храм николая чудотворца картинки
Никольские церкви старой Москвы
После смерти царя Федора Алексеевича Аверкий Кириллов встал на сторону Нарышкиных и попал в круг придворных лиц, которых замыслили погубить Милославские. И был дьяк убит вместе с Артамоном Матвеевым во время стрелецкого бунта 1682 года: его сбросили с Красного крыльца на землю, изрубили, и труп поволокли на Красную площадь с криками: «Расступитесь, думный едет!» Он был погребен здесь, на Берсеневке, в приходе своей домовой церкви.
С 1756 года дом на Берсеневке стал принадлежать казне: сначала здесь располагался сенатский архив, потом в нем жили сенатские курьеры, и дом именовался «Курьерским». В 60-х годах ХIХ века бывший дом Кирилловых был подарен правительством московскому Археологическому обществу, которое проводило в нем свои знаменитые публичные научные заседания.
Богослужения в нем были возобновлены в 1992 году. На празднике Преображения того же года в церкви был отслужен молебен о мире в Абхазии. В настоящее время храм действует.
Другая история гласит, что эта церковь появилась здесь еще в 1561 году, каменной, тщанием обыкновенного китайгородского купца Григория Твердикова, а некоторые и вовсе относят его жизнь к следующему, XVII столетию. Обычная путаница истории.
В конце 1922 года Никольский храм был захвачен какой-то «Свободной трудовой церковью», в 1925 году предназначен к сносу, еще через два года закрыт, но чудом уцелел. Одно время в нем даже размещалась электроподстанция. На государственной охране церковь не состояла, и ее только включили в список объектов, предложенных к этой постановке.
Античная Ликия — Родина Николая Чудотворца (Часть вторая). Ликийские достопримечательности
Перед посещением церкви было предложено два варианта: посещение церкви- музея с гидом, или самостоятельно купить билеты и прослушать экскурсию с аудиогидом. Было принято решение идти на экскурсию с нашим гидом Ольгой, с выбором мы не ошиблись, экскурсия была очень интересной, «не галопом по Европам», а все в меру и свободного времени было достаточно….
Находится церковь в г. Демре, в античные времена город назывался- Мира, по одной из версий название города произошло от слова «мирра», которым называют смолу для изготовления благовоний. Этот город стал одним из центров откуда начало распространяться христианство. Город стал популярным благодаря жизни и служению в церкви Святителя Николая, в православной традиции- Николая Чудотворца. В этом городе принял сан архиепископа, здесь он служил в церкви и умер в 345 г. Похоронен был в храме построенном при жизни Николая Чудотворца.
Храм был построен поверх языческого храма Артемиды, остатки колонн этого храма до сих пор находятся в церкви Святителя Николая.
Турки называют церковь «Баба Ноэль Килизе», что в переводе означает «Рождественский отец». У храма стоит памятник Николаю Чудотворцы в окружении детей, известно, что по мусульманским законом запрещено изображение людей, но исключение сделано для двух исторических личностей — для основателя республики Турция — Мустафы Кемаля Ататюрка и Святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских.
Храм был раскопан из земли, т. к. из-за землетрясения река Мира поменяла свое русло и селевые потоки погрузили церковь на 6 метров ниже уровня современного города Демре, своеобразно законсервировав и сохранив церковь от разрушений. Так же храм пострадал от турков-сельджуков, часто подвергался набегам и разграблялся.
Долгое время храм с гробницей Николая был запущен и только при правлении византийского императора Константина IX, церковь начали восстанавливать.
Через несколько столетий в 1850 году на останках храма побывал русский путешественник А. Н. Муравьев, он один из первых инициировал сбор средств на восстановление храма. После сбора определенной денежной суммы территория храма была выкуплена у Османского правительства. Перед Крымской войной русские пытались основать здесь поселение, для этих целей графиней Голицыной были выкуплены земли, однако турецкое правительство не разрешило это сделать.
В 1862—1863 гг. на средства пожертвованные представителей российских дворянских сословий и дома Романовых была проведена реставрация, которая отличалась от первоначального вида церкви и считается, что выполнена она неправильно……
В связи с революционными событиями в России, о храме забыли и только в 1956 году работы продолжились и продолжаются по сей день, но уже турецкими властями….
6 декабря по григорианскому календарю римско-католическая церковь, а 19 декабря по юлианскому календарю православная церковь, отмечают день Святителя Николая, день смерти и памяти святого.
А 9 мая (по григорианскому календарю)и 22 мая(по юлианскому календарю)отмечают праздник в честь дня памяти переноса мощей Святителя Николая Чудотворца в итальянский город Бари в конце XI века.
В православной церкви эти два праздника называются- Никола Зимний и Никола Вешний.
Николая называют Чудотворцем, по совершенным чудесам при жизни, а также обращенным и исполненным просьбам и молитвам после его кончины.
А Угодник- потому, что в течение своей жизни Святитель Николай был помощником Божьим.
Мы подходим к церкви и спускаемся вниз, очень непривычно, обычно, наоборот, всегда к храмам нужно подниматься по ступенькам. Здесь наглядно можно увидеть насколько ниже уровня современного города находится Мирликийский храм. Не покидает ощущение, что именно здесь находятся тонкие грани между прошлым и будущим….
Первоначально вход в храм находился не здесь, но реставрацию начали именно с этого крыла и попасть в храм можно только с этой стороны.
Спустившись в первый зал мы обратили внимание на стены, из грубого, необработанного камня, который добавлял виду храма самобытности и загадочности.
Стены расписаны иконописными изображениями. Наш экскурсовод обращает внимание на то, что фон на многих храмовых росписях небесно-голубой и считается, что это первоначально-правильное оформление в иконописи, т. к. храм по православному пониманию, это небо на земле.
Позже в росписи стен стал появляться золотой фон,
который символизировал радость, Божественную энергию, красоту иного мира, по одной из версий золотой фон символизировал самого Бога…
Роспись в раннехристианских храмах, считалась «Библией для неграмотных», т. к. читать умели не все, зато библейские сюжеты передавались из уст в уста и значение каждой изображенной росписи на стенах легко узнавались.
Иконописцы добивались такого впечатления, что изображенные на стенах святые, как бы присутствовали за гранью живописного пространства; и действительно находясь в православных храмах не покидает ощущение, что куда-бы ты не перемещался, за тобой наблюдают глаза святых. Как раз с этим фактом связано то, что в Мирликийской церкви некоторые лики святых изображенные на стенах стерты, оказывается в то время когда храм подвергался разорению, грабители красть не боялись, а вот выдержать на себе взгляд пусть даже только изображенных святых не могли и очень этого боялись, поэтому вскакивая на лошадях в храм они высекали мечом лики святых.
На сегодняшний день многие лики приведены к первоначальному образу, а некоторые только ждут реставрации.
Проходим дальше и попадаем в следующий зал, который был полностью засыпан землей, а сейчас приведен в порядок и понимаешь, сколько кропотливого труда здесь вложено…
У стен находятся ниши, в которых были найдены захоронения в саркофагах и изначально исследователи считали, что здесь находится гробница Николая Чудотворца, но проведя ряд анализов, поняли, что захоронение находится в другом месте….
Проходя по залам и коридорам обращаем внимание на напольные мозаичные плиты, оказывается, что это не только элементы декора, но и христианские символы со значением:
восьмиконечная звезда или еще по другому Вифлеемская звезда в православном христианстве является символом рождения Иисуса Христа, она зажглась когда он родился и ее восемь ярких лучей освящали путь волхвам к месту рождения Иисуса.
Очень необычно было увидеть изображение карточных мастей на стенах,
оказывается, это известная христианская символика: черви символизирует сердце Христа, бубы- его раны, пики-это копья, которые пронзали Христа, а трефы- это символ распятия. Красный фон на стенах изображает его кровь.
Именно поэтому в христианской религии запрещается игра в карты и считается большим грехом, т. к. это глумление над Иисусом Христом.
Для меня значение этих символов было открытием, слышала много раз, что игра в карты это грех, а почему, никто не мог ответить, теперь все ясно….
Так же очень интересно купольное изображение «Тайной вечери»,
этой части храма еще предстоит реставрация, но в общих чертах угадывается Иисус, который изображен дважды подающий вино и хлеб, все лица апостолов обращены к Христу, а Иуда отвернут от всех. В христианской православной иконописи, отвернутый персонаж или расположенный анфас, олицетворяет отрицательный образ.
Мы проходим в центральную часть храма, именно с этой стороны был центральный вход в церковь, в притворе находится мраморная плита с изображением в форме якоря,
предположительно это плита находилась в алтарной части храма. Якорь- скрытое изображение креста, является символом надежды на будущее Воскресение. В алтарной части храма мы видим мраморные колонны и интересное архитектурное строение похожее на театр, это остатки храма Артемиды, II века н. э.,
который был перестроен под алтарь православного храма, интересно то, что под ступенчатым основанием находится тоннель, который служил своего рода коридором очищения грехов, священник входил в маленький и узкий ход, молился, исповедывался, а выходил из широкого и высокого входа, куда попадал свет. Интересно, выражение»свет в конце тоннеля», пошло не отсюда. Еще этот тоннель служил своеобразным усилителем звука, так благодаря хорошей акустики священники могли переговариваться друг с другом, даже находясь в разных помещениях храма…. На стенах центральной части храма расположены фрески, часть которых для нас оставила история. На них изображено жизнеописание Святого Николая.
Из центрального зала проходим в следующий и именно в этом зале находится саркофаг, в котором когда-то покоились мощи Николая Чудотворца. Саркофаг огражден стеклопластиковой стеной, хотя по рассказам очевидцев, еще пару лет назад ограждения не было.
Умер Николай Чудотворец(6)19 декабря, его тело с великими почестями было перенесено и положено в саркофаг в храме где он служил и был архиепископом всей Ликии. После смерти он был причислен к лику святых, от мощей Николая Чудотворца совершалось множество чудес. Через некоторое время мощи стали источать благовонное миро, которым люди мазались и получали исцеление. Молва об этом распространилась за пределы Ликии и к мощам святого потянулись люди со всех концов земли. Через некоторое время усилилось противостояние турков-сельджуков с Греческой, а затем и с Византийской империей. Участились набеги на ликийские земли, разграблялись города и святыни. Христианское население уменьшилось, многие уходили жить в горы. Население города Мир, переселяется в более безопасное место, в нескольких километрах от города. При храме остаются несколько монахов.
Представители христианских государств понимая, что многие святыни обречены на уничтожение, предприняли попытки перевести мощи в более безопасное место, так по одной из версий в IX веке император Василий I Македонянин хотел перевезти мощи в Константинополь, но был остановлен в дверях храма, какой-то силой, по другой версии императору приснился сон в котором Святитель Николай запретил переносить его мощи из Мир Ликийских. Василий I велел поместить саркофаг с мощами под пол храма.
В тоже время во многих городах Европы было очень престижно иметь своего покровителя, т. к. став обладателей мощей, город становился местом паломничества и экономического развития.
Мечтали о таком покровители жители Венецианской республики и многие портовые города. В 1087 г. спешно собрав экспидицию под видом купцов, барийцы отправляются к землям Мир Ликийских проводят разведку местности с целью вернуться сюда еще раз.
Вернувшись во второй раз, уже в большем составе барийцы отправляются в храм, причем удача была на их стороне, турки ушли из города, а почти все местное население находилось в горах. Прийдя в церковь они узнают, что в ней находятся всего 4 монаха, они же являлись и сторожами обители. Под видом паломников они стали молиться и попросили выделить им часть миры от мощей. В ходе общения они открыли истинную цель своего визита и попросили отдать им мощи Николая Мирликийского…… Для большей убедительности они рассказывают историю о том, что одному барийскому священнику приснился сон в котором Николай просил перенести его мощи в Бари……
Монахи ответили отказом и сказали, что Святитель Николай запрещал переносить его мощи куда-либо из Миры.
Покидая Миры Ликийские барийцы второпях не успели забрать все мощи Святителя Николая. Оставшиеся мощи бережно хранились в храме, об этом знали венецианцы….
Через несколько лет они отправились в Миры и забрали оставшуюся часть мощей, которую перевезли на венецианский остров Лидо. В 1992 году состоялось тщательное исследование мощей Святителя Николая, группа ученых во главе с профессором анатомии Луиджи Мартино пришла к выводу, что кости находящиеся в Венеции дополняют останки мощей в Бари.
Сегодня Святитель Николай почитаем так же, как и много веков назад, к мощам его и иконам, с мольбами и просьбами обращаются люди разных национальностей и вероисповедания.
В Демре (Миру)приезжают на экскурсию люди из разных стран, часто здесь можно увидеть местных жителей- турков, которые чтят и верят в помощь Николая Чудотворца и у саркофага, где когда-то находились мощи, просят заступничества и помощи.
Наша группа тоже выстраилась в очередь к саркофагу Святителя Николая, со своими мыслями, просьбами и желаниями, для себя и своих близких.
После, нам было дано свободное время на фотографии и прогулки по этому необычному месту, где царит атмосфера умиротворенности, спокойствия и какой-то особой притягательности.
Уже после поездки, осенью, наткнулась на информацию, что в церкви-музее Демре нашли новую, неизвестную комнату, о находках, которых всем еще предстоит узнать….
Далее по программе у нас был обед, рекламный магазин оникса, а после прогулка на яхте к берегам острова Кекова.
Миры Ликийские, место подвигов святителя Николая
ФОТОГАЛЕРЕЯ
Миры Ликийские
Город Миры (Μύρα), в котором жил, проповедовал и был погребен святитель Николай, известен со времен Античности. Знаменитый историк Плиний Старший называл Миры «жемчужиной побережья Страны солнца», т.е. Ликии. От города, расположенного в 5 км от средиземноморского побережья на берегу реки Андрак (ныне Демре), сохранились развалины амфитеатра и высеченные в скалах, подчас достаточно высоко, гробницы. Согласно Деяниям Апостолов, именно в Мирах Ликийских апостол Павел ступил на землю Малой Азии по дороге в Рим: «. переплыв море против Киликии и Памфилии, прибыли в Миры Ликийские» (Деян., 27:5). После османского завоевания Малой Азии город получил новое имя – Демре (Demre). Главными туристическими объектами Демре являются древний греко-римский амфитеатр и, конечно же, церковь святителя Николая.
Миры Ликийские. Вид на высеченные в скале гробницы
Фото: Антон Поспелов / Православие.Ru
Древняя гробница
Фото: Антон Поспелов / Православие.Ru
Фото: Антон Поспелов / Православие.Ru
Древний амфитеатр
Фото: Антон Поспелов / Православие.Ru
Фото: Антон Поспелов / Православие.Ru
Фото: Антон Поспелов / Православие.Ru
Храм святителя Николая
Церковь святителя Николая была построена в IV веке, сразу после смерти святителя. После землетрясения, уничтожившего постройки, на её месте возвели базилику, разрушенную в VII веке арабами. Современный храм был возведен около VIII века. Чтобы обезопасить святыню от постоянных набегов арабов, в XI в. византийский император Константин IX Мономах повелел преобразовать церковь в монастырь, окружив его крепостной стеной.
После того, как Миры были завоеваны турками-сульджуками, итальянские купцы из города Бари выкрали в 1087 г. мощи святителя Николая и отвезли их в родной город. В дальнейшем церковь была затоплена грязевыми водами реки Мирос. Церковь была полностью покрыта грязью и илом, виднелась лишь небольшая часть колокольни (сейчас большая часть храма находится на 7 метров ниже уровня земли). Храм был раскопан в конце XVIII – начале XIX вв. В середине XIX в. развалины храма посетил русский путешественник А.Н. Муравьёв, который начал собирать средства на его восстановление. Император Александр II выкупил остатки храма и прилегающий участок земли. В начале 1858 года начались восстановительные работы, которые вызвали беспокойство Константинопольского Патриархата и турецких властей. Турки запретили проводить какие бы то ни было работы по восстановлению святыни, и в результате собранные деньги пошли на покупку участки в Бари и строительство там храма в честь свт. Николая.
Археологические работы на территории монастыря были возобновлены в 1963 г. Тогда были обнаружены мозаики из цветного мрамора, остатки византийских мозаик XI-XII вв. и множество артефактов, в том числе античных времен. Ныне на территории храма туристам показывают белую мраморную гробницу с проломленным боком, в которой, согласно экскурсоводам, до 1087 г. покоились мощи святителя Николая.
Сюда чаще всего возят русские экскурсии в Турции. Церковь Николая Чудотворца в Демре
Сегодня будет с одной стороны банальность, с другой – интересность. Банальность – потому что поездка в Демре, в церковь, где, возможно, служил Николай Чудотворец – это одна из самых популярных экскурсий у «руссотуристо», уставшего от турецкого оллинклюзива. То есть, бывали если и не все, то многие. Почему интересность? Я постараюсь рассказать не просто словами экскурсии, а покопаться, что там и как с этой церковью, откопанной самым натуральным образом из-под земли. Что в ней вообще есть кроме сломанного саркофага, в котором по легенде лежали мощи Николая Чудотворца?
Первое, что надо знать про церковь Николая Чудотворца в Демре – съездить сюда на самом деле стоит. Место интересное, знаковое и примечательное. Потому что тут на самом деле находилось место, где упокоился святой Николай. Но фишка то в том, что еще до того, как тут появился христианский храм, на этом месте уже молились. Прямо на месте церкви стоял храм Артемиды. Потом перестроили, переделали, в общем, как обычно. Когда будете ходить и осматривать церковь (если повезет посмотреть, а не пробежаться за гидом от экскурсионной фирмы, у которого на посещение этого места отведено 15 минут, в перерыве между прогоном туристов по магазинам), обратите внимание на стены.
Дело в том, что на стенах часто попадаются блоки с греческими и римскими надписями. Дело житейское: чтобы построить христианский храм, разобрали парочку языческих. Чего они мешаются. А надписи на камнях остались. Никакой заботы о культурном наследии у наших предков не было. Все надписи, может быть, важные и эпичные разобрали, чтобы базилику построить.
Про что рассказывают в основном гиды, которые привозят сюда туристов? Разговор у них простой и короткий – купите иконку в правильном магазине, а еще в церкви мы вам покажем все картежные масти.
«Вы не поверите, но все изображения картежных мастей использовались в церковной христианской символике».
Надо же, какое открытие. Только наоборот, когда игральные карты придумали, христианскую символику для обозначения мастей использовали.
Что тут непонятного и странного может быть? Все же понятно и довольно просто. Червы символизируют сердце Христа, бубны – раны от гвоздей, пики – копье, которым сотник Лонгин пронзил Спасителя, трефы – крест Господень. Так что все это – истинные христианские символы.
Это по поводу символики. Кстати, по поводу символики в этой церкви вообще много всего интересного, на что, на первый взгляд не обращаешь внимания. Вот, например, мозаики на полу. Если вам скажут, что «это мозаики уцелели еще от того самого древнего храма Артемиды», не верьте, гид шутит. Впрочем, сейчас они честно признаются, что, конечно, все эти мозаики сделали в византийские времена, в VI-VII и в XI веке, когда храм перестраивали и ремонтировали. Так вот, старая византийская мозаика, которая вроде представляет собой геометрический узор, на самом деле, скорее всего, сделана не просто так.
Это символ «Апостолов от семидесяти». В «Евангелии от Луки» сообщается, что Христос в дополнение к 12 апостолам избрал еще 70 учеников:
«После чего избрал Господь и других семьдесят учеников»
Вот все эти вставки в круге, как раз и могут символизировать именно их.
И это не говоря об уцелевших фресках. Они уцелели не все. И состояние у них очень разное. Но то, что осталось очень и очень впечатляет. Хотя, конечно, для того, чтобы понять сюжет, глубину и смысл, надо, все-таки разбираться в теме. Увы, на фрески гиды почти совсем внимания не обращают, сами разберетесь и посмотрите, если найдете. А они ведь на самом деле очень интересные.
Интересный вопрос, служил ли Святитель Николай в этой церкви? Нет, епископа Мир Ликийских (да, да, Николай Мирликийский – именно от названия города) на этом месте похоронили, а служил он в другом месте. Долгое время, кстати. Точно неизвестно, но называется период с примерно 300 по 345 годы, когда он был епископом в этом городе (бурное время, кстати, было – и гонения на христиан, и признание христианства государственной религией, и Никейский собор, на котором Николай так разошелся в спорах о Символе Веры, что подрался с Арием).
Согласно источникам Святителя Николая похоронили в ликийском саркофаге, находящемся на месте разрушенного храма Артемиды. Кстати, житие Николая Чудотворца рассказывает о том, что он разорил храм Артемиды. Может быть, какой-то и разорил. Но точно не этот. Археологические исследования говорят о том, что храм Артемиды разрушило землетрясение во II веке, то есть лет за 100 до Николая. Недаром потом колонны из храма, алтарную часть и каменные блоки с греческими надписями использовали при строительстве церкви.
Ту церковь, а точнее базилику, в которую мы приезжаем сейчас, начали строить при Юстиниане, который распорядился восстановить сооружение на месте, где был погребен Святитель Николай. Что было до этого – часовня, гробница или что-то еще – неизвестно. В дальнейшем ее достраивали, ремонтировали после очередной войны или землетрясения. Окончательный вид базилики сформировался во времена императора Константина Мономаха, около 1042 года. Константин Мономах – это тот самый византийский император, дочь которого, который по нашим летописям считается матерью Владимира Всеволодовича Мономаха. Правда, по византийским хроникам у Константина Мономаха не было ни сыновей, ни дочерей. Но кого волнуют такие тонкости.
Вот только простояла она в таком виде не очень долго. Потому что в XII веке, на Миру сошел селевой поток и церковь оказалась засыпана. Именно по этой причине, перед тем, как зайти в нее, приходится спускаться. Потому что вторая история этого места началась во второй половине XIX века, когда им занялась Российская империя, после того, как путешественник Андрей Муравьев описал плачевное состояние святыни. А чему было удивляться, если Миры Ликийские после природной стихии XII века больше толком не восстанавливались до нашего времени.
Что еще интересного кроме фресок есть внутри церкви? Конечно же, саркофаг, в котором, как считается, был похоронен Николай Чудотворец. Саркофаг находится за стеклом, потому что около него большинство посетителей считает своим долгом помолиться и прикоснуться к святыне. Мощей святого Николая, разумеется, тут нет.
В 1087 году их по официальной версии перенесли в Бари. По неофициальной – то же перенесли. Но отдали их местные греки не по доброй воле. Охотники за ценными артефактами и мощами просто напросто выкрали мощи святого и отвезли их в Бари. Часть мощей попала в Венецию, часть отбили местные монахи. Интересно, что в конце XX века исследователи доказали, что частично мощи в Бари, Венеции и Анталии на самом деле принадлежали одному человеку.
Поэтому возмущаться, что турки просто гребут деньги со святыни не совсем правильно. Тут регулярно проводятся православные службы. Ведутся работы по сохранению. То же стекло, которым закрыт саркофаг святого Николая появилось относительно недавно. Хотя, конечно, деньги с туристов тут тоже добывают не хуже, чем в золотых шахтах. Иконные лавки со всякими освященными предметами доят туристов с помощью гидов-экскурсоводов радостно и весело. Но посетить церковь стоит. Интересное место. На самом деле.