говырино пермский край монастырь
Молебны
Еженедельно по субботам 10:00 в монастыре перед образом “Неупиваемая Чаша” совершаются водосвятные молебны, на которых возносятся молитвы за страждущих и за всех, кто испрашивает милости у Царицы Небесной перед ее святой иконой.
На сегодняшний день известно множество случаев благодатной помощи и исцелений, полученных от иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Помощь получали не только православные люди, но также и некрещеные, и других вероисповеданий, тем самым Богоматерь являла им истинность Православия.
Из истории иконы «Неупиваемая Чаша»:
Явление первообраза иконы Божией Матери “Неупиваемая Чаша” произошло в 1878 году. Один крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, заслуженный отставной солдат, был одержим страстью пьянства. И вот однажды этот уже опустившийся человек видит необыкновенный сон. Перед ним предстал благолепный старец-схимник и сказал: “Иди в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы. Там есть икона Божией Матери “Неупиваемая Чаша”, отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом”.
Придя в женский Введенский Владычный монастырь, страждущий рассказал о своих сновидениях и попросил отслужить молебен. В явившемся ему схимнике он узнал старца Варлаама — строителя этого монастыря. Из Серпухова бывший пьяница возвращался совершенно здоровым. Он получил не только исцеление больных ног, самое главное — он перестал испытывать непреодолимую тягу к губительной чаше вина.
Скиты и подворья монастыря
Действующие подворья монастыря
Таинства
Крещение детей до 14 лет совершается по СУББОТАМ и ВОСКРЕСЕНИЯМ в 11:00.
Для записи необходимо прийти ЗАРАНЕЕ (дня за 2-3). Запись производится в Церковной лавке. Возьмите с собой свидетельство о рождении. Рекомендуемая сумма пожертвования за само Таинство Крещения – 1000 рублей.
Взрослых – после трех ОГЛАСИТЕЛЬНЫХ бесед. Беседы проводятся
ЕЛЕОСВЕЩЕНИЕ, соборование 
по вторникам в 14:00.
Перед Соборованием
необходимо пройти
таинство Покаяния.
Говырино-Шерья-Нытва: дорога в храм
На сей раз журналисты районки избрали путешествие по православным храмам Нытвенского района. Собственно говоря, они достаточно известны не только всем нам, но и многим жителям соседних районов, а также Краснокамска и Перми, которые успели побывать в деревне Говырино, где расположен Крестовоздвиженский храм, селе Шерья, окраину которого украшает величественное здание Одигитриевской церкви, и конечно, в храме Александра Невского в центре Нытвы. Сюда прокладывают свои жизненные тропинки не только верующие, но и люди, живо интересующиеся историей родного края, в которой православные святыни являются важной составляющей, теми духовными скрепами, которые объединяют русскую нацию. Что ж, давайте отправимся по обозначенному маршруту выходного дня.
Гостям всегда рады Попасть в Крестовоздвиженский храм не составляет большого труда: от федеральной трассы он находится в 7 километрах, возле деревни Воробьи. Не удивительно, что сюда давно проложили дорогу не только нытвенцы, но и краснокамцы, пермяки. Например, в Краснокамске нашелся человек, который каждую субботу фрахтует автобус, и на нем все желающие ранним утром отправляются в поездку в деревню Говырино (правда сегодня от нее осталось одно название), посещают службу, близлежащую часовню и т.д. Особенно многолюдно здесь бывает в большие престольные праздники, например, в Рождество, Крещение и Пасху. – К нам приезжают целыми семьями, коллективами, – рассказывает настоятель храма иеромонах Филипп, который служит здесь уже 15 лет. – Всегда радуемся гостям, стараемся с помощью наших добровольных помощников из числа прихожан сделать их пребывание здесь запоминающимся и комфортным. Устраиваем трапезы, зимой – в церкви, летом выставляем столы на улицу и кормим всех желающих во славу Господа бесплатными обедами. Бывает, в праздники у нас столуются по 150-200 человек. Накормить у нас есть чем: имеется свое подсобное хозяйство с животноводческой фермой, пасека, земельные угодья, так что всегда в запасе есть картофель, овощи, молоко, сметана, мясо. К встрече гостей готовимся заранее. Расчищаем подход к часовне, прудку, где затем проводим обряд Великого освящения воды, а наши гости имеют возможность окунуться в заранее подготовленную иордань. Одним словом, гостям мы всегда рады – и в будни, и в праздники. Стоит добавить, что Крестовоздвиженский храм облюбовали и люди творческих профессий. Приезжают, например, художники из Перми, которые находят здесь сюжеты для своих рисунков, благо этому способствуют живописные окрестности храма. Довольно часто посещают храм школьники и ветераны. – Храм в деревне Говырино произвел на меня большое впечатление, – рассказывает жительница Нытвы Т.И. Хмелева. – Сразу чувствуется, что это место намоленное, сама обстановка настраивает на успокоение души, призывает обратиться к Богу с молитвой. В церкви можно всегда купить свечи, иконки, литературу и отведать трапезу. Подобные отзывы можно услышать от многих людей, в разное время посетивших здешний храм. Так что, если кто еще не был в Говырино, то, как говорится, милости просим. здесь всегда ждут гостей. Правда, если собирается большая делегация, то необходимо сделать предварительную заявку по телефону: 8-904-843-00-15. Мимо не проедешь Следующая остановка нашего маршрута – в селе Шерья. Для этого, посетив Крестовоздвиженский храм, нужно выехать на федеральную трассу и уже через 15-20 минут вы окажетесь на искомом месте. Здание Шерьинской Одигитриевской церкви сразу же обращает на себя внимание стройностью и красотой своих форм, в великолепном окружении местного пейзажа. Поэтому нередко проезжающие мимо не могут не делать остановку, сюда их притягивает словно магнитом. Их обязательно встретят в храме в любой день недели. Ну а если это произойдет в выходные дни, то таким гидом и замечательным рассказчиком станет настоятель церкви отец Марк. В свое время именно он был в числе тех, кто восстанавливал и украшал заброшенный храм, который был построен еще в 1758 году, т.е. примерно в то же время, когда начал действовать старейший на Западном Урале Нытвенский металлургический завод. Те, кто уже посетил шерьинский храм, отмечали, что отец Марк настолько увлекал их своим рассказом, что вместо отведенных на посещение 15-20 минут встреча продолжалась 1,5 часа. Речь, в первую очередь, идет о тех туристах, которые отправились за яркими впечатлениями на конезавод «Слобода» (с. Сергино). Ну и коли он находится буквально в нескольких километрах от Шерьи, то естественно, им предлагалось еще и посетить местную Одигитриевскую церковь. Кстати, такая практика продолжается и по сей день. Кроме того, церковь дружна с местной школой и на своей территории устраивает молебны в День знаний и праздник последнего звонка, благословляя первоклассников на учебу, а выпускников – на успешное начало своего самостоятельного пути. Храм в Шерье без всякого сомнения стал заветным местом приобщения к истории для ребят, которые черпают здесь не только знания о пережитом, но и осмысливают свое будущее. Одигитриевская церковь открыта для прихожан и для всех, кто захотел приобщиться к Богу. Не остаются без внимания и люди, которые, может быть, впервые заглянули в эту православную обитель. Она представляла после постройки интересный памятник сельского барокко и являлась приходским храмом для крестьян Шерьинской и близлежащих волостей. После 30-ых годов ХХ столетия, когда пошли гонения, здесь в разные годы размещались клуб, склад и только в 1990 году храм был восстановлен, и Одигитриевская церковь обрела свое былое величие, где по сей день проходят службы. Приглашает Воскресная школа Из шерьинской церкви отправляемся в Нытву, где нас ожидает встреча с храмом во имя святого благоверного князя Александра Невского. Расположен он на центральной улице города. Это здание знакомо местным старожилам. Первоначально это была каменная однопрестольная церковь, приписанная к Спасской церкви, которая находилась неподалеку. После разгрома, учиненного большевиками, храм удалось восстановить только к 2000 году, не без деятельного участия отца Марка, который в те годы был благочинным Краснокамского округа. Здесь, как и в других нытвенских храмах, есть свои достопримечательности, они могут заинтересовать гостей и туристов, а также паломников. – Гостям всегда будем рады, – говорит настоятель нытвенских церквей отец Алексей. – Можем, например, предоставить возможность в выходные дни побывать не только в нашей церкви, но и посетить церковь Всех Святых, которую удалось уберечь от разрухи, и она на протяжении всего своего существования использовалась по прямому назначению. Туда регулярно приходят на экскурсии ребята из нытвенских воскресных школ при храме Александра Невского, а также храме Иоанна Предтечи. Гости не только смогут полюбоваться прекрасными видами с колокольни, но и послушать замечательный звон колоколов, ну и, разумеется, обстоятельный рассказ отца Василия об истории этого храма со всеми подробностями. В ближайшее время мы планируем предложить гостям города еженедельные встречи в нашем храме с батюшкой, директором воскресной школы, а 20 ноября приглашаем всех желающих посетить наш храм, где состоится концерт, посвященный Дню матери. В ближайших планах у православных активистов храма Александра Невского налаживание тесных контактов с Нытвенским Музеем Ложки. Одним словом, эта церковь всегда открыта для общения со всеми светскими институтами, которые, кстати, пока не очень охотно идут на контакты. Между тем сегодня церковь является мощной духовной силой для того, чтобы поддерживать в стране стабильность, а в народе – веру в завтрашний день. Сообщаем номер телефона, по которому можно связаться с храмом, чтобы договориться об условии его посещения: 8 (34 272) 3-21-27. На этом наше путешествие подошло к концу. Кстати, в Нытве есть еще один православный храм – имени Иоанна Предтечи, он расположен в запрудской части города. Желающие могут посетить эту церковь, которая также имеет свою историю. Она была восстановлена благодаря усилиям энтузиастов, большой вклад внесла сюда нытвенский индивидуальный предприниматель Л.А. Вшивкова, которая, кстати, немало усилий приложила для восстановления шерьинской церкви. Времени для того, чтобы посетить храмы по нашей дорожной карте, займет не более 6-7 часов. Зато те, кто отправится в это путешествие, получат массу впечатлений, которые сохранятся на долгие годы. Подготовил Андрей РОЖКОВ. Фото автора и Ольги Лялиной. Одигитриевская церковь является украшением села Шерья.
Удивительные села Пермского края: Усть-Сыны, Воробьи, Говырино
Усть-Сыны
Прямо с трассы М-7 «Волга», в шести километрах от краснокамской развязки в сторону Казани, видны небольшие жёлтые купола. Это деревянная церковь Илии Пророка, построенная в 1914 году. А годом раньше в Усть-Сынах открылась павленковская библиотека.
Церковь Илии Пророка
Флорентий Фёдорович Павленков — книгоиздатель, просветитель — завещал свой капитал на устройство бесплатных библиотек во всех российских губерниях. И в период с 1900 по 1915 год в России были открыты 2 000 библиотек: в Вятской губернии — 194, Пермской — 155, Саратовской — 119, Новгородской — 104, Воронежской — 99, Орловской — 75, Смоленской — 74, Вологодской — 72, Приморской области — 72, в Тамбовской — 71, Костромской — 61, Петербургской — 58, Уфимской — 51, Полтавской — 44, Тверской — 42, Курской — 39, Томской — 38, Рязанской — 37, Московской — 36, Самарской — 36, Нижегородской — 35, Ярославской — 33, Черниговской — 28, Казанской — 27, в остальных губерниях от 1 до 19 библиотек.
Само село известно с XVII века. Стоит недалеко от впадения реки Сын в Сюзьву. Название первой реки, предположительно, произошло от коми-пермяцкого слова «сын» — язь, название второй от слов «сюзь» — филин и «ва» — вода.
Воробьи
Следующую остановку сделаем в селе ещё с одним «птичьим» названием — Воробьи. Это поселение упоминается с середины XVIII века как починок Воробьёв на безымянном ключике, затем село Воробьёвское.
В 1846 году в Воробьёвском была построена деревянная единоверческая Введенская церковь. До наших дней она не сохранилась. Безымянный ключик, при котором были основаны Воробьи, не так давно освятили, рядом установили поклонный крест.
В конце 1960-х в Воробьях открыли памятник героям Гражданской и Великой Отечественной войн. Местные жители рассказывают, что к монументу даже подвели электричество, и на его вершине горела красная звезда, которую было видно за несколько километров. Со временем памятник обветшал, и звезда погасла.
Есть в селе и более современный памятник участникам Великой Отечественной войны.
Говырино
В паре километров от Воробьёв — бывшая деревня, а ранее село, Говырино. Издалека виден кирпичный храм Воздвижения Креста Господня. Практически каждый путешественник сравнивает его с пряничным домиком. Эта нарядная церковь была построена в селе Говыринском в 1906 году. В советские годы службы то разрешали, то вновь запрещали, в 1960 храм окончательно закрыли, а в 1996 вернули верующим.
В 2000 году здесь открыт Крестовоздвиженский скит Пермского Свято-Троице Стефанова мужского монастыря.
В полтора километрах к северо-западу от храма на небольшом пруду построена часовня Серафима Саровского и купель.
Координаты описанных населённых пунктов:
Усть-Сыны, церковь: N58°02’37.6590″ E55°34’23.5021″
Воробьи: N58°00’45.9678″ E55°25’06.6456″
Говырино, церковь: N58°01’50.5251″ E55°25’09.4570″
Говырино, часовня: N58°02’28.9192″ E55°23’54.4032″
Автор: Наталья Аксентьева
В эссе использованы фотографии автора.
Храм во имя святителя Николая Чудотворца, в посёлке Уральский
4 июня дети – учащиеся Воскресной школы вновь отправились в паломническую поездку. В это раз наш путь лежал в скит Пермского Свято- Троицкого Стефанова монастыря, который располагается в с. Говырино и где находится красивейший Крестовоздвиженский храм. Место это для нас знакомое, здесь мы бывали не раз, так как уже третий год во время летних каникул мы совершаем паломничество в скит. Ребята всегда с нетерпением ждут встречи с о. Филиппом. На сей раз о. Филипп был занят, и с нами весь день провела Елена Викторовна.
Сначала мы совершили вновь экскурсию по храму, и узнали, что первые исторические свидетельства о Крестовоздвиженском храме относятся к XX веку. По преданию, одному из крестьян приснился сон, в котором ему явился преподобный Сергий Радонежский и указал место, на котором впоследствии и воздвигли церковь. В строительстве храма, которое началось с 1900 года, принимало участие много местного населения. Освятили Крестовоздвиженскую церковь в феврале 1906 года.
Потом Елена Викторовна беседовала с ребятами, задавала им вопросы. Затем у ребят было время, чтобы приложиться к иконам, поставить свечи, подать записочки, купить в церковной лавке нужные книги и иконы. После посещения храма нас пригласили на обед. Надо отметить, что трапеза в этом монастыре всегда, как говорят ребята: «пальчики оближешь!» После молитвы нам дали грибной суп, который сварили из свежих грибов. После вкусного супчика, второе блюдо уже и не хотелось, хотя это была тушеная капуста с рыбным гуляшом. Кроме всего на столе еще был деревенский творожок и вкуснейший салат.
Насытившись, мы разделились на две группы: одна – отправилась на колокольню с послушником Павлом, другая – резвилась на полянке, затем вторая группа поднялась на колокольню.
Затем наше паломничество продолжилось – мы отправились на святой источник. Обычно мы ходили туда пешком, а нынче дорогу размыло дождями, и поэтому нам посоветовали ехать туда на автобусе. Сколько положительных эмоций (говоря мирским языком) получили ребята от купания в источнике! Под молитву «Богородице Дево, радуйся!» многие делали по три-четыре захода в ледяную купель, окунаясь по три раза: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Кто-то из ребят после этого сказал: «Вот теперь я понимаю, что такое Благодать Божия!»
После купания все набрали целебной водички, поиграли с «местными» лягушками, плавающими в пруду, и уже вернувшись с источника посетили монастырский магазинчик, чтобы прикупить деревенского творожка, сметанки, и «пушистого, как облако»(выразился кто-то) хлеба.
Счастливые, довольные ехали домой. По приезду зашли в родной храм. Чтобы выразить свои слова благодарности. Слава Богу за все!
PS: Многие ребята спрашивали: «А когда в следующий раз поедем в Говырино, ведь нас приглашали поработать» Даст Бог, поедем снова, может и этим летом!
This slideshow requires JavaScript.
Поделиться:
Добавить комментарий Отменить ответ
Икона дня
Православный календарь
Вмч. Мины (304). Мч. Виктора и мц. Стефаниды (II). Мч. Викентия диакона, Валенсийского (304). Прп. Феодора Студита, исп. (826). Блж. Максима Московского, Христа ради юродивого, чудотворца (1434).
Прп. Мартирия Зеленецкого (XVII). Мч. Стефана Дечанского, короля Сербского (ок. 1331) (Серб.).
Сщмч. Евгения Васильева пресвитера (1937).
1_Сол., 264 зач., II, 1–8.Лк., 69 зач., XII, 48–59.Мчч.:Еф., 233 зач., VI, 10–17.Мф., 38 зач., X, 32–33, 37–38; XIX, 27–30.Прп.:Евр., 335 зач., XIII, 17–21.Мф., 10 зач., IV, 25 – V, 12146.
Или тропарь, великомученика Мины, глас 4:
Яко Безплотным собеседника/ и страстотерпцем единовсельника,/ сошедшеся верою, Мино, восхваляем тя,/ мира мирови испроси // и душам нашим велия милости.
Православное радио
Новости Кудымкарской епархии
Новости Кудымкарской епархии Новости Митрополии
Новости Патриархии
Свято-Троицкий Стефанов мужской монастырь
Мiръ Россия Пермский край Пермь Свято-Троицкий Стефанов мужской монастырь
Свято-Троицкий Стефанов монастырь — мужской монастырь Пермской епархии Русской православной церкви. Расположен в Перми.
Содержание
История [ править ]
В 1790 году Мотовилихинский казённый завод был отделён от прихода Петро-Павловского собора и по грамоте, данной Преосвященным Лаврентием, Епископом Вятским и Велико-Пермским, от 18 декабря 1789 года за №2025, с архиерейской печатью, в самом центре Мотовилихи началось строительство деревянной церкви во имя Пресвятой Живоначальной Троицы. Новая церковь была освящена 20 (31) декабря 1790 года. Первым священником Свято-Троицкой церкви стал определённый из Петро-Павловского собора дьячок Филипп Сапожников.
В 1816 году по грамоте, данной Преосвященным Иустином, Епископом Пермским и Екатеринбургским, от 22 декабря 1816 года, с архиерейской печатью, взамен обветшалой деревянной церкви в Мотовилихе была начата постройка каменной церкви во имя Живоначальной Троицы. План и фасад новой церкви был составлен и подписан губернским архитектором Петром Тимофеевым Васильевым (ум. 13 апреля 1835 года) 11 мая 1817 года; на плане этом имелось благословение Преосвященного Иустина, Епископа Пермского и Екатеринбургского.
Каменная церковь была построена в 1828 году, строительство было произведено в основном на средства, пожертвованные мастеровыми от своих заработков. Строителем церкви был избранный прихожанами отставной мастеровой Иван Ильин Васильев (ум. 18 ноября 1835 года). Колокольню по проекту губернского архитектора Васильева (нижний ярус в классическом стиле) возводил мастер Никанор Белоногов.
15 (27) марта 1836 года состоялось освящение церкви во имя Святой Живоначальной Троицы.
Облик Свято-Троицкого храма был необычен в сравнении с другими храмами Перми начала XIX в. Украшенный кокошниками и резьбой, четверик с пятью куполами напоминал Московские и Соликамские храмы XVI-XVII вв., сочетал в себе элементы древнерусского и класических стилей. Позже были построены боковые приделы. Южный (правый) посвятили празднику Сретения Господня. Северный теплый придел был освящен 26 мая 1863 г. в честь Успения Божией Матери.
В 1824 году в Мотовилихинском заводе по указу было учреждено новое кладбище. С 1826 года стали совершатся погребения при Свято-Троицкой церкви, заалтарная часть которого стала местом упокоения мотовилихинского духовенства, прежде всего местных священнослужителей и членов их семей. Кроме могил духовенства на церковном кладбище был представлен и ряд других захоронений – благотворителей и общественных деятелей Мотовилихи того времени, в т.ч. известного изобретателя Николая Гавриловича Славянова. Церковное кладбище было ликвидировано (срыто с землёй) после перезахоронения останков Славянова Н.Г. в 1948 году.
В 1901 году под наблюдением архитектора А.И. Ожегова была проведена реконструкция Свято-Троицкой церкви, в частности был надстроен верхний ярус колокольни (в древнерусском стиле).
14 октября 1928 года Его Высокопреосвященством Епископом Пермским Священномучеником Павлином (Крошечкиным) и его викарием Епископом Соликамским Хрисанфом (Клементьевым) Мотовилихинская Свято-Троицкая церковь в год своего 100-летия была возведена в ранг Собора.
Наиболее выдающимися священниками и настоятелями Свято-Троицкой церкви за всю её историю были: иерей Евфимий Андреев Конюхов, основатель священнической династии, служивший с 1827 по 1857 годы; протоиерей Василий Степанов Земляницын, прежде настоятель Петро-Павловского Собора; протоиерей Александр Яковлевич Попов, бывший настоятелем 34 года, с 1864 по 1900 годы; протоиерей Иоанн Алексеевич Никитин; иерей Василий Георгиевич Морозов; протоиерей Павел Васильевич Конюхов (внук Евфимия Конюхова), последний настоятель Свято-Троицкого Собора Мотовилихи.
В советскую эпоху гонений на церковь и веру 15 мая 1936 года Свято-Троицкий собор был закрыт. Последний настоятель храма и все священники были арестованы и погибли в лагерях. Многие десятилетия здание церкви занимал хлебозавод №3.
Все они впоследствии были расстреляны. Теперь, лишив храм церковнослужителей, решено было окончательно его закрыть. Трагедией для верующих Мотовилихи стали 1938-1939 гг. когда церковь была почти полностью разрушена. От прежнего великолепия осталось только одноэтажное основание храма, в алтаре которого установили агрегат для замешивания теста.
Больше чем полвека понадобилось, чтобы вместо баранок из храма стали приносить просфоры. Немало сил было потрачено, пока наконец Постановлением администрации г. Перми № 2039 от 15 ноября 1994 г. Приходскому совету Свято-Троицкой церкви «под существующий комплекс» предоставлено в бессрочное пользование 0,612 га земли. Той самой, которая и принадлежала ранее храму. Здание церкви, вернее, то, что от него осталось, представляло из себя развалины: из обветшалых стен вываливались кирпичи, кое-где сохранившаяся штукатурка свисала грязными клочьями, выбитые окна зияли черной пустотой или были заколочены досками. Многим восстановление прежнего облика храма представлялось неподъемным.
3 декабря 1994 г., в канун праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, открывается новая страница в многострадальной истории Свято-Троицкой церкви. В расчищенном от мусора побеленном Успенском приделе воздвигнут временный иконостас, начинаются службы. Часы богослужения пишутся пока мелом на железном заборе, но храм с каждым днем все больше заполняется людьми.
3 февраля 1995 года был официально зарегистрирован Cвято-Троице Стефанов мужской монастырь, 2 февраля 1996 года принят устав монастыря. Наместником с 1995 по 2004 годы был Архимандрит Стефан (Сексяев), с 2004 года Игумен Варфоломей (Сибиряков).
Вместе с реконструкцией Свято-Троицкого храма создаются монастырские скиты на базе открывающихся или строящихся церквей. В них по возможности почти сразу же, параллельно восстановлению начинается богослужение.
В 1995 г. возводится новый храм Божией Матери «Скоропослушницы» в п.Верхняя Курья.
На Северном кладбище освящается место под храм-часовню «Всех святых в земле Российской просиявших»
В 1996 г. образуются скиты в д. Воробьи – Крестовоздвиженский и в с. Красная Слудка – Вознесенский, а в центре Перми организуется подворье в только что возвращенной часовне свт. Стефана Великопермского.
В 1997 г. в воинской части поселка Звездный освящен храм, который поручено окормлять монастырю.
Открывается скит в д. Успенка, где подвизался преп. Трифон Вятский.
В 1999 г. прибавляется еще два скита – в д. Висим строится небольшая церковь в честь иконы Божией Матери «Умиление», и на севере, в с. Искор восстанавливается храм Рождества Христова.
4 декабря 1999 г. заблестел центральный купол монастырского храма, над ним водрузили крест. Был также установлен и главный колокол звонницы весом 1300 кг – крупнейший в Перми. Еще ранее, 9 мая 1999 г., к престольному празднику, устроен нижний храм святителя Стефана Великопермского.
26 апреля 2000 г., в Великую Среду, законченый вид приобрела колокольня – ее увенчал шатер. Свято-Троицкий собор предстал такой, какой он был до 1938 года. 14 февраля 2001 г. накануне престольного праздника освящен восстановленный Сретенский придел. На Пасху открыт главный храм – Троицкий. К концу года завершены работы по воссозданию Успенского придела.
При содействии городской и районной администрации проведено благоустройство прилегающей к церкви территории. Начато строительство монастырской стены, в которой предусмотрены подсобные помещения, заложен братский корпус.
В настоящее время Свято-Троицкий храм монастыря восстановлен полностью. Территория рядом с обителью благоустроена. Автор проекта восстановления Свято-Троицкой церкви А.А. Метелев совместно со священником Валерием Жеховым разработали генеральный план архитектурного развития монастыря. Программа развития монастыря рассчитана на 25 лет и предполагает создание комплекса, включающего кельи, библиотеку, мастерские, воскресную школу и другие необходимые помещения.
С апреля 2004 до 2011 года наместником монастыря являлся игумен Варфоломей (Сибиряков).
С 24 августа 2011 года игумен Серафим (Даниленко) назначен и.о. наместника Свято-Троице Стефанова мужского монастыря. Решением Священного Синода от 15 июля 2016 года игумен Серафим утвержден в должности наместника монастыря (журнал № 73.1).
20 июля 2012 года утвержден Устав Религиозной организации Пермского Свято-Троице Стефанова мужского монастыря с изменением и дополнением в новой редакции с новым наименованием: Религиозная организация «Пермский Свято-Троицкий Стефанов мужской монастырь Пермской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)».
Современное состояние [ править ]
Пермский Свято-Троицкий Стефанов мужской монастырь – один из основных действующих монастырей Пермской епархии Русской Православной Церкви Московского патриархата. Учрежден по благословению Священного Синода Русской Православной Церкви 5 мая 1995 г. при храме Святой Живоначальной Троицы в Мотовилихе.
В храме имеется четыре престола: главный в честь Святой Троицы, правый придел в честь Сретения Господня, левый придел в честь Успения Божией Матери и нижний пещерный храм в честь свт. Стефана Великопермского. В Свято-Троицком храме монастыря установлены два мощевика с частицами мощей преп. Отцев Киево-Печерских и Оптинских и других святых. Там же находится чтимый список с образа Божией Матери «Неупиваемая чаша», пред которым каждую субботу служится водосвятный молебен с акафистом.
Также при монастыре существует несколько скитов, подворий и приписных часовен, среди которых:
В Свято-Троицком Стефановом мужском монастыре и его скитах подвизается около 70 человек, более 20 из которых приняли постриг. Насельники монастыря, помимо молитвы и послушаний, занимаются культурной и общественной работой: преподают в Пермской духовной семинарии и на кафедре теологии ПГУ, выступают на научных конференциях, занимаются реабилитацией наркозависимых, окормляют военнослужащих.
При монастыре действуют:
Также при монастыре обучаются студенты иконописного отделения Пермской духовной семинарии.
Ежегодно проводятся ставшие уже традиционными Крестный ход от монастыря до часовни св. блгв. кн. Михаила Тверского (на месте предполагаемого убиения вел. кн. Михаила Романова), концерты духовных песнопений, социально значимые акции.
Святыни [ править ]
В Пермском Свято-Троицком Стефановом мужском монастыре в центральном приделе храма находится икона Нерукотворенного Спаса письма начала XIX века. А также икона Пресвятой Богородицы Всецарица (Пантанасса), написанная по просьбе прихожан храма в иконописной мастерской при монастыре к 5-летию обители. Икона Пресвятой Богородицы Казанская до революции находилась в храме Святой Троицы, она была спасена от поруганий благочестивой прихожанкой и долгое время хранилась у нее дома. Неоднократно ей хотелось отвести икону в Белогорский монастырь, но безуспешно. Перед началом нового тысячелетия, она увидела сон, в котором Божия Матерь велела вернуть ей икону в храм Святой Живоначальной Троицы, в котором она находилась до революции. Икона святого целителя Пантелеимона имеет частицу его мощей.
О помощи свидетельствуют подарки прихожан, находящиеся в киоте иконы.
К 5-летию образования монастыря был также написан список с иконы Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша», первый акафист Пресвятой Богородице был прочитан и отслужен молебен с водоосвящением пред ее иконой 5 января 2000 года. С этого времени, по субботам после литургии (кроме церковных праздников и Родительских суббот), в монастыре стали постоянно читать акафист и служить водосвятский молебен перед этим почитаемым образом.
Многие излечиваются, о чем свидетельствуют пополняющиеся подарки Владычице за Ее великую милость, находящиеся в киоте иконы.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: 614014, г. Пермь, ул. Висимская, 4а
Телефон: +7 (342) 267 52 22, 267 51 00 (звонить желательно в рабочие дни с 9:00 до 17:00)
Трамваями № 4, 6, 8, 11 до остановки «Висим», автобусами № 11, 16, 18, 32, 36, 38, 63, 77 до остановки «Площадь Восстания».