храм аромашево тюменской области
АРОМАШЕВСКИЙ ПОКРОВСКИЙ ХРАМ
 |
| Покровский храм в селе Аромашево. Фото Геннадия Крамора, 2014 г. |
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Аромашево Ишимской епархии
Указом Тобольской духовной консистории от 15 июля 1883 года вместо обветшавшей деревянной Покровской церкви постройки 1830-х годов [1] прихожанам села Арамашевского было разрешено строительство одноэтажного каменного храма с тем же посвящением. Возведение храма началось с открытием в начале 1886 года приходского попечительства, осуществлялось на средства прихожан и было завершено в 1889 году.
Известно, что в 1897 году 100 рублей на нужды храма пожертвовал святой праведный Иоанн Кронштадтский [2].
В начале 1930-х годов договор с религиозной общиной храма был расторгнут, поскольку та была не в состоянии вносить государственные платежи. Постановление областной культовой комиссии президиума Уральского областного исполнительного комитета № 6306 от 25 сентября 1933 года:
Под клуб храм переоборудовать не стали и в 1935 году снесли. Храм находился на месте нынешнего парка культуры, недалеко от фонтана.
Новый храм
В 2008 году архиепископ Тобольский Димитрий (Капалин) освятил в Аромашево место под постройку нового каменного храма. Строительство велось при поддержке администрации Тюменской области. В апреле 2012 года на здание были подняты купола, а завершено строительство было к концу 2013 года. 8 января 2014 года в храме отслужил Божественную литургию епископ Ишимский Тихон (Бобов).
12 июня 2014 года было совершено великое освящение новопостроенного храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Возглавил богослужение митрополит Тобольский Димитрий, сослужил ему епископ Ишимский Тихон.
1 марта 2015 года при храме открылась православная библиотека. На момент открытия в фонде библиотеки насчитывалось около 250 наименований книг [5].
Статистика
Настоятели
Святыни и древности
Согласно Журналу Совета Тобольского епархиального православно-церковного братства 6/16 сентября 1899 года, в церкви имелись «напрестольный восьмиконечный крест, деревянный, облаженный серебром 84 пробы 1782 г.», Евангелия 1779 и 1798 годов [11].
Приписные часовни
В дореволюционный период к храму были приписаны часовни:
Все они были устроены на общественные средства.
Использованные материалы
[2] «Тобольские епархиальные ведомости», 1898, №2, отдел офиц., с.18.
[3] Письма в редакцию // «Тобольские епархиальные ведомости», 1916, №15, отдел офиц., с.253.
[9] Приходы и церкви Тобольской епархии / Справочная книга Тобольской епархии к 1 сентября 1913 года. – Тобольск : Тип. Епарх. Братства, 1913, с.67.
[11] Журнал Совета Тобольского епархиального православно-церковного Братства 6/16 сентября 1899 года. №23. // «Тобольские епархиальные ведомости», 1899, №19, отдел офиц., с.276, 280.
[12] Постройка была разрешена епархиальным начальством в 1906 году. См. «Тобольские епархиальные ведомости» 1906, №17, отдел офиц., с.148.
Храм Покрова Божией Матери, село Аромашево
наш приходской сайт
Икона дня
Православный календарь
Неделя 20-я по Пятидесятнице. Глас 3-й.
Мчч. Маркиана и Мартирия (ок. 355).
Прпп. Мартирия диакона и Мартирия затворника, Печерских, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мч. Анастасия (III). Прав. Тавифы (I). Собор новомучеников и исповедников земли Карельской (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 октября)139.
Прп. Матроны Власовой исп. (1963).
Утр. – Ев. 9-е,Ин., 65 зач., XX, 19–31.Лит. –Гал., 200 зач., I, 11–19.Лк., 83 зач., XVI, 19–31.Мчч.:Еф., 224 зач. (от полу’), IV, 7–13.Мф., 34 зач. (от полу’), X, 1–8.
Радио «Вера»
О храме
История храма
Указом Тобольской духовной консистории от 15 июля 1883 года вместо обветшавшей деревянной Покровской церкви постройки 1830-х годов [1] прихожанам села Арамашевского было разрешено строительство одноэтажного каменного храма с тем же посвящением. Возведение храма началось с открытием в начале 1886 года приходского попечительства, осуществлялось на средства прихожан и было завершено в 1889 году.
Известно, что в 1897 году 100 рублей на нужды храма пожертвовал святой праведный Иоанн Кронштадтский [2].
В 1913 году в состав прихода входили деревни: Чигарева, Таловая, Киргинцева, Юрминская, Скаредная, Волгина, Слободчикова. Действовала церковно-приходская школа в селе (с 1891 года). По воскресным и праздничным дням после вечерни с акафистом Спасителю или Божией Матери в школе проводились чтения при большом стечении слушателей, приезжавших даже из приходских деревень.«Читают батюшки и учащие из книг «Приходское Чтение», «Трезвая Жизнь», «Приходской Листок» и из газет; много поучительных рассказов читается из жизни народной, …рассказываются по газетным сведениям события военных действий за истекший промежуток от прошлого чтения, — писал в 1916 году псаломщик Павел Наумов, — с Великого поста читается больше всего про святые места…» [3].
В начале 1930-х годов договор с религиозной общиной храма был расторгнут, поскольку та была не в состоянии вносить государственные платежи. Постановление областной культовой комиссии президиума Уральского областного исполнительного комитета № 6306 от 25 сентября 1933 года:
Под клуб храм переоборудовать не стали и в 1935 году снесли. Храм находился на месте нынешнего парка культуры, недалеко от фонтана.
Новый храм
В 2008 году архиепископ Тобольский Димитрий (Капалин) освятил в Аромашево место под постройку нового каменного храма. Строительство велось при поддержке администрации Тюменской области. В апреле 2012 года на здание были подняты купола, а завершено строительство было к концу 2013 года. 8 января 2014 года в храме отслужил Божественную литургию епископ Ишимский Тихон (Бобов).
12 июня 2014 года было совершено великое освящение новопостроенного храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Возглавил богослужение митрополит Тобольский Димитрий, сослужил ему епископ Ишимский Тихон.
Высота храма от фундамента до кончика креста — 27 м 30 см. Купола и кресты сделаны на заводе в Челябинске. Купола изготовлены из нержавеющей стали и покрыты нитридом титана ионно-вакуумным способом, а крест и подкрестный шар — позолоченные. В храме сделано термальное отопление. Для этого пробурили девять скважин по 80 метров глубиной — по ним теплая вода из земных недр поднимается наверх и обогревает здание.
1 марта 2015 года при храме открылась православная библиотека. На момент открытия в фонде библиотеки насчитывалось около 250 наименований книг [5].
Статистика
Настоятели
Святыни и древности
Согласно Журналу Совета Тобольского епархиального православно-церковного братства 6/16 сентября 1899 года, в церкви имелись «напрестольный восьмиконечный крест, деревянный, облаженный серебром 84 пробы 1782 г.», Евангелия 1779 и 1798 годов [11].
Приписные часовни
В дореволюционный период к храму были приписаны часовни:
Все они были устроены на общественные средства.
Использованные материалы
[1] Указываются 1833 (Сведения о церквах, причтах и приходах / Тобольский епархиальный адрес-календарь на 1897 год. — Тобольск, 1897, с.200.) или 1836 (Описание церквей и монастырей Тобольской епархии / Тобольская епархия. Ч.2. Отд. 2. Вып.4. — Омск, 1892, с.34.) годы.
[2] «Тобольские епархиальные ведомости», 1898, №2, отдел офиц., с.18.
[3] Письма в редакцию // «Тобольские епархиальные ведомости», 1916, №15, отдел офиц., с.253.
[4] Ожгибесова О. Аромашево: о прошлом для будущего. Очерки по истории Аромашевского района. — Тюмень, 2013, с. 98-99.
[5] Открылась православная библиотека в с. Аромашево, новостное сообщение на официальном сайте Ишимской епархии, 16 марта 2015 года — http://ishim-eparhia.cerkov.ru/2015/03/16/otkrylas-pravoslav…vo/
[6] Тобольский епархиальный адрес-календарь, изданный по распоряжению Тобольского епархиального начальства на 1895 г. — Тобольск: Типография Тобольского епархиального братства, б/г, с.189.
[7] Сведения о церквах, причтах и приходах / Тобольский епархиальный адрес-календарь на 1897 год. — Тобольск, 1897, с.200-201.
[8] Сведения о церквах, причтах и приходах / Тобольский епархиальный адрес-календарь на 1901 год. — Тобольск, 1900-1901, п.277.
[9] Приходы и церкви Тобольской епархии / Справочная книга Тобольской епархии к 1 сентября 1913 года. – Тобольск : Тип. Епарх. Братства, 1913, с.67.
[10] Указ Ишимской епархии № 26 от 31 июля 2014 года — http://ishim-eparhia.cerkov.ru/files/2014/08/№-26-Аромашево-назначение-иерея-Леонида-Квашнина.pdf
[11] Журнал Совета Тобольского епархиального православно-церковного Братства 6/16 сентября 1899 года. №23. // «Тобольские епархиальные ведомости», 1899, №19, отдел офиц., с.276, 280.
[12] Постройка была разрешена епархиальным начальством в 1906 году. См. «Тобольские епархиальные ведомости» 1906, №17, отдел офиц., с.148.
Арамашево. Храм на скале
В «Пермской летописи» от 1884 года говорится, что село Арамашево было основано в 1631 году. Название села, по одной из версий, происходит от тюркского «ара», то есть «граница». Село и, правда, расположено так, что очень надежно защищено от набегов кочевников. Представьте, с одной стороны непроходимое болото, с другой стороны река и высоченные скалы. Поэтому очень часто Арамашево называют пограничной крепостью.
Поселенцы облюбовали берег Режа с его недоступными скалами, стали строить жилища и одновременно церковь. Сначала церковь была деревянной. Несколько раз она сгорала от набегов кочевников. В 1800 году поселенцы построили каменный храм. Храм назвали в честь иконы Казанской Божьей Матери. Даже в разрушенном виде храм и сейчас очень красив. Мы были поражены его величием! Очень светлое, теплое по энергетике место! А камень, то есть скала, на которой стоит храм, люди называют Церковный. Его высота 42 метра.
Нам очень повезло. По приезду в Арамашево мы зашли в магазин подкупить немного продуктов. Здесь же решили узнать о музее — где он находится и работает ли в этот день. И оказалось, что заведующая музеем Вера Васильевна в этот момент тоже зашла в магазин. Она с удовольствием согласилась провести для нас экскурсию по храму и музею.
С болью в сердце она рассказывала, как в 1929 году разрушали храм, как долго не могли скинуть колокол с колокольни. Местные жители, встав на колени, со слезами и молитвами умоляли не делать этого. Пригнав подводу с тремя лошадьми, колокол несколько раз дернули, и он упал. Покатился вниз по скале, но зацепился за выступ, как будто не хотел уходить, его поддернули баграми, колокол опять покатился вниз. И снова он зацепился за выступ. Жители ахнули. Многие заплакали. Колокол медленно покатился вниз и упал в реку. Как ни странно, его до сих пор не могут найти. Вера Васильевна, директор музея и главный подвижник по восстановлению Арамашевского храма, в этом году приглашала дайверов. Они тоже ничего не нашли. Было решено в следующем году продолжить работы. Надежда всегда остается до последнего!
Вера Васильевна открыла нам храм. Сейчас, благодаря ее усилиям и поддержке сельчан и дачников, отреставрирован правый придел храма. В нем даже проходят службы. Вера Васильевна рассказывала, что сюда приезжают венчаться даже из Екатеринбурга. В храме есть икона Иоанна Богослова. Ее хранят как святыню, ей более 200 лет. А нашли ее дачники, которые купили дом в Арамашево и разбирали чердак от мусора. Еще одна святыня — икона Симеона Верхотурского. Кто-то из арамашевцев, перекапывая свой огород, обнаружил эту икону. Она была вся в земле, без какого-либо укрытия, но при этом вид ее не пострадал — краска хорошо сохранилась, дерево не потрескалось. Сейчас это одна из главных икон храма.
Затем Вера Васильевна показала разрушенную часть храма, в которой в советские времена находился клуб. Клуб сгорел, а храм долгое время находился в запустении. Только в 2005 году начались работы по его восстановлению. Вере Васильевне помогает семья, бывшие ученики, некоторые сельчане. Дачники тоже не оставляют: кто кирпич привезет, кто рубероид, кто доски. Так всем селом потихоньку и работают. Но средств, конечно, не хватает.
В храме нас поразила высота купола. Когда смотришь снаружи, даже и не подозреваешь, что изнутри храм такой большой, а купол такой высокий! Поразила печь, которая отапливала храм зимой еще в дореволюционные времена. На месте, где был когда-то колокол, до сих пор зияет огромная дыра. Лестница, ведущая на колокольню, сейчас закрыта, так как требует восстановления. Три небольших колокола висят в основном помещении храма. Вера Васильевна даже позволила нам ударить в один из них. Когда ударяешь в колокол, ощущение света, высоты, волнение настигают как волна.
После храма мы спустились к роднику, который находится у подножия Церковного камня. Родник называется Крещенский. Он упоминается еще со времен первых поселенцев. Долгие десятилетия родник служил людям, но в 20 веке, в советские времена, он находился в запустении. В 2005 году Вера Васильевна со своими учениками его нашли и облагородили. Сейчас родник снова служит сельчанам.
В Арамашево есть несколько уникальных и одновременно таинственных мест. Первое из них — подземелье или ход, который идет из храма через весь Церковный камень на берег реки Реж. Этот ход был вырыт для того, чтобы во время набегов кочевников жители могли укрыться и спастись. Сейчас он завален. Сын председателя совхоза полез в храмовый ход и чуть там не погиб. После этого случая по приказу председателя ход завалили камнями.
Второе место — это пещера. Один из ее ходов вел в Шайтан-камень. В середине 20 века этот ход взорвали и завалили. Мы слушали Веру Васильевну и думали о том, сколько же варварства совершили люди в советские времена.
Третье место — это Шайтан-камень. Он находится на противоположном берегу реки Реж. Это очень большая скала. Говорят, что ночью здесь можно услышать странные звуки и увидеть огоньки. Поэтому камень и прозвали Шайтан, что в переводе с тюркского означает «бес, черт».
Вера Васильевна — потрясающий человек! Она успевает развивать музей, реставрировать храм, устраивать поэтические вечера, организовывать праздники для сельчан, проводить народные гуляния еще многое и многое другое. Сейчас Вера Васильевна занимается восстановлением избы 17 века, чтобы перенести в нее все экспонаты музея. В следующем году она обещает открыть избу-музей и всех нас приглашает на открытие!
Конечно, недостаток средств затягивает реставрацию храма и реставрацию избы, но эта замечательная женщина-подвижница не теряет надежды! Обязательно побывайте в Арамашево!
Вера Васильевна Реутова — заведующая музеем,
Музей находится по адресу ул. Советская, 38
Как добраться:
Выезжаем через Березовский на Режевской тракт, перед Режом уходим направо — на Алапаевск. На Арамашево стоит указатель. Весь путь составляет около 100 км.
Садимся на автобус Екатеринбург-Алапаевск в 8.40 утра на Северном автовокзале и едем до поворота на Арамашево по всем деревням почти три часа. От поворота на трассе до храма около двух километров. Обратно можно вернуться маршруткой, которая уходит в 16.50 от остановки, расположенной на трассе. До города она идет 1 час 50 минут. Минус общественного транспорта, конечно, в том, что у вас остается мало времени для осмотра в Арамашево всех интересных мест.
Желаю Вам больших и маленьких путешествий!
Храм Покрова Божией Матери, село Аромашево
наш приходской сайт
Икона дня
Православный календарь
Неделя 20-я по Пятидесятнице. Глас 3-й.
Мчч. Маркиана и Мартирия (ок. 355).
Прпп. Мартирия диакона и Мартирия затворника, Печерских, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мч. Анастасия (III). Прав. Тавифы (I). Собор новомучеников и исповедников земли Карельской (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 октября)139.
Прп. Матроны Власовой исп. (1963).
Утр. – Ев. 9-е,Ин., 65 зач., XX, 19–31.Лит. –Гал., 200 зач., I, 11–19.Лк., 83 зач., XVI, 19–31.Мчч.:Еф., 224 зач. (от полу’), IV, 7–13.Мф., 34 зач. (от полу’), X, 1–8.
Радио «Вера»
Божественная литургия 01 и 02 октября 2016 года
После Литургии состоится таинство крещения. Желающие креститься могут записаться в иконной лавке по тел. 2-17-76
Поделиться:
Поход воскресной школы
25.09.2016 г. учащимися воскресной школы был запланирован поход в красивейшие места в районе поселка Комсомольского. Поход прошел на высоте, погода была отличная, и ребятам очень понравилось общение с природой.
Поделиться:
Открытие воскресной школы
18.09.2016 года открыта воскресная школа для детей при нашем храме. Желающие записаться в школу могут обратиться в иконную лавку или записаться по тел. 2-17-76.
Поделиться:
УСПЕНИЕ
Любить Христа можно так, как любит царя верноподданный, живущий за тридевять земель. В лицо не видел, в глаза не смотрел, но сердцем любит. На стену прикрепил вырезку с портретом из журнала, в царские дни работать отказывается.
А вот любить мать царя невозможно иначе, как только будучи вхожим во внутренние царские покои, будучи приближенным к сокровенной от посторонних глаз жизни не царя только, но и семьи царской. Нужно быть царю родным, чтобы любить его мать и других родственников.
Эти слова сказаны, чтобы издалека подобраться к теме почитания Богородицы. Чтобы по аналогии, как по ниточке, дойти до этой истины.
Почитание Богородицы – это семейный архив, семейная память, семейное предание. Уже не издали чтит Господа, но вплотную приближается к Нему тот, кто чтит Облеченную в солнце Жену, послужившую Тайне Воплощения Бога. Мы не рабы, издалека кричащие хвалу, но дети семьи Божией, когда чтим Богоматерь.
Праздники Ее сокровенны. О них можно говорить на ухо, и об Успении – особенно. Оттого, вероятно, праздник этот так любим монашествующими.
Приближение к светлым тайнам подобно приближению к огню очистительному, и впору вспомнить Моисея, закрывавшего лицо при приближении к горящей купине (Исх. 3: 6). Так и кондак праздника Успения говорит: «Огради моя помышления, Христе мой, ибо стену мира воспети дерзаю, чистую Матерь Твою. На столпе глагол укрепи мя и в тяжких мыслях заступи…»
В тяжких мыслях заступи…
Монахам это более, чем мирским, понятно.
В день Успения мы говорим о том, что Матерь Света умерла.
Произнесем еще раз эту фразу и поставим в конце ее точку по всем правилам грамматики. «Богородица и Матерь Света умерла».
Все святые, разлучившись с телами, ожидают воскресения мертвых. Они уже веселятся перед лицом Божиим и не боятся будущего, которое не таит для них ничего страшного, но лишь воскресение плоти, умножение славы и полное вхождение в Царство. Все они веселятся, но только душой. Не весь человек продолжает жить, и пока единство души с имеющей воскреснуть плотью не восстановится, это будет еще «не все» веселье, «не вся радость».
Так было бы и в отношении Богоматери, если бы после точки в предложении о Ее смерти ничего больше не стояло. Однако праздник есть, и если он велик, то только потому, что гроб, недолго хранивший тело Богородицы, пуст. Петр и Павел ждут воскресения мертвых. Воскресения ждут все святые. Но Богоматерь для Себя уже ничего не ждет.
Ее гроб пуст той же священной пустотой, которой ознаменован гроб Ее Сына – Христа Спасителя.
Желудок сыт, когда полон. Дом богат, когда полон всякого добра. А вот гроб свят, когда пуст.
И пуст не от рук воров, кощунников или гробокопателей, а от непобедимой силы Воскресения!
Именно так пуст гроб Христов, этот источник всеобщего воскресения. Пуст и гроб Матери Христовой. Поэтому праздник Ее Успения велик. Он и назван не днем умирания, а днем Успения, поскольку недолгим был этот смертный сон.
Ее окружало особое воспитание, и душа ее рано, очень рано ощутила желание не отдаляться от Бога мыслью ни на йоту. Через узкие врата незримого для людских глаз подвижничества Она вошла в простор открывающихся тайн. Ей была подарена сладость особого Материнства. Ей была подарена прижизненная неизвестность и пребывание в тени Божественного Сына. Ей была положена на плечи тяжесть материнского переживания о Нем и безмолвного следования за Ним. Ей было растерзано сердце всем тем кошмаром, который вложен в понятие Страстной недели. Она была несказанно обрадована вестью о том, что Сладчайшее ее Чадо живо! Ей ли не быть отмеченной особой долей в час встречи со смертным холодом?
При всей скромной незаметности Своей на страницах Евангелия, Она – Мария – во всем другая.
Вот цари и великие мира сего могут казаться многим чуть не небожителями или земными богами, хотя на самом деле они ведут жизнь обычного грешника. Они сплетничают, боятся, лгут, развратничают, клевещут. Они умирают в недоумении о будущем, и память о многих из них смывается так же быстро, как смывается с асфальта грязь напором воды из дворницкого шланга. Истинное же величие одето в простоту и неузнанность.
«Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его», – пропела Мария, едва зачав Христа от Духа.
Сотворил Ей «величие Сильный» и в дни смерти Ее.
С одной стороны, во всем, как мы, Она умерла. Но, с другой стороны, во всем другая, Она не оставлена во гробе.
Сын взял Ее с Собой. Такова, видно, любовь Его, что царствовать над искупленными Он пожелал не иначе, как вместе с Той, Кто больше всех послужила тайне Искупления.
Предание о празднике изобилует подробностями о Гаврииле, об апостоле Фоме, о некоем дерзком иудее Афонии. Предание даже называет псалом, который воспел апостол Петр, возглавляя погребальную процессию с телом Богородицы. Все это есть в песнопениях праздника и в иконографии. Но мы не всегда должны перечислять эти драгоценные черточки и йоты великого события. Иногда стоит сконцентрироваться на главном.
Главное то, что Дверь, через Которую Всевышний вошел в мир, ушла от нас через двери смерти.
Она ушла вначале только душой, как и подобает смертным, но затем была воскрешена Сыном и покинула землю с плотью. Гроб Ее пуст!
Она ушла, но не оставила нас. И тропарь праздника раз за разом напоминает эту истину: «В Рождестве девство сохранила еси\ Во Успении мира не оставила еси, Богородице».
Мы, в числе миллионов других крещеных душ, поднимаем к Ней свои взоры и обращаем молитвы. Любящие Ее исчисляются сотнями тысяч и даже миллионами. Спасенные Ее заступничеством вряд ли поддаются исчислению.
Наконец, мы тоже умрем. Не стоит ждать в тот день пришествия к нашей постели архангела Гавриила. Но молиться Богоматери стоит.
Постель умирающего сродни постели роженицы, поскольку душа умирающего болезненно рождается в иную жизнь. У обоих этих одров часто бывает наша Небесная Мать ради облегчения страданий и помощи. Молебный канон за мучительно умирающего человека обращен именно к Богоматери.
Так что праздник Ее Успения – это и праздник нашей общей надежды на Ее будущую помощь в тот грозный час, когда никто другой помочь будет не в состоянии.
В тропаре так и сказано: «Преставилася еси к Животу (Жизни), Мати сущи Живота (Мать истинной Жизни), и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наши».
Поделиться:
Прощенное воскресенье
13 марта 2016 года в храме Покрова Божией Матери после чтения изобразительных часов и акафиста Божией Матери состоялся чин прощения. Прихожане просили друг у друга прощение, чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни, чтобы очистить сердце от грехов и с чистым сердцем встретить Пасху — день Воскресения Иисуса Христа. После службы ученики воскресной школы показали прихожанам небольшой концерт, в котором рассказали о том как в старину праздновали масленицу.
Поделиться:
День православной молодежи
21.02.2016 года воспитанники воскресной школы Храма Покрова Божией Матери с. Аромашево и ученики воскресной школы Храма Вознесения Господня приняли участие в мероприятии посвященному дню православной молодежи. Праздник состоялся в г. Ишиме на базе Ишимской автомобильной школы. Ребята состязались совместно с другими участниками Воскресных школ и гимназий г. Ишима и районов, где показали свое умение в стрельбе из пневматической винтовки, автомата, пистолета, а также эстафете с элементами военной подготовки. 
Поделиться:
Рождество Христово
Дорогие братья и сестры!
Поздравляем с Рождеством Христовым!
Светлый праздник Рождества
Души наши очищает
И в привычной суете,
О святом напоминает.
Вифлеемская звезда
Дитя в яслях осветила
И прощенье и любовь,
Благодать нам подарила.
Крестный ход на Рождество Христово
Тропарь Рождеству Христову:
Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу Правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе.
Толковый перевод тропаря Рождества Христова.
Рождение Твое, появление Твое (на земле), Христе Боже наш,
зажгло (породило, произвело) миру (земному, тварному, космосу)
свет познания (или: познаваемый свет);
(Здесь имеется ввиду Божественный свет, свет Божественных энергий, который теперь может быть воспринимаем, познаваем человеком на земле, поскольку на земле родился, появился источник света Христос – Бог)
служащие звездам в этом мире (мудрецы, волхвы, астрономы,
служащие земному свету) были научены звездою (славы Божией, т.е.
неземного, нетварного света) поклониться Тебе – Солнцу праведности
(праведность – истинное состояние человека; Слово Божие, Сын Божий взял в бытие Своей ипостаси человеческое естество, поэтому Христос – Солнце праведности, некий Божественный идеал Человека – Богочеловек)
и познать в Тебе Восток свыше (ипостасный, олицетворенный свет,
источник света, сошедший с небес; это указание на пророчество Захарии, отца Иоанна Крестителя, о Христе). Господи, слава Тебе!
Поделиться:
Паломническая поездка в с. Чимеево
05 и 06 декабря 2015 года состоялась паломническая поездка в с. Чимеево Курганской области прихожан прихода Храма Покрова Божие Матери к Чимеевской чудотворной иконе Божией Матери.
о. Афанасий с прихожанами храма Покрова Божией Матери
На святом источнике
Особо смелые прихожане погрузились в святой источник
Поделиться:
ученики воскресной школы в походе
01.11.2015 года ученики воскресной школы с благословения о. Дмитрия ходили в поход в окрестности д. Таловая Аромашевского района. Мне хотелось бы немного рассказать об этом интересном мероприятии.