храм часовня макария митрополита московского в лосиноостровской
История храма
Так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: «не пришло еще время, не время строить дом Господень».
И было слово Господне через Аггея пророка:
а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?
Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.
Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька.
Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.
Взойдите на гору и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь, говорит Господь.
Книга пророка Аггея, 1, 2-8.
100 лет назад, в марте 1916, началось строительство храма в Лосиноостровской.
К 450-летию со дня кончины митрополита Макария.
Святой Макарий, митрополит Московский и всея Руси — человек-эпоха. К несчастью, величайшие люди Русской Церкви, те, кто сделал для нее бесконечно много, те, чьими трудами церковное здание приобрело блеск и великолепие, малоизвестны образованной публике. О ком говорят? Кого знают? Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Андрея Рублева…
Еще, пожалуй, Иоанна Кронштадтского. Да, это поистине великие святые. Но никто из них не стоял у «штурвала» Церкви.
О Храме
Храм-часовня построен и освящён 28 апреля 2016 года в честь Святителя Макария митрополита Московского и всея Руси.
Всероссийский митрополит Макарий родился ок. 1482 г. в Москве в семье благочестивых родителей. При крещении он был наречен во имя Михаила, Архистратига Небесных Сил.
Он был пострижен в Пафнутьевом Боровском монастыре. При постриге будущий святитель был назван в честь знаменитого православного аскета-пустынника преподобного Макария Египетского. В обители он неленостно проходил школу монашеских подвигов бдения, смирения, молитвы и послушания, вникал в книжную премудрость, постигал писание святых икон.
Позднее Макарий был архимандритом Можайского Лужецкого монастыря, в 1526 году был поставлен Новгородским архиепископом.
Будучи Новгородским архиепископом Макарий, как последователь Иосифа Волоцкого, вводил в монастырях своей епархии общежитийный устав, заботился о распространении христианства среди народностей Северной Руси. Он поставил себе задачу собрать все «чтомые книги, яже в Русской земле обретаются». В результате получился громадный сборник «великих Миней Четий». Для собирания старых и составления новых житий русских святых Макарий собрал кружок книжников. Сам Макарий был не только руководителем этого кружка, но сам работал над созданием житий. Под его пером окончательно утвердилось в русской агиографии направление, которое возникло в 16 века, когда на первый план стало выходить нравственное назидание читателя; бесхитростное изложение ранних житий заменяется витиеватым «плетением словес», народный язык вытеснился церковнославянским, вместо прежней краткой молитвы были присоединены похвальные слова в честь святого и описания чудес, совершавшихся после его кончины.
Возведён на митрополичий престол 19 марта 1542 года боярской группировкой князей Шуйских, правившей при малолетнем Иване Грозном. В этом сане Макарий сменил низложенного Шуйскими митрополита Иоасафа. Однако вскоре он, как и его предшественник Иоасаф, стал выступать против Шуйских. Обладая значительным влиянием на юного царя, он способствовал отстранению Шуйских от власти, которое произошло в декабре 1543 год. После этого Макарий оказывал большое влияние на политику Ивана Грозного, входя в так называемую «Избранную Раду». Он венчал Ивана Грозного на царство (1547 год), способствовал его браку с Анастасией Захарьиной.
Царь Иван Грозный всегда с уважением отзывался о митрополите. Уважением проникнуты и все отзывы современников Макария, к какому бы лагерю они ни принадлежали; даже князь Андрей Курбский, противник иосифлян, не решался резко высказаться о митрополите. Макарий входил в состав Избранной рады, именно его влиянию приписывают провал планов секуляризации церковных земель.
Идеей централизации как в государстве, так и в церкви проникнута канонизация святых, предпринятая Макарием как митрополитом Московским. Местное почитание или непочитание святых поддерживало обособленность областей, а иногда носило политический характер. Как по количеству канонизованных святых, так и по форме канонизации деятельность соборов 1547 и 1549 годов носила уникальный характер. Значительное место в истории русской церкви заняли соборы, созванные по поводу ересей Матвея Башкина и Феодосия Косого. С именем Макария тесно связан созыв и работа Стоглавого Собора (1551), постановления которого известны под названием Стоглава. Макарию приписывают как редакцию всего Стоглава, так и большую часть ответов на царские вопросы (да и сами вопросы). На это указывает сличение многих мест Стоглава с более ранними сочинениями Макария.
Заслугой Макария является открытие в Москве первой типографии для печатания священных книг по исправленным образцам. Эту работу возглавил клирик церкви святителя Николы Гостунского в Кремле диаконом Иваном Федоровым.
Лишившись со смертью Макария своего защитника, типография была разрушена фанатической чернью, а типографщики должны были бежать за границу. Через 10 лет после смерти Макария была нарушена и неприкосновенность церковных имуществ, которую он умело защищал.
В последние годы жизни Макарий основное внимание уделял Степенной книге. В этой первой попытке интерпретации русской истории он выдвинул на первый план всероссийское значение Москвы. Макарию приписывают составление «сводной кормчей книги» и «Великой книги правила келейного и путного».
Из литературных произведений, непосредственно написанных самим Макарием, сохранились одно поучение, три речи, четыре послания и одна грамота. Поучение и речи Макария отличаются простотой и безыскусственностью изложения, чем подтверждается свидетельство летописца, удивлявшегося способности митрополита ясно и доходчиво выражать свои мысли.
Митрополит Макарий постоянно заботился не только о всей пастве, но и о каждом человеке, милостивно относясь к отдельным, даже заблудшим, чадам Церкви.
Основой добродетельной жизни митрополита Макария был повседневный труд подвижничества, поста и молитвы. О высоте его духовной жизни свидетельствуют и случаи прозорливости. Он предсказал взятие русскими войсками Казани в 1552 г. и Полоцка в 1563 г. Известно, что митрополит провидел грядущие бедствия Русской земли, которые принесла ей опричнина, учрежденная царем вскоре после его блаженной кончины.
Святитель Макарий защищает от всяческих бед, от врагов, предохранит от совершения необдуманных поступков. Помогает учащимся в учении, придает разума и премудрости. Укрепляет в вере и благочестии.
В 1988 канонизирован Русской церковью в лике святителей, память совершается 30 декабря (по юлианскому календарю) / 12 января (по новому стилю), в дни памяти Соборов Московских святителей и святых.
Тропарь, глас 4
Яко великим пастырем единонравна, и учителем вселенныя единомысленна, Божии Премудрости служителя изрядна, иже блаженству тезоимениту днесь вернии вси воспоим: Христа Бога моли, святителю Макарие, умирити мир и спасти души наша.
Кондак, глас 3
Богомудрым учением и книжным списанием потщался еси, святителю Макарие, люди Российския просветити, и святых земли нашея прославити. Сего ради чуден пронаречеся, преемниче первопрестольников Российских. Моли сохранитися нам в вере и благочестии невредимо.
Молитва
О великий святителю, Церкве Российския первопрестольниче, града Москвы пастырю и учителю, отче наш Макарие блаженне, добре подвиг жития твоего совершивый и дерзновение у Господа стяжавый! К тебе во умилении сердец наших припадаем и усердно молим: буди о нас теплый предстатель у Престола Вседержителева и умоли Всеблагаго Бога: да не презрит нас, во многая и лютыя грехи впадших, но дарует нам вся благая и потребная, яже ко спасению. Вемы бо, яко немощни есмы, но молим тя усердно, святителю Божий, предстательством твоим сохрани невредимо всероссийскую паству, юже во святительстве твоем добре упасл еси. Архиереем и пресвитером у Господа испроси мудростъ, во еже право правити слово Божественныя истины, жертвенную любовь и ревностъ о спасении, да не погибнет ни един от паствы их; иночествующих в подвизех укрепи, в мире живущим истинный и потребньй им, иже во Христе Иисусе образ жительствования покажи; веру нашу укрепи, любви нелицемерней друг ко другу научи, в надежде на милосердие Божие утверди. Еще же молим тя, святителю, испроси нам у Всемилостиваго Бога духа разума и премудрости, да украсимся истинным боговедением спасительных писаний святых отец и мудростию их творений. Ей, святителю Божий, о мире всего мира Господа умоли, страну нашу твоим предстательством в мире и безмятежии соблюди; вся люди отечества нашего в добрем расположении друг ко другу сохрани и чужды междоусобных нестроений покажи; вся грады и веси добре сохрани, святую веру в людех непорочну соблюди. Буди всем нам скорый помощник в нуждах наших, да тобою окормляеми, мирно и благочестно поживем в жизни сей, да сподобимся и вечных благ восприятия на Небеси, славяще и превозносяще Отца и Сына и Святаго Духа и твое милостивное о нас предстательство во веки веков. Аминь.
История храма
Так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: «не пришло еще время, не время строить дом Господень».
И было слово Господне через Аггея пророка:
а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?
Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.
Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька.
Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.
Взойдите на гору и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь, говорит Господь.
Книга пророка Аггея, 1, 2-8.
100 лет назад, в марте 1916, началось строительство храма в Лосиноостровской.
Если в августе 1914 наблюдался необычайный подъем патриотических настроений, то в начале 1916 года в обществе чувствовалась усталость от затянувшейся войны, фрустрация – где же решающие победы над надменными тевтонами? Рост цен на продукты, топливо, другие товары первой необходимости. В госпитали Москвы и ближайших окраин, патронируемые великой княгиней Елисаветой Федоровной, продолжал поступать поток раненых и больных офицеров и нижних чинов. Из Польши, с западных губерний прибыло большое количество беженцев. Начал проявляться дефицит, полиция выявляла припрятанные торговцами запасы… За продажу по завышенной цене торговцев штрафовали на сотни и тысячи (тех) рублей или заключали в тюрьму. Ощущались значительные трудности в регулярном железнодорожном сообщении; в газетах появились специальные колонки «Железнодорожные вести». Резко выросла преступность: банды грабили магазины, богатые (и не очень) квартиры, громя помещения в спешных поисках ценностей («громилы»). Действовал сухой закон: ежедневно газеты сообщали о закрытии заведений, где были допущены его нарушения и о преследовании подпольных изготовителей и спекулянтов.
Обывателей призывали серьезно отнестись к самообеспечению и заводить огороды. Успехи на Кавказском фронте генерала Юденича – взятие Эрзерума – немного смягчили общий депрессивный фон, так ярко проявлявшийся в те дни в прессе, даже в правых монархических «Московских ведомостях».
В публикациях, приуроченных к 100-летию начала Первой мировой войны приведены исторические сведения об участии общественных организаций Лосинки и отдельных частных лиц в создании сети лазаретов и открытии пунктов питания. Общество благоустройства местности Лосиноостровская и другие объединения в рамках земства (и в иных «форматах») оказывали помощь в размещении беженцев, занимались беспризорными детьми – а они уже стали появляться тогда в заметном числе; поддерживали семьи фронтовиков. Члены обществ оказывали, естественно, и взаимную помощь друг другу.
И вот именно в это время Комиссия по постройке храма, сформированная в сентябре 1913 года, предложила начать стройку.
Еще в сентябре 1914 года было выделено 250 квадратных сажен в парке.
Прошло 2 с половиной года… За текучкой дел (и очень важных дел) начало строительства откладывалось. В начале 1916 года А.А. Недыхляев, известный предприниматель и благотворитель, имевший дом в Лосинке, предложил устроить походный алтарь в актовом зале гимназии, в котором уже несколько лет проводились некоторые церковные праздничные службы и молебны. Недыхляев уже обратился к московскому викарному епископу Модесту Никитину за благословением. Это предложение сыграло роль спускового крючка. Общество устыдилось: нельзя столь долго откладывать дело постройки дома Божия, ссылаясь на чрезвычайную ситуацию.
Правление Общества благоустройства, «признавая крайне неотложной наличность храма в поселке», согласилось и одобрило постройку «хотя бы временной церкви в парке на отведенном месте», причем Правление выразило желание, чтобы стройка началась безотлагательно.
Храм был закрыт в середине 20-х; в здании разместился местный исполком. В конце 30-х исполком переехал в новое здание. Храм снесли. На его месте сейчас находится дом 13/4 по улице Коминтерна.
Приведем еще раз слова из журнала «Лосиноостровский вестник» №1-3 (1916) из статьи, посвященной строительству храма.
«Напряглись еще раз общественные силы, и то, что казалось столь трудно осуществимым, вылилось в определенную форму. Долго сдерживаемый, назревший вопрос приблизился к своему разрешению. Родилась вера в возможность осуществить задуманное, а остальное все приложилось само собой.
Когда решили окончательно приступить к постройке храма– средства были ничтожные, но затем они быстро стали притекать. Общественная инициатива дала и то, что ранее казалось столь необходимым— жертвователя, с той лишь разницей, что жертвователь этот явился не единоличным, а многоличным.
В тяжелую годину испытаний начато новое большое общественное дело, постройка Божьего дома, в годину, когда единение особенно необходимо.
И хочется верить, что и по окончании постройки вокруг храма не прекратится это отношение, к нему глубже пустит оно свои корни, создавая почву, на которой должен будет потом возникнуть тот приход, о создании которого так много теперь говорится, как о способе обновления нашей церковной жизни».
И хочется верить, что и сто лет спустя, в годину, когда единение особенно необходимо, общественное дело строительства храмов и восстановления порушенных святынь найдет горячие и деятельное сочувствие в сердцах нашего народа.
Источники
1. Лосиноостровский вестник, 1913 – 1917
2. Прянишникова Л.А. Веков замысловатое плетенье. М.: Дипак, 2013
4. Диакон Михаил Енуков, private communication (август 2015)
Расписание богослужений
Дата
Наименование праздников
Богослужение
Время
Служащее духовенство
Вмч. Артемия. Прав. Отрока Артемия Веркольского. Преп. Гавриила Самтаврийского (Ургебадзе)
Молебен с акафистом преп. Гавриилу Самтаврийскому (Ургебадзе)
Прп. Илариона Великого
Всенощное бдение.
Исповедь
прот. Олег
иер. Николай
Празднование Казанской иконе Божией Матери
Литургия.
Праздничный молебен.
Крестный ход
прот. Олег
иер. Николай
Молебен с акафистом Казанской иконе Божией Матери на месте строящегося храма
Апостола Иакова, брата Господня по плоти
прот. Олег
иер. Николай
Димитриевская родительская суббота.
Иконы Божией Матери
«Всех скорбящих Радость»
Поминовение усопших
Литургия.
Великая панихида
прот. Олег
иер. Николай
Всенощное бдение.
Исповедь
прот. Олег
иер. Николай
Неделя 20-ая по Пятидесятнице.
Мчч. Маркиана и Мартирия.
Прав. Тавифы. Прп. Мартирия диакона, Печерского, в Дальних пещерах
прот. Олег
иер. Николай
Литургия.
Водосвятный молебен.
Лития
8
ноября
понедельник
Вмч. Димитрия Солунского. Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде
Литургия.
Молебен.
Лития
Сщмч. Зиновия, еп. Егейского,
и сестры его мц. Зиновии
Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула. Мч. Епимаха
Литургия.
Молебен.
Лития.
Всенощное бдение.
Исповедь
прот. Олег
иер. Николай
Неделя 21-ая по Пятидесятнице.
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских
прот. Олег
иер. Николай
Литургия.
Водосвятный молебен.
Лития
Молебен с акафистом Казанской иконе Божией Матери
Прп. Иоанникия Великого. Сщмчч. Никандра, еп. Мирского, и Ермея пресвитера
Утреня.
Литургия.
Молебен.
Лития
Свт. Павла, патриарха Константинопольского, исповедника. Прп. Варлаама Хутынского
Мчч. 33-х, в Мелитине пострадавших. Прп. Лазаря Галисийского
Литургия.
Молебен.
Лития
Всенощное бдение.
Исповедь
прот. Олег
иер. Николай
Неделя 22-ая по Пятидесятнице.
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила
прот. Олег
иер. Николай
Молебен с акафистом Казанской иконе Божией Матери
Свт. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского. Прп. Нила постника
Всенощное бдение.
Исповедь
Свт. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского
Литургия.
Молебен. Лития
Апостола Филиппа.
Заговенье на Рождественский
(Филиппов) пост
Литургия.
Молебен. Лития
Всенощное бдение.
Исповедь
прот. Олег
иер. Николай
Неделя 23-ая по Пятидесятнице.
Мучеников и исповедников
Гурия, Самона и Авива.
Прп. Паисия Величковского.
Начало Рождественского поста
прот. Олег
иер. Николай
Литургия.
Водосвятный молебен.
Лития
Молебен
с акафистом Казанской иконе Божией Матери
Мчч. Платона и Романа
Утреня. Литургия.
Молебен. Лития
Предпразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы. Прп. Григория Декаполита. Свт. Прокла, архиеп. Константинопольского
Всенощное бдение.
Исповедь
прот. Олег
иер. Николай
Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Литургия.
Праздничный молебен
О Храме
Храм-часовня построен и освящён 28 апреля 2016 года в честь Святителя Макария митрополита Московского и всея Руси.
Всероссийский митрополит Макарий родился ок. 1482 г. в Москве в семье благочестивых родителей. При крещении он был наречен во имя Михаила, Архистратига Небесных Сил.
В жизни каждого православного человека всегда есть желание и необходимость прийти в церковь. Некоторые изредка заходят сюда ради любопытства, многие приходят в церковь только по большим праздникам, но есть те, у которых появляется искреннее желание регулярно посещать службы, чтобы осознанно воспринимать все, что происходит во время богослужения, стать равноправным членом православной церкви.
На каждой Литургии в храмах читается Евангелие. Евангелие в переводе с греческого означает «Благая весть». Эта главная книга христиан, которая содержит поучения Иисуса Христа, рассказывает о Его жизни, о сотворенных Им чудесах, Крестных страданиях и Воскресении.
По объяснениям толкователя Псалтыри Евфимия Зигабена «..книга псалмов — это общедоступная лечебница, где излечивается всякая болезнь, — это верное врачебное средство; и что весьма достойно удивления, так это то, что слова ее приличествуют всем людям — особенность, свойственная одной этой книге.