Церковь Спаса Нерукотворного образа на Конюшенной площади (Санкт-Петербург)

Мiръ Россия Санкт-Петербург Церковь Спаса Нерукотворного образа на Конюшенной площади (Санкт-Петербург)

Храм Спаса Нерукотворного Образа многим известен тем, что здесь отпевали великого русского поэта Пушкина.

Содержание

История [ править ]

Первоначально деревянное здание церкви, построенное по проекту Доменико Трезини, было освящено в 1737 году. По велению Анны Иоанновны из Византии перевезли Образ Спаса Нерукотворного, Плащаницу и икону Знамение. Уже в 1746 году храм по указанию императрицы Елизаветы Петровны был перестроен в камне, а в 1747 году заново освящён.

К началу XIX века старый храм уже не соответствовал новым требованиям облика города. Поэтому в 1816-1817 гг началась реконструкция церкви за казённый счёт по проекту архитектора Стасова, продолжавшаяся до 1823 года. Фасад здания украсили барельефами Демута-Малиновского «Вход Господень в Иерусалим» и «Несение Креста». Интерьер церкви был украшен художниками С. А. Безсоновым и Ф. П. Брюлловым. Лепщиком был Н. П. Заколупин, а резной иконостас был изготовлен скульптором Крейтаном.

В 1826 году на первом этаже была установлена «печальная колесница», на которой было доставлено тело Александра I. Также церковь известна тем, что 1 февраля 1837 года в ней состоялось отпевание Александра Сергеевича Пушкина. 2 марта 1857 года здесь была отслужена первая в России панихида по скончавшемуся в Берлине Глинке.

В 1849 года церковь на Конюшенной площади стала приходской.

В 1862-1863 гг после ремонта М. Н. Трощинским сделаны новые росписи. В 1878 году в сенях первого этажа, где ранее стояла траурная колесница, к тому времени перенесённая в музей, появилась часовня с иконостасом из четырёх образов. В 1916 году престол храма украсили серебряными рельефами.

После 1917 года церковь была закрыта. В 1923 году в ней был размещён клуб конной милиции, а через несколько лет — отделение института Гидропроект. В алтаре бывшего храма был устроен туалет.

В 1990 году церковь была возвращена РПЦ. Первое богослужение прошло 12 июля 1991 года. В 1990-е храм был отремонтирован, при нём были созданы воскресная школа и церковная библиотека.

Современное состояние [ править ]

Петербургский «Балтийский завод» изготовил для церкви Спаса нерукотворного образа уникальный колокол. Эта точная копия старинного инструмента, который некогда украшал храм. Он был уничтожен сразу после октябрьской революции. Бронзовый колокол с добавлением серебра имеет диаметр около полутора метров и вес 1700 кг. Колокол обладает уникальными акустическими характеристиками – его звук остается неизменным даже при 40-градусном морозе. В настоящее время он установлен на звоннице храма.

В церкви каждый год 1 февраля проходит торжественная панихида по А.С. Пушкину.

Видео [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: 191186, г. СПб., Центральный р-н, Конюшенная пл., д. 1

Расписание богослужений [ править ]

Литургия: по субботам, воскресеньям и двунадесятым праздникам в 10:00, в остальные дни — по расписанию, начало в 9:00.

Источник

Церковь Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади

Престолы

Адрес, телефоны и схема проезда

Адрес : 191186, С-Петербург, Конюшенная пл., д. 1

Комментарии читателей:

Телефон изменен 117-82-61

Храм Спаса Нерукотворного Образа телефон изменен 117-82-61.
Спаси Бог вас за этот сайт, я постоянный ваш посетитель,
обязательно внесу свои исправления, есть неточности.
К сожалению нет средств подписаться.

Храм на Конюшенной площади воздвигнут в честь Нерукотворного Спаса Нашего Иисуса Христа в 1736г по повелению императрицы Анны Иоановны.
Храм славился своими святынями: древним Образом Спаса Нерукотворенного, Плащаницей, а также иконой Знамение. Все они были привезены из Византии в царствование императрицы Анны Иоановны. Были в храме и другие старинные и высокочтимые образа: Божией Матери Тихвинской, Иверской,Казанской и многие другие.
Храм несколько раз перестраивался. Фасад храма, со времен арх. Стасова, украшают барельефы » Вход Господень в Иерусалим» и » Несение Креста»,выполненные в 1822г. В.Демут-Малиновским. Внутреннее убранство храма всегда славилось особым блеском и роскошью. Особой достопримечательностью храмового убранства была грандиозная люстра на 108 свечей с украшениями из серебра.
Имя Пушкина неотделимо от истории Конюшенного храма.После дуэли, перед кончиной, поэта исповедовал священник Конюшенной церкви о. Петр Песоцкий. Отпевание поэта состоялось в Конюшенной церкви 1 февраля 1837г.
После 1917г, храм сильно пострадал. Полностью было разграблено внутреннее убранство.
Храм вернулся верующим 12 июля 1991г. С декабря 1991г. настоятелем храма является о. Константин Смирнов, за время служения которого, храм постепенно ремонтируется и реставрируется.
Благодаря личным трудам пастыря и его умению объединять вокруг церкви людей деятельных, храм действительно стал домом молитвы, обрел иконы, церковную утварь, богослужебные книги.
В храме проходят занятия Воскресной школы для детей и взрослых,создана большая церковная библиотека.
Клир и миряне объединены в стремлении восстановить Конюшенный храм во всем его блеске и великолепии.

Изменение номера телефона

Телефонный номер изменён на 571-8261.
07 февраля 2005 года

Источник

Церковь Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади

В 1736 году императрица Анна Иоанновна, уступая желанию служащих придворного Конюшенного двора иметь свой храм, распорядилась построить здесь церковь. Под храм было отведено главное здание придворных конюшен, в центре комплекса, в палате над воротами. Деревянная церковь Спаса Нерукотворного предположительно была построена архитектором Доменико Трезини. Храм был торжественно освящен в 1737 году.

В церковь перевезли Образ Спаса Нерукотворного, шитую шелками и жемчугом Плащаницу и икону Знамение. Эти святыни были привезены из Константинополя и до 1743 хранились в домовой церкви графа М.Г. Головкина. По преданию, в 1814 году, Образ Всемилостивейшего Спаса из Конюшенной церкви находился с императором Александром I при взятии Парижа. В 1828 году на основании этого предания император Николай I брал его с собой в Турецкий поход, на что есть документ следующего содержания, присланный министром императорского двора, князем Волконским, к шталмейстеру придворной конюшни, князю Долгорукову: «Государю Императору угодно, чтобы хранящийся в придворной церкви, на главных конюшнях, Образ Спаса Нерукотворенного, поступивший в 1743 году на придворную конюшню вместе с церковью от бывшего графа Михаила Головкина, находился при походной Его Величества церкви, в предстоящем походе». В Турецком походе также была и Плащаница из храма.

После революции святыни были изъяты, сначала направлены в Эрмитаж, откуда бесследно исчезли.

В 1746 году по распоряжению императрицы Елизаветы Петровны церковь перестраивают в камне. Через год храм был заново освящен. Его украшал трехярусный позолоченный иконостас, иконы для которого писал придворный живописец Мина Колокольников.

В 1804 придворный зодчий Л. Руска предложил свой проект Придворных конюшен, но он не был осуществлен.

В росписи стен в первой четверти XIX века «клеевой мастер» Ф. Брандуков использовал светло-сиреневую и белую краски, выписав ими херувимов и самые различные орнаменты: венки, пальметты, кессоны, розетки. После капитальной перестройки храма мастер П. Крейтан изготовил по эскизам Стасова новый, круглый «полуциркульный» иконостас, ставший лучшим образцом в Санкт-Петербурге.

Стены и пилоны церкви украшало более 140 икон. В ризнице церкви находились два Евангелия, принятые в 1743 году из описных пожитков графа Михаила Головкина. Оба Евангелия были старинными славянской печати и богато убраны золотом и серебром.

Были в храме и другие старинные и высокочтимые образа: Божией Матери Тихвинской, Иверской, Казанской и многие другие.

На первом этаже храма в 1826 году установили «печальную колесницу», на которой в Петербург из Таганрога привезли тело Александра I. Позже ее поместили в Конюшенный музей.

В 1837 году состоялась дуэль Александра Сергеевича Пушкина. После дуэли тяжелораненого Пушкина привезли в дом Волконских на Мойке и послали за священником из ближайшей церкви. Им оказался придворный протоирей Петр Дмитриевич Песоцкий, настоятель Конюшенной церкви, который прошел с русской армией войну 1812 года, был награжден бронзовым крестом на Владимирской ленте, орденом св. Анны 2-й степени, возведен с потомством в дворянское достоинство. Как свидетельствуют очевидцы (княгиня Е.Н. Мещерская, князь П.А. Вяземский), отец Петр вышел от умирающего поэта со слезами на глазах. Выходя после исповеди из комнаты Пушкина, он сказал: «Я хотел бы умереть, как умирает этот человек!»

В советское время бытовало мнение о том, что первоначально предполагалось отпевать Пушкина в Исаакиевском соборе и что якобы ради того, что Император хотел «унизить» поэта, отпевание особым распоряжением было перенесено в Конюшенную церковь.

Однако, это очередная идеологическая выдумка. Исаакиевский собор во время смерти Пушкина ещё не был достроен, его освятили только в 1858 году. На время строительства Исаакиевская церковь размещалась в домовой церкви Адмиралтейства, была небольшой по размеру и совершенно не торжественной. Ближайшей к дому, где скончался поэт, была Конюшенная церковь. Однако она была придворной церковью по своему статусу, в ней нельзя было просто так заказать отпевание любому человеку. Вот что пишет Жуковский: «О Конюшенной же церкви нельзя было и подумать, она придворная. На отпевание в ней надлежало получить особенное позволение». И Император Николай I дал разрешение отпевать поэта в придворной церкви, в чём сказывалось его большое уважение к Пушкину.

1 февраля 1837 года в церкви состоялось отпевание Пушкина. Ночью 3 февраля гроб с телом поэта был увезен из Конюшенной церкви в Святогорский монастырь, где он и был захоронен.

2 марта 1857 г. в этой же церкви отслужили первую в России панихиду по скончавшемуся в Берлине М.И.Глинке. В 60-е годы XIX века здесь венчался известный церковный композитор М.С. Березовский.

В 1849 церковь стала приходской.

В 1857-1862 по проекту П.С. Садовникова церковь была перестроена. Храм расширился за счет портика, наружные колонны портала стали полуколоннами: их соединила стена, а в промежутках были сделаны окна. Портал стал псевдопорталом.

В 1862–1863 после ремонта церкви М.Н. Трощинским сделаны новые росписи. В 1878 в сенях первого этажа, где ранее стояла траурная колесница Александра I, была устроена часовня с иконостасом из четырех образов. В 1916 престол храма украсили серебряными рельефами.

Последним перед революцией настоятелем храма был прот. Феодор Иоаннович Знаменский, (ранее, в 1906–1909 годах, служивший на царской яхте «Штандарт»). В 1919 году община церкви насчитывала свыше 3 тыс. человек. Протоиерей Феодор Знаменский служил в конюшенной церкви с 1917 по 1923 год, затем был арестован. 19 мая 1923 года церковь была закрыта решением президиума губисполкома.

После закрытия, в 1923 году в здании храма разместился Клуб конной милиции, позже – отделение института «Гидропроект». В помещении провели целый ряд перепланировок, в 1923 году сожгли весь церковный архив. Ценные иконы первоначально поступили в Эрмитаж, а потом были утрачены. Знаменитая бронзовая люстра (паникадило) в 1929 года перенесена в здание Адмиралтейства. Вместо снятого креста на куполе возвышалась антенна. Полностью было разграблено внутреннее убранство.

Памятная доска на фасаде здания напоминает о том, что «В 1933–1990 годах здесь располагался конный отряд ГПУ», 28-е отделение милиции и НИИ «Гидропроект».

Осенью 1989 года возникла православная община, и летом 1990 года властями было принято решение о возвращении храма верующим; 6 июня, в день рождения Пушкина, здесь была отслужена панихида, а 9 июля 1991 состоялась первая литургия.

Храм официально возвращён 12 июля 1991 года. Настоятелем был о. Владимир (Цветков). С декабря 1991 года настоятелем храма является о. Константин (Смирнов). Храм постепенно ремонтируется и реставрируется.

Ныне в церкви каждое 1 февраля проходит торжественная панихида по А.С. Пушкину.

К 200-летию рождения Пушкина храм был отреставрирован и в него из Адмиралтейства возвращено прежнее паникадило. На лестнице храма повешены две мраморные мемориальные доски. Иконостас восстановлен мастером Пикаловым, новые образа написал В.Г. Корбан. 14 мая 2000 митрополит Владимир (Котляров) совершил полное освящение восстановленного исторического храма.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа открыта ежедневно с 9.00 до 19.00. Литургия служится по Воскресным дням и в праздники.
Адрес: 191186, С-Петербург, Конюшенная пл., д. 1.
Телефон: 311-82-61; 717-82-61; 571-82-61.
Проезд: метро «Невский Проспект», «Гостиный Двор».

Конюшенная площадь. Западное крыло конюшенного здания и церковь Спаса Нерукотворного.

Восточное крыло конюшенного комплекса.

Здание храма Спаса Нерукотворного с восточной стороны.

Фрагмент главного (южного) фасада храма, вход в храм.

Барельеф на фасаде над входом в храм «Вход Господень в Иерусалим» (скульптор В.И. Демут-Малиновский).

Барельеф «Нанесение Креста» (скульптор В.И. Демут-Малиновский).

Весь конюшенный комплекс нуждается в ремонте и реставрации.

© Возлядовская А.М., Гуминенко М.В., фото, 2009

Источник

Евангелическо-лютеранский приход Святой Марии

ПОНЕДЕЛЬНИК
11:00 Библейский час. Уточнять у секретаря прихода
14:00 Общая молитва.

ВТОРНИК
10:00-11:00 Семейный клуб (для родителей с маленькими детьми)
13:00-18:00 Приёмное время пастора.
14:00 Общая молитва.
17:00-20:00 Репетиция приходского хора
20:00 Конфирмационное занятие (изучение основ Христианской веры). Пастор Михаил Иванов

СРЕДА
12.00 Кружок рукоделия
14:00 Общая молитва.
16:00-18:00 Частная исповедь.
Другое время возможно по предварительной договорённости с пастором.
19:00 Богослужение на русском языке

СУББОТА
10:30-13:30 Репетиция приходского хора
15:00 Конфирмационное занятие (изучение основ Христианской веры). пастор Михаил Иванов
18:00 Музыкальное служение. Концерты классической музыки в Св. Марии. см. расписание

Адрес: Церковь Святой Марии, 191186 Санкт-Петербург, ул. Большая Конюшенная 8 А. (Метро «Невский проспект», выход на канал Грибоедова)
Телефон канцелярии церкви:
+7(812) 314-44-47

Евангелическо-лютеранский приход Святой Марии запись закреплена

ИНСТРУКЦИЯ по использованию QR-кода в приложении Сбербанк Онлайн.

1. Скачайте (сохраните) этот QR-код на свой смартфон.
2. Откройте приложение Сбербанк Онлайн.
3. Выберите раздел «Платежи».
Показать полностью.
4. Выберите «Оплата по QR или штрихкоду».
5. На черном фоне выберите надпись «Сканировать из файла».
6. Выберите сохраненный QR-код из памяти своего смартфона.
7. Проведите пальцами по экрану так, чтобы QR-код полностью поместился в заданный квадрат.
8. Выбрать карту > Продолжить.
9. Раскройте реквизиты получателя (Показать реквизиты) и убедитесь, что вы перечисляете пожертвования в МРО «Евангелическо-лютеранский приход Церкви Святой Марии».
10. В строке ФИО напишите свою фамилию, имя, отчество полностью > Продолжить.
11. Укажите размер пожертвования в строке Сумма платежа > Продолжить.
12. Подтвердите платеж.

Евангелическо-лютеранский приход Святой Марии запись закреплена

9 ноября – день рождения Мартина Хемница (1522-1586), одного из авторов Формулы Согласия.

Приведём выдержки из статьи Роберта Пройза о жизни величайшего богослова:

Хемниц был весьма одарённым человеком: первоклассный экзегет, историк, патролог. Он стал отцом современной догматики. Кроме того, Хемниц был пастором и суперинтендентом в г. Брауншвейге.
Показать полностью. В его времена не существовало пособий по гомилетике или практическому богословию, поэтому книги Хемница помогали пасторам в написании проповедей и в применении евангелической доктрины в их служении. В равной мере его труды полезны и в настоящее время.

Какого рода пример подаёт «второй Мартин» пастору, желающему быть конфессиональным лютеранином сегодня? Хемниц ставил на первое место в служении чистое учение Евангелия. Это требовало многих усилий и создавало немало проблем. Однако так прихожане Хемница возрастали в познании благодати и в святости. И сейчас пастору гораздо предпочтительнее читать труды Мартина Хемница, а не множество современных, зачастую поверхностных книг по таким квазибогословским вопросам, как «управление», церковный рост или «пасторское» консультирование, которые мало либо вовсе не основаны на Св. Писании и лютеранских Исповеданиях.

Хемниц также является примером для тех, кто сегодня призван быть учителями в Церкви. Каким образом? Всё, что надлежит преподавать на теологических факультетах и в христианских школах, должно служить верному учению, исповеданию. К сожалению, в наше время в лютеранских семинариях могут больше часов тратить на социологию, чем на изучение Библии (экзегетику или догматику). А преподаваемая догматика представляет собой не более чем лишь историю догмы или того хуже – некий придаток к социологии или антропологии. Выпускники семинарий могут никогда сами не читать лютеранских Исповеданий, и им могли не преподавать никаких курсов по ним.

Для каждого должностного лица в лютеранской Церкви труды Хемница на посту суперинтендента немецкого города Брауншвейга также являются примером верного и деятельного исполнения своих обязанностей. Всё совершалось с особым тщанием: проповедование, преподавание, визитации, применение власти ключей. Нерадивых, ленивых, некомпетентных пасторов он строго увещевал. Во все долгие годы служения Хемница глубоко уважали и любили пасторы и приходы г. Брауншвейга.

Мартин Хемниц обладал смелостью пред лицом власть имущих, когда речь шла о сохранении верности Евангелию. Курфюрст сперва горячо разделял лютеранскую позицию и поддерживал Хемница. Однако в какой-то момент по политическим соображениям ему пришлось позволить посвятить своего сына в епископский сан по католическому обряду. Мартин Хемниц был вынужден осудить подобное положение дел. Это навлекло гнев курфюрста, отстранение Хемница от работы в консистории и отзыв подписи правителя под Формулой Согласия в 1583 г.

«Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Иер. 6:16).

– По материалам рецензии Роберта Пройза на книгу Джейкоба Пройза «The Second Martin. The Life and Theology of Martin Chemnitz» («Второй Мартин. Жизнь и теология Мартина Хемница»). Эта книга в оригинале есть в библиотеке ТИЦИ.
Также в фонде библиотеки на английском языке содержатся труд Хемница «О двух природах во Христе», III и IV тома «Исследования Тридентского собора» (на русском языке в настоящее время доступны только I и II тома).

Источник

Церковь Спаса Нерукотворного образа (Конюшенная)

Здание церкви Спаса Нерукотворного образа входит в комплекс Конюшенного двора, является композиционным центром его южного фасада, выходящего на Конюшенную площадь.

Конюшенный двор был построен в 1720-1724 годах по проекту Н. Гербеля. В 1736 году в связи с желанием служащих придворных конюшен иметь свой храм императрица Анна Иоанновна повелела создать здесь церковь. Именно тогда в помещении над воротами и была построена деревянная церковь Спаса Нерукотворного. Её автор, предположительно, Доменико Трезини. Освятили церковь в 1737 году. По желанию Анны Иоанновны сюда из Византии перевезли Образ Спаса Нерукотворного, Плащаницу и икону Знамение.

По повелению императрицы Елизаветы Петровны здание церкви перестроили в камне. 23 декабря 1746 года императрица «по утру в 10-м часу утра изволила поехать на конюшенный свой императорский двор для освящения церкви, что на вратах; и на конюшенном дворе, в канцелярии, изволила кушать обеденное кушанье» [Цит. по: 3, с. 14].

К началу XIX века старый храм уже не соответствовал новым требованиям облика столицы. Церковь, как и Конюшенный двор, принадлежала казне. Поэтому в 1817-1823 годах она перестраивалась архитектором Василием Петровичем Стасовым за казённый счёт.

Церковь Спаса Нерукотворного образа до перестройки Конюшенного двора располагалась в двухэтажном служебном помещении. Стасов предложил разместить храм на втором этаже над главными воротами, целесообразность чего подтвердила экспертная техническая комиссия в составе архитекторов К. Росси и А. Модюи. Для оборудования церкви в старых стенах пришлось новые оконные и дверные проёмы. Некоторые стены сносились, строились новые. Капитальные строительные работы были завершены 2 мая 1822 года, после чего началась внутренняя отделка помещения храма. Его освящение состоялось 1 апреля 1823 года [3, с. 22].

Фасад здания украсили барельефы «Вход Господень в Иерусалим» и «Несение Креста» выполненные В. И. Демут-Малиновским. Интерьер Конюшенной церкви создавали художники С. А. Безсонов и Ф. П. Брюлло, лепщик Н. П. Заколупин. Резной иконостас был изготовлен скульптором-резчиком П. Крейтаном. Образа для него написали художники А. Е. Егоров, А. И. Иванов, В. К. Шебуев и Ф. П. Брюлло.

Главными святынями здесь стали привезённые из Константинополя икона Нерукотворного Спаса и Знамения, шитая шёлком и жемчугом плащаница. Передача храма церковному старосте Пьянкову произошла в октябре 1824 года. Писатель и художник П. П. Свиньин так описал церковь:

На первом этаже Конюшенной церкви в 1826 году была установлена траурная колесница, на которой в Санкт-Петербург привезли тело Александра I из Таганрога. В дальнейшем её поместили в Конюшенный музей.

В 1837 году произошла дуэль с участием Александра Сергеевича Пушкина, в результате которой поэт был смертельно ранен. Отпевание Пушкина состоялось 1 февраля 1837 года в Конюшенной церкви. Особое разрешение на это дал Николай I, который опасался большого скопления людей и общественных волнений. Из-за этого прощание со знаменитым поэтом прошло в столь небольшой церкви. С. Н. Карамзина сообщала брату:

После завершения обряда отпевания гроб с телом Пушкина был перенесён в подвал. В ночь на 4 февраля его тайно ночью отправили к месту погребения в Святогорский монастырь. В это время священником Конюшенной церкви был протоиерей Пётр Дмитриевич Песоцкий.

В 1849 году Конюшенная церковь стала приходской.

22 февраля 1857 года здесь осуществляли панихиду по композитору М. И. Глинке. Существует версия, что композитора здесь отпевали. Но это не так, в Конюшенной церкви прошла лишь панихида в память о Глинке. Композитор скончался 3 февраля 1857 года в Берлине. Его тело перевезли в Петербург 24 мая и похоронили на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры [2, с. 447].

В 1857-1862 годах здание Конюшенной церкви перестраивалось архитектором П. Садовниковым, служившим в это время в Конюшенном ведомстве. Архитектор расширил храм, добавил окон на главном фасаде, превратил портал в псевдопортал. Колонны были сделаны полуколоннами, их соединила стена. Тогда же была обновлена роспись стен храма М. Н. Трощинским. В 1878 году в сенях первого этажа, где до этого стояла траурная колесница Александра I, была устроена часовня с иконостасом из четырёх образов.

Известно, что паникадило (люстра) из храма Спаса Нерукотворного образа в 1900-х годах находилась в главном вестибюле Адмиралтейства.

Новая община Конюшенной церкви возникла в 1989 году. Летом 1990 года было принято решение о возвращении храма верующим, 6 июня (в день рождения Пушкина) здесь была отслужена панихида, а 9 июля 1991 года состоялась первая литургия [3, с. 25]. К 1999 году проведена реставрация, воссоздан иконостас, из Адмиралтейства вернули паникадило. Восстановлением иконостаса занимался мастер Пикалов, новые образа написал В. Г. Корбан. Новое торжественное освящение храма состоялось 14 мая 2000 года митрополитом Владимиром [там же]. Каждое 1 февраля здесь проходит памятная панихида по А. С. Пушкину.

Источник