храм николая чудотворца в турции демре история
Церковь Святого Николая Чудотворца Николая Угодника Демре Турция фото история
Содержание:
Турция страна с теплым климатом, куда многие едут позагорать на берегах Средиземного моря. Однако, здесь не только чистые пляжи с золотистым песком, европейский комфорт и ночные клубы.
Она считается третьим по важности религиозным сооружением византийской архитектуры на Востоке. В том виде, в каком мы видим церковь сейчас, она была построена в начале VI в. на месте древнего храма богини Артемиды.
Гробница Святого Николая находится в старинной церкви городка Демре
Церковь Святого Николая находится в городке Демре, этот городок расположен в провинции Анталии, построенный недалеко от столицы древнего государства Ликии – города Миры, важного археологического участка, которая была как политическим, так и культурным центром в античные времена.
Демре, он же Финике, он же Кале-Решадие, известен за своими пределами именно по причине расположенного в городе древнего храма. Этот храм не только архитектурный памятник эпохи времен Древней Византии, это также святое место для христианских паломников, которые едут поклониться мощам Святого Николая Чудотворца.
На фото гробница в которой предположительно был похоронен Николай Чудотворец или Николай Угодник.
История городка Мира (Демре)
Историческая справка Мира (Демре)
Постепенно Мира стала терять экономическое и политическое влияние, а молва о чудесных деяниях Николая Чудотворца скоро разошлась как по Византийской империи, так и по другим уголкам древнего мира.
Издавна о Николае сложена легенда, которая повествует о том, что когда он плыл в море, началась очень сильная буря. Один из моряков, что был на мачте, чтобы убрать парус, из-за сильного порыва ветра сорвался и рухнул на палубу, и после не подавал никаких признаков жизни. Святой человек наклонился к нему, читая молитвы, и оживил моряка. Второй раз, когда Николай отправился в путешествие морем к Иерусалиму, разыгрался страшный шторм, который грозил опрокинуть корабль. Словом и молитвой Святой угомонил силы природы, благополучно добравшись к Святым Местам.
История жизни Николая Чудотворца или Николая Угодника
Историческая справка Святой Николай Чудотворец (Николай Угодник)
Святой Николай Чудотворец известен на Руси еще как Николай Угодник. И остается одним из самых почитаемых святых. В каждом городе по всей территории России есть храм с его именем. Святому Николаю молятся о хорошей семейной жизни, о родственниках, находящихся в дальних странах или в море. Русские моряки почитают Николая Угодника своим покровителем.
А многие и не знают, что известный всем Санта Клаус это тот же Святой Николай (Санта Николаус). Рождественской ночью, чтобы его никто не видел, Николай ходил по домам бедняков и оставлял им рождественские подарки. Один раз он вылез на крышу и через дымоход опустил мешочек с золотом. Этот мешочек упал как раз в чулок, который сушился у камина. Оттуда и пошла западная традиция дарить рождественские подарки в чулках.
Святой Николай после своей смерти был похоронен в ликийском мраморном саркофаге в церкви в Мире. В XI в., когда над церковью нависла угроза быть разграбленной турками-сельджуками, итальянские купцы украли мощи святого и на своем корабле доставили их в города Бари, что на юго-востоке Италии.
Это интересно:
В главном зале храма есть колонны и коридор. Говорят, что если по нему пройти три раза, то будут отпущены все грехи. На самом деле, его сделали для того, чтобы во время службы священники могли общаться друг с другом. Туннель устроен таким образом, что даже негромкий разговор с одной его стороны прекрасно слышен на другой.
И по сей день святыня находится в храме этого итальянского города. Турция неоднократно заявляла о своих исторических правах на мощи Николая, но Ватикан не принимает их в расчет. Однако некоторая часть мощей (фрагменты челюстей и черепа) хранится в Музее археологии в Анталье.
На фото Церкви Святого Николая Чудотворца, также известного как Николай Угодник.
История Храма Святого Николая чудотворца в Демре Турция
Общие сведения о храме Святого Николая
Из-за сильного землетрясения, которое произошло во 2 веке, храм древнегреческой богини Артемиды был сильно поврежден, а позже, приблизительно в 4 веке, на его развалинах византийцами была возведена церковь, куда был помещены священные телеса Николая Чудотворца в каменном резном гробе с нанесенным рисунком из чаек и вырезанной рыбьей чешуей. Верхушку церкви изначально обрамлял купол, но со временем ее заменили сводом.
Во время длительных набегов кочевников-сарацинов Ликия, в частности, ее столица Мира, были разрушены. А храм вместе с гробницей Николая оставались запущенными, а во время правления византийского императора Константина IX и императрицы Зои (XI век), церковь восстановили и обнесли стенами.
Это интересно:
Святитель Николай родился в 245 г. в городе Патара, в шестидесяти километрах от Миры, в знатной и богатой семье, от которой получил хорошее наследство. Однако Николай был безразличен к своему денежному состоянию, его не интересовали мирские блага, и он практически с самого детства посвятил себя духовной жизни. В 300 г. он стал епископом Миры, где проповедовал до самой смерти примерно в 345 г., активно занимаясь благотворительностью.
Тогда же племена турков-сельджуков стали воевать и с Греческой империей, и с Византийской империей, а христианские святилища и святыни подвергались разорению и поруганию. Чтобы уберечь священные мощи от поругания кочевников, купцы из итальянского города Бари вывезли их и поместили в церковь имени Святого Евстафия.
А немногим позже воды и грязи реки Мирос затопили церковь Николая.
Спустя несколько столетий, в 1850 году, на останках храма побывал А. Н. Муравьёв, русский путешественник, который начал собирать средства для восстановления храма. В итоге, эти развалины и прибрежная территория были выкуплены у турецкого правительства, а в 1858 году русские ученые произвели первые работы по восстановлению памятника. Правда, подверглась восстановлению только ее часовня, так как проект церкви французского архитектора, по которому должна была производиться реставрация, отличался от первоначального вида, поэтому саму церковь не восстанавливали.
Вторично церковь обнаружили в 1956 году, а окончательно она была раскопана и отреставрирована в году 1989, и в этом виде она осталась сегодня.
Храм изначально был построен в виде базилики крестообразной формы, состоящий из внутреннего дворика, двух открытых вестибюлей, основного куполообразного зала, двух боковых залов поменьше, одной четырехугольной и двумя круглыми комнатками.
В полукруглой части, примыкающей к основному залу, высечены каменные скамьи, которые тянутся вдоль стены и спускаются к алтарю. Центральный основной зал разделяется арочными проемами от двух залов поменьше.
Несмотря на свой очень древний возраст, в церкви прекрасно сохранились настенные фрески и росписи XI и XII веков, который придают помещению совершенно необыкновенный вид. Пол вымощен очень интересной мозаикой из разных видов камня. Считается, что эта мозаика была уже в том древнем храме и существовала еще до того, как в Демре пришел Николай Чудотворец.
В одной из ниш церкви стоит резной каменный гроб, где хранились священные мощи.
Зайдя во внутрь, ощущается древнее величие и святость этого места, его спокойствие и умиротворенность.
По прошествии такого огромного периода, церковные стены до сих пор украшают образы святых и другие рисунки. Они создают атмосферу, которая присуща только старинным святым местам.
На фото древние росписи на стенах Храма Святого Николая Чудотворца в городке Демре (Мире) в Турции.
Сюда чаще всего возят русские экскурсии в Турции. Церковь Николая Чудотворца в Демре
Сегодня будет с одной стороны банальность, с другой – интересность. Банальность – потому что поездка в Демре, в церковь, где, возможно, служил Николай Чудотворец – это одна из самых популярных экскурсий у «руссотуристо», уставшего от турецкого оллинклюзива. То есть, бывали если и не все, то многие. Почему интересность? Я постараюсь рассказать не просто словами экскурсии, а покопаться, что там и как с этой церковью, откопанной самым натуральным образом из-под земли. Что в ней вообще есть кроме сломанного саркофага, в котором по легенде лежали мощи Николая Чудотворца?
Первое, что надо знать про церковь Николая Чудотворца в Демре – съездить сюда на самом деле стоит. Место интересное, знаковое и примечательное. Потому что тут на самом деле находилось место, где упокоился святой Николай. Но фишка то в том, что еще до того, как тут появился христианский храм, на этом месте уже молились. Прямо на месте церкви стоял храм Артемиды. Потом перестроили, переделали, в общем, как обычно. Когда будете ходить и осматривать церковь (если повезет посмотреть, а не пробежаться за гидом от экскурсионной фирмы, у которого на посещение этого места отведено 15 минут, в перерыве между прогоном туристов по магазинам), обратите внимание на стены.
Дело в том, что на стенах часто попадаются блоки с греческими и римскими надписями. Дело житейское: чтобы построить христианский храм, разобрали парочку языческих. Чего они мешаются. А надписи на камнях остались. Никакой заботы о культурном наследии у наших предков не было. Все надписи, может быть, важные и эпичные разобрали, чтобы базилику построить.
Про что рассказывают в основном гиды, которые привозят сюда туристов? Разговор у них простой и короткий – купите иконку в правильном магазине, а еще в церкви мы вам покажем все картежные масти.
«Вы не поверите, но все изображения картежных мастей использовались в церковной христианской символике».
Надо же, какое открытие. Только наоборот, когда игральные карты придумали, христианскую символику для обозначения мастей использовали.
Что тут непонятного и странного может быть? Все же понятно и довольно просто. Червы символизируют сердце Христа, бубны – раны от гвоздей, пики – копье, которым сотник Лонгин пронзил Спасителя, трефы – крест Господень. Так что все это – истинные христианские символы.
Это по поводу символики. Кстати, по поводу символики в этой церкви вообще много всего интересного, на что, на первый взгляд не обращаешь внимания. Вот, например, мозаики на полу. Если вам скажут, что «это мозаики уцелели еще от того самого древнего храма Артемиды», не верьте, гид шутит. Впрочем, сейчас они честно признаются, что, конечно, все эти мозаики сделали в византийские времена, в VI-VII и в XI веке, когда храм перестраивали и ремонтировали. Так вот, старая византийская мозаика, которая вроде представляет собой геометрический узор, на самом деле, скорее всего, сделана не просто так.
Это символ «Апостолов от семидесяти». В «Евангелии от Луки» сообщается, что Христос в дополнение к 12 апостолам избрал еще 70 учеников:
«После чего избрал Господь и других семьдесят учеников»
Вот все эти вставки в круге, как раз и могут символизировать именно их.
И это не говоря об уцелевших фресках. Они уцелели не все. И состояние у них очень разное. Но то, что осталось очень и очень впечатляет. Хотя, конечно, для того, чтобы понять сюжет, глубину и смысл, надо, все-таки разбираться в теме. Увы, на фрески гиды почти совсем внимания не обращают, сами разберетесь и посмотрите, если найдете. А они ведь на самом деле очень интересные.
Интересный вопрос, служил ли Святитель Николай в этой церкви? Нет, епископа Мир Ликийских (да, да, Николай Мирликийский – именно от названия города) на этом месте похоронили, а служил он в другом месте. Долгое время, кстати. Точно неизвестно, но называется период с примерно 300 по 345 годы, когда он был епископом в этом городе (бурное время, кстати, было – и гонения на христиан, и признание христианства государственной религией, и Никейский собор, на котором Николай так разошелся в спорах о Символе Веры, что подрался с Арием).
Согласно источникам Святителя Николая похоронили в ликийском саркофаге, находящемся на месте разрушенного храма Артемиды. Кстати, житие Николая Чудотворца рассказывает о том, что он разорил храм Артемиды. Может быть, какой-то и разорил. Но точно не этот. Археологические исследования говорят о том, что храм Артемиды разрушило землетрясение во II веке, то есть лет за 100 до Николая. Недаром потом колонны из храма, алтарную часть и каменные блоки с греческими надписями использовали при строительстве церкви.
Ту церковь, а точнее базилику, в которую мы приезжаем сейчас, начали строить при Юстиниане, который распорядился восстановить сооружение на месте, где был погребен Святитель Николай. Что было до этого – часовня, гробница или что-то еще – неизвестно. В дальнейшем ее достраивали, ремонтировали после очередной войны или землетрясения. Окончательный вид базилики сформировался во времена императора Константина Мономаха, около 1042 года. Константин Мономах – это тот самый византийский император, дочь которого, который по нашим летописям считается матерью Владимира Всеволодовича Мономаха. Правда, по византийским хроникам у Константина Мономаха не было ни сыновей, ни дочерей. Но кого волнуют такие тонкости.
Вот только простояла она в таком виде не очень долго. Потому что в XII веке, на Миру сошел селевой поток и церковь оказалась засыпана. Именно по этой причине, перед тем, как зайти в нее, приходится спускаться. Потому что вторая история этого места началась во второй половине XIX века, когда им занялась Российская империя, после того, как путешественник Андрей Муравьев описал плачевное состояние святыни. А чему было удивляться, если Миры Ликийские после природной стихии XII века больше толком не восстанавливались до нашего времени.
Что еще интересного кроме фресок есть внутри церкви? Конечно же, саркофаг, в котором, как считается, был похоронен Николай Чудотворец. Саркофаг находится за стеклом, потому что около него большинство посетителей считает своим долгом помолиться и прикоснуться к святыне. Мощей святого Николая, разумеется, тут нет.
В 1087 году их по официальной версии перенесли в Бари. По неофициальной – то же перенесли. Но отдали их местные греки не по доброй воле. Охотники за ценными артефактами и мощами просто напросто выкрали мощи святого и отвезли их в Бари. Часть мощей попала в Венецию, часть отбили местные монахи. Интересно, что в конце XX века исследователи доказали, что частично мощи в Бари, Венеции и Анталии на самом деле принадлежали одному человеку.
Поэтому возмущаться, что турки просто гребут деньги со святыни не совсем правильно. Тут регулярно проводятся православные службы. Ведутся работы по сохранению. То же стекло, которым закрыт саркофаг святого Николая появилось относительно недавно. Хотя, конечно, деньги с туристов тут тоже добывают не хуже, чем в золотых шахтах. Иконные лавки со всякими освященными предметами доят туристов с помощью гидов-экскурсоводов радостно и весело. Но посетить церковь стоит. Интересное место. На самом деле.
Новое в блогах
Мифы и реальная история церкви Святителя Николая в Демре
. Интернет, как всегда, предоставил витиеватую смесь фактов и домыслов об истории храма на тему «как оно могло быть».
Справедливости ради следует отметить, что небылицы о храме, да и о Святителе Николае, появились не по злому умыслу, а от великой любви и уважения к святому. Но это не делает вымысел или домысел истиной.
Мало того, как говаривал Мюллер Штирлицу: «Маленькая ложь рождает большое недоверие» со всеми вытекающими последствиями.
Существование такой проблемы понимают и в Церкви, поэтому стараются отделять зерна от плевел. Даже наука такая есть, агиография называется.
Агиография (описание святых) – церковная дисциплина, изучающая жития святых, богословских и историко-церковных аспектов святости. Наряду с традиционным изучением письменных источников, сейчас агиография широко использует данные, полученные в результате современных методов исследования.
А теперь вернёмся к церкви Святого Николая Угодника в Демре и проведем своё маленькое агиографическое исследование, а то уж больно сильно прочитанное отличается от увиденного.
Демре – современный небольшой городок на юге Турции, недалеко от места, где когда-то был древний портовый город Мира (или Миры). Предположительно Мира возникла в Vвеке до н.э. на территории Ликии, за свою историю познала взлеты и падения, но геополитический статус всегда имела высокий. А в V веке н.э. стала столицей Ликийской провинции в составе Византийской империи.
С 300 по … где-то так до 345 год н.э., до своей кончины, епископом Мир Ликийских и был Святитель Николай (так вот что означает Мирликийский!).
Очень долго существовало мнение, что именно в этой церкви служил Святитель Николай, где и был захоронен.
Однако источники говорят, что Святитель Николай был захоронен вне городских стен в старинном ликийском саркофаге на месте разрушенного языческого святилища, храма Артемитды.
Достоверно известно, что Византийский император Юстиниан после сильнейшего землетрясения 529 года организовал восстановление некоего сооружения на месте погребения Святителя Николая (гробницы или часовни) и воздвиг базилику. Впоследствии базилика неоднократно достраивалась и ремонтировалась из-за разрушений после землетрясений и военных действий.
Окончательно архитектурный облик церкви практически в том виде, как его можно увидеть сейчас, сложился стараниями императора Константина Мономаха и жены его Зои, о чем свидетельствует выбитая на стене церкви надпись (1042 год). И все же последнее слово осталось за Российской Империей: в 1858 году начались масштабные работы по восстановлению Православной святыни, но разразившаяся русско-турецкая война 1877-1878 г.г. не позволила завершить грандиозные планы.
Поэтому сейчас не вызывает сомнения то факт, что Святитель Николай никогда не служил в этой церкви.
Немало слухов ходит о преемственности церкви Николая Угодника в Демре и предшествующего ей храма Артемиды
Например, некоторые утверждают, что именно Святитель Николай и разрушил стоявший здесь языческий храм. Житие Николая Чудотворца действительно упоминает факт осквернения им храма Артемиды: «Николай пришел в храм Артемиды, который был очень велик и богато украшен, представляя собою приятное для бесов жилище. Святой Николай разорил этот храм скверны, сравнял высокое его здание с землею и самое основание храма, бывшее в земле, разметал по воздуху, ополчившись более на бесов, нежели на самый храм». Однако археологические исследования утверждают, что храм Артемиды в Мире был разрушен во время землетрясения во 2 веке н.э.
Еще один спорный момент – использование в оформлении православной церкви некоторых элементов декора и культовых атрибутов языческого храма. И если применение обломков в качестве строительного материала не вызывает сомнения (в кладке стен церкви и ограды церковного двора есть каменные блоки с древнеэллинскими письменами), то предположение, что мозаичные полы церкви Николая Угодника тоже когда-то украшали храм Артемиды – явный вымысел. В противном случае, как минимум, следовало бы признать, что языческий храм имел ту же планировку, что и церковь.
Кроме того, специалисты характеризуют эту мозаику как прекрасный образец средневизантийского мозаичного искусства, а некоторые узоры (гид сказал) представляют собой христианскую символику.
Возможно, этот мозаичный узор рядом с алтарем в церкви Николая Угодника в Демре символизирует «Апо́столов от семи́десяти » — ученики Христа и его учеников.
А вот то, что алтарь и колонны около алтаря перекочевали в церковь Николая Чудотворца из храма Артемиды, вполне можно поверить: они заметно отличаются по стилистике исполнения от церкви и кажутся здесь несколько чужеродными.
Нельзя обойти вниманием тему места погребения Святителя Николая и перенесения его мощей
Принято считать, что мощи святого покоились в одном из саркофагов, находящихся сейчас в церкви. И не просто «в одном из», а в конкретном, заключенном в стеклянной витрине. Именно к нему стоят паломники и просто туристы, чтобы приложить иконки (к стеклянной витрине), приобретенные в многочисленных лавках вокруг церкви. Даже царь наш Николай 1, который финансировал реставрацию церкви в Мире в 1862 году, заказал высечь на мраморной крышке этого саркофага тропарь Святителю Николаю «Правило Веры». И латиняте, купцы из города Бари, так же думали, когда прибыли изымать мощи. Однако, про них лучше рассказать всё по порядку.
Легенда гласит, что в те далекие времена у жителей древней Миры был обычай прятаться в горах, если городу что-то угрожало: стихийное ли бедствие или вражеское нападение. Так было и в тот раз, когда над городом нависла угроза нападения сельджуков: народ побежал в горы. А про мощи Святителя и забыли. «Как же так?! Почему меня оставили?», возмутились мощи Святителя, являясь то одному горожанину, то другому. Но те только отмахивались: мол, извините, уважаемый, не до вас.
И так мощам обидно стало, что дух Николая явился епископу далекого города Бари (территория современной Италии) с просьбой перевезти его останки в сей славный портовый город, ибо сам святитель происходил из купеческого рода, а посему очень благоволил к морякам.
История умалчивает о подробностях, но, видимо, чтобы подстраховаться, Святитель явился и кому-то в Венеции. И вот, весной 1087 года, корабли двух городов, Бари и Венеции, устроили чуть ли не гонки морские, призом в которых должны были стать мощи Святителя Николая.
Победили барийцы. В церковных писаниях говорят, что жители Миры с плачем прощались с мощами Святителя Николая, но с пониманием отнеслись к воле Святого.
Досталось кое-что из мощей и венецианцам: барийцы изымали мощи наощупь, так как «гробница была наполнена благоухающим миром», вот и пропустили что-то. Но и венецианцы были не очень внимательны, потому что небольшая часть мощей сейчас хранится в Анталийском археологическом музее. Кстати, уже в конце 20 века было доказано, что останки в Бари, Венеции (частично, так как прихватили часть чужих останков) и Анталии действительно принадлежат одному человеку.
Однако, агиографические исследования последних лет показывают, что перенесение мощей Святителя Николая было не столь благочестивым, как описывают древние хроники, но не менее захватывающим.
Дело было так.
Прибыв вторично в город, сельджуков там не обнаружили, но и горожан было мало: они, как это у них водится, прятались в горах. Беспрепятственно добравшись до церкви, барийцы численностью 11 человек нейтрализовали четырех монахов, заперев их в одной из келий. С саркофагом, в котором вроде бы должны были храниться мощи, не церемонились: просто его разбили. Но он оказался пуст. Тогда привели одного из монахов и, применив к нему меры физического воздействия, а попросту избив, выяснили местоположение мощей: в гробнице под мозаичным полом одного из приделов храма. Так как операция была тайной, свет не зажигали: быстренько взломали пол, сгребли, что под руку попалось (как оказалось, не всё), и поспешили на корабль.
Избитый монах освободил остальных, и они организовали преследование. К ним присоединились немногочисленные горожане, узнавшие о происшествии. Но у диверсантов была фора, поэтому они почти без потерь добрались до корабля, хотя пришлось бросить кое-что из похищенного в храме. Но мощи таки увезли.
Уходили в море барийцы под несущиеся с берега проклятья, перемежающиеся матюгами.
А венецианцы свою часть мощей Святителя Николая Угодника получили только 10 лет спустя, в ходе Первого Крестового Похода. Причем история повторилась в точности, как и с барийцами: нападение на церковь, разрушение, избиение, похищение.
И еще о послевизантийской истории церкви Святителя Николая здесь