храм дмитрия солунского ливны официальный сайт
Орловская митрополия
Храм великомученика Димитрия Солунского г. Ливны
Историческая справка
Храм святого Великомученика Димитрия Солунского был, наряду с Сергиевским храмом, старейшим городским церковным зданием. Первое упоминание о нем известно одновременно с храмом Пророка Ильи: «Церковь Пророка Ильи да придел к ней Старотерпца Дмитрия Солунского (1615 г.), которая находится у слиянии рек Ливенки и Сосны с видом на Заливенкую и Беломесную слободу, деревянна клетски, ветха, а в церкви образы и свечи, и книги, и колокола, и всякое строение церковное поповское, а служит в той церкви поп Иван, дом его на погосте у ц. Святого Ильи, а земли в той церкви нет». Позднее церковь Ильи Пророка была упразднена, а Димитрия Солунского перенесена в Беломестненскую Казачью слободу. В Приправочной книге за 1615 год сообщается: «В Беломестной Казачьей слободе, что за рекою Сосною против города Ливны, церковь св. Великомученика Дмитрия Солунского, деревянная клетцки, а в церкви образы и свечи и всякое церковное строение попа Василия, а у той церкви двор попов Васильев, да двор дъячков Лукьянов Афанасьев, да двор пономаря Степана».
В «Переписной книге» 1678 года есть сведения о том, что Дмитриевская церковь уцелела во время разорения города гетманом Сагайдачным в 1618 г., но «ветха стала и запустела». Чего ради предпринято строение новой каменной церкви, законченное в 1772 году. Cтроилось это здание на «слободские деньги», т.е. собранные со всех жителей слободы Беломестная, и день ее освящения стал для беломестненцев праздником, который также увековечен в церковной истории. Каменная Дмитриевская церковь св. Великомученика Димитрия Солунского имела придел в честь св. Димитрия Ростовского. По освящении придельного храма в 1772 г. местный священник Петр Турбин с прихожанами ходатайствовал перед преосвященным Тихоном II, епископом Воронежским и Елецким, о совершении по обещанию (вероятно по случаю бывшей чумы) крестного хода со всеми священниками от Троицкого собора к Димитриевской церкви (на месте Троицкого собора в настоящее время где находился магазин «Оптика») в день св. Димитрия Ростовского. Что попу Петру и было позволено, и впоследствии исполнялось в первые годы существования каменной Димитриевской церкви.
Деревянная церковь простояла до 1855 года. В 1841 году началось строительство каменного храма, которое завершилось возведением в 1848 году шатровой колокольни в три яруса по старомосковскому образцу.. При церкви было также здание церковно-приходской школы.
О красоте убранства храма и церковном хоре сохранились только предания. Но и они очень интересны. Дело в том, что в Димитриевской церкви все иконы были покрыты дорогими ризами, и поэтому она подверглась разграблению в первую очередь.
Как и все российские храмы, запечатлен был Димитриевский храм мученической кровью: последнего его настоятеля отца Гавриила Семова, человека сурового, смелого и твердого характером, одним из первых расстреляли в Липовчике (урочище на территории Ливенского района) в годы.
Храм Димитрия Солунского из городских храмов был разрушен последним — в годы, а восставновлен в Ливнах первым — трудами протоиерея Анатолия Бас и жителями города с 1999 по 2004 годы.
Храм великомученика Димитрия Солунского
Древнее село Дмитровское упоминается в летописях с XVI века, когда оно значилось за Троице-Сергиевой Лаврой. В 1677 году царь Федор Алексеевич пожаловал село Дмитровское в Горетовом стане князю Юрию Долгорукому «за многие его службы,
Показать полностью. которые злые замыслы вора и богоотступника Стеньки Разина со единомышленниками его в низовых городах искореняли…». По смерти сына Долгорукого в 1683 году село было пожаловано патриарху Иоакиму.
В 1689 году здесь строится каменная одноглавая церковь с приделами и восьмигранной шатровой колокольней на двухъярусном основании, заключающем так называемую келью Никона. По преданию, в ней патриарх останавливался по пути в Саввино-Сторожевский монастырь. Памятник зодчества с его сложнейшей декорацией из кирпича, почти сплошь покрывающей стены здания, барабан главы и шатер колокольни, чрезвычайно характерен для узорчатого стиля. Разнообразны по формам оконные наличники, из них особенно любопытен рисунок наличника с «рогами» на южной стене.
Нарядности внешнего облика храма способствует его двухцветная окраска. Завершающие фасады декоративные кокошники и широкая лента карниза с побеленными деталями кирпичного узорочья смотрятся на красном фоне стен как наброшенная на здание кружевная накидка. Позднейшая трехъярусная в стиле классицизма колокольня скрывает портал входа в невысокую сводчатую трапезную. В глубине ее через арочный проем поблескивает позолотой многоярусный иконостас, заключающий ряд икон мастеров XVIII и XIX веков
Храм великомученика Димитрия Солунского запись закреплена
8 ноября, в Престольный праздник, богослужение в храме великомученика Димитрия Солунского совершил митрополит Каширский Феогност, викарий Святейшего Патриарха.
Иерейский чин за архиерейской Литургией возглавил настоятель храма игумен Петр (Еремеев). Также Его Высокопреосвященству сослужили: иеромонах Матфей (Мунтяну), иеромонах Августин (Монастырёв).
Показать полностью.
Традиционно Литургия в с. Дмитровском 8 ноября продолжается большой уличной концертной программой. Учитывая эпидемиологическую ситуацию в регионе в этот раз торжества были ограничены богослужением.
По окончании Литургии, было совершено славление вмч. Диимтрию, после чего митрополит Феогност поздравил всех собравшихся с Престольным праздником и пожелал крепкой веры, сил и здоровья.
***
Память великомученика Димитрия Солунского
Димитрий родился в Солуни (старославянское название Фессалоники) в семье римского проконсула, тайного христианина. Когда он вырос, император Максимиан назначил святого на должность его умершего отца и потребовал извести в области всех христиан. Однако Димитрий, напротив, стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере. Узнав, что Димитрий — христианин, Максимиан бросил святого в темницу, где вскоре, по его приказу, тюремная стража пронзила Димитрия копьями. Спустя века святой стал особо почитаться в России. Русские воины всегда верили, что находятся под покровительством святого, который уже не раз, после своей кончины, спасал родную Солунь от врагов. Князь Димитрий Донской, названный в честь великомученика, накануне Куликовской битвы перенес из Владимира в Москву его икону, и в память воинов, павших в битве, была установлена для поминовения Димитриевская родительская суббота.
Ливны. Церковь Димитрия Солунского в Беломестной слободе.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Храм святого великомученика Димитрия Солунского был, наряду с Сергиевским храмом, старейшим городским церковным зданием. Первое упоминание о нем известно одновременно с храмом Пророка Ильи: «Церковь Пророка Ильи да придел к ней Старотерпца Дмитрия Солунского (1615 г.), которая находится у слиянии рек Ливенки и Сосны с видом на Заливенкую и Беломесную слободу, деревянна клетски, ветха, а в церкви образы и свечи, и книги, и колокола, и всякое строение церковное поповское, а служит в той церкви поп Иван, дом его на погосте у ц. Святого Ильи, а земли в той церкви нет».
Позднее церковь Ильи Пророка была упразднена, а Димитрия Солунского перенесена в Беломестненскую Казачью слободу. В Приправочной книге за 1615 год сообщается: «В Беломестной Казачьей слободе, что за рекою Сосною против города Ливны, церковь св. Великомученика Дмитрия Солунского, деревянная клетцки, а в церкви образы и свечи и всякое церковное строение попа Василия, а у той церкви двор попов Васильев, да двор дъячков Лукьянов Афанасьев, да двор пономаря Степана».
В «Переписной книге» 1678 года есть сведения о том, что Дмитриевская церковь уцелела во время разорения города гетманом Сагайдачным в 1618 г., но «ветха стала и запустела». Чего ради предпринято строение новой каменной церкви, законченное в 1772 году. Cтроилось это здание на «слободские деньги», т.е. собранные со всех жителей слободы Беломестная, и день ее освящения стал для беломестненцев праздником, который также увековечен в церковной истории.
Каменная Дмитриевская церковь св. Великомученика Димитрия Солунского имела придел в честь св. Димитрия Ростовского. По освящении придельного храма в 1772 г. местный священник Петр Турбин с прихожанами ходатайствовал перед преосвященным Тихоном II, епископом Воронежским и Елецким, о совершении по обещанию (вероятно, по случаю бывшей чумы) крестного хода со всеми священниками от Троицкого собора к Димитриевской церкви (на месте Троицкого собора в настоящее время находился магазин «Оптика») в день св. Димитрия Ростовского. Что о. Петру и было позволено, и впоследствии исполнялось в первые годы существования каменной Димитриевской церкви.
Деревянная церковь простояла до 1855 года. В 1841 году началось строительство каменного храма, которое завершилось возведением в 1848 году шатровой колокольни в три яруса по старомосковскому образцу. При церкви было также здание церковно-приходской школы.
О красоте убранства храма и церковном хоре сохранились только предания. Но и они очень интересны. Дело в том, что в Димитриевской церкви все иконы были покрыты дорогими ризами, и поэтому она подверглась разграблению в первую очередь.
Как и все российские храмы, запечатлен был Димитриевский храм мученической кровью: последнего его настоятеля отца Гавриила Семова, человека сурового, смелого и твердого характером, одним из первых расстреляли в Липовчике (урочище на территории Ливенского района) в 1930-е годы.
Храм Димитрия Солунского из городских храмов был разрушен последним — в 1960-е гг., а восставновлен в Ливнах первым — трудами протоиерея Анатолия Бас и жителями города с 1999 по 2004 гг.
Комментарии и обсуждение
Для н.п. Орловщины главные городские праздники традиционно проходят в июле-августе, когда в 1943 г. была освобождена территория Орловской области от немецко-фашистских захватчиков. В 2008 г. к юбилейным праздничным мероприятиям присоединилась Орловская и Ливенская епархия, проводившая Праздничную неделю «Орловская земля под Покровом Богородицы». Центральным событием стало принесение в Орел 4-10 августа чудотворного образа Божией Матери «Всецарица» («Пантанасса»), написанной на Святой горе Афон.
Храм святаго великомученика Димитрия Солунского
Храм святаго великомученика Димитрия Солунского запись закреплена
Храм святаго великомученика Димитрия Солунского запись закреплена
Храм святаго великомученика Димитрия Солунского запись закреплена
Храм святаго великомученика Димитрия Солунского запись закреплена
Храм святаго великомученика Димитрия Солунского запись закреплена
Историческое содержание
Показать полностью.
Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября). Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан. С Димитриевской субботой связаны некоторые народные традиции, вероятно уходящие корнями в дохристианское прошлое.
Одно из первых упоминаний Димитриевской субботы как дня поминовения всех усопших содержится в сборнике новгородского происхождения XV в., но традиция поминовения в этот день, вероятно, значительно древнее.
В монастырских Обиходниках Димитриевская родительская суббота является днем поминовения усопшей братии. Так, столовый Обиходник Троицкой лавры 1-й пол. XVI в. предписывает предлагать «корм монастырской по всей братии в обители сей преставльшихся, а кормят в субботу в Дмитриевскую» в Уставе Волоколамского монастыря того же времени сказано, что «в субботу Дмитровскую по преподобнем отце нашем начальнице святыя обители сея игумене Иосифе и по всей братии». Димитриевская суббота также упоминается в указе о трапезе Тихвинского монастыря, написанном в 1590 г., в Обиходнике Свято-Троицкой лавры 1645 г. и в сводном Уставе Свято-Троицкого и Кириллова Белозерского монастырей нач. XVII в.
Вне монастырей Димитриевскую субботу воспринимали как день заупокойной молитвы обо всех усопших верных. Царь Иоанн IV Грозный повелел в Димитриевскую субботу «петь панихиды и служить обедни по всем церквам и общую милостыню давать, и кормы ставить». В Чиновнике московского Успенского собора под 23 окт. содержится следующая запись 2-й пол. XVII в.: «Пред памятию святаго великомученика Димитрия в пяток вечера бывает паннихида по всех православних христианех». В старообрядческих рукописях встречается компиляция из Обиходников и Уставов, посвященная Димитриевской родительской субботе с заглавием: «Подобает ведати о суботе иже пред праздником великомученика Димитрия Солунскаго».
В XVII в. Димитриевская суббота, по всей вероятности, еще не связывалась с поминовением воинов, павших в Куликовской битве. Так, в Синодике РГБ. Троиц. № 818, XVII в., выписаны имена монахов Троицкого монастыря, павших в Куликовской битве, но это поминовение не увязано с Димитриевской субботой. Сказания о Куликовской битве также не содержат указания об установлении Димитриевской родительской субботы блгв. кн. Димитрием Донским. Только в Киприановской редакции «Сказания о Мамаевом побоище», созданной в сер. XVI в. и дошедшей до нас в составе Никоновской летописи, повествуется о том, что блгв. князь обращался к прп. Сергию со словами: «И чтобы тебе пети понафида и служити обедня по всех по них избьенных. И тако бысть, и милостыню даде, и преподобнаго игумена Сергиа корми, и всю братию его», но и в этих словах Димитриевская родительская суббота не связывается с Куликовской битвой.
Можно предположить, что ассоциация Димитриевской родительской субботы с поминовением павших на поле Куликовом появилась только в XVIII или даже XIX в. Известен духовный стих позднего происхождения, опубликованный несколькими собирателями духовных стихов XIX в., названный «Стих о Димитровской родительской субботе, или Видение Димитрия Донского» (нач.: «Накануне субботы Димитровской. »).
В стихе описывается видéние блгв. кн. Димитрия Донского во время Божественной литургии: князь видит павших на поле брани рус. и татар. воинов, слышит предсказания о своей смерти и о пострижении княгини в монашество. Стих заканчивается словами: «А на память дивнаго видения уставил он Дмитровску субботу». Т. о., даже этот стих, который считается аргументом в пользу установления Димитриевской субботы как дня поминовения воинов, павших на поле Куликовом, интерпретирует Димитриевскую родительскую субботу иначе.
Свт. Филарет Московский писал в письме к А. Н. Муравьёву от 26 нояб. 1845 г.: «О Дмитриевой субботе постановления не знаю, кроме предания нашего, русского. Может быть, поминовение преподобным Сергием падших в Мамаевой битве было началом общаго поминовения? День поминовения, может быть, определился первою удобностию по возвращении из похода. Или, может быть, по кончине Дмитрия Донского в ближайшую подле ангела его субботу (обычный в неделе день поминовения усопших, потому что в сей день Господь наш пребывал в усопших) определили поминать его и сподвижников его, и, как всякому при сем, кстати было помянуть и своих присных, то поминовение сделалось всеобщим» (Письма Филарета, митрополита Московского, к А. Н. Муравьёву (1832–1867)).
В XIX в. мнение о связи Димитриевской родительской субботы с Куликовской битвой постепенно распространилось и стало господствующим. 22 авг. 1903 г. был издан имп. указ (ЦВед. 1904. № 6), предписывающий в войсковых частях совершать в Димитриевскую родительскую субботу панихиды по усопшим воинам, «за веру, царя и Отечество, на поле брани живот свой положившим». Согласно утверждениям некоторых современников, и до издания этого указа «русская армия чтила память всех павших в Куликовской битве» в Димитриевскую субботу.
Об установлении блгв. кн. Димитрием Димитриевской родительской субботы говорится в ряде учебных пособий XIX–XX вв. по литургике. Тем не менее уже в нач. XX в. Е. Е. Голубинский на основании свидетельств средневек. рус. памятников указывал на иное происхождение Димитриевской субботы в работах «Прп. Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра» и «История Русской Церкви».
В период между праздником Казанской иконы Божией Матери и днем памяти вмч. Димитрия или Димитриевской родительской субботы не играли свадеб, чтобы избежать неблагоприятного исхода. На Русском Севере в Димитриевскую родительскую субботу поминают самоубийц и др. «нечисто умерших» (утопленников, висельников), хотя в качестве такого особого дня называют Троицкую субботу.
В Болгарской Православной Церкви, перешедшей в 1968 г. на новый стиль, осеннее поминовение усопших стало совершаться перед днем памяти арх. Михаила (в старину день поминовения усопших отмечали перед днем памяти вмч. Димитрия). Такой день может называться «Архангелова задушница» (8 нояб. совпадает с днем памяти вмч. Димитрия по ст. ст.). В Сербской Православной Церкви Димитриевская родительская суббота совершается перед днем памяти вмч. Димитрия и называется «Субота пред Митровдан» или «Митровске задушнице».
Устав богослужения в письменных памятниках встречается крайне редко, обычно упоминается только панихида накануне. В Обиходнике XVII в. предписывается: «А тропари говорити на часех и на заутрени святому», что указывает на службу с «Бог Господь». Т. о., согласно этому Обиходнику, поминовение усопших было ограничено панихидой. В «Богослужебных указаниях», издававшихся Московской Патриархией в 50-х гг. XX в., на Димитриевскую субботу определено совершать такую службу, как в субботу мясопустную, что возвышало статус поминовения до вселенских суббот; та же практика зафиксирована в нек-рых пособиях по богослужебному уставу.
В богослужебной практике старообрядцев-беспоповцев на Димитриевскую субботу совершается служба по уставу вселенской родительской субботы, последование Минеи отменяется, поются песнопения Октоиха и храма. В случае совпадения с праздником Казанской иконы Божией Матери заупокойная служба переносится, если совершается праздничная служба Божией Матери. Особенное значение придается и всей седмице перед Димитриевской родительской субботой, которая носит название «(Димитриевская) родительская седмица», в эти дни не совершаются бракосочетания (кроме Димитриевской субботы подобные родительские седмицы отмечаются только перед 2 вселенскими субботами).
В богослужебной практике др. старообрядческих согласий (приемлющих священство) на Димитриевскую субботу может совершаться заупокойная служба по главе устава об «Аллилуия» в субботу.
Чтобы помянуть своих почивших родственников церковно, необходимо прийти в храм на богослужение вечером в пятницу накануне родительской субботы. В это время совершается великая панихида, или парастас. Все тропари, стихиры, песнопения и чтения парастаса посвящены молитве за умерших. Утром в саму поминальную субботу совершается заупокойная Божественная литургия, после которой служат общую панихиду.
Димитрие-Солунский храм (с. Дмитровский По
По преданию, первоначально храм во имя святого великомученика Димитрия Солунского основан во времена великого князя Московского Димитрия Донского.
Показать полностью. Нынешний храм, вместо упоминаемого в XVII веке в архивных источниках храма Димитрия Солунского, с приделами Троицким и Казанским, завершили в 1864 году. В 1871 году Димитрие-Солунский храм расширили. В 1874 году была построена колокольня, соединенная с храмом крытой папертью. В 1882 году стены храма были расписаны крестьянином И.Я. Коровиным из села Солотчи, выпускником Санкт-Петербургской Академии художеств. В храме имелись почитаемая икона Нерукотворного Спаса, напрестольный крест с мощами великомученика Димитрия Солунского, Евангелие, изданное при Патриархе Никоне, Служебник изданный в 1658 году, колокол отлитый во времена Патриарха Ермогена. Осенью 1937 года храм закрыли и устроили в нем склад. Убранство храма оставалось на своих местах. В 1946 году на куполах храма установили снятые ранее кресты и богослужения возобновились. В хрущевские времена храм подвергся повторному закрытию, была разрушена колокольня (самую высокую в округе), уничтожены все росписи и убранство храма. После перепланирования в здании разместился сельский клуб с библиотекой, которые находились там до 1986 года. Первый молебен после открытия храма для верующих был отслужен 14 августа 1990 года, первая литургия — Великим постом 1991 года. К Пасхе 2003 года устроена временная колокольня.
⌚Часы работы храма:
🔹храм открыт ежедневно с 9.00 до 13.00;
богослужения совершаются по воскресениям, в двунадесятые праздники, в дни памяти святых и чтимых икон Божией Матери;
🔹по субботам в 10.00 совершается панихида;
🔹по воскресениям и праздникам совершаются ;
🔹водосвятные молебны в 8.00;
🔹начало Божественной Литургии в 9.00;
🔹вечернее богослужение в 17.00;
⛪ПРЕСТОЛЫ ХРАМА:
🔷вмч. Димитрия Солунского — 8 ноября
🔷иконы Божией Матери Казанская — 4 ноября; 21 июля
🔷Святой Троицы
🔷Святитель Василий Рязанский — 23 июня
🔷Преподобный Алексий, человек Божий — 30 марта.
⛪ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА приглашает детей и взрослых.
🔹Занятия проходят каждое воскресенье в 11:00 в храме.
Детям здесь очень интересно, они занимаются рукоделием, изучают церковнославянский язык, познают основы церковного пения.
Воскресная школа даёт ребятам тот важный компонент воспитания, который часто упускает светское образование, духовное развитие, жизнь во Христе.
🔹Дети занимаются с 11:00 в храме.
⛪Контакты храма :
🔸Настоятель храма: Протоиерей Владимир Копенкин
телефон 8(903)-199-39-95
🔸Помощница настоятеля храма: Чуракова Лидия Андреевна
телефон 8(916)-331-51-97
Алтарник храма : Дмитрий Хламов
Тел:8-966-016-61-07