храм на зеленой в мурманске
Свято-Никольский кафедральный собор, г. Мурманск, Мурманская митрополия
Официальный сайт прихода
Контакты
Контактные телефоны:
Настоятель: +7 (8152) 25-08-16
Канцелярия: +7 (8152) 25-52-85
Лавка: +7 (908) 607-92-98
Электронный адрес : nikolsky.sobor@mail.ru
Реквизиты:
Местная православная религиозная организация приход Свято-Никольского кафедрального собора г. Мурманска
Мурманской и Мончегорской епархии Русской Православной Церкви
183010 Мурманск, Зелёная, 11, тел/факс: (815 2) 255 285
Мурманское ОСБ № 8627 г. Мурманск
Поделиться:
Читает иеромонах Архипп (Кужаков)
Православный календарь
Мч. Нестора Солунского (ок. 306).
Прп. Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1114). Прп. Нестора, некнижного, Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Обретение мощей блгв. кн. Андрея Смоленского в Переславле-Залесском (1539). Мцц. Капитолины и Еротииды (304). Мч. Марка и иже с ним.
Прмч. Сергия Чернухина (1942).
Кол., 249 зач., I, 1–2, 7–11.Лк., 55 зач., XI, 1–10.Мч.:Еф., 233 зач., VI, 10–17.Лк., 106 зач., XXI, 12–19.
Свято-Никольский кафедральный собор (Мурманск)
Мiръ Россия Мурманская область Мурманск Свято-Никольский кафедральный собор (Мурманск)
Современный Кафедральный собор Николая Чудотворца был построен в 1986 году. Именно тогда в Мурманске началось возрождение православия. В комплекс собора входят Никольский собор и храм преподобного Трифона Печенгского.
Содержание
История [ править ]
Интересна история возникновения кафедрального собора Николая Чудотворца. Сразу после окончания Великой Отечественной войны верующие Мурманска попросили прислать в город священника, и через год сюда прибыл Владимир Платонович Жохов с женой Елизаветой Ивановной. Еще через год прихожане выкупили небольшой деревянный дом, который своими силами за несколько месяцев отремонтировали, он вырос и превратился в настоящую церковную обитель. В начале декабря 1946 года Николаевский молитвенный дом освятили и здесь был совершен первый Крестный ход.
Современный Кафедральный собор Николая Чудотворца был построен в 1986 году. Именно тогда в Мурманске началось возрождение православия, один за другим стали появляться новые храмы взамен устаревших старых зданий. В комплекс собора входят собор и храм преподобного Трифона Печенгского, который появился здесь в 1989 году, был освящен епископом Архангельским и Мурманским Пантелеимоном.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Россия, Мурманская область, г. Мурманск, ул. Зеленая, 11
Телефон: +7 (8152) 25-08-16, (настоятель), 25-52-85 (канцелярия)
Паломнику [ править ]
Режим работы храма: ежедневно с 7:30 до 20:30.
Богослужения совершаются ежедневно.
Свято-Никольский кафедральный собор, г. Мурманск, Мурманская митрополия
Официальный сайт прихода
История собора
Фотовыставка
К 100-летию закладки храма во имя
святителя Николая Мирликийского Чудотворца
История Мурманского Свято-Никольского кафедрального собора неразрывно связана с историей становления православной общины города. При всей сложности и пестроте событий условно её можно разделить на три этапа:
Фотодокументы выставки представляют первые два этапа становления православной общины города.
На фотографиях №№ 6, 12–14 представлен иконостас, написанный пленными немцами, и внутреннее убранство Николаевской церкви, из которого сохранились два распятия: малое — в Соборе, по южной стороне, большое — в Трифоновской церкви на западной стене.
С фотографий №№ 34–43 смотрят на нас настоятели Никольской церкви Мурманска:
Проект и все расчёты к строительству нового храма выполнил Леонид Леонидович Егоров (фото №№ 24, 25, 28). За это был уволен из всех государственных учреждений, и на него было заведено уголовное дело «за ведение строительства без согласования с обкомом КПСС». В 1985 году благодаря обращениям верующих к высшему руководству страны дело было закрыто, а Егоров, по слову настоятеля: «Леонид Леонидович, Вы проектировали, Вы и стройте», — становится штатным прорабом Никольской церкви города Мурманска.
По благословению правящего архиерея с 7 по 17 мая 1985 года отец Георгий отправляется на Украину в поисках мастеров, владеющих традициями храмостроительства, и вот они в Мурманске на новом объекте (фото №№ 25, 31, 32). Кроме строителей из Закарпатья на площадке ежедневно трудились не менее полутора сот добровольцев-мурманчан (фото №№ 18, 21–23). Новый храм решено было строить, не снося старого, путём возведения капитальных стен вокруг действующей церкви. Во время строительства служба в старом храме не прекращалась. На фотографиях 1986 года можно видеть старый храм внутри новых стен (фото №№ 17–20). Последняя литургия была совершена 22 мая 1986 года, после чего старое здание разбирают, и с мая по октябрь 1986 года служба совершается в расширенной для этого Трифоновской церкви 50-х годов постройки (фото № 29).
На фотографии № 18 обстройки старого храма новыми стенами среди строителей и добровольцев можно разглядеть ветерана Великой Отечественной войны Феодосию Кузьминичну, в белом платочке она стоит перед о. Георгием, опершись на перекладину. Тогда ей было шестьдесят, сегодня она — старейшая прихожанка Собора. На фоне строительства сфотографированы староста Никольского храма Мария Михайловна Великанова, бухгалтер Татьяна Семёновна Кудина, настоятель протоиерей Георгий Козак, руководитель строительства Леонид Леонидович Егоров и мастера-строители из Закарпатья (фото №№ 24, 25).
В 1987 году в Мурманске побывал находящийся на покое митрофорный протоиерей Владимир Платонович Жохов. Зная от Господа год своей кончины, отец Владимир приезжал прощаться со своей паствой. На одной из памятных фотографий (№ 44), относящихся к этому году, он запечатлён со всеми церковными и государственными наградами, на другой (№ 45) — в рясе святого праведного Иоанна Кронштадтского. По свидетельству сына отца Владимира Анатолия, «ряса была подарена отцу Владимиру одной монахиней, глубоко почитавшей отца Иоанна. Ей досталась от личного кучера Иоанна Кронштадтского. После смерти батюшки мы передали её Патриарху Алексию Второму».
Завершает фотоэкскурс в историю снимок, сделанный в Свято-Никольском кафедральном соборе города Мурманска 19 декабря 2016 года (№ 48). На ней — митрополит Мурманский и Мончегорский Симон с духовенством и тружениками Свято-Никольского собора.
Протоиерей Геннадий Буздуган, протоиерей Василий Вольский.
Дорогие братья и сёстры, если Вы узнали своих родных и близких,
если располагаете какими-то сведениями, документами и фотографиями,
относящимися к истории прихода, просьба сообщить настоятелю.
Давайте вместе вести летопись родного прихода.
*Статья прот. Василия Вольского
ЖОХОВ Владимир Платонович (17.05.1917, с. Чёлмохта Холмогорского уезда Архангельской губ. — 23.09.1988, с. Усть-Качка Пермской обл.), митрофорный прот. Из рода потомственных дворян. В 1917 г. семья Жоховых переехала в с. Чёлмохта Архангельской губ. из Ростова-на-Дону, а через некоторое время вернулась обратно. В 1934 г. они приехали в Ленинград. В 1935 г. отец Ж. был арестован и осужден за антисоветскую деятельность, скончался в 1943 г. в заключении в Сибири. Ж. окончил Ленинградский институт живописи, скульптуры и архитектуры, обучался у худож. А. И. Лактионова. Работал художником-оформителем в тресте «Ленгоркино» в Ленинграде. Одновременно служил в одном из храмов внештатным иподиаконом. В 1939 г. призван в армию. К началу Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. нес службу на зап. границе СССР. В авг. 1941 г. был ранен и контужен, демобилизован с инвалидностью 2-й группы. Решил посвятить свою жизнь служению Церкви.
С 1941 г. Ж. жил в Архангельске, где занимал должность иподиакона и чтеца в Ильинском кафедральном соборе. В апр. 1942 г. из Ленинграда в Архангельск были эвакуированы его родные, вместе с которыми Ж. переехал в с. Чёлмохта. Весной 1943 г. вступил в брак и вновь поселился в Архангельске. Работал художником в клубе моряков, а по выходным служил в соборе. В том же году уехал на родину жены во Владимир, служил иподиаконом в Успенском кафедральном соборе. Вместе с Владимирским и Суздальским еп. Онисимом (Фестинатовым; впосл. архиепископ) был в числе членов Поместного Собора 31 янв. — 2 февр. 1945 г. В том же году вернулся в Архангельск.
2 авг. 1945 г. в архангельском Ильинском кафедральном соборе Архангельским и Холмогорским еп. Леонтием (Смирновым) Ж. был рукоположен во диакона, 4 нояб. того же года — во иерея. Служил в Архангельске в районе о-ва Соломбала. В марте 1946 г. по благословению еп. Леонтия направлен для пастырского служения в мурманскую общину, которая существовала без храма (закрыт в 1924). Ж. стремился объединить верующих, привлекая в общину интеллигенцию города, собирал средства для помощи семьям погибших бойцов. По воспоминаниям современников, Ж. всегда ходил в рясе. В 1946 г. организовал сбор средств и приобрел в Мурманске дощатое здание под молитвенный дом, к которому спустя 3 месяца была пристроена колокольня. Для 3-ярусного иконостаса (сохранился и находится в Свято-Троицкой церкви села Тетрино Терского района) Ж. написал иконы. 19 дек. 1946 г. еп. Леонтий освятил молитвенный дом во имя свт. Николая Чудотворца. В 1985 г. на этом месте был построен каменный Свято-Никольский храм, освященный 19 окт. 1986 г. С 1947 г. служение Ж. проходило в г. Котласе Архангельской обл., где он благоустроил до того закрытый храм, а затем в с. Красноборск.
В сент. 1950 г. Ж. переведен служить в Свято-Казанский храм с. Кочпон (ныне в черте Сыктывкара). В дек. 1951 г. обратился к властям за разрешением на ремонт храма и с просьбой разместить внутри на его стенах текст молитвы «Отче наш», Символ веры, заповеди десятисловия и блаженства. В 1951 г. за укрепление положения Церкви в Сыктывкаре был удостоен сана протоиерея. Благодаря церковно-просветительной деятельности Ж. и увеличению числа верующих в регионе в Коми АССР был образован благочинный округ (5-й в Архангельской епархии). Ж. стал 1-м его благочинным. В 1956 г. при участии Ж. была открыта ц. Вознесения Господня в с. Иб (ныне Ыб), молитвенные дома в с. Айкине и в г. Ухте. Он предлагал к хиротонии способных молодых людей из числа местных жителей и рекомендовал их в качестве священников в эти молитвенные дома. В 1957 г. Ж. просил разрешения властей на пристройку к храму «тамбура и подсобного помещения» и, получив его, начал строительство придела во имя прав. Прокопия Устюжского Чудотворца при Свято-Казанской ц. В том же году против Ж. возбудили уголовное дело за «незаконное приобретение стройматериалов для Казанского храма», вскоре оно было закрыто. В 1958 г. Ж. заочно окончил Ленинградскую ДС.
В период служения Ж. в Коми АССР против него вел борьбу уполномоченный по делам религии по Коми АССР Е. Е. Рочев. В материалах доклада уполномоченного за 1959 г. сохранились сведения о том, что за последние 10 лет доходы церкви, где служил Ж., увеличились в 7 раз, количество крещений — в 5 раз, венчаний — в 11 раз, отпеваний — в 2 раза, общее число исповедей увеличилось с 6056 в 1957 г. до 7847 в 1958 г. Рочев отмечал, что Ж. неоднократно устраивал многочисленные (больше разрешенной «двадцатки») собрания прихода, организовал кассу взаимопомощи, занимался благотворительностью.
Свято-Никольский собор Мурманска
Свято-Никольский собор Мурманска, ворота Insider
Архитектурный комплекс Свято-Никольского собора совсем не старый: храмы, которые составляют ансамбль, были возведены в период с 1986 по 1989 гг. Уникальность этого места не в каких-то сногсшибательных и ярких архитектурных решениях или в использовании в строительстве каких-либо дорогостоящих и редких материалов. Гораздо важнее другое: главный собор Мурманской области и храма, которые находятся рядом, это первые православные церкви, возведенные после трагедии 1917 г. В этом смысле комплекс Свято-Никольского собора представляет из себя огромную ценность и образ духовного возрождения страны.
Грубоватые силуэты построек, возведенные из серого кирпича, а также покрытые зелеными и голубыми скаты крыш и куполов как нельзя лучше гармонируют с окружающей собор суровой северной природой. Здесь не увидеть блеска московских куполов и изящных соборов Петербурга, но есть здесь нечто такое, особенное, что невозможно высказать словами. Долгое время, а именно начиная с 1924 г., когда здесь был окончательно закрыт последний храм, и до конца Второй мировой войны город оставался вообще без единой православной церкви. В 1946, по просьбе жителей Мурманска и Архангельска, сюда был направлен молодой священник Владимир Жохов. Благодаря усилиям батюшки в одном из домов был устроен храм в честь Святого Николая Чудотворца, который в Мурманске, как и в любом морском городе, пользовался особенной любовью верующих.
Через некоторое время усилиями общины обыкновенный дом приобрел внешний вид храма и даже обзавелся колокольней. А внутри появился самый настоящий иконостас. До конца 80-х годов 20 века это был единственный действующий храм на весь город. На излете власти коммунистов и на волне перестроечных настроений начинается строительство новых и реставрация старых церквей. Вот и вокруг Свято-Никольского храма начинаются строительные работы. Торжественное освящение Свято-Никольского кафедрального собора состоялось в 1986 г. Спустя время появились и другие постройки — храм в честь святого Трифона Печенгского, который считается просветителем Кольского полуострова, часовня иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», а также несколько административных и хозяйственных построек. На территории комплекса есть даже свое небольшое подсобное хозяйство.
Адрес: ул. Зеленая, 11.
Как добраться: ост. «Ул. Марата» (трол. № 4, авт. № 1, 5, маршрутки № 33, 55, 61).
Свято-Никольский кафедральный собор, г. Мурманск, Мурманская митрополия
Официальный сайт прихода
Правящий архиерей
Mитрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан
Контакты
Места служения
Биография
Митрополит Митрофан (Баданин Алексей Васильевич), правящий архиерей Мурманской епархии. Глава Мурманской митрополии.
Родился 27 мая 1953 года в городе Ленинграде. Потомственный военный моряк.
В 1976 году окончил Высшее Военно-морское командное училище в г. Ленинграде и в звании лейтенанта ВМФ убыл на службу на Северный флот. Начиная с 1977 года, состоял в должности командира корабля, и в дальнейшем командовал кораблями различных классов. С 1988 года на штабной работе в г. Североморске. В 1995 году окончил Военно-Морскую академию. В 1997 году демобилизовался по сокращению в звании капитана 2 ранга.
С 1998 года состоял пресс-секретарем Правящего Архиерея и руководил издательством Мурманской епархии. Основатель и первый редактор газеты «Православный Североморск», на базе которой в дальнейшем организовал и возглавил издание газеты Мурманской епархии «Православная миссионерская газета».
В 1999 году поступил в СТПБИ (ныне Свято-Тихоновский Православный гуманитарный университет), который окончил в 2005 году, поступив в аспирантуру.
В 2000 году принял монашеский постриг с именем Митрофан и рукоположение в священный сан.
До ноября 2013 года игумен Митрофан (Баданин) являлся настоятелем Успенского прихода села Варзуга, Благочинным Терского округа, председателем Комиссии по канонизации святых Мурманской епархии.
Автор многих книг и публикаций по истории Крайнего Севера, богословию и проблематике агиографического наследия Церкви.
Член Союза писателей России.
Основатель с 2002 года и автор серии книг «Православные подвижники Кольского Севера» (издано четыре книги серии).
Книга «Блаженный Феодорит Кольский просветитель лопарей» была удостоена медали и премии святителя Макария Московского за 2003 год.
Основатель и автор с 2006 года серии книг «Кольский патерик» посвященной жизнеописаниям подвижников веры и благочестия подвизавшихся на территории Мурманской епархии (издано семь книг серии).
Основатель и автор с 2007 года серии книг «Святыни Кольского Севера» (издано три книги серии).
Руководитель и координатор научно-богословской историко-краеведческой конференции «Феодоритовские чтения». В октябре 2018 года состоялась одиннадцатая конференция.
В 2009 году игумену Митрофану присуждена ученая степень кандидата богословия за защиту диссертации написанной на кафедре Истории Русской Церкви ПСТГУ. Тема: «Житие преподобного Трифона Печенгского и история Печенгского монастыря в свете новых и малоизученных исторических документов».
В 2009 году за книги «Преподобный Трифон Печенгский» и «Преподобный Варлаам Керетский» Союз писателей России присвоил звание лауреата премии «Имперская культура».
В 2010 году Издательский Совет Московского Патриархата по результатам V конкурса «Просвещение через книгу» объявил книгу «Неугасимая лампада «Курска» – «Лучшей духовно-патриотической книгой». В дальнейшем книги владыки Митрофана неоднократно объявлялись победителями этого конкурса.
Определением Священного Синода от 2 октября 2013 г. (журнал № 111), на территории Мурманской области была создана Североморская епархия. Епископом Североморским и Умбским избран игумен Митрофан (Баданин).
Определением Священного Синода от 26 февраля 2019 г. (журнал № 10), Преосвященным Мурманским и Мончегорским, главой Мурманской митрополии быть епископу Североморскому и Умбскому Митрофану.
17 марта 2019 года в связи с назначением главой Мурманской митрополии возведён в сан митрополита.
Сведения о написанных и изданных книгах:
1. «Святые мученицы Пузинские Евдокия, Дария, Дария и Мария». Под ред. иеромонаха Митрофана (Баданина). Мурманск, 2002.
4. «Знание или любовь? О допустимости научных методов в толковании Евангелия». Мурманск, 2005.
5. «Житие преподобного Феодорита, просветителя Кольского: в излож. иеромонаха Митрофана (Баданина)». Мурманск, 2006. (Кольский патерик: Книга I).
6. «Предание о Тихвинской иконе Божьей матери, что в селе Кашкаранцы на Терском берегу Белого моря». Мурманск – СПб., 2007. (Святыни Кольского Севера: Выпуск I).
9. «Варзуга. Жемчужина Кольского Севера. К 590-летию первого русского поселения на Кольском Севере». Мурманск – СПб., 2009.
10. «Неугасимая лампада «Курска». К 10-летию трагедии 12 августа 2000 года». Мурманск – СПб., 2010. 108 с.: ил.
11. Жития новомучеников Кольского Севера. В излож. игумена Митрофана (Баданина) – СПб – Мурманск: Изд. Ладан, 2011. – 16 с.: ил. – (Кольский патерик: Книга II).
14. «Икона Великого князя: Сказание о Великом князе Михаиле Александровиче Романове и его молельной иконе Божьей Матери «Казанская», что ныне пребывает в церкви преподобного Серафима Саровского на Серафимовском кладбище Санкт-Петербурга». СПб – Мурманск: Ладан, 2012. – 156 с.: ил.
16. «История Кандалакшского монастыря». СПб – Мурманск, 2012. – 32 с.: ил. – (Святыни Кольского Севера: Выпуск III).
19. Правда о русском мате. Санкт Петербург – Североморск: Изд. Ладан, 2013. – 72 с.: ил.
21. Житие преподобного Трифона Печенгского чудотворца. В изложении епископа Митрофана (Баданина). – Санкт Петербург – Североморск: Изд. Ладан, 2017. – 72 с.: ил. – (Кольский патерик: Книга VII).
22. Север как феномен. Христианство на подступах к Кольскому Северу // Кольский Север в средние века. Т. 1. СПб., Ладан, 2017. 272 с., ил.
23. Присоединении Кольского Севера к Новгородской Руси. Аборигены края и первые христианские поселения // Кольский Север в средние века. Т. 2. СПб., Ладан, 2017. 315 с., ил.
24. Активная христианизация Кольского Севера в XVI веке. Просветители края, итоги миссии и их последователи // Кольский Север в средние века. Т. 3. СПб., Ладан, 2017. 427 с., ил.
25. Духовные истоки Русской революции. Санкт Петербург – Североморск: Изд. «Отчий Дом», 2017. – 72 с.: ил.
27. Мой XX век. О прожитом и пережитом. СПб. – Мурманск: Изд. Ладан, 2019. – 142 с.: ил.
28. Мой XXI век. Долгий путь к свету. СПб. – Мурманск: Изд. Ладан, 2019. – 142 с.: ил.
Сборники Феодоритовских чтений:
1. «Преподобный Феодорит Кольский и его духовное наследие». Первые Феодоритовские чтения. Сборник научных статей. Под ред. иеромонаха Митрофана (Баданина). Мурманск – СПб., 2007. 127 с.: ил.
2. «К 590-летию Варзуги, как первого русского поселения на Кольском Севере». Вторые Феодоритовские чтения. Сборник научных статей. Под ред. игумена Митрофана (Баданина). Мурманск – СПб., 2009. 304 с.: ил.
3. «Христианские воззрения на страдания и скорби в спасении человека». Третьи Феодоритовские чтения. Сборник научных статей. Под ред. игумена Митрофана (Баданина). Мурманск – СПб., 2010. 204 с.: ил.
7. «Север и война». Седьмые Феодоритовские чтения. Сборник научных статей. Мурманск – СПб., 2014.
8. «Просвещение на Севере Европы». Восьмые Феодоритовские чтения. Сборник научных статей. Североморск – СПб., 2015.
9. «История Северного мореплавания» Девятые Феодоритовские чтения. Сборник научных статей. Североморск – СПб., 2016.
10. «Север и революция». Десятые Феодоритовские чтения. Сборник научных статей. Североморск – СПб., 2017.
11. «Романовы на Мурмане». Одиннадцатые Феодоритовские чтения. Сборник научных статей. Североморск – СПб., 2018.