храм михаила в селе шаран

Михаило-Архангельский храм с. Шаран

Михаило-Архангельский храм с. Шаран запись закреплена

Михаило-Архангельский храм с. Шаран запись закреплена

Необыкновенное впечатление произвела на меня бабушка Аксинья в свои 80 с лишним лет, уже давно не поднимающаяся с кровати.

Она словно хрупкий и милый ребенок, который радуется всему вокруг и каждой душе, переступающей порог ее комнаты. Лежит безропотно, проводя время в молитвах.
Показать полностью.

У ее старого часослова стерлись страницы, обложка совсем истрепалась, требует замены, но старушка знает молитвенное правило наизусть. Она тихонько нашептывает псалмы, которые выучила еще в молодости, и послушно ждет часа расставания с земной жизнью.

Лет 10 назад попросила принести и поставить перед ней сундук со всем необходимым для погребения: коврички, подушки, рушники и пр. Почти все соткала своими руками, но есть и несколько вещей, которые унаследовала еще от матери.

Вздыхает: «Помилуй, Господи, меня, грешную!» Верит, что Господь даровал ей дни на покаяние и на то, чтобы своими молитвами помогала детям, внукам, правнукам, которые, как она полагает, хоть и имеют Бога в душе, но еще не научились жить по воле Отца Небесного.

И вдруг по ее морщинистой щеке потекла слеза. Спрашиваю: «Что ж ты плачешь?» А она в ответ: «Потому что я не стала такой. Не такая я, какой хочет видеть меня Спаситель!»

Что нужно человеку сделать, чтобы стать достойным звания христианина? Стоило мне подумать об этом, а старушка и говорит:

– Перестали мы Бога бояться, не любим друг друга, не уважаем. Должны смириться, перестать грешить. Не живем со Христом, лишь распинаем Его каждый день сплошными беззакониями!

…У таких стариков нам надо учиться смыслу жизни. И как жаль, что их все меньше остается рядом с нами. И нигде, и ни за какие деньги не купить их мудрость.

Протоиерей Октавиан Мошинф

Михаило-Архангельский храм с. Шаран запись закреплена

Михаило-Архангельский храм с. Шаран запись закреплена

Михаило-Архангельский храм с. Шаран запись закреплена

Михаило-Архангельский храм с. Шаран запись закреплена

Протоиерей Димитрий Смирнов

Михаило-Архангельский храм с. Шаран запись закреплена

Православие. Проповеди. Лекции. Беседы

– Батюшка, у меня 19 декабря умерла дочка, в свой день рождения; ей исполнилось девять лет. Умерла за месяц от рака печени. Очень тяжело это пережить. Что бы Вы подсказали, как помочь своей душе это пережить?

– Я бы каждый день читал Евангелие, больше обычного, и каждую неделю причащался. Если бы я был на Вашем месте.

– Причащаюсь я раз в две недели; значит, буду так. Но постоянно вопрос в голове: почему так произошло? И как жить дальше?
Показать полностью.

– Как жить дальше? Очень просто. Сейчас я Вам расскажу. Встала, умылась, перекрестилась, прочитала утренние молитвы и начинаешь читать канон из последования ко Святому Причащению; допустим, ангелу-хранителю. И так в течение недели обязательно читать что-нибудь из последования ко Святому Причащению. И к субботе окажется, что Вы всё последование прочли. В субботу идете на всенощную, в воскресенье – на Божественную литургию, исповедуетесь и причащаетесь Святых Христовых Таин. Если Вы так будете делать в течение недели, Вы уже почувствуете облегчение.

– Батюшка, я и молилась, и в воскресенье ходила в храм – да, оно так и есть. Но промежуток времени, когда ты выходишь на работу и бываешь там до выходных, до того, как попадаешь в храм и молишься, – это очень тяжелый момент. И я не знаю, сколько должно пройти времени…

– Она у меня была одна.

– Да, я понял. Это очень печально. Лучше было бы восемь, тогда все было бы иначе. У большинства людей в стране один ребенок. Поэтому когда с ним что-то случается, родитель испытывает невыразимое горе. Понимаете, когда у человека большое хозяйство и сгорел один сарай, это ничего. А когда сгорело всё. А все ваши дети – это одна дочь, и вдруг она умирает. Это, считай, сгорело всё, это уже трагедия. Самая главная проблема нашего народа – это малодетность. И вот приходится это таким образом преодолевать. Но, слава Богу, у Церкви есть великие лекарства для души. Самое лучшее лекарство – это молитва, Святое Причащение и покаяние.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Михаило-Архангельский храм с. Шаран запись закреплена

-Кто к нам с мечом придёт, от меча и погибнет.
(Александр Невский)

С Божьей помощью проводили ребят в добрый путь!

Завтра Богдан и Николай уходят в АРМИЮ!

Желаем вам достойно проявить себя, всегда уверенно и браво нести службу, упрямо и настойчиво добиваться всех целей и задач, пусть это время пролетит незаметно, пусть армия прибавит вам сил, мужества, отваги и здоровья!
Да хранит вас Бог!

Михаило-Архангельский храм с. Шаран запись закреплена

Православие. Проповеди. Лекции. Беседы

Спаситель имеет всякую власть и на небе, и на земле. И поэтому, когда некоторые люди говорят: «Я переживаю» или «Я волнуюсь», почему-то считают, что это они в своём законном праве, а это проявление просто маловерия. Жизнь наша, жизнь наших детей находится в руках Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Если б мы твёрдо верили Ему, то достаточно было б помолиться один раз, и Господь бы дал просимое. Только при одном условии – если наша просьба совпадёт с Его волей.
Показать полностью.

Потому что очень часто мы просим у Бога что-то сейчас и очень быстро, а у Бога другой план, заключающийся не в том, чтобы насытить нас исполнением желаний, а чтобы мы пришли к покаянию – изменили свои мысли, изменили свои поступки, изменили свои слова, изменили свою жизнь, чувства. Мы об этом, к сожалению, не думаем. Поэтому, когда что-то такое приключается с нами не очень для нас приятное, удобоваримое, то мы мы шибко огорчаемся и находимся в растерянности.

А это Господь попускает каждому из нас для того, чтобы мы припомнили свою жизнь. Ни в каком пункте наша жизнь не соответствовала тому, ради чего Он нас создал из ничего. Он создал нас не для того, чтоб мы погибли, а для того, чтоб мы спаслись от греха и имели бы жизнь вечную. Он этого хочет. А мы упорно по гордости своей легче верим дьяволу, нежели нашему Спасители, нашему Создателю, любящему Отцу, Которого никто из нас не может ни в чём упрекнуть. Я говорю о Его отношении к нам. А вот Он нас – может. Но Он, если и упрекает, то лишь говоря: «Ну почему усомнились, маловеры?!» (см. Мф. 14, 31). Конечно, Он понимает, отчего это.

Потому что с того времени, когда нам было три года, мы мало изменились. Мы такие же глупые, гордые, настырные, и нам всё вынь да положь, и дайте нам делать, что хотим. И это наше желание делать, что хотим, приводит к тем катастрофам, внутри которых мы оказались. Но и в этом состоянии Господь нас не забывает, продолжает нас учить.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Михаило-Архангельский храм с. Шаран запись закреплена

Православие. Проповеди. Лекции. Беседы

Большинство из нас заточены на то, чтобы каким-то образом облегчить себе жизнь во что бы то ни стало. В Церковь приходят, для того чтоб жаловаться: «Батюшка, у меня то; батюшка у меня это». А некоторые приходят уже к батюшке, как врачу, как будто мы находимся в Ветхом Завете, когда врачей не было, а священник – это был единственный врач: «Вот у меня проказа; вот у меня давление; вот у меня опущение почек; вот я ничего не вижу».
Показать полностью. Как будто Христос пришёл на землю для того, чтобы у тебя с почками было всё в порядке. Нет. Не для этого. Мы приехали на эту землю, чтобы страдать, потому что это страдание, которое мы здесь пьём полной чашей, есть следствие наших грехов. Самый наглядный пример. Мама говорит: «Нет!», он возражает: «Нет, я буду!». Ну, пошёл, сломал ногу. Ты почему страдаешь? Потому что палка плохая, о которую ты споткнулся? Или забежал на дорогу, тебя трамвай сшиб? Да нет. Ты страдаешь из-за собственных грехов. Нужно-то всего-то послушание. Нет, буду делать по-своему!

Когда я посещал тюрьмы, я видел тысячи молодых людей. Что они там сидят? Одна причина – гордость. Учиться – не хочу, работать – не хочу. А на машине ездить хочу. А чтоб так украсть, да не попасться, ума-то нет. Украл – сел. А когда два раза сел, то всё – ты уже не вылезешь. Что, кто-то будет кого-то ловить? Берут первого попавшегося: «А, ты уже сидел? Ну давай третий раз». Вот и всё, и жизнь закончилась. Зачем? Из-за чего? Из-за того, что, во-первых, тупой, а во-вторых «хочу – не хочу». Вот оно и получается.

Господь ничего с человека особенного не требует. Апостолы были простые рыбаки, но они Ему поверили и пошли за Ним, и вышли на дорогу, которая их привела к чистоте, к счастью, к подвигу, к Небесному Царствию. И они не искали для себя богатства, хороших одежд, имений. Этого ничего не искали. Они хотели только достичь Царства Небесного.

И наша жизнь может превратиться в поиски Царства Небесного. С чего начинать? Да очень просто. Проснулся – надо бы встать. О, не хочу, хочу полежать. Ну, лежи. Как мой отец говорил, так можно и Царство Небесное проспать. Я тогда не понимал, что это значит. Ну да, можно спать, можно отдыхать, можно искать себе какого-то хорошего места под солнцем, можно всякие делать подлости, можно лениться, можно, когда тебя кто-нибудь что-нибудь просит, сделать вид, что ты не слышишь. Но Христос-то учит другому. Что такое христианство? Христианство – когда у тебя человек просит, а ты ему даёшь. Или, наоборот: вот он у тебя просит, а ты смотришь на его наглую рожу и видишь, что он жулик. И что, ему дать? Ну можно было б в рожу дать, но этим же его не исправишь. Господь сам знает, как его управить. Поэтому нужно ещё различать – кому, что, как дать. Не всё человеку полезно. Нужно исходить из пользы.

Источник

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОГО ХРАМА СЕЛА ШАРАН ШАРАНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН «НЕФТЕКАМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)»

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОГО ХРАМА СЕЛА ШАРАН ШАРАНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН «НЕФТЕКАМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)»

Оценка надежности

Высокая оценка надежности

Признаки фирмы-однодневки не обнаружены

Недостатков не обнаружено

Реквизиты

Сведения о регистрации

Коды статистики

Контакты

Контакты неверны или неактуальны?

Если вы являетесь владельцем или руководителем МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОГО ХРАМА СЕЛА ШАРАН ШАРАНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН «НЕФТЕКАМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)», вы можете добавить или отредактировать контактную информацию. Также, вы можете подключить сервис «Мой бизнес» для управления этой страницей.

Виды деятельности ОКВЭД-2

Дополнительные виды деятельности не указаны

Финансовая отчетность

Финансовая (бухгалтерская) отчетность МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОГО ХРАМА СЕЛА ШАРАН ШАРАНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН «НЕФТЕКАМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» согласно данным ФНС и Росстата за 2013–2018 годы

Руководитель

Учредители

Связи

Руководитель МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОГО ХРАМА СЕЛА ШАРАН ШАРАНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН «НЕФТЕКАМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» также является руководителем или учредителем 4 других организаций

Не найдено ни одной связи по учредителям

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОГО ХРАМА СЕЛА ШАРАН ШАРАНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН «НЕФТЕКАМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» не является управляющей организацией

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОГО ХРАМА СЕЛА ШАРАН ШАРАНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН «НЕФТЕКАМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» не является учредителем других организаций

Сообщения на Федресурсе

Нет сообщений о банкротстве

Организация МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОГО ХРАМА СЕЛА ШАРАН ШАРАНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН «НЕФТЕКАМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» не опубликовала и не является участником ни одного сообщения на Федресурсе

Госзакупки

Сведения об участии МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОГО ХРАМА СЕЛА ШАРАН ШАРАНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН «НЕФТЕКАМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 94-ФЗ, 44-ФЗ или 223-ФЗ отсутствуют

Проверки

ФГИС «Единый Реестр Проверок» Генеральной Прокуратуры РФ не содержит сведений о проверках в отношении организации МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОГО ХРАМА СЕЛА ШАРАН ШАРАНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН «НЕФТЕКАМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)»

Исполнительные производства

Нет сведений об открытых в отношении МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОГО ХРАМА СЕЛА ШАРАН ШАРАНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН «НЕФТЕКАМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» исполнительных производствах

Налоги и сборы

Нет сведений об уплаченных за прошлый отчетный период налогах и сборах

Нет сведений о задолженностях по пеням и штрафам

История изменений

Согласно данным ЕГРЮЛ, организация МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОГО ХРАМА СЕЛА ШАРАН ШАРАНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН «НЕФТЕКАМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» зарегистрирована 13 марта 2000 года по адресу 452630, республика Башкортостан, Шаранский район, с. Шаран, ул. Заречная, д. 42. Налоговый орган — межрайонная инспекция Федеральной налоговой службы №39 по Республике Башкортостан.

Реквизиты юридического лица — ОГРН 1050200001301, ИНН 0251004184, КПП 025101001. Регистрационный номер в ПФР — 002853000401, регистрационный номер в ФСС — 025100038902111. Организационно-правовой формой является «Религиозные организации», а формой собственности — «Собственность религиозных объединений».

Основным видом деятельности организации МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОГО ХРАМА СЕЛА ШАРАН ШАРАНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН «НЕФТЕКАМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» является «Деятельность религиозных организаций».

Настоятель — Тымчук Василий Дмитриевич. Учредители — Петрова Ольга Николаевна, Петров Александр Аркадьевич, Косенкова Варвара Петровна, Мещерякова Анастасия Васильевна, Меховников Борис Кондратьевич и другие.

На 9 ноября 2021 года юридическое лицо является действующим.

Смотрите также

Прочие фирмы и организации

Подключив сервис «Мой бизнес» вы сможете добавить логотип и описание вашей компании, редактировать контактную информацию, отключить рекламу, загрузить фото и многое другое

Краткий отчет по организации в формате PDF успешно подготовлен

Соединение с официальным сайтом ФНС и подготовка ссылки на выписку из ЕГРЮЛ в формате PDF.

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОГО ХРАМА СЕЛА ШАРАН ШАРАНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН «НЕФТЕКАМСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)»

Источник

Экскурсия в историю образования и развития с. Шаран

Самым ранним поселением православного населения был, пожалуй, поселок Архангельского (Шаранского) медеплавильного завода. Называли его по имени церкви и гидронима (гидроним указывает на характер местности, где она возникла – это речка Шаран. Слова «Шар» означало болото, болотистое место или название рыбы, сазан, Шаран). Поселению было дано название Архангельский. Но население стало именовать его по речке Шаран. Это прижилось и осталось поныне. «Оный завод заведен в силу заключенного в Оренбургской губернской канцелярии с … заводчиком Г.С. Красильниковым 1752 года августа 5-го дня контракту, в Оренбургской губернии, Уфимского уезда, Кыр-Еланской волости на речке Шаране». Завод строился на арендованной у башкир земле Кыр-Еланской волости. В заключении договора участвовали башкиры д. Япрыково, Исмаилово, Ильчимбетово, Тюменяково. Он построен в 1754 г. с 4 печами и двумя горнами. У заводчика не было приписных крепостных людей, поэтому имел покупных крестьян. В 1776 г. их было 44, в 1783 г. – 53 человека. 1795 г. это было 65 мастеровых и 46 работных людей. Кроме того, заводчику принадлежали шесть насильственно крещенных башкир с 11 детьми из числа попавших в плен повстанцев в ходе подавления восстания 1735-40-х годов. На заводе использовался и труд наемных людей. В 1773 г. их было 200 душ мужского пола. По объемам выплавки меди завод считался средним. За 42 года существования завода на нем было выплавлено около 30000 пудов чистой меди, причем максимальная выплавка достигала 1593 пудов в год (22-23 тонны). Но в 1794 году объем выплавки не превышал 149 пудов.

Основатель завода Г.С. Красильников умер в 1775 году, а завод по наследству перешел к его сыну Петру Григорьевичу, а в й795 году не стало и наследника, после чего хозяйство перешло а руки его матери и двум сёстрам. Завод прекратил плавку меди в 1796 году из-за отдаленности рудников и неумелого хозяйствования руководства. На заводе так и не смогли возобновить плавку меди.

Тульский третьей гильдии купец Федор Яковлевич Сазынин 29 июля 1814 года обратился в Департамент горных и соляных дел с Челобитной, в которой просил разрешить ему оборудовать поташный завод в лесах Архангельского завода, арендованных ранее у Башкир.

До конца арендованного срока оставалась еще 8 лет, потому Сазынин предлагал уплатить казне 5000 рублей за 8 летний срок выжигания поташа в тех лесных дачах.

В ноябре того же года Сазынин получил разрешение, заводские крестьяне получили при этом кое-какие заработки.

По данным краеведа К.А. Сарычева, завод прекратил свое существование в 1850 г. Заводской поселок с построением церкви Михаила Архангела превращается в село. С 1862 г. шаранцы стали отмечать ежегодно 21 ноября престольный праздник михайлов день. 24 декабря 1873 г. открыто церковно-приходское попечительство. При церкви открыты два училища. Мужское, в котором в 1876 г. учителем был священник Малышев, и женское, учительницей в котором была Кукушкина. 14 ноября 1887 г. мужское училище преобразовано в церковно-приходскую школу, которая размещалась в отдельном здании. Учителем был священник Николай Петропавловский, а с 1900 года – Анастасия Евграфова. В 1893 г. обучалось 38 мальчиков и 9 девочек, а в 1914 г. – 34 мальчика и 26 девочек. Женское училище с 1899 г. стало содержаться на средства земства. Учителем был Лохов. В 1914 г. оно значится как двухклассная школа. Учителями были Чумаков, Глебова и Колбасова. 25 октября 1899 г. в Шаране открыт дом трудолюбия на 40 детей от 6 до 15 лет обоего пола и всех национальностей.

О борьбе шаранских крестьян имеются сведения в опубликованных сборниках. Так, в декабре 1773 г. 44 крестьянина и 200 вольнонаемных работников присоединились к пугачевцам. Пугачевцы и крестьяне штурмом берут завод в свои руки. В марте 1774 году между пугачевцами и карательными войсками в районе нынешнего г. Октябрьского произошло крупное сражение и восставшие отступили. Летом 1795 года во время сильной грозы от молнии загорелся один жилой дом, в результате огнем были уничтожены поселок и завод. В 1887 г. шаранские крестьяне отказались от уплаты окладных казенных и земских сборов В 80-х годах XIX столетия центр Никольской волости переведен в Шаран (Шаранской в официальных документах стала называться лишь в 1910 г.). 9 октября 1896 г. Белебеевским уездным земским собранием было принято постановление об открытии в Шаране ежегодной семидневной ярмарки с 15 декабря. После прекращения выплавки меди заводские наёмные рабочие остались без работы, поэтому вынуждены были купить у землевладельцев – вотчинников 2555 десятин земли, тем самым они перешли в разряд крестьян – собственников. Они стали заниматься земледелием, скотоводством и различного рода ремеслом, появляются и местные предприниматели. Третьяков Николай Степанович построил мельницу с двумя сушилками. Остапин Василий Елизарович завел красильное заведение. Семен Чиглинцев приобрел мастерскую по выделке овчин. Долгирев Степан Ермолаевич, Соловьев Семен Ларионович, Радионов Иван Дмитриевич открыли бакалейные лавки. Два брата Ерофей и Иван Масловы открыли магазин и ларек, где торговали разнообразными изделиями. В селе насчитывалось до 60 колёсников, многие занимались изготовлением саней и телег. Большинство жителей села имели крепкое индивидуальное хозяйство.Меховников Филипп Ларионович открыл пивную. Петр Константинович и Пелагея Филипповна Чешуина содержали шерстечесалку. Хабибуллин Давлетша Ахметзянович вблизи Шарана построил поташный завод. 12 октября 1876 г. открыт больничный пункт с врачом. В 1876 году в Шаране был открыт военно-сборный пункт (прообраз военкомата). Его заведующим был назначен отставной майор И.П.Писарев (бывший помещик пос. Новый Берды). Немаловажным событием того времени было строительство, 1896 году в Шаране заводчиком Михайлом Михайловичев Тузовым построены дома в двухэтажном исоплнении.

В сборнике постановлений Белебеевского уездного земства за 1906 г. сказано, что сельским старостой Шарана является Семен Лаптев. А содержателем земской почтовой станции в 1911 году упомянут Феофан Лаптев. В указанном же сборнике за 1912 г. записано, что в Шаране открыто отделение земского сельскохозяйственного склада, которое продает сельскохозяйственные товары в кредит.

В 1913 году открылся агрономический участок, в который входит Шаранская, Тюменякская, Кичкиняшевская, Нижнезаитовская волости. Участковым агрономом работает А.Г. Иванов. При участке машины и орудия на прокат. В начале ХХ века построен народный дом, состоящий из зала и множества комнат разного назначения. Долгое время это здание служило людям села местом отдыха и развлечений. В 1929 г. ночью народный дом сгорел. 7 августа 1916 года в Шаране открыта библиотека, заведующей назначена Фридьева Н.Я. В адрес –календаре Уфимской губернии на 1917 г. указано, что Шаранским волостным старшиной является Мирон Карпович Калмыков. А с 1866 года старшиной волости (тогда центр волости находился в селе Никольском (ныне д. Писарево) был Ваксим третьяков, его в 1868 году сменил Федор Иванов, а в 1872 – уже Антипов.

В первой половине XIX века из числа крестьян стали выдвигаться такие семьи, как Масловы, Тузовы, Карповы и другие, которые, добившись заметных успехов в сельском хозяйстве, стали открывать свои торговые заведения. Занятие торговлей приносила им не малую прибыль. Подробней расскажем об одном из них. Бывший крестьянин Николай Третьяков приобрел обширные участки леса и земли, стал заниматься торговлей хлеба и скота. Он построил винокуренный завод, который был оснащен новым для того времени оборудованием. Купец построил целый хутор недалеко от д. Наратасты. Жилой массив занимал обширную территорию. Были возведены всевозможные подсобные помещения, скотный двор, склады. Хозяйство обслуживали несколько десятков рабочих и служащих. Довреенное лицо купца Третьякова – Алексей Андреевич Третьяков много лет работал на хуторе. По словам очевидцев, рабочий день на заводе начинался по гудку, который каждое утро извещал людей о том, что на работу приступила новая смена. Продукцию, производимую заводом, купец отправлял в г. Белебей. Отходами производства пользовались жители села и окрестных деревень. Занимался купец и продажей хлеба, леса, скота. На заводе работали рабочие как из Шарана, так и из других деревень. Многие рабочие в то время имели свое хозяйство, скот, птицу, так как на зарплату которую они получали на заводе, трудно было прокормить семью. От продажи разных товаров Третьяков имел большую прибыль. Хлеб он продавал не только выращенный на своих землях, но и скупал по низкой цене у крестьян, а затем большими партиями отправлял в с. Топорнино (ныне Кушнаренково) и в село Дюртюли на пристань. Склады его вмещали огромное количество зерна.

Закупкой зерна нового урожая занимались специальные люди, которые разъезжались по Уфимской и другим губерниям в поисках дешевого хлеба. В то время Третьяков считался купцом первой гильдии, одним из крупных купцов в нашей округе. С ним редко кто мог конкурировать. У него в сейфе лежала не одна тысяча рублей, а деньги в то время были очень дорогие. Так, корова стоила 15-30 рублей, один аршин ситца – 15 копеек, буханка калача – 5-10 копеек.

К купцу нередко обращались за помощью как местные, Шаранские жители, так и окрестных деревень, а также города Белебея. Он обычно не отказывал тем, кто был в состоянии вернуть долги, а если ему не возвращали в срок, то требовал, чтобы возместили своим трудом или какой-либо ценной вещью, равной по стоимости взятому займу. Меценатом он себя не считал и не стремился к этому.

С местной властью он всегда работал совместно, а она зачастую прислушивалась к его советам, так как хорошо знала, что ссорится с таким богачом им не на пользу. Обычно в религиозные праздники после богослужения священник, становой пристав, урядник и другое местное начальство посещали хутор купца и поздравляли все его семейство с праздником, и он, в свою очередь, одаривал их подарками в знак признательности к властям. Он и с населением строил нормальные отношения. Напротив села красуется сосновый бор, который до настоящего времени называют Третьяковским, у этого сосняка расположена районная больница.

В Шаране была построена маслобойка для изготовления масла из льняного, коноплянного семени, которая действовала до 30-х годов ХХ столетия. 1931 г. организовался колхоз «Заря». В ВОВ участвовало 765 шаранцев, 206 из них погибли на поле брани. В центре села в их честь возведен мемориальный комплекс. С 1947 года в селе было три колхоза: «Заря». «Красная Знамя» и «1 мая». Первые два в 1952 г. объединились, с апреля 1957 г. село входит в состав совхоза «Шаранский». В том же году, в день районного сабантуя, возник пожар, который уничтожил около 100 дворов, склады межрайбазы и много другого нажитого трудом добра.

Перепись 1939 г. зафиксировала 3085 жителей, 1959 г. – 2702, 1970 г. – 2675, 1979 г. – 3594, 1989 г. – 4734, 2002 г. – 5544.

Село Шаран сегодня – один из красивых районных центров Республики. В 2003 году выпущена книга участника Великой Отечественной войны, бывшего учителя истории местной школы краеведа Александра Николаевича Борисова «Из истории села Шаран».

5 августа 2017 года шаранцы отметят 265-летие своего села.

Вырезка взята из энциклопедического издания по истории района «Край родной, навек любимый!». Автор и составитель Миннигалиев Н.Х.

Источник