храм датуна в дагестане
Датунский храм: удивительная святыня в горах Дагестана
Начало приключения здесь:
Больше трех часов пути на машине из Махачкалы по отличной дороге, через Ирганайское водохранилище, Гимринскую башню, одноименный тоннель — кстати, он самый длинный в России, и еще несчетное количесво остановок с фантастическим видами — и мы на месте.
Датунский храм — пожалуй, самое необычное сакральное строение Дагестана. Здесь, в ущелье Кавказских гор, в самом сердце исламской республики, нас ждет тысячелетняя христианская святыня.
Он расположен в ущелье с непроизносимым именем Хатан-Бугеб-Ккал. В переводе с аварского все звучит логично — «ущелье, где находится храм». По русски ущелье зовется Воскресенским.
Датунский храм возвели грузинские миссионеры в 10 веке. Считается, что здесь существовали прежде десятки великолепных церквей, но лучше всего до нас дошел Датунский храм.
Храм принимал прихожан несколько столетий, а с приходом ислама на эти земли оказался заброшен. О нем вспомнил, что удивительно, имам Шамиль — он предоставил его перешедшим под его знамена казакам.
Храм весьма аскетичен: блоки песчаника, высокие арочные двери, узкие окна, беленые стены, каменный пол. По рассказам средневековых путешественников, храм украшали великолепные фрески и крыша из глазурованной плитки. Ее кусочки находят вокруг и по сей день.
К храму ведет ухоженная дорожка с изгородью, через бревенчатый мост.
Вокруг церкви и внутри чисто и ухоженно, это дело рук местных энтузиастов. Они надеятся, что на уникальную церковь обратят внимание профессионалы, и удастся сохранить культурное наследие не только республики, всей России.
Минутка полезностей
Датунский храм — древняя христианская святыня в горах Дагестана
Фото: Марина Львова
Из Махачкалы до райцентра Шамильского района Дагестана — села Хебда — около трех часов пути на автомобиле. Именно здесь, высоко в горах, находится одно из самых удивительных культовых сооружений в республике — средневековый христианский Датунский храм.
Фото: Марина Львова
Несколько километров по дороге в сторону села Голотль, вдоль заметно обмелевшего после малоснежной зимы русла реки Аварское Койсу, — и за железными воротами с каменным забором начинается тропинка. Она ведет вдоль небольшой речки с заброшенными садами по берегам, мимо древнего, полуразвалившегося моста в «ущелье, где находится храм», — по-аварски Хатан-Бугеб-Ккал. Русское название — Воскресное ущелье. Тут стоит окруженный скалами древний христианский храм.
Фото: Марина Львова
Считается, что его возвели грузинские миссионеры в конце X — начале ХI века, когда в горном Дагестане распространялось христианство. Здесь существовали десятки церквей. Храм в Датуне — памятник средневекового христианского зодчества, дошедший до нас в наиболее сохранном виде.
Фото: Марина Львова
Храм функционировал несколько столетий, а с утверждением ислама на этой территории был заброшен. Но в период Кавказской войны на время заработал вновь: имам Шамиль предоставил его перешедшим на его сторону казакам-старообрядцам для исполнения их обрядов.
Фото: Марина Львова
Небольшая — ее длинная сторона не превышает десяти метров — церковь стоит на высокой скале, с трех сторон омываемой маленькой речкой. Построен храм из песчаника, чьи блоки соединены известковым раствором. Высокие узкие арочные дверные проемы и щелевидные окна скудно пропускают свет под свод, поддерживаемый двумя крестообразными арками. Уцелели и следы монашеской жизни: в двойных стенах по обе стороны от алтаря на некоторой высоте от пола расположены две кельи.
Фото: Марина Львова
А вот деревянные двери не сохранились, как и фрески. Пастухи и путники разжигали внутри церкви костры, и копоть от них уничтожила средневековую живопись на штукатурке.
Когда-то церковь имела купол, увенчанный крестом и покрытый глазурованной черепицей — ее фрагменты находили вокруг. Нынешняя крыша появилась у Датунского храма одиннадцать лет назад в ходе реставрации.
conlaich
conlaichИстории из перемётной сумы
Я снова тут, и снова о Кавказе: этим летом довелось провести без малого месяц в Дагестане в начале большой поездки от Астрахани до Персидского залива.
В первой серии (они пойдут не в хронологическом порядке) расскажу о последнем древнем христианском храме Дагестана близ аварского райцентра Хебда (Шамильский район) и его двух жизнях, а также о том, почему в горах стоит не стоит разбрасываться рюкзаками на видном месте.
Краткая историческая справка, или причем тут христиане
Хунзах:
Хунзахское плато.
Хатан-Бугеб-Ккал и его церковь
. От Хебда, бывшего аула Советское, до Датунского храма всего несколько километров по дороге вдоль бурой и полноводной Аварской Койсу в сторону аула Голотль и Хунзаха.
Далеко не все местные знают о христианском прошлом этой постройки, называя его «старой крепостью». Не имея координат или возможности спросить дорогу найти его не слишком просто. Важно не пропустить уходящее в сторону от дороги ущелье небольшой речки с полудикими садами и старинным полуразвалившимся мостом. Любопытно, кстати, его название: «Хатан-Бугеб-Ккал», Воскресное ущелье.
От шоссе до храма буквально несколько сотен метров, но дороги к нему нет вовсе, а тропа настолько неочевидна, что можно ее и не найти вовсе. Мы вот не нашли. Хорошо, хоть дождь быстро кончился.
Лет восемьсот назад все было по-другому: здесь проходила одна из веток большой дороги из Восточной Грузии в Дагестан и далее к вайнахам. Да и мог ли храм появиться в непроезжем месте?
Хатан-бугеб-ккал. Вид сверху на дорогу и ущелье Аварского Койсу.
. Мы же сперва вдоволь успеваем напродираться по мокрым кустам, а затем и поломаться на крутому скользкому склону, решив, что там будет удобнее.
Шамиль и старообрядцы: недолгое возрождение церкви
А мы пройдем внутрь. Еще в XIX веке на ее стенах храма можно было видеть остатки росписей, но сейчас внутри только пустота, осыпающаяся побелка, мусор и бутылки.
Датунский храм. Крест, выложенный на своде наоса:
. Чтобы осмотреть храм и ущелье, много времени не нужно. Решаю немного прибраться в храме и вынести из него крупный мусор. На самом деле, просто очень не хочется уходить из Воскресного ущелья: в нем удивительно уютно.Одно смущало: рюкзаки мы бросили в саду у самой дороги, чтобы не лезть с ними по кустам. Поэтому через час все же двигаемся вниз, к трассе.
Не оставляйте рюкзаки в лесу!
В следующей серии расскажу о башнях и петроглифах Вольной Аварии.
О других поездках последней пары лет проще почитать у меня вконтакте.
Воскресное ущелье
Древний Датунский храм раскрывает для нас забытые страницы истории Христианства в горном Дагестане.
Мы выехали в восемь часов утра. Еще перед поездкой нас предупредили, что у всех женщин и девочек на голове обязательно должен быть платок. А в начале пути наш гид рассказывал о предстоящей поездке.
 Башня в ауле Гоор. |
 Людмила Чиркова у стен старинного Датунского храма. |
Автобус остановился у железной калитки и каменного забора, построенного из горного камня по старинной технологии. Калитка была сделана несколько лет назад, чтобы путники могли пройти внутрь и посетить святое место. Возле калитки нас встретила дружелюбная большая собака, она подходила ко всем, виляя хвостом и скуля, просила еду. Мы накормили ее и напоили. Одна девушка поила ее со своей ладони. В благодарность собака бежала за нами, потом вернулась обратно к калитке.
Она была возведена грузинскими христианскими миссионерами примерно в X веке. Заброшена в XIII веке, а вновь начались службы на небольшой отрезок времени в XIX веке. Храм стоит на высоком скальном останце, омываемом с трех сторон маленькой горной речушкой Андихтляр. Выбегая из ущелья, речка впадает в горный поток Аварское Койсу.
 Датунский храм в Воскресном ущелье. |
Мы смотрели на маленький, повидавший многое за тысячу лет храм, и было ощущение, что он вот-вот вознесется в небо. Снаружи церковь исполнена изящества и стройности, и это подчеркивается фоном высоких серых скал.
Деревянные двери не сохранились. Еще в начале двадцатого века на стенах можно было увидеть средневековые фрески. Пастухи и путники внутри церкви разжигали костры, пытаясь согреться в холодные зимние дни, готовили еду. Копоть от огня уничтожила старинные росписи. Еще недавно вокруг церкви находили фрагменты покрытия глазурованной черепицы. Нынешняя крыша у Датунской церкви появилась одиннадцать лет назад в ходе реставрации. Правда, это скорее можно назвать ремонтом, а не реставрацией. Стены храма небрежно побелены. Местные строители восстанавливали святыню без попытки вернуть надлежащий внешний вид древней церкви. Отреставрированная крыша отличается от той, что была прежде. К тому же при реставрации стен храма использовали цементный раствор, что категорически нельзя было делать.
 Людмила Чиркова у реки Аварское Койсу. |
Надеюсь, что в скором будущем мы увидим Датунский храм отреставрированным профессиональными реставраторами. Под инжировым деревом у большого валуна планируют построить беседку со столом и скамейками для отдыха туристов и паломников. В этом месте тихо и уютно, не чувствуется ни ветер, ни летняя знойная жара. Хочется присесть и забыться. Мысли уходят на несколько столетий назад.
Другой современник событий, Гаджи-Али Чохский, упоминает о двадцати солдатах, которые с женами и детьми и двумя священниками пришли в Дарго-Ведено. Шамиль предписал местному наибу поселить там староверов, отвести землю для посева и охранять их. Маленькая община просуществовала здесь недолго, ее не стало в 1852 году. «Когда они занимались богослужением, никому не принося вреда ни словом, ни делом, ночью на них напали неизвестные разбойники…» Когда имам Шамиль узнал об этом, он «строго взыскал за это самоуправство: с зачинщика была снята голова, а с остальных он взял в штраф по 70 руб. серебром за каждого убитого».
 Зубутли. Сулакский каньон. |
Тропа, ведущая к Датунскому храму, не зарастала травой и в советское время. По рассказам моей духовной матушки монахини Клавдии, она еще в советское время посещала Датунский храм. Со слов матушки скажу, что еще в те далекие годы местные жители, в основном женщины, не имевшие детей, приходили к храму и молились. После этого чудесным образом у них рождались здоровые детки. Этот факт ничем и никем не подтвержден, об этом не говорят и не пишут. Двадцать лет я знала об этом удивительном месте, и только в этом году Господь мне открыл дорогу к Датунскому храму.
Уединившись на какое-то время от группы, молюсь об упокоении убиенных в Датунской церкви. Молюсь и о здравии тех, кому нужна помощь.
Наш гид объявляет, что мы скоро поедем дальше. А как хотелось остаться здесь еще на некоторое время.
После спуска с Гоор мы попили заваренный в термосе горячий ароматный чай, который приготовил для нас запасливый гид. С чувством благодарности нашему водителю и экскурсоводу мы поехали в Махачкалу.
Незабываемая поездка, она меня не отпускает уже несколько дней. А самое главное: хочется вновь побывать в Датунском храме, не спеша пройтись по узкому ущелью, подняться на верх скалы и оставить в душе тишину и радость этого святого места.
Людмила Чиркова, г. Махачкала, Дагестан.
№ 3, 2017 от 31 Января 2018 г
Х рам Датуна – это единственное сохра нившееся до сегодняшнего дня целостное христианское культовое здание в горах Шамильского района Дагестана.
Оно расположено внутри глубокого каньона в ущелье ГьатIанкIкIал. Некоторые высказывают мысли о схожести его с католическим храмом – базиликой. На то есть и причины: он построен по канонам грузинской архитектуры, на которую заметное влияние оказала западноевропейская архитектура. Стоит он на скальном выступе, который с трех сторон омывает Андыхская речка.
Стены храма сложены из хорошо обработан ных камней песчаника и скреплены известковым раствором. По рассказам, в раствор добавляли ячменную муку или яичный белок. Храм стоит с северной стороны на цоколе высотой до 3-х метров. Он имел двускатную кровлю. Покрытие было черепичным. Верх церкви порос травой и мелкими кустарниками.
Храм Датуна производит впечатление легкости, фасад лишен всяких украшений. Здание устремлено вверх, словно католический храм готического стиля.
Постройка вытянута с запада на восток. Внешне ее размеры у основания 9×6 метров при высоте до 8 метров. Толщина стен достигает до 0,90 метров /90 см/. Постройка разделена на 3 части. Передняя часть, служившая притвором, снабжена двумя входными проемами: западным и южным. Двери запирались специальными засовами. Притвор освещается узким щелевидным окном. Центральная часть отделена от притвора стволами арок и снабжена с севера третьим дверным проемом, а с юга
– оконным. Дверь выходит в сторону речки и, по-видимому, служила запасным выходом в случае опасности. Третья часть служит алтарем или иконостасом. На стене 2 ниши для богослужебных книг. Здесь же в толще стен устроены комнатки-тайнички, в которые ведут входы, расположенные на высоте двух метров. Сюда поднимались по приставной лестнице. Северная комнатка освещалась световым отверстием. Также освещен южный тайничок, но двумя круглыми отверстиями. Тайнички-комнатки служили, очевидно, местом уединения верующего. Эта часть храма освещена окном с восточной стороны. С этой стороны чуть повыше видны три бойницы, по-видимому, сделанные с оборонительной целью. Храм перекрыт сводом. В центре храма хорошо заметен слегка выступающий крест. С потолка свисала лампа на цепи. Позже цепь сбили.
Установлено, что храм построен в X–XI вв. в период могущества грузинского государства и христианизации языческого горного Дагестана грузинами-миссионерами. История донесла до нас даже имена миссионеров. Христианизация преследовала целью не только борьбу с язычеством, но и мусульманством, интенсивно проникавшим в горы Северного Кавказа. По преданию, храм функционировал довольно долго, его служители находились здесь вплоть до XVIII века. Наукой выдвигаются и другие даты постройки (XVIII в., XIII в.), но многие сходятся на X-XI вв.
Недалеко от храма (через речку) видны развалины аула. Таких поселений здесь было 4. По одной из версий, существовала ниже еще одна церковь. В период междоусобицы эти аулы были разрушены, жители увезены в неизвестном направлении. Догнать захватчиков не удалось, так как они запутали следы, подковав лошадей наоборот. Еще рассказывают, что жители этих селений сеяли зерновые в местечке Хазар (1,5-2 км западнее от храма), здесь же содержали большое количество овец. Их пускали на жнивье после уборки полей. Служители храма обрабатывали поля вокруг него. В том же Хазаре в ущелье нами найдены остатки террас под виноградники. Недалеко старое кладбище.
Как пишет известный краевед Булач Гаджиев, житель с. Датуна Магомед Омаров рассказывал, что грузины вернулись в заброшенный храм спустя много лет, когда жители окрестных сел приняли ислам. Очевидно, это были миссионеры. Их было четверо. Они привели церковь в порядок, подружились с соседями, торговали с ними. Но неожиданно, когда двое монахов находились в Ведено у Шамиля, какие-то разбойники убили двоих других, а храм разграбили. Это было где-то в середине XIX века.
Легенда о закопанных церковных драгоценностях привлекает сюда искателей кладов. Современные варвары нанесли удары по стене твердым предметом в поисках золота, которого здесь нет. Министерство культуры РД и местные органы в те годы провели здесь реставрационные работы, в частности заменили крышу. Она покрыта черепицей, которая намного уступает по качеству старой (в музее нашей школы сохранились куски той черепицы, толщиной до 4 см).
Следовало бы отремонтировать и внешние стены, огородить храм. Также желательно у моста установить указатель с надписью, выложить дорогу до храма и обязательно в храме должен быть сторож.