храм казанской иконы божией матери на островитянова расписание богослужений
Храм Казанской иконы Божией Матери
в Теплом Стане
 |  |  |
 |
Расписание Богослужений
БОГОСЛУЖЕНИЯ В ХРАМЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ —
ПАТРИАРШЕМ ПОДВОРЬЕ В ТЕПЛОМ СТАНЕ (ул. Островитянова, вл. 2А):
Всенощное бдение — 17:00.
Огласительные беседы для желающих принять Таинство Святого Крещения и для восприемников (крестных)
проводятся в храме Казанской иконы Божией Матери — Патриаршем подворье в Теплом Стане
еженедельно по субботам в 16:00.
Телефон для справок: 8 (963) 770-13-10
Телефон дежурного: 8 (903) 670-70-31
Расписание Богослужений. Декабрь 2020 г.
Мчч. Плато́на и Рома́на.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Свт. Филаре́та, митр. Московского.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Молебен с Акафист иконе
Божией Матери Казанской
с сугубыми прошениями о семейных нуждах.
Предпразднство Введения (Входа) во храм Пресвятой Богородицы.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Молебен с Акафистом свт. Луке Крымскому
с сугубой молитвой о болящих.
Введе́ние (Вход) во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и
Часы. Литургия. Молебен. Лития.
Молебен с Акафистом
Животворящему Кресту Господню.
Блгв. кн. Михаи́ла Тверского.
Часы. Литургия. Молебен.
Панихида (поминовение усопших)
6 декабря воскресение
Неделя 26-я по Пятидесятнице.
Блгв. вел. кн. Алекса́ндра Не́вского.
Часы. Ранняя Литургия.
Часы. Поздняя Литургия. Молебен. Панихида.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Отдание праздника Введения (Входа)
во храм Пресвятой Богородицы.
Сщмчч. Кли́мента, папы Римского.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Свт. Инноке́нтия, еп. Ирку́тского.
Освящение церкви вмч. Гео́ргия в Киеве.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Молебен с Акафистом иконе
Божией Матери Казанской
С сугубыми прошениями о семейных нуждах.
Иконы Божией Матери,
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Молебен с Акафистом свт. Луке Крымскому
с сугубой молитвой о болящих
Прмч. Стефа́на Нового.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Молебен с Акафистом
Животворящему Кресту Господню
Часы. Литургия. Молебен.
Панихида (поминовение усопших)
13 декабря воскресение
Неделя 27-я по Пятидесятнице.
Апостола Андрея Первозва́нного.
Часы. Ранняя Литургия.
Часы. Поздняя Литургия. Молебен. Панихида.
Прав. Филаре́та Милостивого.
Часы. Литургия. Молебен. Лития.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Прп. Са́ввы Стороже́вского, Звенигоро́дского.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Молебен с Акафистом иконе
Божией матери Казанской
с сугубыми прошениями о семейных нуждах
Прп. Иоанна Дамаскина́.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Молебен с Акафистом свт. Луке Крымскому
с сугубой молитвой о болящих
Прп. Са́ввы Освяще́нного.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
(с чтением акафиста Святителю Николаю).
архиепископа Мир Лики́йских, чудотворца.
Часы. Литургия. Молебен.
Панихида (поминовение усопших)
20 декабря воскресение
20 декабря воскресение
Неделя 28-я по Пятидесятнице.
Свт. Амвро́сия, еп. Медиола́нского.
Прп. Ни́ла Столобе́нского.
Часы. Ранняя Литургия.
Часы. Поздняя Литургия. Молебен. Панихида.
Прп. Пата́пия.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Зача́тие прав. Анною Пресвятой Богородицы.
Иконы Божией Матери, именуемой «Неча́янная Радость».
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Мчч. Ми́ны, Ермоге́на и Евгра́фа.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Молебен с Акафистом иконе
Божией матери Казанской
с сугубыми прошениями о семейных нуждах
Прп. Дании́ла Сто́лпника.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Молебен с Акафистом свт. Луке Крымскому
с сугубой молитвой о болящих
еп. Тримифу́нтского, чудотворца.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Молебен с Акафистом
Животворящему Кресту Господню
Мчч. Евстра́тия, Авксе́нтия, Евге́ния, Марда́рия и Оре́ста.
Часы. Литургия. Молебен.
Панихида (поминовение усопших)
27 декабря воскресение
Неделя 29-я по Пятидесятнице,
Часы. Ранняя Литургия.
Часы. Поздняя Литургия. Молебен. Панихида.
Сщмч. Иларио́на, архиеп. Вере́йского.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Прор. Агге́я. Прп. Софии Суздальской.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Прор. Дании́ла и трех отроко́в: Ана́нии, Аза́рии и Мисаи́ла.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Молебен с Акафистом иконе
Божией матери «Казанской»
с сугубыми прошениями о семейных нуждах
Мчч. Севастиа́на и дружины его.
Прав. Симео́на Верхоту́рского.
Часы. Литургия. Молебен. Панихида.
Молебен с Акафистом свт. Луке Крымскому
с сугубой молитвой о болящих
Казанский храм в Тёплом Стане
Храм возведён по Программе строительства православных храмов в г. Москве. Первая Литургия совершена 7 апреля 2013 года.
15 декабря 2013 года епископ Дмитровский Феофилакт, управляющий Юго-Западным викариатством, совершил чин малого освящения храма Казанской иконы Божией Матери.
Показать полностью.
14 апреля 2019 года в Неделю 5-ю Великого поста, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла епископ Дмитровский Феофилакт, управляющий Юго-Западным викариатством, совершил Великое освящение храма Казанской иконы Божией Матери.
Почитаемые Святыни: икона свт. Луки Крымского с частицей мощей, копия Годеновского Креста, частицы мощей: свт. Василия, свт. Григория Богослова, свт. Иоанна Златоуста, прав. Лазаря Четверодневного, свт. Григория Двоеслова, свт. Кирилла Иерусалимского, свщмч. Харалампия, мч. Нестора Солунского, прп. Ефрема Сирина, прп. Космы Маюмского, прп. Евфимия Великого, мц. Татианы.
В храме проводятся занятия детской и взрослой Воскресных школ, уроки церковного пения для прихожан, регулярные встречи участников программы помощи зависимым людям «Метанойя».
БОГОСЛУЖЕНИЯ В ХРАМЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ — ПАТРИАРШЕМ ПОДВОРЬЕ В ТЕПЛОМ СТАНЕ
(ул. Островитянова, вл. 1-2):
В будние дни:
Утреня, Исповедь, Часы — 8:00;
Литургия — 8:40;
Всенощное бдение, Исповедь — 17:00.
В субботу:
Часы, Исповедь — 8:00;
Литургия — 8:30;
Всенощное бдение, Исповедь — 17:00.
Воскресенье, праздничные дни:
Ранняя Литургия — 7:00;
Поздняя Литургия — 9:00;
Всенощное бдение, Исповедь — 17:00.
Молебен, панихида, акафист:
С понедельника по субботу после Литургии — Молебен и Панихида;
В воскресенье после поздней Литургии — Водосвятный Молебен и Панихида;
В праздничные дни после поздней Литургии — Молебен и Панихида совершаются по благословению настоятеля ;
Каждую пятницу совершается водосвятный молебен с акафистом в 17:00 (см. расписание).
Огласительные беседы для желающих принять Таинство Святого Крещения и для восприемников (крестных) проводятся в храме Казанской иконы Божией Матери Теплом Стане еженедельно по субботам в 16:00.
БОГОСЛУЖЕНИЯ В ПРИПИСНОМ ХРАМЕ СВЯТИТЕЛЯ ЛЬВА ВЕЛИКОГО
(ул. Островитянова, д. 8, корп. 1):
Исповедь, Утреня, Литургия — в 8:30 (см. расписание);
Всенощное бдение, Исповедь — 17:00 (см. расписание).
Казанский храм в Тёплом Стане запись закреплена
Казанский храм в Тёплом Стане запись закреплена
Казанский храм в Тёплом Стане запись закреплена
Казанский храм в Тёплом Стане запись закреплена
Казанский храм в Тёплом Стане запись закреплена
Миссионерская деятельность святителя Филарета, митрополита Московского, в отношении старообрядчества как актуальный пример православной миссии.
Для наиболее успешного ведения православной миссии сегодня необходимым представляется обращение к историческому опыту миссионерства.
Показать полностью. Поскольку одной из наиболее значимых страниц в истории православной миссии в России является миссия в отношении старообрядчества, автор статьи обращается к этой теме на примере миссионерской деятельности святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского, как одного из наиболее известных иерархов XIX столетия. Необходимо отметить, что с начала XIX века главным средством миссионерского воздействия на старообрядчество было единоверие – единение старообрядцев с Православной Церковью при условии сохранения ими старого обряда. Однако, получив официальное признание со стороны высшей церковной власти, возможность сохранения старого обряда в церковной жизни, тем не менее, не всегда находила должное понимание на местах. Так, известный ставропольский миссионер XIX века священник С. Нильский отмечал, что, по его мнению, «разности у единоверия с Церковью не обрядовые только, а касающиеся веры, и потому суть прямо заблуждения и погрешности». Деятельность митрополита Московского Филарета в качестве правящего архиерея была неизменно направлена на формирование терпимого отношения к старому обряду в церковной среде. Он сам достаточно часто совершал богослужения в единоверческих храмах, а также освящал новопостроенные, чтобы показать, что ни в коей мере не считает единоверцев раскольниками. В проповеди, произнесенной в Никольской единоверческой церкви на Рогожском кладбище, святитель Филарет подчеркивал, что «где … есть уже единство веры в священные догматы и таинства: там сему внутреннему единению может ли препятствовать некоторое разнообразие внешнее?» Допустимость употребления старого обряда со стороны единоверцев московский митрополит отстаивал также перед обер-прокурором Святейшего Синода Д.А. Толстым, которому писал: «справедливо и осмотрительно проклятие произнесено на противящихся и хулящих православную церковь, но не на их обряды». Кроме того, в подтверждение своей мысли святитель Филарет обращается к истории: «Во времена пяти первых Российских Патриархов Восточные иepapxи, посещая Москву, видели эти обряды и не протестовали против них». Благодаря покровительственному отношению к единоверию со стороны митрополита Филарета в годы его первосвятительства в Москве неуклонно возрастало количество старообрядцев, перешедших в единоверие. Необходимо отметить, что святитель Филарет проявлял допустимое снисхождение к православным, на короткое время перешедшим в старообрядческие согласия. Если человек уклонялся в раскол «без перекрещивания», митрополит Филарет находил возможным воссоединение с Церковью через исповедь, избегая при этом положенных по законам того времени долгих бюрократических процедур. Взвешенный подход в этом вопросе также несомненно способствовал успеху православной миссии в отношении старообрядцев. Представленные в статье примеры успешного миссионерства, по мнению автора, являются актуальными и в наши дни. Особенно важно сегодня понимать, в каких вопросах при осуществлении миссии важна бескомпромиссность, а в чем все же следует избегать неразумного ригоризма. От правильных ответов на поставленные вопросы напрямую зависит успех современной миссионерской деятельности.
Сергей Викторович Оснач.
На фото:
Никольская церковь на Рогожском кладбище.
Святитель Московский Филарет (в миру Василий Михайлович Дроздов)
Слово пастыря
Проповедь 28 июля 2020 года, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, день церковно-государственного праздника Крещения Руси, после Божественной литургии в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры!
Всех вас сердечно поздравляю с великим праздником — с днем памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, Крестителя Руси. И, как установилась в течение последних десятилетий некая традиция, в этот же день мы празднуем и вспоминаем величайшее событие в истории нашего народа — Крещение Руси.
Святой князь Владимир всем сердцем воспринял новую веру. Если почитать светских историков, то обычно факт крещения князя Владимира в Корсуни обставляется различными политико-идеологическими причинами и предпосылками. Мол, нужно было заручиться мощными союзниками, нужно было постараться войти в культурное пространство Византии, нужно было сделать то-то и то-то, что было бы полезно и для князя Владимира, и для его страны — вот потому он и принял крещение.
Но следует вспомнить, кем был князь Владимир. Он был убежденным язычником, он с языческой верой соединил всю свою жизнь, на его душе десятки загубленных человеческих жизней — измученных,
обезглавленных. Кровь соединяет человека с убеждениями, как ничто иное. Давайте посмотрим на историю XX века. Разве кто-то из тех, кто убежденно творил беззаконие, кто убивал других, раскаялся просто так, под влиянием того, что им было предложено нечто взамен их страшного кровавого прошлого? Никто по-настоящему не раскаялся. Посмотрите съемки Нюрнбергского процесса — разве это раскаявшиеся преступники? Они с улыбкой встречали речи обвинителей, они ни в чем не раскаивались, они были убеждены в правоте своего дела.
А князь Владимир? Почему он раскаялся, и под влиянием чего это произошло? Никакого Нюрнбергского процесса над ним не было и быть не могло, никто его ни в чем не обвинял, он мог бы спокойно жить с великой славой могущественного правителя Руси, но он перечеркивает свое прошлое, он отказывается от этой славы, раскаивается сам, без чьей-либо помощи, во всем том, что совершил, и в Корсуни принимает святое крещение. А потом, всем сердцем почувствовав силу благодати Божией, принимает решение крестить весь свой народ, и действительно совершает это удивительное деяние. Казалось бы, все против логики, все против обычаев того времени, все против характера самого князя Владимира, и это первое чудо привело к величайшему изменению в жизни самого князя и всей страны.
И второе Божие чудо. Люди столетиями жили, поклоняясь идолам, языческим богам. Это сейчас мы снисходительно смотрим на все эти изваяния, на изображения деревянного Перуна, — с высоты XXI века, зная всю последующую историю. А если поместить нас в ту атмосферу, когда все поклонялись Перуну, и ведь наверняка какие-нибудь чудеса от него происходили, так что никому и в голову не приходило сомневаться в могуществе русского бога! Перед его изваяниями молились, чтобы одержать победу! А когда возвращались с победой, приносили в жертву Перуну, в том числе, человеческие, живые тела! Какая же была мощная религиозная убежденность! И что происходит? Крестившись, князь почти без реального сопротивления крестит весь народ.
Опять-таки, у светских исследователей той эпохи могут найтись свои человеческие объяснения. Но давайте спросим самих себя: возможно было вот так, в одночасье, круто развернуть всю общественную, политическую жизнь, государственную жизнь и личную жизнь людей так, как это удалось сделать великому князю Владимиру? Конечно, Крещение Руси было великим благодатным Божиим даром, а благодать «немощная врачует и оскудевающая восполняет». И там, где у князя Владимира не хватало, может быть, способности, разумения и власти, сила благодати его вразумляла, укрепляла, и он практически без всякого употребления силы крестил свой народ.
Действительно, прививка к благодатному телу Вселенской Церкви крещеного русского народа стала величайшей духовной силой, которая, я глубоко убежден, помогает народу нашему проходить через столь сложные перипетии исторического пути, сохранять веру князя Владимира, укрепляться в этой вере и воспитывать в ней следующие поколения нашего народа. Все, что произошло с нами от времен Крещения доныне — это яркий и очень убедительный аргумент в пользу того, что человеческая история совершается не только человеком, не только его разумом, его волей, его силой, но благодать Божия, присутствуя в человеческой истории, не изменяя самой человеческой свободы, таким образом влияет на род человеческий, что вера живет и действует, несмотря на ожесточенную борьбу с ней. Кто только не посягал на нравственные начала человеческой жизни, — и революционеры, и философы-агностики, — кто только не ставил под сомнение «устаревший» нравственный кодекс человеческого общежития, как он представлен в Слове Божием! Сколько было усилий, но ничего не получилось, и каждый живет, в конце концов, по совести, в которой и отображается этот Божественный нравственный кодекс. А если совесть сгорает, тогда Господь порой и силу употребляет, если уж человек не совсем пропащий, чтобы вернуть его на путь истины.
Сегодня мы празднуем событие особого значения, которое не потеряло своего смысла и не потеряло своей силы даже до сегодняшнего дня. Мы все наследники князя Владимира, мы все его ученики. Наша Церковь Русская Православная, мученица и исповедница, кровью своею запечатлевшая верность выбору святого Владимира, и сегодня продолжает со смирением нести свое служение. Но мы очень нуждаемся, каждый из нас в отдельности и все вместе, вся наша Церковь, в помощи свыше. И сегодня особый день, когда мы возносим свои молитвы об Отечестве нашем, о народе нашем, о Церкви нашей, о властях и воинстве, о всем том, что сохраняет нашу национальную жизнь, что оберегает нашу Родину — Россию.
Поздравляю всех вас с этим знаменательным праздником. Молитвами святого благоверного равноапостольного великого князя Владимира да благословит Господь дальнейший исторический путь нашей Родины и дальнейшее историческое движение нашего народа по этому пути. И особая молитва — о том, чтобы верность князю Владимиру, верность избранному им пути, верность вере православной и Церкви Божией не оставляла наш народ. Не дай нам Бог сойти с этого пути, определенного волей князя Владимира, его мудростью и, конечно, Божественным Промыслом. Аминь.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Храм Казанской иконы Божьей Матери
Храм Казанской иконы Божьей Матери запись закреплена
Дорогие братья и сестры,
с вашей помощью приобретены большой купол и два малых с крестами 
БОЛЬШОЙ КУПОЛ С КРЕСТОМ
Диаметр купола: 7,1 м, высота 7,2 м
Показать полностью.
Крест: высота 3,4 м
ДВА МАЛЫХ КУПОЛА С КРЕСТАМИ
Диаметр купола: 0,7 м, высота 0,9 м
Кресты: высота 0,8 м
Материал куполов: нержавеющая сталь с покрытием нитрид-титаном (под золото).
Материал крестов: нержавеющая сталь с гальваническим покрытием золотом.
Подробная информация о строительстве храма здесь: https://zastupnica-losinka.ru/stroitelstvo-khrama
Храм Казанской иконы Божьей Матери запись закреплена
9 ноября. Преподобного Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах
9 ноября Русская православная церковь вспоминает преподобного Нестора Летописца – первого и единственного русского историка, причисленного к лику святых. Преподобный Нестор был монахом Киево-Печерского монастыря (где в пещерах хранятся мощи святого).
Храм Казанской иконы Божьей Матери запись закреплена
8 ноября. Великомученика Димитрия Солунского
Святой великомученик Димитрий Солунский был сыном римского проконсула в Фессалониках. Родители его были тайными христианами, крестили его и наставили в вере. Отец его умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия. Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалоникийской области.
Храм Казанской иконы Божьей Матери запись закреплена
7 ноября. Преподобной Матроны Власовой, исповедницы
Преподобная Матрона Власова родилась в 1889 году в селе Пузо Нижегородской губернии, в крестьянской семье. Шестилетней она осталась сиротой и была отдана на воспитание в Серафимо-Дивеевский монастырь. У отроковицы обнаружились способности к рисованию, и живопись стала ее послушанием. Так в послушании и молитве инокиня Матрона прожила в обители до самого ее закрытия в 1927 году.
Храм Казанской иконы Божьей Матери запись закреплена
Проповедь на Евангелие от Луки.
Вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;
Показать полностью.
а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;
а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;
а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный.
Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?
Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;
а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым пото́м приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;
а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;
а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;
а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!