храм христа спасителя барельефы

anar_gasimov

Анар Гасимов

Посетив в середине мая Донской монастырь, я узнал, что большую часть его территории занимает некрополь, который возник в конце XVII века. Спустя 100 лет в «Истории Государства Российского» Н.М.Карамзина этот некрополь упоминается, как главное кладбище богатого купечества и элиты русского дворянства в Москве.

На официальном сайте http://www.donskoi.org/ отмечено: «На памятниках Донского некрополя можно найти такие громкие фамилии, как Вяземские, Голицыны, Грушецкие, Долгорукие, Трубецкие, Черкасские. В некрополе погребены выдающиеся писатели и поэты, архитекторы и ученые…». Однако в советское время к купеческим и дворянским фамилиям в некрополе присоединились совершенно другие люди – невинные жертвы террора, царившего в годы сталинизма.

Вот, что написано в исторической справке «Некрополь Донского монастыря»: «К 1927-му году находящийся на территории монастыря храм преподобных Анны Кашинской и Серафима Саровского был переделан под крематорий, в котором с 1934-го года и до начала 1950-х годов кремировали расстрелянных жертв сталинских репрессий. При этом, скорее всего, их прах был захоронен рядом с крематорием на кладбище, однако явных доказательств этому факту не обнаружено и по сей день».

Во многих источниках Донской монастырь также называют «Архитектурным кладбищем», и тому есть своя причина. В частности, в монашеской обители были спрятаны разобранные Триумфальные Ворота, стоявшие на площади Белорусского вокзала. В 1967 году ворота были вывезены из монастыря и установлены на Кутузовском проспекте.

К счастью, в Донском монастыре сохранились не только отдельные фрагменты горельефов храма Христа Спасителя, но и целые скульптурные панно А.В.Логановского.

Не менее интересные горельефы создал А.В.Логановский по сюжетам древней истории Руси. На своем очередном панно скульптор отобразил сразу нескольких исторических персонажей, о которых на Руси слагали легенды и чей героический образ до сих пор жив и почитаем.

Меня удивили выражения лиц героев горельефа. Скульптору удалось так реалистично отобразить черты лица каждого исторического персонажа, словно он знал этих людей в жизни и создавал свои шедевры с живой натуры.

Вот такие шедевры скрыты от посторонних глаз в восточной стороне Донского монастыря. Горельефы вмонтированы в крепостную стену монашеской обители, и большая часть скульптур закрыта ветвями и кронами деревьев, высаженных прямо у стены. Поэтому заметить столь огромные скульптурные панно непросто. Многие посетители монастыря проходят мимо горельефов, не замечая их, и углубляются в изучение надгробных памятников некрополя. А ведь горельефы с храма Христа Спасителя являются жемчужиной архитектурной коллекции Донского монастыря, способной завладеть вниманием и удивить любого человека.

Источник

Москва

1491 материал по 1 503 объектам, 50 435 фотографий

Вы можете следить за всеми новыми публикациями по любой стране или городу с помощью лент материалов в своей личной странице, а также с помощью RSS-подписки.
Подробнее

Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на это направление в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее

В этот список попадают авторы, набравшие наибольший рейтинг за материалы о Москве.

Добавьте пользователя в друзья, если вы хотите следить за его новыми материалами, статусами и сообщениями на форумах. Если же вы просто хотите сохранить данные пользователя, чтобы не искать его заново в будущем — добавьте его в свои контакты.

Храм Христа Спасителя. Горельефы на северном фасаде

Материал понравился:

Эта заметка является частью дневника «Храм Христа Спасителя»

Издалека Храм Христа Спасителя я видел многократно, но подойти поближе смог только в этом году. Мне храм понравился, а особенно скульптуры и горельефы, опоясывающие все внешние стены. Когда мы попрощались с Максимом после прогулки по Москве 21 июня 2016 года, то я потратил некоторое время, чтобы сфотографировать их. Сначала я хотел разместить их в одном фотоальбоме, но потом решил сопроводить фотографии справочной информацией и разбил фотографии на 4 альбома, по числу фасадов храма.

Изначальный Храм Христа Спасителя строили почти 44 года — с 1839 по 1884 год, восстановление после разрушения в 1931 году происходило гораздо быстрыми темпами — с 1994 по 1997 год. Технологии и материалы изменились по сравнению с XIX веком, при этом этом новое поколение старалось экономить на всём. Поэтому горельефы, которые украшали внешние стены храма, из мраморных превратились в бронзовые. Часть оригинальных горельефов сохранилось в Донском монастыре после разрушения храма.

Сюжеты для горельефов на религиозные и исторические темы были выбраны Святителем Филаретом (в миру Василием Михайловичем Дроздовым) (1782-1867), бывшего митрополитом Московским и Коломенским с 1821 по 1867 год.

Святитель Филарет. Портрет работы Владимира Гау, 1854 год (Из Интернета)

Обойдём храм Христа Спасителя по кругу и полюбуемся горельефами при арках дверных и оконных проёмов, достигающими высоты 5 метров.

Этот фасад обращен на Волхонку и обычно отсюда входят многочисленные группы туристов.

В арке больших средних врат изображены Святые апостол Пётр (слева) и апостол Павел (справа).

Позади каждого из апостолов по два евангелиста, всего их на горельефе четыре. Это авторы четырёх канонических Евангелий, входящих в Новый Завет, — Матфей, Марк, Лука и Иоанн.

Четыре евангелиста (миниатюра Ахенского Евангелия, ок. 820 года) (Из Интернета)

Апостолы Пётр и Павел считаются двумя наиболее почитаемыми апостолами и их называют первоверховными святыми апостолами. После вознесения Христа Пётр и Павел проповедовали его учение по всему миру.

Считается, что апостол Пётр

Апостол Пётр (Из Интернета)

Хотя апостол Павел

Апостол Павел (Из Интернета)

Автором изначального горельефа был скульптор Александр Васильевич Логановский (1812 — 1855).

Александр Васильевич Логановский (Из Интернета)

Виктор Хачатурович Думанян (Из Интернета)

При арке правых малых врат изображены Святой равноапостольный царь Константин (справа) и его мать Святая Равноапостольная царица Елена (слева).

Римский император Флавий Валерий Аврелий Константин, более известный как Константин I Великий, был рождён язычником, но перед смертью в 337 году принял христианскую веру, до этого, начиная с 313 года, предпринимал меры для того, чтобы христианство стало государственной религией Римской империи, а в 332 году издал эдикт об уничтожении языческих храмов.

Святой равноапостольный царь Константин. Фото из Интернета

Флавия Юлия Елена Августа ( Елена Равноапостольная) была матерью римского императора Константина I. Уже в зрелом возрасте под влиянием своего сына приняла христианство. В возрасте 80 лет предприняла путешествие в Иерусалим, где ею были организованы раскопки на Голгофе и был обретён Животворящий Крест. Помимо этого ею были построены храмы на библейской земле: на Голгофе — храм Гроба Господня Храм Гроба Господня, в Вифлееме — базилика Рождества Христова Здесь родился Христос, на Елеонской горе — церковь над местом Вознесения Христа.

Святая Равноапостольная царица Елена. Фото из Интернета

Автор изначального горельефа: Пётр Карлович Клодт (1805—1867).

Пётр Карлович Клодт (Из Интернета)

Дмитрий Никитович Тугаринов (Из Интернета)

При арке левых малых врат изображены святой равноапостольный благоверный князь Владимир ( справа) и святая благоверная княгиня Ольга (слева).

Киевский князь с 978 по 1015 год Владимир Святославович крестился сам и крестил Русь.

Князь Владимир. (Из Интернета)

Княгиня Ольга, правившая Древнерусским государством с 945 до 960 года после гибели мужа, Великого князя Киевского Игоря Старого. Первой из правителей Руси приняла христианство ещё до крещения Руси.

Княгиня Ольга (Из Интернета)

Автор изначального горельефа: Пётр Карлович Клодт.
Авторы воссоздания Константин Константинович Константинов (1943 года рождения)

Константинов К.К. (Из Интернета)

При оконных арках порталов:

«Святой апостол Андрей» и «Святой великомученик Георгий» (справа).

Апостол Андрей более известен как Андрей Первозванный, потому что он был первым из учеников и апостолов, которого призвал Христос.).

Андрей Первозванный. (Из Интернета)

Великомученик Георгий Победоносец — один из самых почитаемых христианских святых. Со времён Дмитрия Донского считался святым покровителем Москвы.

Георгий Победоносец (Из Интернета)

«Святой благоверный князь Даниил Московский» (справа) и «Святой Савва Звенигородский» (слева)

Даниил Московский был первым удельным князем Московским, родоначальником московской линии Рюриковичей: московских князей и царей Памятник первому князю Московскому.

Даниил Московский (Из Интернета)

Савва Сторожевский (Савва Звенигородский) — основатель и первый игумен Богородице-Рождественского (Саввино-Сторожевского) монастыря в Звенигороде, один из наиболее известных русских святых.

Савва Звенигородский (Из Интернета)

Автор изначального горельефа: Николай Александрович Рамазанов (1817—1867).

Рамазанов (Из Интернета)

Белашов (слева) Фото из Интернета

«Преподобный Сергий благословляет Великого князя Дмитрия Донского на брань с татарами и дает ему иноков Пересвета и Ослабю» (справа).

Многим из нас известны с детства легенды о Куликовской битве. Согласно одной из них князь Дмитрий Донской обратился за благословением к Сергию Радонежскому.

Благословение Сергия Радонежского (Из Интернета)

Пересвет и Ослябя (Из Интернета)

«Преподобный Дионисий благословляет князя Пожарского и гражданина Минина на освобождение Москвы от поляков» (слева).

События перед Куликовской битвой перекликаются с событиями 1612 года. Когда ополчение Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского стояли возле Сергиево-Троицкого монастыря, то именно архимандрит Дионисий Радонежский

Дионисий Радонежский (Из Интернета)

Автором изначального горельефа был скульптор Александр Васильевич Логановский.
Автор воссоздания Александр Иулианович Рукавишников (1950 года рождения).

Источник

Горельефы Логановского с Храма Христа Спасителя

Наверняка все, кто бывал в некрополе Донского монастыря, видели горельефы Храма Христа Спасителя, взорванного в 1931 году. Точнее, не все горильефы, а то, что от них осталось после разрушения храма. Вначале я не могла понять логики: если можно было спасти от разрушения архитектурный декор храма, то почему горельефов только 6? Где остальные? И почему на кладбище, на открытом воздухе, ведь им место в музее? Почему они отличаются от того, что можно видеть на фронтонах восстановленного новодела?

Так где остальные горельефы? Все оказалось просто и грустно. Никто горельефов с первого храма не снимал. Вернее их безобразно сбивали со стен, когда было принято решение об уничтожении храма. Большинство из них было признано не имеющими художественной ценности, как и сам храм. И вместе с храмом погибли.

Донской монастырь сейчас снова принадлежит Церкви. А прекрасные горельефы, доживают свой век, медленно разрушаются, покрываются грязью, распадаются. Процесс этот, похоже, ускоряется. Во всяком случае, они производят более удручающее впечатление, чем 2 года назад.

Подлинный горельеф Победное возвращение Авраама

Так он выглядит сегодня. Фото с сайта http://mosday.ru

Горельеф «Преподобный Сергий благословляет Дмитрия Донского на Куликовскую битву»

Вот они. сохранившиеся фрагменты, узнаете?

А так их монтировали.

Не поделитесь ссылками, где есть информация о том, как в Донском собирали горельефы. Я кроме этой фотографии не видела.

Источник

Храм Христа Спасителя. Горельефы на западном фасаде

Пять горельефов западного фасада посвящены изображениям ангелов, а два — царю Соломону.

Все изначальные горельефы на этом фасаде создал скульптор Александр Васильевич Логановский.

В арке больших средних врат четыре Ангела с распростертыми крылами, держат над серединою арки хартию с надписью «Господь Сил с нами».

Это цитата из Библии, Псалтирь, глава 45.

Храм Христа Спасителя был возведён в честь победы над Наполеоном, цитата наполнена верой в Бога, который не отворачивается от своего народа. Автор воссоздания: Александр Николаевич Бурганов (1935 года рождения).

В правой арке: «Два Ангела с церковными хоругвями, наклоненными крестообразно»

который фактически правил Московской епархией, ополченцам 14 августа 1812 года, т. к. знамёна к тому времени не были готовы. 15 августа 1813 года эти хоругви были возвращены Августину.

Автор воссоздания: член Союза художников СССР Александр Петрович Семынин.

В левой арке: «Два Ангела с наклоненными знаменами, на которых изображен крест».

Автор воссоздания: народный художник СССР Владимир Ефимович Цигаль (1917–2013).

При левой оконной арке изображены: «Архангел Гавриил с лилией в руке» (справа) и «Архангел Уриил с пламенем в руке» (слева).

Архангел Гавриил — один из самых известных ангелов.

Его называют вестником за то, что им была принесена благая весть Елизавете и Марии о предстоящем рождении у них сыновей: Иоанна Крестителя и Иисуса из Назарета. В православии только Гавриила и Михаила называют Архистратигами — военачальниками ангельских небесных сил. В переводе на русский его имя переводится «Человек Божий» или «Всевышний — сила моя». На иконах архангел Гавриил часто изображён с цветущей райской ветвью или лилией, также как и на горельефе храма Христа Спасителя.

Архангел Уриил властвует над небесными светилами, именно он стал стражем Рая после грехопадения и изгнания Адама.

При правой оконной арке изображены: «Архангел Иегудиил с венцом в руке» (слева) и «Архангел Варахиил с цветком в руке» (справа).

Архангел Иегудиил — в Библии и в Евангелии не встречается, зато о нём рассказывается в древних преданиях.

В переводе на русский язык его имя означает «Хвала Божия» или «Славитель Божий». На иконах изображается с золотым венцом в одной руке для поощрения людей и с бичом из трех шнуров в другой руке для защиты людей.

Архангел Варахиил также в Библии и в Евангелии не встречается.

Он несёт людям радость и душевную гармонию. В переводе на русский язык его имя означает «Благословение Божие». Изображается с цветком в руке.

Примечательно, что не все архангелы удостоились попадания на стены храма, главный архангел Михаил встретится нам на Южном фасаде. А властитель мысли человека и его исцелитель Рафаил, архангел справедливости и законности Рагуил, наблюдающий за воскресением мёртвых Иеремиил и ряд других здесь отсутствуют.

Автор воссоздания Юрий Григорьевич Орехов.

На левом углу Храма изображена скульптурная композиция «Давид в собрании вельмож передает Соломону чертежи Храма».

Здесь просматривается историческая аналогия между царями Давидом и Соломоном, а также императорами Александром Первым и Николаем Первым. Царь Давид провёл большую подготовительную работу для строительства храма: подготовил строительные материалы (лес, камень, металл, денежные средства) и квалифицированных рабочих. На горельефе запечатлен момент, когда царь Давид передаёт своему преемнику план Храма, разработанный совместно с Синедрионом, и призывает собравшихся делать пожертвования для строительства храма.

Николай I взял на себя исполнение обещаний по возведению храма, данные его братом Александром I, которые тот не успел выполнить.

Автор воссоздания: Юрий Владимирович Александров.

На правом углу храма изображено «Помазание Соломона на царство».

«И взял Садок священник рог с елеем из скинии и помазал Соломона. И затрубили трубою, и весь народ восклицал: да живет царь Соломон! И весь народ провожал Соломона, и играл народ на свирелях, и весьма радовался, так что земля расседалась от криков его.»

Автор воссоздания: Михаил Владимирович Переяславец.

Источник

Храм Христа Спасителя. Горельефы на южном фасаде

Автором изначальных горельефов южного фасада, обращенного к Москва-реке, был скульптор Александр Васильевич Логановский.

В арке больших средних врат расположена сцена «Явление Архистратига Божия Михаила Иисусу Навину». Слева: архангел Михаил с ангелами, справа: Иисус Навин с сопровождающими.

Святой Архангел Михаил — главный архангел. В Ветхом Завете он выступает как защитник народа Израиля.

Иисус Навин — ученик и верный последователь Моисея, ставший после Моисея предводителем еврейского народа. Считается одним из самых суровых военачальников в мировой истории, под его руководством еврейский народ одержал множество военных побед.

Автор воссоздания Владимир Эмильевич Горевой.

При арках правых малых врат на горельефах изображены Варак (слева) и Девора (справа).

Еще один эпизод из Библии. Когда израильский народ забыл завещания Моисея и Иисуса Навина, то он попал под власть ханаан. Как часто бывает в истории — мужчины пали духом. Но нашлась смелая женщина Девора — пророчица, судья и ревностная хранительница истинной веры. Она призвала отважного и храброго воина Варака, который не верил в победу израильского народа над ханаанами, для борьбы с врагом.

Плохо вооруженные и слабо обученные воины-ополченцы под предводительством Варака и моральной поддержкой Деворы, находящейся в войсках, победили грозного врага.

Автор воссоздания Андрей Николаевич Ковальчук.

При арках левых малых врат на горельефах изображены Моисей (справа) и Мариам (слева).

Моисей является одним из главных пророков, о которых говорится в Библии.

Им был организован Исход евреев из египетского рабства, через него Бог передал человечеству 10 заповедей, по которым стараются жить христианский и еврейский мир.

Мириам была старшей сестрой Моисея

и тоже была пророчицей, хотя дар Моисея считается более сильным.

Автор воссоздания Игорь Александрович Козлов (1952- 2012).

При оконных арках левого портала расположены изображения преподобного Варлаама Хутынского (справа) и благоверного князя Гавриила Псковского.

Варлаам Хутынский (в миру Алекса Михайлович) жил в Великом Новгороде в XII веке, дата его рождения канула в Лету и известна лишь дата его смерти — 6 ноября 1192.

Им был основан Спасо-Преображенский Хутынский монастырь. После смерти был причислен к лику святых.

Память преподобного Варлаама совершается 6 ноября (по юлианскому календарю), а с 3 по 6 ноября 1812 года состоялось сражение под посёлком Красный между русской армией и отступающими войсками Наполеона Бонапарта. 6 ноября стало днём ПЕРВОГО полного поражения Наполеона в его ранее победоносных походах.

Французами были потеряны 200 артиллерийских орудий и все боезапасы к ним, погибло по разным оценкам от 6 до 33 тысяч человек, еще 20–26 тысяч солдат «Великой армии» попало в плен.

Изображение благоверного князя Гавриила Псковского напоминает о другой славной странице Отечественной войны 1812 года.

Летом 1812 года в Санкт-Петербурге начался переполох, русская армия отступала и многие в столице стали готовиться к эвакуации. Основные силы русских войск отходили к Смоленску, за ними вдогонку устремились главные силы французов. Российскую столицу на дальних подступах к ней защищал Первый пехотный корпус под командованием графа Петра Христиановича Витгенштейн (Людвига Адольфа Петера цу Зайн-Витгенштайна, 1768- 1843).

Против корпуса графа были брошены корпуса маршалов Удино и Макдональда. 14 июня 1812 года Удино начал наступление на Псков, Витгенштейн не стал применять пассивную тактику, сидючи в обороне, а выдвинулся навстречу. 18 (30) июля — 20 июля (1 августа) 1812 года состоялось сражение под Клястицами, где русские войска одержали победу, остановив тем французские войска и отведя угрозу от Санкт-Петербурга. Благодарное купечество Пскова подарило графу икону благоверного князя Всеволода (1092–1138), в крещении Гавриила Псковского, который был внуком Владимира Мономаха и родился на новгородской земле.

Автор воссоздания Михаил Викторович Дронов.

При оконных арках правого портала изображены святые Антоний (справа) и Феодосий Печерские.(слева).

Антоний Печерский (983–1073) был основателем Киево-Печерской лавры и почитается Православной церковью как «начальник всех русских монахов».

Феодосий Печерский (ок. 1008 — 1074) был его учеником. В 1057 году Федосий был избран игуменом Киево-Печерской лавры. При нём был принят первый устав Печерского монастыря, начато строительство главной монастырской церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы и основана библиотека Киево-Печерской лавры ставшая одной из первой церковных библиотек на Руси.

Авторы воссоздания Лев Николаевич Матюшин и Валерий Андреевич Евдокимов.

Два горельефа на углах храма в аллегоричной форме напоминают о возвращении императора Александра I после победы над Наполеоном, который воспринимался просвещенным миром того времени как освободитель и миротворец.

На правом углу Храма располагается скульптурная композиция «Авраам с союзниками, возвращающийся после победы над царями, его встречает Мельхиседек».

Библейский патриарх Авраам является «родоначальником многих народов», с которым связано множество библейских историй.

Согласно одной из них в одном из сражений Авраам победил четырёх восточных царей и возвращался с богатой добычей. Навстречу ему вышел первосвященник Мельхиседек, живший в Иерусалиме, и угостил Авраама хлебом и вином, а Авраам отдал ему одну десятую часть захваченных трофеев.

Вот в какую даль времён уходит традиция церковной десятины.

На левом углу Храма располагается скульптурная композиция»Давид, идущий с триумфом после победы над Голиафом и встречаемый сонмом жен».[

История о том как маленький Давид, будущий царь Иудейский, победил огромного и злобного великана Голиафа, известна многим, даже тем кто ни разу в руках не держал Библию.

Источник