храм могильцы расписание пушкинский
Расписание
ОКТЯБРЬ
30, сб. Пророка Осии, преподобномученика Андрея Критского.
8.00 – Утреня, Литургия.
17.00 – Всенощное бдение, Исповедь.
31, вс. Апостола и евангелиста Луки.
7.00 – Молебен с акафистом Пресвятой Богородице пред иконой «Неупиваемая Чаша».
8.00 – Исповедь, Литургия.
НОЯБРЬ
3, ср. 17.00 – Всенощное бдение, Исповедь.
4, чт. Казанской иконы Божией Матери.
8.00 – Исповедь, Литургия.
5, пт. 17.00 – Заупокойная Вечерня и Утреня.
6 сб. Димитриевская родительская суббота.
8.00 – Исповедь, Литургия, Панихида.
17.00 – Всенощное бдение, Исповедь.
7, вс. Мучеников Мартиана и Мартирия.
7.00 – Молебен с Акафистом Пресвятой Богородице пред её иконой «Неупиваемая Чаша».
8.00 – Исповедь, Литургия.
9, вт. 17.00 – Всенощное бдение, Исповедь.
10, ср. Святителя Димитрия, митрополита Ростовского. Престольный праздник.
7.00 – Молебен с Акафистом святителю Димитрию Ростовскому.
8.00 – Исповедь, Литургия, Крестный ход.
13, сб. Апостолов от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Аппелия
и Аристовула. Мученика Епимаха.
8.00 – Утреня, Литургия.
17.00 – Всенощное бдение, Исповедь.
14, вс. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских
и матери их преподобной Феодотии.
7.00 – Молебен с Акафистом Пресвятой Богородице пред её иконой «Неупиваемая Чаша».
8.00 – Исповедь, Литургия.
20, сб. Мучеников 33-х в Мелитине. Преподобного Лазаря Галисийского.
8.00 – Утреня, Литургия.
17.00 – Всенощное бдение, Исповедь.
21, вс. Собор Архистратига Михаила и прочих Сил Бесплотных.
7.00 – Молебен с Акафистом Пресвятой Богородице пред её иконой
8.00 – Исповедь, Литургия.
26, пт. Святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского.
8.00 – Утреня, Литургия.
27, сб. Апостола Филиппа. Заговение на Рождественский (Филиппов) пост.
8.00 – Утреня, Литургия.
17.00 – Всенощное бдение, Исповедь.
28, вс. Мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива.
Начало Рождественского поста.
7.00 – Молебен с Акафистом Пресвятой Богородице пред её иконой «Неупиваемая Чаша».
Иоанно-Богословский храм с. Могильцы
Престольные праздники: — апостола и евангелиста Иоанна Богослова (9 октября, 21 мая), свят. Димитрия Ростовского (4 октября, 10 ноября), свят. Василия Херсонесского (20 марта), апостола Петра (29 января), мученицы Татьяны (25 января), св. Анны Пророчицы (16 февраля).
Настоятель храма — протоиерей Илия Зубрий. тел. 8-916-344-48-49 — круглосуточно.
Святыни храма:
В храмовом Распятии находится часть от Животворящего Креста Господня. В летней церкви располагается чтимая икона Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша», в зимней — «Помощница в Родах».
При храме действует православный семейный клуб «Подсолнух»: http://www.hram-usadba.ru/category/podsolnuh/
Как добраться:
Проезд из Москвы на электричке:
От Ярославского вокзала – электропоездом до ст. Софрино, далее – маршрутным такси №59 до конечной остановки с. Могильцы, (Софринский оздоровительный комплекс).
На автомобиле:
по Ярославскому шоссе в сторону С.Посада, перед софринским постом ГИБДД будет указатель «Храм Иоанна Богослова». После поворота под этот указатель на 107 трассе через 500 метров будет стоять еще один указатель, здесь нужно повернуть налево, проехать до конца и повернуть направо. Вы на месте. От поста ГИБДД до нашего храма – 2 км.
Краткая история храма:
село Богословское-Могильцы, на территории которого ныне располагается Софринский оздоровительный комплекс, известно с XVI в. и первоначально объединяло два небольших сельца — Фомкино и Могильцы. В 1670 г. в селе Фомкино построили деревянный храм во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова (позже перенесенный в Могильцы), и село по нему получило новое название — Богословское. В 1762 г. половину села купил П.М.Щербачев, который устроил в Могильцах великолепную усадьбу. В 1800 г. владельцы усадьбы — уже князья Гагарины. При них усадьба достигла наивысшего расцвета. Известно, что император Павел I останавливался здесь у Г.П.Гагарина на обратном пути с богомолья из Троице-Сергиевой Лавры. Каменный храм во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова был сооружен еще в 1767 г. как домовый. До перестроек XIX в. храм представлял собой уникальное здание: в центре постройки располагалась стройная колокольня. С востока и запада от нее — одинаковые объемы летнего и зимнего храмов. На белокаменной кровле второго яруса колокольни находились обзорные площадки с балюстрадой. Над ярусом звона помещались куранты. После перехода усадьбы в государственное ведомство храм стал приходским. В 1860-е гг. расширили летний храм. В 1870-е гг. в нем выполнили росписи. В 1892 г. на пожертвование церковного старосты В.П.Ангина к зимнему храму пристроили два придела: северный, в честь священномученика Василия Херсонского и мученицы Татианы (святых покровителей церковного старосты В.П.Ангина и его жены), и южный, в честь Поклонения веригам апостола Петра и во имя Анны пророчицы. Ко времени освящения этих приделов зимний храм был расписан под руководством мастера Коротаева, иконы для приделов выполнил мастер Гаврилов, а резные иконостасы изготовили в мастерской Фролова. Храм долго находился в плачевном состоянии, от полного разрушения его спасла реставрация 1970-х гг., проведенная по заказу ВГТРК «Останкино». С начала 1980-х гг. помещение летнего храма использовали как концертный и выставочный зал при доме творчества.В 1994 г. храм передан в ведение Московской епархии. Неподалеку от храма расположен древний источник с часовней, в 2000 г. освященный во имя апостола Иоанна Богослова.
Храм могильцы расписание пушкинский
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Храм Иоанна Богослова в селе Богословское-Могильцы
Богословское-на-Могильцах, на территории которого ныне располагается Софринский оздоровительный комплекс – одно из тысяч российских сел, имеющих многовековую историю и знаменитых владельцев. Известно оно с XVI в. и первоначально объединяло два небольших сельца – Фомкино и Могильцы.
В 1670 г. Фомкино из Дворцового ведомства продано князю Ивану Наумовичу Приимкову-Ростовскому, а от него перешло к сыну Никите. В это же время в селе Фомкино построен деревянный храм во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова (позже перенесенный в Могильцы), и село по нему получает новое название – Богословское.
Сельцо же Могильцы называется так из-за своего расположения в самой высокой точке местности. В древнерусском языке “могилистое” место – бугор, возвышенность.
От князя Никиты село в 1732 г. перешло к его сестре Елене Ладыженской с сыном Василием Юрьевичем и их родственникам. В 1762 г. сын Ю.В. Ладыженского Аполлон половину “села Фомкина – Богословское тож с сельцом Могильцы – Аполлонова горка тож” (второе название Могилец) продает коллежскому советнику Петру Максимовичу Щербачеву, который устраивает в Могильцах великолепную усадьбу: разбивает парк с прудами, строит каменный храм, деревянный господский дом, зверинец.
Уже в 1800 г. усадьбой владели князья Гагарины, продолжавшие ее благоустраивать. В описи того времени о ней говорится: “На суходоле, при вырытых прудах, церковь с колокольней каменная об одном этаже во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова с приделом святого Дмитрия митрополита Ростовского. Дом господский деревянный об одном этаже. При оном зверинец, в котором находятся олени; ветреная мучная мельница о двух постовах по ветхости без действия”.
При Гагариных усадьба достигает наивысшего расцвета. Известно, что император Павел I останавливался здесь у Г.П. Гагарина на обратном пути с богомолья из Троице-Сергиевой лавры.
По воспоминаниям современников князь Гагарин был умным и веселым человеком, обладавшим литературным даром. Его интересовали богословские вопросы, что побудило его написать несколько религиозных книг. Последние годы жизни он провел в Москве и в своем имении Богословское-на-Могильцах, и об этом также повествуется в его книге “Забавы уединения моего в селе Богословском”, посвященную философским размышлениям. Г.П. Гагарин скончался 19 января 1808 г. и погребен в храме ап. и ев. Иоанна Богослова.
Последним владельцем Богословского-на-Могильцах был сын Гавриила Петровича – Павел, после смерти которого во второй половине XIX в. село переходит в государственное ведомство, а усадьба постепенно приходит в упадок. С этого времени храм начинает значительно перестраиваться.
Каменный храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова был сооружен в 1767 г. как домовый и предназначался для семьи Щербачевых. Имя автора постройки неизвестно, но архитектура храма позволяет предположить, что им был один из ведущих мастеров середины 18 века. Вероятно, что, кроме храма, этим же зодчим была разработана и планировка усадьбы.
До перестроек 19 века храм представлял собой уникальное по композиции здание: в центре постройки располагается стройная колокольня, являющаяся своеобразной осью симметрии. С востока и запада от нее – одинаковые объемы летнего и зимнего храмов. На белокаменной кровле 2-го яруса колокольни находились открытые площадки с балюстрадой, с которых можно было полюбоваться видом окрестностей усадьбы. Над ярусом звона помещались куранты, перезвон которых разносился далеко за пределами Богословского-на-Могильцах.
После перехода усадьбы в государственное ведомство храм становится приходским. Малая его площадь не удовлетворяет прихожан и в 60-е гг. 19 века расширяется летний храм, а в 1892 г., на средства церковного старосты Василия Петровича Аигина (лесопромышленника из с. Талицы), к зимнему храму пристраивают два придела: северный, в честь священномученика Василия Херсонского и мученицы Татианы, и южный, в честь Поклонения веригам апостола Петра и Анны-пророчицы. Ко времени освящения этих приделов зимний храм был расписан под руководством мастера Коротаева, иконы для приделов выполнены мастером Гавриловым, а резные иконостасы изготовлены в мастерской Фролова.
Летний храм, как и другие части ансамбля, перестраивался. Двухсветная (окна расположены в 2 яруса) алтарная часть относится к первоначальной постройке 1767 г., а центральная часть к 60-м гг. 19века.
Росписи на своде центральной части в значительной степени утрачены. В виде отдельных фрагментов здесь сохранились частично 3 композиции: Преображение, Воскресение и Вознесение Христовы. На западном скате свода роспись не сохранилась. По всей вероятности, здесь была композиция со сценой Крещения Господня.
В алтарной части почти нет росписей. Внимания здесь заслуживает расчищенный от поздних масляных закрасок фрагмент первоначальной росписи 1767 г. с изображением Горнего Иерусалима. На этой композиции Рай представлен в виде города за высокими стенами, с башнями, в которых стоят ангелы. В центре Рая, в голубом круге, было изображение Агнца с предстоящими Ему святыми.
Возрождение
Из исторических глубин перенесемся в наши дни.
Время движется вперед, стирая черты прошлого и высвечивая новые горизонты. И вот, поколение 70-х годов 20 в. лишь по рассказам и фотографиям восстанавливает историю храма и усадьбы Богословское-Могильцы в советский период.
Итак, по свидетельствам местных жителей и приезжавших в село работать, узнаем, что еще до 1956 г. ветшающий деревянный господский дом, крашеный в темно-красный цвет с белой отделкой и белыми гранеными колоннами, продолжает существовать. Вокруг прудов и бывшего места зверинца распаханы колхозные поля.
Ограда храма разобрана на кирпичи, вокруг – огороды. Около храма до 1963-67 гг. находилось деревянное одноэтажное здание церковно-приходской школы.
В начале 70-х гг. на территории с. Богословское-Могильцы строится Дом отдыха Гостелерадио СССР. В это время были снесены оставшиеся в селе избы, а а в 1972-73 гг. рядом с храмом построен пятиэтажный дом, двор и прилегающие постройки которого расположены на участке земли, прилегающем к церковному кладбищу.
Храм долго был заброшенным. Была утрачена значительная часть росписи, пострадал и его внешний вид. Было решено реставрировать здание храма. Работы проводились по заказу ВГТРК «Останкино» до начала 80-х гг. Восстановлено до 50% росписей, некоторые детали пришлось делать заново. По чертежам из фондов возведена вокруг храма ограда с башенками. Если бы не реставрация 70-х гг., до наших дней храм дошел бы до наших дней в плачевном состоянии.
Некоторое время помещение летнего храма использовалось как концертный и выставочный зал при Доме отдыха; зимняя церковь временно пустовала.
Но Господь не оставляет нас Своею милостью. В 1994 г. в храме вновь начались богослужения, а в 1995 г. храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова официально передан в ведение Московской патриархии. Создана православная община, регулярно проходят службы, организована воскресная школа, в храме продолжаются восстановительные работы.
Несколько лет здесь проводятся Рождественские ёлки. На основе воскресной школы в окрестных селениях проходят к большим православным праздникам кукольные спектакли и концерты духовных песнопений. Ведется большая работа по поддержке неимущих и малообеспеченных людей, под опекой храма находится детский дом в г. Красноармейске, недалеко расположенная больница им. Семашко.
Сретенский храм, г. Пушкино, мкр-н Новая Деревня
Церковь Сретения Господня в м-н Новая Деревня г.Пушкино Московской области является памятником деревянного зодчества.
Снопы солнечного света льются из окон в храм. Падают на широкие доски пола.
Показать полностью. Дерево долго держит запахи леса, смолистой хвои, и будто слышишь тяжкие удары топора и шум падающей красавицы сосны. Упало дерево на лесной делянке, чтобы обернуться венцом в срубе, сменить отслуживших свой век прародителей – сгнивших венцов и сохранить образ памятника народного зодчества. Казалось бы, дерево – недолговечный материал, но как оно может дарить людям ощущение тепла и уюта.
Сретенская церковь прячется в зелени деревьев. Резное кружево украшает наличники окон. А в храме всё дышит стариной и благолепием. Теплятся лампады перед ажурными киотами с витыми колонками. Они красиво очерчивают одухотворенные лики Спасителя, Божией Матери и святых.
Путь к Троице-Сергиевой лавре исстари был заселен крупными придорожными селами. Особенно густо заселяется дачниками старинное село Пушкино. Местный Никольский храм стал слишком мал для большого количества молящихся в летнее время, потому в Консисторию от местных жителей поступило прошение о дозволении при Пушкинской станции построить деревянную церковь. Прошение было подано члену Святейшего Правительствующего Синода Иннокентию, митрополиту Московскому и Коломенскому.
В 1974 г. около железнодорожной станции г. Пушкино по благословению митрополита Московского Иннокентия была построена деревянная цер-ковь Боголюбской иконы Божией Матери, но поскольку зимой в ней было холодно, то поступило прошение от богомольцев на имя Владыки с просьбой: «На достаточном расстоянии от существующей на этой же церковной земле построить новую небольшую теплую деревянную церковь в честь и славу Пресвятого и Животворящего Духа Божия». Труд по построению храма на добровольные пожертвования отчасти взяли на себя верующие, а также на собственные средства потомственный почетный гражданин Василий Алексеевич Медынцев под наблюдением местного священника. Был пред-ставлен проект храма, составленный архитектором надворным советником Николаем Васильевичем Никитиным.
Согласно благословению митрополита Московского Иннокентия в 1875 г. и была построена теплая деревянная церковь во имя Святого Духа.
Ныне существующая в Новой Деревне церковь Сретения Господня и есть тот теплый храм Святого Духа, которую в 1922 году перевезли в Новую Деревню, о чем свидетельствует охранная доска на фасаде храма.
Адрес и телефон храма:
г. Пушкино, м-н Новая Деревня, ул. Центральная, 17 тел.8-496-532-45-05
Как доехать общественным транспортом:
От ст. Пушкино маршрутки №3,12,7; авт.24 до храма в Новой Деревне.
Как доехать на машине: По Ярославскому шоссе до г. Пушкино, далее по староярославскому шоссе до храма в Новой Деревне.
ПРАЗДНИКИ:
15 февраля – Сретение Господня, престольный праздник
12 сентября, 6 декабря — престольный праздник в храме св. благоверного князя
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Музыка
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Трансляции
—Статистика
Могильцы (Богословское). Церковь Иоанна Богослова***
Церковь. Действует.
Престолы: Иоанна Богослова
Год постройки: 1767.
Адрес: 141270, Московская область, Пушкинский район, п/о Талицы, с.Богословское-Могильцы
Проезд: с Ярославского шоссе по Малому кольцу (А102) в сторону Ногинска ок. 3 км, поворот налево по указателю на «Оздоровительный комплекс СОФРИНО»
Cайт: http://www.hram-usadba.ru/
Координаты: 56.1062,37.9828
Аллея ведущая ко входу в пансионат Софрино. Церковь и усадебный парк слева.
Сельцо же Могильцы называется так из-за своего расположения в самой высокой точке местности. В древнерусском языке «могилистое» место — бугор, возвышенность.
От князя Никиты село в 1732 г. перешло к его сестре Елене Ладыженской с сыном Василием Юрьевичем и их родственникам.
Ладыженские – тоже старинный и весьма разветвленный дворянский род. Он ведет начало от полулегендарного шведского выходца Облашни, который выехал, как гласило семейное предание, в 1375 году к великому князю Дмитрию Донскому. Среди Ладыженских – основатель Серпуховского монастыря Вассиан, воеводы и ближние бояре Романовых. Знавал род и царские немилости. Один из семьи, Леонтий Ладыженский, был сослан по приказу Годунова на побережье Ледовитого океана, другой, якутский воевода Михаил, обвиненный во многих прегрешениях, был допрошен и отправлен в Москву, но по дороге умер. Судя по всему, допрос был «с пристрастием», как тогда говорили.
В сущности, со второй половины 18 века и начинается новая страница истории села – история усадебного ансамбля, который впоследствии лишь благоустраивался и приобретал некоторые новые черты. При Щербачеве был построен усадебный дом, разбит парк, выкопаны пруды и в том же 1767 году на самом высоком месте, на горе, где обычно ставились барские дома, против обычая, была заложена церковь.
Каменный храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова был сооружен в 1767 г. как домовый и предназначался для семьи Щербачевых. Имя автора постройки неизвестно, но архитектура храма позволяет предположить, что им был один из ведущих мастеров середины XVIII в. Вероятно, что кроме храма этим же зодчим была разработана и планировка усадьбы.
Теперь уже только специалисты могут с достаточной полнотой представить себе, какой была эта церковь в первые годы своего существования. Дело в том, что в XIX веке церковь дважды перестраивалась, и это привело к ее значительным изменениям.
Аллея ведет к прудам.
А кто конкретно строил церковь (и, видимо, – барский дом)? Увы, в церковных документах никаких данных об этом нет, что же касается дома, то он вообще не дожил до наших дней и даже фундамента от него не осталось. Автор проекта восстановления уникального памятника в Могильцах Сергей Васильевич Демидов прослеживает общность архитектурных решений церкви в Могильцах со знаменитой петровской кунсткамерой в Петербурге.
Кунсткамера была построена почти за тридцать лет до того, как начали возводить храм в Могильцах, поэтому присутствие здесь зодчих из города на Неве весьма сомнительно. Но определенное сходство замысла – еще одно доказательство тесной связи в 18 столетии петербургской и московской архитектурных школ.
Напротив главного, северного, фасада церкви, на пологом склоне был разбит регулярный липовый парк.
Одноэтажный, деревянный господский дом располагался с северо-востока от церкви в стороне от парка. Парк состоял из трех параллельных липовых аллей, расположенных по направлению юг – север и сохранившихся в настоящее время на отдельных участках.
В начале крайних аллей сохранились насыпные холмы, на которых, видимо, располагались беседки. В сторону аллей эти холмы имеют пологие спуски. Раскопки на холмах, для обнаружения остатков беседок, пока не проводились.
Беседка возле пруда.
Средняя, расположенная напротив колокольни, аллея прослеживается на небольшом расстоянии. Она заканчивалась, по-видимому, напротив усадебного дома. В этой части парка, перед домом, вероятно, был разбит цветник, и этим объясняется небольшая протяженность средней аллеи.
Остальное пространство между крайними аллеями до пруда было пейзажной частью парка со смешанными насаждениями. На старых фотографиях видны вековые дубы и сосны, часть которых сохранилась, и возраст их равен возрасту парка. По сторонам от крайних аллей сохранились посадки в один ряд: дубов, елей, берез.
Березовые аллеи на востоке от старой части усадебного парка.
Крайние липовые аллеи подводят к трем копаным прудам. Два крайних пруда – квадратные, средний – прямоугольный.
У его южного берега были устроены два небольших прудка – садка для рыбы, которую подавали к столу помещика. В садках, которые, по воспоминаниям старожилов, были отделаны изнутри дубовыми досками, били ключи.
Пруд для выращивания рыбы.
Излишки воды из этих садков по протокам поступали в центральный пруд, который назывался «Иорданный». Была в усадьбе и мельница, место расположения которой не установлено. Вся территория усадьбы была окружена рвом, который появился, предположительно, после генерального межевания усадьбы
в 1768 г.. Крестьянских дворов в это время в усадьбе не было.
Во владении П.М. Щербачева усадьба находилась недолго.
В конце 18 века Щербачев продает усадьбу своему начальнику – президенту Коммерц-коллегии князю Гагарину. В описываемые годы Гагарин почти безвыездно жил в Петербурге, но имение себе он уже приглядел. Произошло это, по всей вероятности, не ранее 1775 года, когда сочетался он законным браком с девицей Прасковьей Федоровной, урожденной Воейковой. Уже в 1800 г. ею владели князья Гагарины, продолжавшие её строить и благоустраивать.
В описи этого времени о ней говорится: «На суходоле, при вырытых прудах, церковь с колокольнею каменная об одном этаже во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова с приделом святого Дмитрия митрополита Ростовского. Дом господский деревянный об одном этаже. При оном зверинец, в котором находятся олени; ветреная мучная мельница о двух постовах по ветхости без действия. ».
Дорога от прудов в сторону бывшего зверинца.
Как показали натурные исследования, зверинец располагался в самой нижней части парка, за прудами. Он представлял собой четырехугольную площадку со сторонами 40х55 м, обнесенную по периметру рвом с водой, поступающей из небольшого пруда природного происхождения.
При Гагариных позади трех прудов был устроен четвертый, прямоугольный в плане, пруд, равный по длине трем верхним, вместе взятым. Предназначался он для сбора сточных вод из верхних прудов и купания домашнего скота. За этим прудом укрепилось название «Поганый».
Дорожка, отделяющая пруды от Поганого пруда.
Князь Гавриил Петрович Гагарин родился 9 января 1745 г. По материнской линии находился в родстве с князьями Куракиными и Нарышкиными. Действительный тайный советник, сенатор, президент комерц-коллегии. В юности он пользовался расположением императрицы Елизаветы Петровны, некоторое время был совоспитанником будущего императора Павла, который со вступлением на престол сделал его членом Совета и пожаловал Александровскую ленту.
При Гагариных усадьба достигает наивысшего расцвета. Известно, что император Павел I останавливался здесь у Г.П. Гагарина на обратном пути с богомолья из Троице-Сергиевой Лавры. По воспоминаниям современников, князь Гагарин был умным и веселым человеком, обладавшим литературным даром.
И.М. Макаров в своей книге «Журнал пешеходцев от Москвы до Ростова – Ярославского и обратно в Москву»: «На возвышенном месте вы видите село Богословское, принадлежавшее князю Гавриилу Петровичу Гагарину, поэту, вельможе и совоспитаннику императора Павла I-го» (Обрати внимание, читатель: князь, в отличие от более поздних источников, назван одним из его современников поэтом!)
Его интересовали богословские вопросы, что побудило его написать несколько религиозных книг. Последние годы жизни он провел в Москве и в своем имении Богословское-на-Могильцах, и об этом также повествуется в его книге «Забавы уединения моего в селе Богословском», посвященной философским размышлениям.
Прудок, в котором выращивали рыбку.
1-ый корпус санатория и справа восточная аллея усадебного парка.
В своем письме Трощинский раскрывает подоплеку этой истории: «Граф Алексей Орлов-Чесменский, не любя очень князя Гагарина и желая ему пуще повредить, прислал письмо к Государыне и пробу запечатанного того вина, которое в Москву с дурным духом и пеною подозрительною поставлено было князем Гагариным». Далее автор сообщает, что присланное вино было тщательно исследовано придворными медиками и аптекарями и все они пришли к выводу, что здесь налицо напраслина. Однако же граф продолжал плести интригу, которая и обернулась для князя Гавриила недолгой опалой.
Граф Алексей Григорьевич Орлов-Чесменский
Князь Гавриил был заботлив к своей репутации. Он хотел, чтобы о нем говорили не только как о близкой ко двору особе, но прославляли его добродетели. Повод для такого прославления был: в 1789 году Гагарин взял опеку над осиротевшим сыном Петра Панина. Любил говорить об этом, проявлял, особенно на людях, беспокойство о его карьере.
Западная липовая аллея.
Князь жил на широкую ногу. Съезжались в Могильцы гости из Москвы, а то и из Петербурга, взлетал по вечерам, отражаясь в глади прудов, фейерверк, пугая своим треском и многоцветьем красавцев оленей, пасущихся за высоким забором в княжеском зверинце. Это было поместье богатого барина, но не только. Он был просвещенным человеком, интересовался науками и искусством, в тенистых аллеях, сбегающих от дома к прудам, можно было встретить и известного литератора, и иностранного посла, и чиновника высокого ранга.
Современники отдавали должное его уму и природной сметке, но они, как мы теперь знаем, написали про него и немало дурного. Впрочем, писалось это уже в годы опалы князя Гавриила Петровича Гагарина, когда многие, еще недавно заискивающие перед любимцем Павла I, торопились отомстить ему, очернив в своем кругу и в глазах потомства.
Г.П. Гагарин скончался 19 января 1808 г. и погребен в храме ап. и ев. Иоанна Богослова.
Последним владельцем Богословского-на-Могильцах был сын Гавриила Петровича — Павел, после смерти которого во второй половине XIX в. село переходит в государственное ведомство, а усадьба постепенно приходит в упадок. С этого времени храм начинает значительно перестраиваться.
Летний храм, как и другие части ансамбля, перестраивался. Двухсветная (окна расположены в 2 яруса) алтарная часть относится к первоначальной постройке 1767 г., а центральная часть к 60-м годам XIX в.
Росписи летнего храма выполнены в 70-е годы XIX в. У входа в храм на гранях стен колокольни традиционные изображения двух Ангелов со свитками, записывающих имена входящих и выходящих из храма.
Росписи на своде центральной части в значительной степени утрачены. В виде отдельных фрагментов здесь сохранились частично 3 композиции: Преображение, Воскресение и Вознесение Христовы. На западном скате свода роспись не сохранилась. По всей вероятности здесь была композиция со сценой Крещения Господня.
Сохранившиеся фрагменты: Вознесение Христово и Христос с детьми
На западном откосе среднего окна южного фасада реставрирован фрагмент росписи 60-х годов XIX в. В алтарной части почти нет росписей. Внимания здесь заслуживает расчищенный от поздних масляных закрасок фрагмент первоначальной росписи 1767 г. с изображением Горнего Иерусалима. На этой композиции Рай представлен в виде города за высокими стенами, с башнями, в которых стоят ангелы. В центре Рая, в голубом круге, было изображение Агнца с предстоящими Ему святыми.
Изображение Горнего Иерусалима
Из исторических глубин перенесемся в наши дни.
Время движется вперед, стирая черты прошлого и высвечивая новые горизонты. И вот, поколение 70-х годов 20 в. лишь по рассказам и фотографиям восстанавливает историю храма и усадьбы Богословское-Могильцы в советский период.
Итак, по свидетельствам местных жителей и приезжавших в село работать, узнаем, что еще до 1956 г. ветшающий деревянный господский дом, крашеный в темно-красный цвет с белой отделкой и белыми гранеными колоннами, продолжает существовать. Вокруг прудов и бывшего места зверинца распаханы колхозные поля.
Ограда храма разобрана на кирпичи, вокруг – огороды. Около храма до 1963-67 гг. находилось деревянное одноэтажное здание церковно-приходской школы.
В начале 70-х гг. на территории с. Богословское-Могильцы строится Дом отдыха Гостелерадио СССР. В это время были снесены оставшиеся в селе избы, а а в 1972-73 гг. рядом с храмом построен пятиэтажный дом, двор и прилегающие постройки которого расположены на участке земли, прилегающем к церковному кладбищу.
Храм долго был заброшенным. Была утрачена значительная часть росписи, пострадал и его внешний вид. Было решено реставрировать здание храма. Работы проводились по заказу ВГТРК «Останкино» до начала 80-х гг. Восстановлено до 50% росписей, некоторые детали пришлось делать заново. По чертежам из фондов возведена вокруг храма ограда с башенками.
. Ограда церкви с башнями.
Если бы не реставрация 70-х гг., до наших дней храм дошел бы до наших дней в плачевном состоянии.
Некоторое время помещение летнего храма использовалось как концертный и выставочный зал при Доме отдыха; зимняя церковь временно пустовала.
В 1994 г. в храме вновь начались богослужения, а в 1995 г. храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова официально передан в ведение Московской патриархии. Создана православная община, регулярно проходят службы, организована воскресная школа, в храме продолжаются восстановительные работы.
Несколько лет здесь проводятся Рождественские ёлки. На основе воскресной школы в окрестных селениях проходят к большим православным праздникам кукольные спектакли и концерты духовных песнопений. Ведется большая работа по поддержке неимущих и малообеспеченных людей, под опекой храма находится детский дом в г. Красноармейске, недалеко расположенная больница им. Семашко.