храм где крестили петра
Главные новости
Храм Святителя Григория Неокесарийского в Дербицах своё историческое бытие начинает в глубокой древности. Первоначально он был деревянным. Его построил великий князь Василий II (Тёмный) в благодарность за чудесное избавление из татарского плена. Находясь в Орде, князь дал обет Богу: построить церковь на том месте, с которого увидит стены Кремля, в честь святого, память которого в тот день будет праздноваться, что и произошло 30 ноября 1445 г., в день памяти Святителя Григория Чудотворца. Просуществовал деревянный храм до конца XVII столетия. Сегодня на его месте по благословению Святейшего Патриарха Алексия II построена деревянная часовня-памятник в честь Всемилостивого Спаса. Часовня и историческое словосочетание «в Дербицах», т.е. в лесном, болотистом месте, напоминают нам о тех далёких временах.
В 1668-79 годах рядом с деревянным воздвигается величественный каменный храм тщанием царского духовника протопопа Андрея Савинова на средства царя Алексея Михайловича. Начало строительства благословил Святейший Патриарх Никон, а освятил построенную церковь Святейший Патриарх Иоаким в присутствии царя Феодора Алексеевича. Строили храм лучшие зодчие того времени Карп Губа и Иван Кузнечик. По своей архитектуре церковь относится к московскому типу пятикупольных храмов с шатровой колокольней. Фасады украшают изразцы с затейливым растительным орнаментом «павлинье око», изготовленные известным гончаром Степаном Полубесом. Современного человека несколько удивляют яркие цвета внешнего убранства храма. Но именно царь Алексей Михайлович, как сообщают нам исторические источники, приказал стены храма «прописать суриком в кирпич», «стрелки у шатра перевить», «и расписать бирюзой и белилами». Церковь была настолько благолепна по своему виду, так полно соответствовала представлениям людей о красоте, что получила в народе название «Красной», то есть красивой. Иконы для иконостаса писали царские изографы во главе с прославленным Симоном Ушаковым. Его Богоматерь Елеуса-Киккская из местного ряда иконостаса постоянно экспонируется в Третьяковской галерее.
В 1671 г. в храме венчался царь Алексей Михайлович с Натальей Кирилловной Нарышкиной, а в 1672 г. здесь крестили младенца Петра I, будущего императора России. Сегодня в храме бережно сохраняется купель, в которой, по преданию, был крещён царевич. Тем фактом, что настоятелем храма был царский духовник, и объясняется то, что именно здесь происходили эти важные исторические события. Надолго храму был присвоен статус придворного. И сегодня кресты пяти глав церкви, увенчанные царскими коронами, напоминают нам о том, что храм постоянно посещали государи. Службы в храме совершали Святейшие Патриархи, митрополиты Московские.
В 1812 г. Наполеон, зачарованный красотой церкви, сожалел, что не может поставить её на ладонь и перенести в Париж, а во время бушевавшего пожара французские солдаты вёдрами носили воду и поливали храм, чтобы сохранить его от огня.
В начале ХХ в. в храме любила молиться великая княгиня Елизавета Феодоровна.
В 1939 г. храм был закрыт, полуразрушен, осквернен. Все его святыни и имущество разграблены. Последний настоятель протоиерей Борис Ивановский был расстрелян на Бутовском полигоне. Сегодня он причислен Церковью к лику святых в чине священномучеников (память 10 декабря). В храме как реликвия сохраняется его наперсный крест.
С 1994 г. в храме возобновлены богослужения.
В 1996 г. храм освятил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Главной святыней храма являются мощи Святителя Григория Неокесарийского, которые передал митрополит Сурожский Антоний (Блум) и которые были торжественно перенесены в 1998 г. и положены в раке, подаренной храму «Альфа-Банком». В церкви также имеются мощи: Святителей Григория Богослова, Митрофана Воронежского, Тихона Задонского, Иоасафа Белгородского, Димитрия Ростовского, Филарета и Иннокентия Московских; великомученика Димитрия Солунского, великомученика и целителя Пантелеимона; преподобных Сергия Радонежского, Иеронима Стридонского, Пимена Великого, Нила Столбенского, Давида и Афанасия Серпуховских, святых отцов Киево-Печерских; святого благоверного князя Александра Невского; блаженной Матроны Московской; святого праведного Симеона Верхотурского. Чтимой святыней храма является Боголюбская икона Божией Матери.
Сегодня храм трудами приходской общины и настоятеля Епископа Иеронима (Чернышова) приобрёл прежнее великолепие. За живописную красоту люди вновь называют церковь «Красной».
Чудовы чудеса: удивительная история кремлевского монастыря
В начале XIV века ордынский хан Узбек, под властью которого находились русские княжества, решил положить конец былой чингисхановой религиозной толерантности и принялся насаждать в своих владениях ислам. Как знать, удалось бы Русской Церкви сохранить свою былую независимость. Но целая череда чудес привела к тому, что жена Узбека, Тайдула, стала заступницей православных христиан, а на ханском дворе в Московском дворе появился Чудов монастырь, который до начала ХХ века находился в самом центре российской истории.
Несомненно, Святитель Алексий с трепетом отнесся к вызову. Перед отъездом он отслужил молебен с водосвятием в Успенском соборе Кремля перед гробом своего предшественника на митрополичьей кафедре Святителя Петра. И получил доброе предзнаменование — во время богослужения в храме сама собой загорелась свеча. Митрополит Алексий разделил свечу на несколько частей, раздал людям с наказом молиться, а одну частичку взял с собой вместе со святой водой.
По преданию, за несколько дней до прибытия Митрополита Тайдула увидела сон — как архиерей идет к ней в сияющем облачении, а рядом с ним множество священников. Ханша была так потрясена, что, проснувшись, велела тут же сшить точно такое же облачение, какое видела.
Ее старания и молитвы Митрополита Алексия были вознаграждены в день Чуда архангела Михаила в Хонех. Святитель зажег чудесную свечу, окропил больную святой водой, и Тайдула снова начала видеть.
Фотографии предоставлены globallookpress.com.
В благодарность ханша добилась, чтобы исцелившему ее Митрополиту передали территорию, на которой в Кремле ордынцы собирали дань. Там был заложен мужской монастырь с соборным храмом во имя Чуда святого Архистратига Михаила.
В древности неподалеку от фригийского города Иераполя был целебный источник. Однажды во сне Архангел Михаил велел немой дочери местного язычника выпить воды из источника, чтобы исцелиться. Когда так и произошло, вся семья крестилась во имя Господа Иисуса Христа, а отец девочки основал у источника храм во имя Архистратига Михаила.
На Руси смысл праздника в честь Чуда Архангела Михаила в Хонех видели в защите Православной Церкви от язычников и надежде на духовные победы. Символом таких побед и стал Чудов монастырь в Московском Кремле, который еще называли Великой Лаврой.
Митрополит Алексий, который почитается Русской Церковью как святой, скончался в 1378 году, когда в Чудове монастыре уже возвели каменные церкви. Чувствуя приближение кончины, он сам начал читать по себе отходную молитву, но не сумел ее окончить. В своем смирении Святитель просил похоронить себя не в церкви, как положено, а рядом с ней. И князю Дмитрию Донскому пришлось немало поломать голову над тем, как исполнить волю Архиерея, но вместе с тем оказать ему дань уважения. Так местом захоронения был выбран Благовещенский придел Чудова храма.
Когда позже храм перестраивали, открылось, что мощи Святителя остались нетленными. Тогда их поместили в драгоценной раке в соборный храм. А рядом поместили жезл Митрополита и то самое облачение, что подарила Тайдула.
Спустя полтора столетия Великий князь Василий III молился в Чудове монастыре о рождении наследника. И когда Елена Глинская родила ему сына Иоанна, будущего Ивана Грозного, князь от радости подарил для мощей Святителя Петра золотую раку, а для Св. Алексия — серебряную.
С Иоанна Васильевича и пошла традиция крестить царских детей в Чудове монастыре под присмотром двух святителей. Тут Патриарх Филарет крестил своего внука, будущего царя Алексея Михайловича. Тут был крещен Петр I. В этом же монастыре крестили и другого великого реформатора — Алексея II Освободителя, отменившего крепостное право. Тогда, к слову, императрица Мария Федоровна приложила младенца к руке Святителя Алексия, испрашивая благословения для своего внука.
Чудов монастырь находился в самом центре русской истории. В 1382 году его вместе с Москвой разорил Тохтамыш. В 1441 году в обители был заключен низложенный Митрополит Исидор, который поддержал Флорентийскую унию и подчинился Папе Римскому. Он стал последним Московским Митрополитом иностранного происхождения. В 1602 году из Чудова бежал в Литву дьякон Григорий Отрепьев. Спустя несколько лет в обители был пострижен в монахи Василий Шуйский.
Кремлевский монастырь был не только духовным центром Москвы, но стал подлинной обителью русского просвещения. В его стенах трудился Максим Грек, а Патриарх Филарет положил начало Славяно-греко-латинской академии. Библиотека обители была одной из самых больших в стране и доступна была не только монахам, но и детям из дворянских семей, которых отдавали в Чудов на воспитание, подальше от «дурного общества», до достижения 16 лет.
В войну 1812 года французы испоганили обитель и ее храмы. Мощи Святителя Алексия были выброшены, а в алтаре соборного храма маршал Даву устроил свою спальню. Архивы захватчики отправили в выгребные ямы.
Но уже в 1814 году прославленному монастырю вернули его красоту и достоинство. И спустя 12 лет император Николай I праздновал здесь победу над Персией, повелев, чтобы «знамена шаховы» хранились в обители вечно как символ русских побед.
Фотографии предоставлены globallookpress.com.
В 1917 году Чудов монастырь был обстрелян. Невредимой осталась только икона Богородицы. А спустя два года обитель закрыли. Новые хозяева устроили в соборе кооператив, в Алексеевской церкви — избу-читальню. Вскоре пролетариев выселили и в бывшей обители начали лечить советских руководителей. Все ценности, в том числе «потемкинскую митру», подаренные Павлом I митру и посох, переведенное Святителем Алексием с греческого Евангелие, изъяли.
Спустя год от монастыря не осталось и камня на камне. На его месте построили здание для военной школы, затем в нем располагались Верховный совет, а потом Кремлевский театр. Только в 2016 году уродливый новодел снесли, а на его месте устроили археологические окошки, через которые можно увидеть сохранившиеся фрагменты фундамента.
Вопрос о том, будет ли когда-нибудь восстановлен монастырь, через который прошли века российский истории, не имеет ответа до сих пор.
Состоялось крещение Петра Алексеевича Романова — Петра I, прозванного Великим, основателя Санкт-Петербурга
29 июня 1672 года в день Святых Петра и Павла царевич был крещён в Чудовом монастыре (по другим данным в храме Григория Неокесарийского, в Дербицах, протопопом Андреем Савиновым) и наречён Петром.
Пётр I — последний царь всея Руси (с 1682 года) и первый Император Всероссийский (с 1721 года). Пётр родился в ночь на 30 мая (9 июня по ст. ст.) 1672 года. Точное место рождения Петра неизвестно; некоторые историки указывали местом рождения Теремной дворец московского Кремля, а согласно народным сказаниям Пётр родился в селе Коломенское, указывалось также и Измайлово. Отец — царь Алексей Михайлович — имел многочисленное потомство: Пётр I был 14-м ребёнком, но первым от второй жены, царицы Натальи Нарышкиной.
29 июня 1692 года в день святых апостолов Петра и Павла царевич был крещён в Чудовом монастыре (по другим данным в храме Григория Неокесарийского, в Дербицах), протопопом Андреем Савиновым и наречён Петром. Причина, по которой он получил имя Пётр, не ясна, возможно, в качестве эвфонического соответствия имени старшего брата, так как он родился день в день с Фёдором. Оно не встречалось ни у Романовых, ни у Нарышкиных. Последним представителем московской династии Рюриковичей с таким именем был Пётр Дмитриевич, умерший в 1428 году.
Побыв год с царицей, он был отдан на воспитание нянькам. В 1676 году, когда Петру было 3,5 года, умер его отец, царь Алексей Михайлович. Опекуном царевича стал его единокровный брат, крёстный отец и новый царь Фёдор Алексеевич. Пётр получил слабое образование, и до конца жизни писал с ошибками, используя бедный словарный запас.
Это было обусловлено тем, что тогдашний патриарх московский, Иоаким, в рамках борьбы с «латинизацией» и «иноземным влиянием» отстранил от царского двора учеников Симеона Полоцкого, который обучал старших братьев Петра, и настоял на том, чтобы обучением Петра занимались хуже образованные дьяки Никита Зотов и Афанасий Нестеров.
Кроме этого, Пётр не имел возможности получить образование у какого-либо выпускника университета или у учителя средней школы, так как ни университетов, ни средних школ во времена детства Петра в Русском царстве ещё не существовало, а среди сословий русского общества лишь дьяки, подьячие, духовенство, бояре и некоторые купцы были обучены грамоте. Дьяки обучали Петра грамоте с 1676 по 1680 годы. Недостатки базового образования Пётр смог впоследствии скомпенсировать богатыми практическими занятиями.
Смерть царя Алексея Михайловича и воцарение его старшего сына Фёдора (от царицы Марии Ильиничны, в девичестве Милославской) отодвинули царицу Наталью Кирилловну и её родню, Нарышкиных, на задний план. Царица Наталья вынуждена была отправиться в село Преображенское под Москвой.
Пётр Первый — представитель династии Романовых, был провозглашён царём в 10-летнем возрасте, стал править самостоятельно с 1689 года. Формальным соправителем Петра был его брат Иван (до своей смерти в 1696 году). С юных лет проявляя интерес к наукам и заграничному образу жизни, Пётр первым из русских царей совершил длительное путешествие в страны Западной Европы.
По возвращении из него, в 1698 году, Пётр развернул масштабные реформы российского государства и общественного уклада. Одним из главных достижений Петра стало решение поставленной в XVI веке задачи: расширение территорий России в Прибалтийском регионе после победы в Великой Северной войне, что позволило ему принять в 1721 году титул российского императора. Пётр Первый основал город на Неве — Санкт-Петербург. В официальной российской историографии Петра было принято считать одним из наиболее выдающихся государственных деятелей, определившим направление развития России в XVIII веке.
Храм Cвятого Григория Неокесарийского
Крестильня Петра Великого
В этой церкви Алексей Михайлович венчался с Натальей Нарышкиной, и крестили младенца Петра I.
Каменный храм Святого Григория Неокесарийского построили на месте деревянной церкви, заложенной князем Василием II Темным. Считается, что это обетный храм.
Будучи в татарском плену, князь дал обет по возвращении домой построить храм на том месте, откуда он увидит Москву. Освободили Василия II 17 ноября 1445 года — в день празднования памяти Святого Григория, епископа и чудотворца Неокесарийского.
После долгой дороги домой, в районе современного Старомонетного переулка, князь наконец увидел Кремль. Там и заложили храм — немного юго-восточней нынешнего.
Первый деревянный храм святого Григория Неокесарийского сгорел. На его месте построили новый, тоже деревянный. А вот каменный храм заложили в 1667 году рядом с деревянным, чтобы во время строительства проводить службы в старой церкви.
Храм удивляет: его завершают 3 ряда кокошников «огненных языков», над ними возвышается традиционное луковичное пятиглавие, а кресты увенчаны коронами, так как храм царский.
Строили церковь Григория Неокесарийского лучшие зодчие того времени — Иван Кузнечик и Карп Губа, работавшие над царскими заказами. Руководили строительством Иван Волжинский и Иван Рыкачев. Для росписи церкви пригласили костромских художников Гурия Никитина, Силу Савельева (Савина) и переяславцев Семена Дмитриева и Дмитрия Плеханова.
Изразцовый фриз — самая известная декоративная особенность храма. Керамические поливные изразцы с узором «павлинье око» изготовил Степан Полубес. Для украшения церкви Святого Григория на Полянке потребовалось 9 000 изразцов, и их краски до сих пор сохранили изначальную яркость. А иконы для иконостаса писали мастера Оружейной палаты во главе с Симоном Ушаковым. Поэтому не удивительно, что церковь Григория Неокесарийского называли «Красной», то есть красивой.
В 1671 году здесь царь Алексей Михайлович венчался с Натальей Кирилловной Нарышкиной, а в 1672 — здесь же крестили младенца Петра I. В храме хранилась купель, в которую погружали царя, — для этого в южной стене устроили специальную нишу. Также здесь любила молиться великая княгиня Елизавета Федоровна, основательница Марфо-Мариинской обители.
В 1922 году из храма Григория Неокесарийского изъяли все ценности.
А в 1930 Моссовет приказал сломать колокольню для расширения тротуара. Снос удалось остановить, и в колокольне прорубили сквозной проход.
10 декабря 1937 года на Бутовском полигоне расстреляли клирика храма, протоиерея Бориса Ивановского. А уже через год Моссовет вынес решение закрыть храм и использовать его здание под культурные нужды.
Иконы из храма Григория Неокесарийского передали в музеи. Так, Богоматерь Елеуса-Киккскую Симона Ушакова и цикл Страстей Христовых Георгия Зиновьева получила Третьяковская галерея. Но место в экспозиции нашлось лишь для образа Богородицы, а остальные иконы хранятся в запасниках.
Сейчас храм Святого Григория Неокесарийского вновь действует.
По преданию, храм св. Григория Неокесарийского «в Дербицах» был заложен в честь возвращения из татарского плена великого князя Василия II. Именно отсюда государь узрел купола своей столицы. Случилось это 17 ноября 1445 г. в день св. Григория Неокесарийского. Документально же церковь известна лишь с 1632 г. Первоначально была она деревянной. После страшного морового поветрия 1652 г. храм некоторое время стоял пуст, без службы. Все начало меняться, когда настоятелем стал энергичный батюшка Андрей Савинов. Невесть как приглянулся он богомольному царю Алексею Михайловичу и его судьба круто пошла в гору. С 1666 г. Андрей – духовник государя и протопоп придворного Благовещенского собора Кремля. Жизнелюбец, он взбаламутил постную атмосферу кремлевских теремов. И, естественно, нажил немало недругов, самым могущественным из которых был патриарх Иоаким. В чем только не обвиняли Андрея: он-де невоздержан в питие, ублажается «блудничными песнями», сожительствует с замужней женщиной, возводя гонения на ее супруга, а главное, сеет рознь между царем и патриархом. Государев духовник, видимо, действительно вмешивался в мирские и церковные дела, он превратился в видную политическую фигуру.
Не без его влияния 42-летний вдовый Алексей Михайлович выбрал в невесты 20-летнюю Наталию Кирилловну Нарышкину, неродовитую тарусскую дворянку, за которой, однако, стоял мощный клан ее воспитателя боярина Артамона Матееева, поборника модернизации русской жизни на европейский лад. Зимой 1671 г. Андрей Савинов обвенчал молодых. Их первенцем стал царевич Петр, будущий император – преобразователь России. До сих пор в литературе можно прочесть, будто венчание, а затем и крещение младенца состоялись в церкви Григория Неокесарийского на Полянке. На самом деле все происходило в Кремле. Однако на судьбе замоскворецкого храма события при дворе отразились существенным образом.
Еще в 1667 г. Андрей Савинов на деньги из государевой казны начинает отстраивать в камне родную церковь. Царские мастера Иван Кузнечик и Карп Губа постарались – храм вышел на загляденье. Он построен в соответствии с общепринятой тогда композицией – «кораблем» и состоит из трех основных частей. Шатровая колокольня соединяется трапезной с четвериком, увенчанным горкой кокошников и пятиглавием.
От множества себе подобных церковь Григория Неокесарийского отличается особой соразмерностью пропорций, но главное – красивейшим декоративным убранством. Белокаменные и кирпичные фигурные детали – наличники, порталы, карнизы – прекрасные образцы «дивного узорочья» ХVII века. Фасады колокольни и четверика обрамлены поясом из девяти тысяч многоцветных изразцов рисунка «павлинье око». Автор этого чуда – знаменитый мастер из Белой Руси Степан Иванов по прозвищу Полубес. Внутри храм был не менее благолепен. Стены расписывали костромичи, переяславцы, а также мастера из других краев. Лучшие царские изографы С. Ушаков, Г. Зиновьев писали иконы для иконостаса вместе с ярославскими мастерами. Особый статус храма подчеркивало устройство в нем «царского места». Восседал ли на нем «тишайший» Алексей Михайлович? Едва ли.
Когда в 1676 г. он умер, церковь еще не была завершена. Андрей Савинов, лишившись высокого покровителя, по решению церковного собора отправился в северную ссылку в Кожеозерский монастырь. В числе прегрешений ему вменялось и строительство пышного храма без патриаршего благословения. Но именно патриарх Иоаким в присутствии царя Федора Алексеевича освятил церковь Григория Неокесарийского, когда она, несмотря ни на что, была, наконец, в 1679 г. завершена.
В дальнейшем храм претерпел сравнительно небольшие изменения. В 1727 г. над трапезной возвели придел Тихона Амафунтского, в 1765–1767 годах с южной стороны трапезной на средства купца Г.В. Лихонина пристроили придельный храм Григория Богослова, а в 1830-1834 годах – симметричный ему с севера храм во имя иконы Боголюбской Богоматери. В XIX в. появились существующие и поныне ограда с воротами и домик причта.
За три с лишним века храм дважды переживал разорения. В 1812-м его разграбили и пожгли солдаты Наполеона. В 1935 г. церковь была закрыта. Ее настоятеля протоирея о. Бориса Ивановского арестовали и впоследствии расстреляли на Бутовском полигоне (ныне он причислен к лику святых новомученников). Иконостас храма разобрали, часть икон попала в фонды Третьяковки, Исторического и Русского музеев. Пострадали росписи стен, колокольню чуть не снесли под предлогом расширения проезжей части Полянки. К счастью, ограничились пробитием в нижнем ярусе пешеходного прохода.
Лишь в 1994 г. храм был освящен вновь. Чин совершил Патриарх Алексий II. Ныне главная святыня церкви – чудотворная Боголюбская икона Богоматери. Здесь же хранятся и другие чтимые реликвии, в том числе мощи св. Григория Неокесарийского, Тихона Задонского, Митрофания Воронежского и других святых. Сейчас храму передана все здания до угла Старомонетного пер., выстроенные, в основном, в ХVIII–ХIХ вв., в том числе дом купца В. Абрамова и лабазы. Во дворе недавно срублена небольшая деревянная церковка во имя Спаса Всемилостивейшего и в память первого храма на этом месте.
Борис Арсеньев, Якиманка.ru
Статьи Б. Арсеньева об истории этого и других храмов Якиманки можно прочитать в «Энциклопедии одного района. Якиманка от А до Я»
От редакции.
Когда этот материал уже был размещен на сайте, мы наткнулись в Интернете онлайн-дневник Anna_Liliya. В последней записи, автор рассказывает о посещении храма свт. Григория Неокесарийского в его престольный праздник. Публикуем этот текст с небольшими сокращениями и надеждой, что Анна не рассердится на нас за перепечатку.
«Сегодня по православному календарю день Святителя Григория чудотворца епископа Неокесарийского, также чествуют прп. Никона, игумена Радонежского и ученика прп. Сергия. еще с лета мне очень хотелось присутствовать в престольный праздник в Храме Святого Григория Неокесарийского в Дебрицах на ул.Большая Полянка (почти в центре Москвы).
Конечно доехала замечательно, почему-то места мне уступали, приехала заранее, в Храме много святых мощей, но утром небыло возможности приложиться (только после службы). Все успела сделать и записочки подать и свечи поставить и к иконам приложиться и исповедаться.
Началась служба АРХИЕРЕЙСКАЯ. Участвовал архиерей Арсений Истринский, настоятель Храма Иеромонах Иероним и еще несколько батюшек которых я пока не знаю. Вы не представляете, какая торжественная и трогательная была служба.
Еще в первый раз, когда я на экскурсии по храмам Москвы, зашла в эту церковь, меня приятно поразила атмосфера в Храме. Мужчины преимущественно справа, на причастие их пропускают. перед собой женщины, никто никого не «давит». А в конце службы такая маленькая приятность(которую никогда не забуду), раздавали малюсенькие хлебы. Я, слава Богу, пока не так уж нуждаюсь, но этот ХЛЕБ я взяла домой, как драгоценность.
Сегодня в конце службы был крестный ход, батюшка окропил всех святой водичкой, подошли к кресту, всем раздали иконки освященные святителя Григория Неокесарийского и на выходе нас пригласили ВСЕХ на трапезу, конечно скромную, но незабываемую. Угостили горячим чаем из огромного самовара и раздали постные сладости. ( У меня дома все это есть, но я не отказалась, какое-то счастье переполняло меня и уходить нехотелось). Даже слезы стояли в глазах.
Желаю всем счастья, радости и многих лет жизни. Храни всех Господи!»
Комментарии
ЯКИМАНСКАЯ ЧАСТЬ. От Москвы-реки до Большой Якиманки
Продолжаем публикацию путеводителя Ольги Шмидт «Замоскворечье. Якиманская часть» (начало http://www.yakimanka.ru/shmidt-7618.html)
ПОЛЕЗНЫЕ ССЫЛКИ
ВНИМАНИЕ!
« Межевание, похожее на грабеж. » Статья муниципального депутата В. Филиппова на важную тему
Интервью Алексея Навального на тему городских, включая Якиманку, проблем и грядущих выборов
Сборник расценок на работы по содержанию и текущему ремонту внутриквартирного оборудования
Расписание наземного транспорта
VERBA MAGISTRI
Многие, совершающие постыднейшие поступки, говорят прекрасные речи.
Демокрит
Счастье человека где-то между свободой и дисциплиной.
Иван Павлов
Когда легче всего сносить несчастье? – Когда видишь, что твоим врагам еще хуже.
Фалес Милетский
Люди, которые читают книги, всегда будут управлять теми, кто смотрит телевизор.
Автор неизвестен
Как только вы принимаетесь делать какую-либо работу, находится другая, которую надо сделать еще раньше.
Законы Эдварда Мёрфи
Вашим страданиям конец, если вы устали их терпеть. Вы свободны, если у вас есть мужество быть свободными.
Жан Поль Марат
Среди неизвестного в окружающей нас природе самым неизвестным является время, ибо никто не знает, что такое время и как им управлять.
Аристотель
Особенно трудную задачу поручи лентяю – он найдет наиболее легкое решение.
«Закон Хлади»
Единственная проблема, решение которой имеет практическую ценность: «Что делать дальше?».
Артур Блох, «Закон Мэрфи»
Кто не знает куда идет, может сильно удивиться, попав не туда.
Марк Твен
Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.
Конфуций
Бывают услуги настолько большие, что рассчитаться за них можно только неблагодарностью.
Александр Дюма
Архив коллекции «VERBA MAGISTRI» см. здесь