хлевино храм архангела михаила

ХЛЕВИНСКИЙ МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКИЙ ХРАМ

Временный храм в Хлевине

Храм во имя Архистратига Божия Архангела Михаила Чеховского благочиния Московской епархии

Храм в деревне Хлевино был основан в 1677 году.

В 1868 году была построена новая трапезная с колокольней.

29 января 1895 года на колокольню храма были подняты колокола.

В 1940 году решением исполнительного комитета Московского областного совета рам был закрыт. Предполагалось переоборудовать его под школу, но школа не была открыта.

В 1948 году была разрушена колокольня храма, кирпич предполагалось использовать для строительства коровника, но коровник построили из дерева.

Здание хлевинского храма, 1999 год. Фото Андрея Агафонова с сайта Соборы.Ru

В 1959 году здание храма с прилегающим к нему кладбищем было переделано в «Машинный двор».

В 1985 году машинный двор закрыли за ненадобностью, и бывший старший механик в освободившемся помещении устраивает скотный двор, а алтарную часть использует под баню.

В 2002 году произошел пожар, который оставил от здания только стены. Настоятель Вознесенской церкви Давидовой пустыни Герман (Хапугин) осмотрев пожарище, поговорив с местным меценатом, принимает решение снести оставшиеся стены с тем, чтобы на этом месте выстроить деревянный храм.

В 2004 году рядом с фундаментом храма отец Герман освятил Поклонный крест, перед которым стали проводиться молитвы.

С 2010 по 2011 год был построен временный храм, в котором 21 ноября 2010 года была отслужена первая Божественная литургия. С 2011 по 2016 год во временном храме проведена внутренняя отделка.

В течение 2012 года храм был утеплен, в нем проведено электричество, построена воскресная школа и дом причта.

В 2015 году силами добровольцев из православного объединения «Реставросъ» начались раскопки старого фундамента храма, на котором было решено заново отстроить храм.

В 2016 году возведен и укреплен надежный фундамент, а в 2017 году выстроены стены, крыша и восьмерик нового храма.

В 2018 году на здание храма были водружены купол и крест и началось строительство временной трапезной.

При храме действует воскресная школа.

Святыни

Настоятели

Источник

Храм Архистратига Михаила (Хлевино)

Мiръ Россия Московская область Храм Архистратига Михаила (Хлевино)

Храм Архистратига Михаила — православный храм в селе Хлевино Чеховского благочиния.

Содержание

История [ править ]

История Хлевинского храма теряется в веках. Первое упоминание 1740 г. и первые документальные свидетельства связанны с именем ближайшего сподвижника Петра Первого, первого канцлера Российской империи (с 1709 г.) действительного камергера графа Алексея Гавриловича Головкина. Алексей Гаврилович с 1677 года состоял при царевиче Петре Алексеевиче сначала стольником, а впоследствии верховным постельничим. Будущему императору Российской империи было тогда всего 5 лет. При царевне Софии выказал особую приверженность Петру и с тех пор пользовался постоянным его доверием. Граф Головкин сопровождал царя в первом путешествии его в чужие края и вместе с ним работал на верфях в Саардаме. В 1709 года на Полтавском поле царь поздравил Головкина, состоящего с 1706 года во главе Посольского приказа, с присвоением нового для России титула канцлера. В этом звании, которое он сохранил до самой смерти, Головкин руководил дипломатией Российского государства и сопутствовал царю в его путешествиях и походах (между прочими, и в Прутском). Блестящий дипломат, государственный ум, преданный и талантливый сподвижник граф Алексей Гаврилович Головкин был много раз обласкан монаршей милостью. Среди имений пожалованных графу было село Архангельское.

По клировой ведомости 1868 г. о церкви Святого Архистратига Михаила села Архангельского, Хлевина тож: «Построена когда и кем неизвестно. Зданием каменная, крыта железом, трапеза с колокольнею строиться вновь с разрешения Его Высокопреосвященства митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова)».

Новый расцвет Михаило-Архангельского храма связан с именем и неусыпными трудами благочинного священника с. Хлевино Василия Павловича Ильинского который с помощью купца Якова Прошина расписал весь храм стенной живописью.

29 января 1895 г. в селе Хлевино состоялось поднятие на колокольню колокола при участии церковного старосты Троицкой единоверческой церкви города Москвы Московского купца Якова Петрова Прошина.

В 1899 г. написано, что священник Василий Ильинский исправляет должность благочинного; в благочиние Михаило-Архангельской церкви села Хлевино входят 19 церквей.

31 января 1899 г. умер священник и благочинный Михаило-Архангельской церкви села Хлевино Василий Ильинский

В 1899 г. на священническую вакансию к церкви Архангела Михаила села Хлевино определен сын Василия Павловича Ильинского учитель Ивановской церковно-приходской школы, Серпуховского уезда, Николай Васильевич Ильинский, который и прослужил в этом храме вплоть до 1917 года.

Хотя с 1917 по 2007 годы в Хлевинском храме не было настоятеля, старожилы вспоминают, что до 1937 года в этом храме совершалось таинство крещения. Возможно, священники приезжали из соседних храмов.

В 1940 году решением исполнительного комитета Московского Областного Совета Михаило-Архангельский храм был закрыт с формулировкой: «Принимая во внимание что граждане ходатайствуют о закрытии бездействующей, церкви села Хлевино разрешить исполнительному комитету Лопасненского района церковь в селе Хлевино закрыть, а здание переоборудовать в школу». Церковь закрыли, но школу в ней так и не открыли и помещение до 1948 года использовали как зернохранилище.

В 1948 году по инициативе честолюбивого председателя колхоза «Красный путиловец» обрушили колокольню храма. Это было сделано под предлогом необходимости постройки коровника, для которого нужен был именно церковный кирпич. Шум падающей колокольни облако пыли были видны и слышны как в Ваулово, так и в Шарапово. Крест упал в реку Лопасню, и хотя позже его искали и даже осушали русло, крест так и не был найден. В итоге коровники построили из дерева.

В1959-1960 местный колхоз был присоединен к Чепелёвскому совхозу. Колхозники впервые стали получать за работу не «палочки-трудодни», а реальную зарплату. А здание храма с прилегающим к нему кладбищем переделали в «Машинный двор» (к слову сказать, автобусная остановка сохранила это название до сего времени). Разбитая тракторами земля, пропитанная соляркой и машинным маслом, густо пересыпанная битым кирпичом и железным хламом, уставленная как окончательно вышедшей из строя, так и вполне рабочей сельхоз техникой, приземистое строение с двускатной крышей, в котором и пытались чинить сельхозтехнику, таким стал храм 18 века помнящий ещё первого канцлера посольского приказа и императора преобразившего московское царство в Российскую империю.

В 1985 году отделение от Чепелёвского совхоза и образование колхоза «Ленинское знамя». Машинный двор закрыли за ненадобностью, и бывший старший механик в освободившемся помещении устраивает скотный двор, а алтарную часть использует под баню. Однако, по прошествии одного года он умирает. До 2002 года его вдова стойко защищает здание бывшего храма, которое уже привыкла считать своей собственностью, от наседающей общественности. Отказывается даже от бесплатной постройки равноценного помещения на своей земле.

Источник

Приход православной церкви Архангела Михаила

Александр Лагутин запись закреплена

Илья Максимов запись закреплена

Евгений Ермохин запись закреплена

Владимир Мухаметшин запись закреплена

Евгений Небогин запись закреплена

Владислав Трофимов запись закреплена

Влад Комбаров запись закреплена

Мария Мясникова запись закреплена

Максим Пушкарев запись закреплена

Лена Вайс запись закреплена

Приход православной церкви Архангела Михаила запись закреплена

14 апреля, в субботу Светлой седмицы, Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва совершил Божественную литургию в Михаило-Архангельском храме с. Хрустовая Каменского района.

За богослужением Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Рыбницкого округа архимандрит Виктор (Саяпин), настоятель храма протоиерей Валерий Галайда, духовенство Каменского и Центрального благочиний.
Показать полностью.

На малом входе, по благословению Высокопреосвященнейшего Владимира, Митрополита Кишиневского и всея Молдавии, за труды, понесенные во славу Святой Матери-Церкви и к празднику Святой Пасхи, Правящий Архиерей удостоил иеромонаха Михаила (Мамчура) – права ношения креста с украшениями и иерея Александра Рябова – права ношения палицы. Правящий Архиерей также удостоил юбилейной медали «В память 100-летия восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви» протоиерея Валерия Галайду.

В завершении Литургии, под пение праздничного Пасхального канона, Архиепископ Савва возглавил Крестный ход вокруг Михаило-Архангельской церкви.

Далее в храме Высопреосвященнейший Владыка прочитал молитву на раздробление артоса, благословенные частицы которого были розданы верующим. Эти частицы благоговейно должны храниться верующими, как духовное врачевство от болезней и немощей. Артос употребляется в особых случаях, например, в болезни, и всегда со словами «Христос воскресе!».

Источник: Тираспольско-Дубоссарская епархия

Александр Лагутин

Приход православной церкви Архангела Михаила запись закреплена

ПЕРВЫЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ФОРУМ

Каждый из нас должен встретить в своей жизни святого человека. Обязательно должен встретить. Чтобы по-настоящему понять, что такое православие.
Увидеть человека, который сделал шаг навстречу Богу и идет по этому пути. Человека, рядом с которым просто, спокойно и радостно. Человека, который любит тебя, ещё не зная тебя, и знает о тебе больше, чем ты сам, который прощает тебе все твои недостатки и помогает тебе поверить в то, что ты можешь стать лучше. Человека, чистого, как ребёнок, и светлого, как ангел, умудрённого опытом старца.

Когда приезжали духовные чада к отцу Виталию, то говорили иногда: «Отец Виталий, слава Богу, мы Вас нашли». А он отвечал: «Не вы меня нашли, а я Богу молился, и Господь избрал вас». То есть послал вас ко мне. Надо молиться, просить, и Господь Сам пошлет старца.

Приход православной церкви Архангела Михаила запись закреплена

Протоиерей Андрей Ткачёв

Евангелие от Матфея, Глава 13, стихи 54-58.

54 И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?
55 не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?
56 и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?
57 И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.
58 И не совершил там многих чудес по неверию их.

Приход православной церкви Архангела Михаила запись закреплена

Калужская духовная семинария

Приход православной церкви Архангела Михаила запись закреплена

ВОЛК-ГОМОФОБ

новый фильм к просмотру и обсуждению
«СПАСАЙ ВЗЯТЫХ НА СМЕРТЬ»

От авторов: «Дорогие друзья! Завершена долгая и кропотливая работа над документальным двухсерийным фильмом об абортах «Спасай взятых на смерть», который создавался в течение 5 лет.
Это первый мужской фильм об абортах!
Показать полностью.
Показ кинокартины приурочен ко дню рождения св. страстотерпца Императора Николая II и к столетию двух революций, коренным образом изменивших облик России.

Фильм «Спасай взятых на смерть» раскрывает первопричины возникновения масштабной беды нашего Государства. Это серьезный, важный и, пожалуй, самый глубокий фильм о грехе детоубийства. Один из самых главных вопросов, которые поднимаются в фильме:

Как могло случиться, что Россия — Дом Пресвятой Богородицы, превратилась в палача детей?!
И на этот вопрос автор дает четкий и ясный ответ.

Фильм станет откровением для всех. «Спасай взятых на смерть» — это исторический взгляд на проблему абортов: проанализирован 100-летний период истории нашей страны от дореволюционной России до наших дней. Скучно не будет. Будет интересно. Многие испытают шок. В фильме всесторонне раскрывается тезис о том, что аборты — это не только смертный грех, но и угроза национальной, духовной безопасности России. Нигде в мире не убивают столько своих детей! Ирод уничтожил 20 000 младенцев в Вифлееме — это ужасная трагедия. У нас тоже самое происходит ежедневно – это статистика.

Каждый перепост – это возможно, одна спасенная жизнь!»

Приход православной церкви Архангела Михаила запись закреплена

Жизнь Православия

В Сочи стая дельфинов вернула людям икону Богородицы.

СМИ сообщили о чуде, произошедшем с военным ветераном группы Альфа в Сочи.
Во время отдыха в Сочи стая дельфинов вернула людям икону Богородицы.

Мужчина предпочел не называть свое имя прессе, но рассказал, как он вместе с женой любовался морскими просторами майским днем 2017 года. Внезапно его внимание привлекла стая дельфинов, которая находилась рядом с берегом и дружно пыталась вытолкать из воды какой-то тяжелый предмет. Когда им удалось это сделать, умные животные немедленно уплыли отсюда прочь.
Свидетель события решил рассмотреть неожиданный подарок морских обитателей, заросший тиной, но когда он его очистил, то был в шоке вместе со своей половинкой. На человека смотрели глаза Божьей Матери со старинной иконы. Как святыня могла оказаться на морском дне – никто не знает, а еще ученые не могут понять, почему дельфины осознали, что ее необходимо срочно доставить на берег и отдать людям.

Приход православной церкви Архангела Михаила запись закреплена

«Помолись обо мне дитя, когда я уже буду не с вами,
Вы не пейте вина за меня, помолитесь своими словами.
Отнесите вы бедным все то, что собрали на помин шикарный,
Показать полностью.
И не надо мне мертвых венков, вы поставьте мне крест деревянный.

Вот окончился женщины срок, и забыли слова ее дети,
Отвезли они тело в морг, позабыли наказ о церкви.
Но они не забыли помин, и готовили целые сутки,
Чтобы стол был как в день именин, а вина уж набрали не в шутку.

А один такой страшный висит, за лохмотья схватился и трепит,
Ухмыляясь он им говорит: «Всю одежду вы мамину съели
Все добро что скопила она, поминая вином вы пропили,
Божья Матерь, что в храме ждала, даже к ней вы ее не пустили,

Ангел Божий не может помочь, нет молитвы за женщину эту ».
Вдруг взмолилась за женщину дочь, в тот же миг стала мама одетой,
А на утро собрав всю еду, отнесла она людям голодным
И покрывши платок на ходу, на могилку пришла в день холодный.

И слезами своими она, обливала могилку родную,
Умоляла спасти ее мать Богородицу Деву Святую.
Литию прочитала еще, помолилась своими словами
Утешение в душу пришло, отворились врата ее маме.

Источник

Храм Архангела Михаила

Храм Архангела Михаила запись закреплена

Храм Архангела Михаила запись закреплена

26 октября Иверской иконы Божией Матери
(принесение в Москву в 1648 г.) Поздравляем!

Взбранной Воеводе, Владычице нашей Богородице, похвальная пения приносим Ти раби Твои, яко пришествием честнаго образа Твоего стяжавшии щит крепкий, стену необоримую и стража неусыпна. Ты же, яко имущая державу непобедимую, покрый и защити нас, Владычице, от всех врагов видимых и невидимых и избави от всякаго вреда, душевнаго и телеснаго, да зовем Ти:
Показать полностью.

Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице, егда паде Ей жребий апостольскаго служения в земли Иверстей: «Не разлучайся Иерусалима, жребий же, Тебе падший, просветится в последния дни, Ты же имаши потрудитися в земли, юже Тебе Бог изволит».

Темже радуйся, Еюже Евангелие благовестится; радуйся, Еюже идольская прелесть упразднится.

Радуйся, Еюже власть князя тьмы разрушится; радуйся, Еюже Царство Христово утвердится.

Радуйся, падших во тьму идолослужения к свету Евангелия воззвание; радуйся, от рабства диаволу в свободу славы чад Божиих приведение.

Радуйся, готовая служительнице Сына Своего и Бога; радуйся, послушанием преслушание Евы исцеляющая.

Радуйся, высото добродетелей; радуйся, глубино смиренномудрия.

Радуйся, Еюже невернии познают Творца; радуйся, Еюже вернии усыновляются Отцу.

Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Храм Архангела Михаила запись закреплена

ДЕТЯМ О ПРАВОСЛАВИИ

Храм Архангела Михаила запись закреплена

С ПРАЗДНИКОМ!
Покров Пресвятой Богородицы принадлежит к числу великих праздников Русской Православной Церкви. Его полное название — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
По преданию, Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе. Произошло это в 910 году.
Показать полностью. Божия Матерь распростерла свой омофор (покрывало для головы) над людьми, и это чудо стало знаком заступничества и утешения над людьми. Покров Пресвятой Богородицы празднуется только в Русской Церкви.

Покров Пресвятой Богородицы принадлежит к числу великих праздников. Дата праздника фиксированная — 14 октября по новому стилю (1 октября по старому стилю).

История самого события, послужившего поводом к установлению праздника, известна достаточно хорошо. К Константинополю подступили войска варваров. В те годы подобные набеги нередко заканчивались кровавой резней, и жители византийской столицы оправданно ждали, что уже к утру они могут проститься с жизнью.
Священники города молились об избавлении от врагов, и вот в четвертом часу ночи будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывает это видение святой Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом”.
Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти.
Конечно, факт чуда невозможно доказать научно, однако о самом факте осады и спасительной бури есть немало исторических сведений. Вопрос вызвает лишь то, кем были кровожадные покорители византийской столицы? По некоторым данным, это были пришедшие к Константинополю сарацины. Однако, есть и другая версия.
Как полагает ряд ученых, события праздника описывают произошедшее с дружинами русских князей-варягов Аскольда и Дира. Известный историк Церкви Антон Карташов приводит текст патриарха Фотия, который хронологически подтверждает, что события могли иметь место именно в 866 году, а значит нападающими были именно русы, а не сарацины, так как сарацинские нашествия случились на полвека позже. Патриарх пишет: «Помните ли вы ту мрачную и страшную ночь, когда жизнь всех нас готова была закатиться вместе с закатом солнца и свет нашего существования поглощался глубоким мраком смерти? Помните ли тот час невыносимо горестный, когда приплыли к нам варварские корабли, дышащие чем-то свирепым, диким и убийственным. Когда море тихо и безмятежно расстилало хребет свой, доставляя им приятное и вожделенное плаванье, a на нас воздымая свирепые волны брани. Когда они проходили перед городом, неся и выдвигая пловцов, поднявших мечи и как бы угрожая городу смертью от меча…
Когда, воздевая руки к Богу, всю ночь мы просили у Него помилования, возложив на Него все свои надежды, тогда избавились от несчастья, тогда сподобились отмены окружавших нас бедствий. Тогда мы увидели рассеяние грозы и узрели отступление гнева Господня от нас. Ибо мы увидели врагов наших удаляющимися, и город, которому угрожало расхищение, избавившимся от разорения…»
Так почему же именно на Руси эти события в памяти верующего народа остались глубже, чем даже в памяти потомков чудесно спасшихся византийцев? О князьях Аскольде и Дире известно не только как о жестоких войнах и разорителях чужих земель. Известно также и то, что после неудачного похода в Константинополь, русы прислали императору Византии посла с просьбой направить в Киев христианского миссионера. Воинственным варягам стало интересно: что же это за Бог у греков, способный разметать сильнейшее войско? Некогда воинственные язычники-варвары, Аскольд и Дир к концу жизни приняли крещение, крестились и многие из их дружинников.
Если это действительно так, то значит моментальное поражение в не самой славной военной кампании лишило русов материальных трофеев, но принесло им нечто гораздо большее. Недаром, события времен Аскольда и Дира порой называют «первым крещением русов».

Самые древние на Руси изображения праздника Покрова можно увидеть на вратах Рождественского собора в Суздале и в росписях собора Снетогорского монастыря в Пскове. Относятся они к XIV веку.

Известны две основные иконографические традиции Покрова – «суздальский» и «новгородский». В первом случае Богородицу изображают перед храмом, она простирает свой омофор (покрывало для головы) над всеми, кто молится в нем. Самый первый известный нам образец «суздальского» типа — храмовая икона Покровского Суздальского монастыря. Она была написана во второй половины XIV века, а сейчас хранится в Государственной Третьяковской галерее.

В «новгородском» типе икон омофор поддерживают ангелы, а не Богородица. Сама Божия Матерь изображается стоящей внутри храма. Одна из наиболее ранних икон этого типа происходит из Зверина монастыря и датируется 1399 годом. Сейчас ее можно увидеть в Новгородском музее.

В конце XV века эти две иконографические традиции стали объединяться.

Тропарь Покрова Пресвятой Богородицы

глас 4
Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.
Перевод:
В сей день мы, православные люди, торжественно празднуем, благословляемые Твоим, Богомати, пришествием, и, взирая на Твой пречистый образ, со умилением взываем: «Покрой нас священным Твоим покровом и избавь нас от всякого зла, умоляя Сына Твоего, Христа Бога нашего, о спасении душ наших»

Кондак Покрова Пресвятой Богородицы

глас 3
Дева днесь предстоит в церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу, Ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.
Перевод:
Ныне Дева предстоит в храме и с сонмами святых невидимо молится за нас Богу. Ангелы с архиереями поклоняются, апостолы же с пророками ликуют: ибо о нас молит Богородица Предвечного Бога

Величание Покрова Пресвятой Богородицы

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтем Покров Твой честный, Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.
Перевод:
Величаем Тебя, Пресвятая Дева, и чтим Покров Твой святой, ибо видел Тебя святой Андрей на воздухе за нас Христу молящуюся.

Источник