храм дацан в иркутске
Иркутский дацан Рибо гэжэй намжал чойдублин
Вы здесь
Новости ogirk.ru
Оглавление
Иркутский дацан
Иркутский дацан (тиб. Рибо гэжэй намжал чойдублин) — храмовый комплекс, относится к религиозной организации Буддийская традиционная Сангха России. Находится в Иркутске. Настоятель дацана – Биликто-лама (Батоев Биликто Базаржапович), полномочный представитель буддийской традиционной Сангхи России по Иркутской области. Название дацана переводится как Вершина добродетелей процветания победоносного Учения.
История строительства иркутского дацана
В течение нескольких лет Иркутская община Буддийской традиционной сангхи России ютилась в не приспособленном для служб деревянном доме. В небольшой комнате Биликто-лама проводил службы и ежедневно принимал до 70 посетителей. Ламы неоднократно обращались в городскую администрацию, но безрезультатно. В 2005 администрация Иркутска предложила общине на выбор 10 мест под строительство дацана. Выбрали парк в Рабочем предместье, недалеко от бывшего кинотеатра «Родина». Биликто-лама объяснил выбор места следующим образом:
“Дацан должен смотреть на юг, под углом 90 градусов его должна пересекать река. Здесь это Ушаковка. Когда-то Рабочее было сердцевиной Иркутска, что тоже немаловажно. В общем, в этом месте совпали географические и космологические причины. Да и территория в полтора гектара вполне достаточна для будущего дацана”.
Буддийская община начала благоустройство территории будущего дацана с субботника, в котором приняли участие все желающие. С участка было вывезено 30 машин мусора.
Строительство дацана было начато в 2006 В настоящее время на территории работает кухня-столовая. 5 августа 2011 в дацане прошло освещение ступы Лотоса — “Бадма Чодэн”. Это одно из самых значимых событий в жизни иркутских буддистов. Ступу освятил глава буддийской традиционной Сангхи России Пандито Хамбо-лама Дамба Аюшев. Ступа Лотоса — это сооружение пирамидальной формы, состоящее из трех уровней. Квадратное основание — по преданию, когда Будда Шакьямуни уходил из этого мира, ученики его спросили, каким образом им поклоняться его останкам. Тогда он снял свою верхнюю одежду и свернул ее, получился квадрат, а сверху на нее поставил чашу патру и сказал, что можно построить подобное сооружение и ему поклоняться. При постройке в ступу заложили драгоценные реликвии учения Будды: книги Сутры, благовония, сосуд с драгоценностями в небольших количествах. Это первая из восьми ступ, она символизирует тело, речь и ум Будды. Считается, что при обходе ступы кругами человек накапливает огромные благие заслуги.
Храмовый комплекс будет состоять из пятнадцати зданий. В главном дацане, который будет высотой с 5-этажный дом и площадью около 100 квадратных метров, установят девятиметровую статую Будды. Вокруг дацана будет установлено 8 ступ. В зимнем саду будут посажены лимонные и апельсиновые деревья, но главное — священное дерево Бадхисатва, под которым отдыхал Будда. Основные строения будут закончены через 10 лет, всю же работу планируют завершить через 50 лет.
К ламам, которые ведут прием в дацане, можно обратиться по всем интересующим вопросам. Можно заказать гороскоп, узнать, что рекомендуется делать в текущем году, а что нет. Можно получить консультацию врача-тибетолога, обратиться с просьбой совершить ритуал за благополучие и здоровье, ритуал очистки дома, ритуал за упокой усопшего. Получить Прибежище можно у настоятеля дацана.
Контакты
Религиозная организация Иркутская община Буддийской Традиционной сангхи России:
664003, г. Иркутск, ул. Ленина, 21а
г. Иркутск, ул. Баррикад, д.56б (угол ул. Баррикад и ул. Зимней)
Как доехать до дацана:
Маршрутное такси № 4К (Ц.Рынок-Рабочее) и № 64 (Университетский-Рабочее) до остановки «Зимняя»
Трамвай № 4 (Ц.Рынок-Рабочее) до остановки «Кинотеатр «Родина».
Приложение. Буддийские молебны и праздники
Буддийский молебен называется хуралом. Хурал дословно переводится как “собрание”. Есть большие и малые хуралы. Малые хуралы читаются каждый день. Обычно они начинаются в 9 часов утра и длятся приблизительно час-полтора. Буддийский календарь является лунным в отличие от солнечного календаря, принятого у христиан, поэтому нет строго определенной даты проведения хуралов в григорианском календаре.
Большие хуралы (по порядку в течение года):
Сагаалганай хурал (молебен в честь Нового года);
Дуйнхор хурал (празднество, посвященное божеству Калачакра);
Дончод хурал (День рождения, Просветления и уход в Паринирвану Будды Шакьямуни);
Майдари хурал (репетиция прихода Будды грядущего);
Лхабаб Дуйсэн хурал (нисхождение Будды из Чистой Земли Тушита);
Зула хурал (день ухода в Нирвану Учителя Цзонхавы).
Эти хуралы проводятся одновременно в один и тот же день во всех дацанах Буддийской традиционной Сангхи России.
Ежедневно с 9-00 до 10-00 в иркутском дацане проводятся хуралы в честь Сахюсана (Защитника). Во время молебна ламы обращаются к Учителям и божествам с просьбой о благополучии всех живых существ. На хурал можно приносить молоко, фрукты, конфеты и печенье. Хурал помогает очиститься от неблагих деяний, совершенных телом, речью и умом, а также способствует осуществлению планов и желаний.
Правила поведения и порядок подношения в дацанах
При входе в дуган (храм) принято снять головной убор. Также следует отключить сотовые телефоны, пейджеры и т.д. Фотосъемку внутри можно делать только с благословления служителей дугана. Нужно придерживаться почтительного отношения к статуям и изображениям божеств, нельзя тыкать пальцем. Не следует громко смеяться и шумно разговаривать, не следует держать руки в карманах.
Верующий мирянин, приходя в дацан, делает обход посолонь по периметру всего дацана, приводя в движение хурдэ, т.е. большие молитвенные барабаны, в которых нанизаны мантры. Войдя во двор, желательно полностью направить свое сознание на три объекта: следить за своим телом, речью и умом. Телом нужно произвоть поклоны перед священными ступами, речью произносить священную мантру, в уме сохранять ясный облик Будды, излучающего ясный свет. Читая мантру, нужно желать счастье всем живым существам, страдающим в этом несовершенном мире.
Приобщившись к общему действию, можно тихо подойти к алтарю, где находятся божества, мандалы, и произвести поклоны. В Мандалу, т.е. трехступенчатые обручи, украшенные драгоценными камнями и металлами, усыпанную зерном, семенами, драгоценными пилюлями и обозначающую символическое изображение буддийского мира, можно положить деньги в знак умножения благоденствия, достижения богатства. При поклоне свои руки складывают впереди себя, в ознаменование того, что в своей жизни человек будет руководствоваться методом (арга) и мудростью (бэлиг) для достижения ступени Будды. Сложенные руки нужно поднять над головою, чтобы показать свое намерение воспарить в Гандэн — область всесовершенных будд. Прикладывая руки ко лбу, молятся, чтобы очистились все отрицательные поступки и действия, совершенные телом. Полагая руки против горла, просят, чтобы очистились все отрицательное, совершенное речью. Держа их около груди, просят, чтобы очистились действия, совершенные умом — сознанием. Преклоняя свои колени к полу, выражают желание шествовать по стезям пяти путей, возводящих к высшему совершенству. Касаются лбом пола, чтобы достичь всех 11 лучезарных областей света. Простираясь, просят, чтобы исполнились все четыре рода благих деяний. Вытягиваясь всем телом и выпрямляя все изгибы своего тела, знаменуют намерение побороть и исправить всякую неистину в мире материальном. Поднимаясь с пола на ноги, тем самым показывают, что отрекаются от Сансары — мира материи и обращаются на путь к Нирване. Поклоны совершаются 3, 21, 108 и более раз с намерением извлечь все живые существа, обитающие в царствах низших перерождений, и возвысить их в Блаженные Чистые Земли — Девачен.
Дацан в Иркутске буддийский храм, столовая
Один из значимых буддийских храмовых комплексов, расположенных в России, дацан, находится на востоке Сибири, в г. Иркутск. Россия является многонациональной страной. С давних времен на ее территории соседствуют разные вероисповедания и конфессии. Буддийская община (сангха) существовала на сибирских землях еще с XIX в. Место определяющей причиной этому послужило соседство русского города с поселениями тувинских и бурятских буддистов.
Адрес и контакты
Дацан в Иркутске находится в юго-западной части города. Главным ориентиром для нахождения данного адреса является пересечение улиц Зимней и Баррикад.
Контактные данные:
Кроме этого сведения об иркутском дацане («Намжал Чойдоблинг»), подробности о времени работы и оказываемых услугах можно найти на сайте главной российской Сангхи (буддийской общины): sangharussia и на официальных страницах в социальных сетях
Посещаемость и график работы
Иркутский комплекс буддийских храмов посещают не только приверженцы буддизма. Это место интересно для верующих других конфессий, гостей из других городов и туристов со всего мира.
Каждый, кто приходит в дацан, может в спокойной обстановке поговорить с одним из 8 лам. Кроме этого здесь дает консультации специалист по тибетской медицине, можно заказать персональный гороскоп. Местные служители культа совершают по просьбам посетителей ритуалы на улучшение здоровья, благополучия, по очистке жилища и за упокой покинувших этот мир.
Дацан в Иркутске
В 2007 г. столовая на территории дацана открыта для всех желающих. Раньше здесь готовили еду только для лам.
Режим работы дацана:
Как добраться
Приехав в г. Иркутск воздушным, железнодорожным или другим видом наземного транспорта, каждый сможет добраться до дацана на автобусе, маршрутном такси или трамвае.
Есть несколько остановок общественного транспорта, которые расположены ближе всего к буддийскому храмовому комплексу:
п/п
Через эти остановки следуют:
Близость к дацану всех перечисленных остановок позволяет дойти от них пешком до пункта назначения за несколько минут.
История строительства иркутского дацана
Дацан в Иркутске начинался с обычного деревянного дома. Все службы, на которые ежедневно собирались более 70 человек, проходили в очень стесненной обстановке. После долгих ожиданий и многочисленных просьб служителей-буддистов и прихожан в 2005 г. местные власти, наконец, предложили общественности выбрать место для строительства храма.
Священнослужители выбрали сосновый парк, который по их канонам подходил для возведения священного места лучше всего. Около года здесь шли подготовительные работы. В 2006 г. началось строительство, которое, по мнению специалистов, продлится еще не один год.
В 2011 г. на территории иркутского дацана произошло одно из значимых событий для буддистов: была освящена «Бадма Чоден» — первая ступа Лотоса. Это буддийское культовое архитектурное сооружение в форме пирамиды.
Есть сведения, что внутрь ступы были помещены ценные реликвии, драгоценности и благовония, которые имеют непосредственное отношение к буддизму.
В буддизме на территориях храмовых комплексов обычно строят 8 ступ, каждая из которых имеет свое название, значение и строение. Кроме этого считается, что ступы обладают магической силой.
Первая ступа Лотоса является символом рождения Будды, его ума, речи и тела. Согласно древним поверьям, тот, кто обходит неоднократно вокруг ступы обретает благо, добродетель и милосердие, на него снисходит просветление.
По архитектурному проекту дацан должен состоять из 15 сооружений (пагод). Украшением территории станут сад и фонтан, а в основном храме — Цогчен дугане разместят многометровую статую Будды. Кроме этого в центре сада должно быть посажено священное дерево бодхи. По преданию именно под ним снизошло просветление на Будду.
Предводитель буддийской конфессии в Иркутске на первом этапе строительства храмового комплекса высказал мнение, что дацан станет одной из значимых достопримечательностей города. По завершении возведения святилища в нем будут проводить службы и культовые мероприятия не менее 60 лам.
В настоящее время все молебны проводятся в храме покровителя, который открыт для всех и называется Сахюусан дуган.
Архитектурные особенности и украшение здания
Дацан — это комплекс сооружений, в который входят сооружения для проведения служб, а также жилые здания для священнослужителей (лам). В Иркутске храмовый комплекс построен с учетом традиций архитектуры Тибета, Монголии и Китая.
По тибетским традициям строения дацана имеют многоступенчатость и яркий декор. Китайские традиции нашли отражение в многоярусности зданий, загнутости уголков крыш, фигуры львов у входа в помещение. На монгольские традиции в устройстве храмовых комплексов значительное влияние оказал китайский стиль.
Главное новое здание иркутского дацана выполнено из кирпича. Оно украшено массивным крыльцом и колоннами. На входе размещены фигуры львов золотого цвета. Углы крыши яркого цвета загнуты вверх, к небу. Пространство под крышей по всему периметру украшено цветной деревянной резьбой и орнаментами.
На крыше, по буддийским традициям, расположены 2 газели с 2-х сторон от колеса учения «дхармачакра».
Неподалеку стоит первое деревянное строение с большим крыльцом и верандой. Оно тоже выполнено в виде китайской пагоды. Его вход украшают скульптуры львов.
На территории много деревянных небольших построек разного назначения, а также установлены 4 молельных барабана (хурде), которые нужно вращать по часовой стрелке, взявшись за поручень. Проходя круги вокруг барабана, каждый может воздать молитву о здоровье близких и благости для себя.
Интерьеры и святыни
Буддийские храмы обычно изнутри щедро украшены яркими красками и позолотой, а также изображениями божеств и мандалами. При входе в святилище производится традиционное приветствие в виде поднесения сложенных в молитве ладоней поочередно ко лбу, ко рту, к груди. Это означает, что буддист здоровается со святынями умом, речью и сердцем.
Алтарь расположен прямо напротив входа. В его центре размещена фигура Будды. Вокруг него находятся фигуры, изображающие просвещенные существа, которые несут Учения Будды в мир. Сюда можно подойти и отдать поклоны.
Мандалы, состоящие из обручей, имеют украшения из драгоценного металла и камней. Они обычно усыпаны различными семенами и зерном. Все это изображает символичный буддийский мир. Сюда кладут деньги для свершения желаний о благоденствии, здравии и богатстве.
Кроме главного святого помещения в здании есть зал для обучения. Здесь читают лекции, проповеди, медитируют и слушают музыку.
Дацан имеет собственную библиотеку, лавку с буддийской атрибутикой и тибетскими травами для лечения.
Обитатели монастырей и их образ жизни
Буддийские монахи являются ответственными носителями учения Будды. На них возложена миссия его распространения, сохранения основ и донесения канонов до прихожан храмов. Многие жители буддийских монастырей, являясь отшельниками, ведут аскетический образ жизни. Они полностью отказались от мирской жизни и благ цивилизации.
Однако в современном мире часто монашеская аскеза соседствует с обычным, полноценным существованием. Прихожане дацанов приносят в храмы еду, вещи и одежду. За это служители Будды дают им наставления, оказывают помощь в познании «Учения» и общем оздоровлении.
Монахи полностью сбривают волосы и носят ярко-желтые и оранжевые одежды. Они живут согласно строгому установленному распорядку дня.
Следует отметить, что в мире буддизм имеет несколько направлений, а соответственно и каждое из них подразумевает свои каноны.
Однако существуют общие правила, которые соблюдаются всеми приверженцами буддизма.
Монахи встают утром очень рано. В разных монастырях и странах по-разному (от 3 до 5 утра). Затем следует общее песнопение. Завтрак в монастыре начинается в 6 часов утра. Питание в дацане производится в определенные часы в специально отведенном для этого месте. В иркутском храмовом комплексе есть своя столовая.
Ограничения в еде в разных буддийских школах и монастырях свои. Еду готовят чаще всего прихожане-буддисты. А где нет своих столовых, пищу монахи принимают от мирян, которые приходят в храм.
В некоторых буддийских монастырях монахи сами ходят и собирают подаяния в виде пищи за пределами храма. По возвращении они приступают к еде. Подобная процедура проводится ежедневно. Люди, подающие монахам, считают, что таким образом получают просветление и благословение.
В некоторых дацанах прием пищи производится 1 или 2 раза. После полудня разрешается только вода, сок или молоко. С 9 до 10 утра каждый день в дацане читаются молебны (хуралы). Это непререкаемое правило. Далее проводятся традиционные медитации и обучение.
Есть в буддийских монастырях время, отведенное для физических упражнений. Считается, что гимнастика не только укрепляет тело, но и просветляет разум. В послеобеденное время жители храмовых комплексов занимаются различными видами работ на территории. Далее наступает время для медитаций.
В тех дацанах, где принято принимать пищу вечером, проводятся медитации перед ужином. Перед отходом ко сну монахи снова медитируют.
Столовая при дацане
Дацан в Иркутске имеет столовую с первых дней своего существования. Сначала там готовили еду только для лам, которые служили в храмовом комплексе.
С 2007 г. столовую открыли для всех. Здесь работают 6 поваров по сменам (4 человека на смену). Никаких особых рецептов приготовления пищи здесь нет, однако еда очень вкусная.
Столовая иркутского дацана пользуется большой популярностью у жителей и гостей города. Некоторые отзывы побывавших в этом месте гласят, что порой в помещении не хватает столов для всех желающих здесь пообедать.
Блюда очень вкусные, хотя простые. Хвалят посетители бурятские позы (буузы), которые очень похожи на грузинские хинкали, бухлер (бурятское блюдо из говядины с густым наваристым бульоном), пельмени, чебуреки. Подаваемые порции еды большие, но бюджетные по цене. Блюда готовятся в столовой только из лучшего свежего мяса и только из натуральных продуктов.
Можно позвонить в столовую предварительно, чтобы сделать заказ заранее, и по приезду сразу пообедать или забрать еду с собой. Часто еду здесь готовят прямо при посетителях. Рядом со столовой есть помещение, где продают замороженные позы и пельмени, которые можно приготовить дома.
В столовой дацана можно встретить постоянных посетителей. Некоторые считают, что убранство и еда в этом заведении напоминают предприятия общественного питания СССР. А многие говорят, что здесь уютно, светло, чисто, а главное — вкусно. Кроме этого посетители отмечают особую умиротворяющую атмосферу не только в стенах храмовых строений и на территории, но и в помещении столовой дацана.
Режим работы столовой иркутского дацана: ежедневно с 9:00 до 18:00.
Место расположения: г. Иркутск, ул. Баррикад, д. 56 «Б».
Контактные номера телефонов:
Правила поведения в дацанах
В храмах разных конфессий существуют свои правила поведения и традиции, которые необходимо соблюдать, находясь внутри зданий и на территории к ним прилегающих.
Есть свои каноны и в буддийских дацанах. Их следует знать, чтобы своим невежеством не оскорбить чувства священнослужителей и других прихожан.
Вот основные правила поведения в дацане:
Все правила поведения в дацане не сложные. Чтобы не ошибиться, лучше предварительно задать вопросы кому-то из лам или другим постоянным прихожанам.
Интересные факты
Буддийские храмы окутаны некоей таинственностью. Здесь много того, что непривычно и мало знакомо обычному человеку.
Несколько фактов о храмовом комплексе могут быть интересны многим обывателям.
Считается, что буддизм — это не религия, а философия жизни. Чтобы воочию убедиться в этом, следует посетить дацан, расположенный в старинном сибирском городе. Этот самый молодой буддийский храмовый комплекс Иркутска знают далеко за пределами областного центра. Многие возвращаются сюда снова и снова.
Иркутский дацан Рибо гэжэй намжал чойдублин
Вы здесь
Новости ogirk.ru
Оглавление
Иркутский дацан
Иркутский дацан (тиб. Рибо гэжэй намжал чойдублин) — храмовый комплекс, относится к религиозной организации Буддийская традиционная Сангха России. Находится в Иркутске. Настоятель дацана – Биликто-лама (Батоев Биликто Базаржапович), полномочный представитель буддийской традиционной Сангхи России по Иркутской области. Название дацана переводится как Вершина добродетелей процветания победоносного Учения.
История строительства иркутского дацана
В течение нескольких лет Иркутская община Буддийской традиционной сангхи России ютилась в не приспособленном для служб деревянном доме. В небольшой комнате Биликто-лама проводил службы и ежедневно принимал до 70 посетителей. Ламы неоднократно обращались в городскую администрацию, но безрезультатно. В 2005 администрация Иркутска предложила общине на выбор 10 мест под строительство дацана. Выбрали парк в Рабочем предместье, недалеко от бывшего кинотеатра «Родина». Биликто-лама объяснил выбор места следующим образом:
“Дацан должен смотреть на юг, под углом 90 градусов его должна пересекать река. Здесь это Ушаковка. Когда-то Рабочее было сердцевиной Иркутска, что тоже немаловажно. В общем, в этом месте совпали географические и космологические причины. Да и территория в полтора гектара вполне достаточна для будущего дацана”.
Буддийская община начала благоустройство территории будущего дацана с субботника, в котором приняли участие все желающие. С участка было вывезено 30 машин мусора.
Строительство дацана было начато в 2006 В настоящее время на территории работает кухня-столовая. 5 августа 2011 в дацане прошло освещение ступы Лотоса — “Бадма Чодэн”. Это одно из самых значимых событий в жизни иркутских буддистов. Ступу освятил глава буддийской традиционной Сангхи России Пандито Хамбо-лама Дамба Аюшев. Ступа Лотоса — это сооружение пирамидальной формы, состоящее из трех уровней. Квадратное основание — по преданию, когда Будда Шакьямуни уходил из этого мира, ученики его спросили, каким образом им поклоняться его останкам. Тогда он снял свою верхнюю одежду и свернул ее, получился квадрат, а сверху на нее поставил чашу патру и сказал, что можно построить подобное сооружение и ему поклоняться. При постройке в ступу заложили драгоценные реликвии учения Будды: книги Сутры, благовония, сосуд с драгоценностями в небольших количествах. Это первая из восьми ступ, она символизирует тело, речь и ум Будды. Считается, что при обходе ступы кругами человек накапливает огромные благие заслуги.
Храмовый комплекс будет состоять из пятнадцати зданий. В главном дацане, который будет высотой с 5-этажный дом и площадью около 100 квадратных метров, установят девятиметровую статую Будды. Вокруг дацана будет установлено 8 ступ. В зимнем саду будут посажены лимонные и апельсиновые деревья, но главное — священное дерево Бадхисатва, под которым отдыхал Будда. Основные строения будут закончены через 10 лет, всю же работу планируют завершить через 50 лет.
К ламам, которые ведут прием в дацане, можно обратиться по всем интересующим вопросам. Можно заказать гороскоп, узнать, что рекомендуется делать в текущем году, а что нет. Можно получить консультацию врача-тибетолога, обратиться с просьбой совершить ритуал за благополучие и здоровье, ритуал очистки дома, ритуал за упокой усопшего. Получить Прибежище можно у настоятеля дацана.
Контакты
Религиозная организация Иркутская община Буддийской Традиционной сангхи России:
664003, г. Иркутск, ул. Ленина, 21а
г. Иркутск, ул. Баррикад, д.56б (угол ул. Баррикад и ул. Зимней)
Как доехать до дацана:
Маршрутное такси № 4К (Ц.Рынок-Рабочее) и № 64 (Университетский-Рабочее) до остановки «Зимняя»
Трамвай № 4 (Ц.Рынок-Рабочее) до остановки «Кинотеатр «Родина».
Приложение. Буддийские молебны и праздники
Буддийский молебен называется хуралом. Хурал дословно переводится как “собрание”. Есть большие и малые хуралы. Малые хуралы читаются каждый день. Обычно они начинаются в 9 часов утра и длятся приблизительно час-полтора. Буддийский календарь является лунным в отличие от солнечного календаря, принятого у христиан, поэтому нет строго определенной даты проведения хуралов в григорианском календаре.
Большие хуралы (по порядку в течение года):
Сагаалганай хурал (молебен в честь Нового года);
Дуйнхор хурал (празднество, посвященное божеству Калачакра);
Дончод хурал (День рождения, Просветления и уход в Паринирвану Будды Шакьямуни);
Майдари хурал (репетиция прихода Будды грядущего);
Лхабаб Дуйсэн хурал (нисхождение Будды из Чистой Земли Тушита);
Зула хурал (день ухода в Нирвану Учителя Цзонхавы).
Эти хуралы проводятся одновременно в один и тот же день во всех дацанах Буддийской традиционной Сангхи России.
Ежедневно с 9-00 до 10-00 в иркутском дацане проводятся хуралы в честь Сахюсана (Защитника). Во время молебна ламы обращаются к Учителям и божествам с просьбой о благополучии всех живых существ. На хурал можно приносить молоко, фрукты, конфеты и печенье. Хурал помогает очиститься от неблагих деяний, совершенных телом, речью и умом, а также способствует осуществлению планов и желаний.
Правила поведения и порядок подношения в дацанах
При входе в дуган (храм) принято снять головной убор. Также следует отключить сотовые телефоны, пейджеры и т.д. Фотосъемку внутри можно делать только с благословления служителей дугана. Нужно придерживаться почтительного отношения к статуям и изображениям божеств, нельзя тыкать пальцем. Не следует громко смеяться и шумно разговаривать, не следует держать руки в карманах.
Верующий мирянин, приходя в дацан, делает обход посолонь по периметру всего дацана, приводя в движение хурдэ, т.е. большие молитвенные барабаны, в которых нанизаны мантры. Войдя во двор, желательно полностью направить свое сознание на три объекта: следить за своим телом, речью и умом. Телом нужно произвоть поклоны перед священными ступами, речью произносить священную мантру, в уме сохранять ясный облик Будды, излучающего ясный свет. Читая мантру, нужно желать счастье всем живым существам, страдающим в этом несовершенном мире.
Приобщившись к общему действию, можно тихо подойти к алтарю, где находятся божества, мандалы, и произвести поклоны. В Мандалу, т.е. трехступенчатые обручи, украшенные драгоценными камнями и металлами, усыпанную зерном, семенами, драгоценными пилюлями и обозначающую символическое изображение буддийского мира, можно положить деньги в знак умножения благоденствия, достижения богатства. При поклоне свои руки складывают впереди себя, в ознаменование того, что в своей жизни человек будет руководствоваться методом (арга) и мудростью (бэлиг) для достижения ступени Будды. Сложенные руки нужно поднять над головою, чтобы показать свое намерение воспарить в Гандэн — область всесовершенных будд. Прикладывая руки ко лбу, молятся, чтобы очистились все отрицательные поступки и действия, совершенные телом. Полагая руки против горла, просят, чтобы очистились все отрицательное, совершенное речью. Держа их около груди, просят, чтобы очистились действия, совершенные умом — сознанием. Преклоняя свои колени к полу, выражают желание шествовать по стезям пяти путей, возводящих к высшему совершенству. Касаются лбом пола, чтобы достичь всех 11 лучезарных областей света. Простираясь, просят, чтобы исполнились все четыре рода благих деяний. Вытягиваясь всем телом и выпрямляя все изгибы своего тела, знаменуют намерение побороть и исправить всякую неистину в мире материальном. Поднимаясь с пола на ноги, тем самым показывают, что отрекаются от Сансары — мира материи и обращаются на путь к Нирване. Поклоны совершаются 3, 21, 108 и более раз с намерением извлечь все живые существа, обитающие в царствах низших перерождений, и возвысить их в Блаженные Чистые Земли — Девачен.