гефсиманский скит валаамского монастыря
Валаамский монастырь | Гефсиманский скит
аспространенная на Руси традиция паломничества, поклонения святыням, связанным с земной жизнью Спасителя, проявлялась в желании православного человека видеть на своей земле напоминание о Земле Святой. Устройство Гефсиманского скита, по замыслу игумена Маврикия, завершило создание на Валааме «русского Иерусалима». Отец Маврикий завершил строительство Новоиерусалимского скита на Сионской горе. Ладогу и небольшое Никоновское озеро соединяет проток, получивший название Кедрон. Слева за ним — 30-метровая Елеонская гора, вершину которой украшает пятиглавая часовня в русском стиле. Она освящена в 1912 г. во имя Вознесения Господня, свершившегося на горе Елеон. За ней на 7-километровой дороге к обители находится поле «Иосафатова долина». Справа, как в Палестине, расположено Мертвое море (Лещевское озеро), соединяющееся рекой Иордан с озером Сисяярви. Далее, слева от дороги, место кирпичного завода села Скудельниче (скудель — обожженная глина). Монастырь с Преображенским собором образуют на возвышении гору Фавор — место Преображения.
У подножия Елеонской горы находится Гефсиманский скит. В местности Гефсимания Господь молился пред Своими Крестными Страданиями. В небольшой деревянной часовне скита когда-то был лишь образ Моления о чаше. В Гефсиманском саду была погребена Пресвятая Богородица, поэтому скитская церковь (ее устроили в 1911 г. присоединив алтарь к часовне 1906 г.) освящена во имя Успения Богородицы. Церковь, как и часовня, построена в стиле деревянных храмов Средней Руси. Колокольня и средняя глава завершены шатрами, церковь богато декорирована резьбой. За ней, между пихтами, два келейных корпуса (здесь жило 8-10 человек, в том числе исповедник «старого стиля» — последний великий старец Тимон, в схиме Михаил).
Места священные, освященные молитвой. Меняются здесь люди, меняются и звери. Люди здесь не обычные, как везде: здесь подбираются «по духу»
– Иван Шмелев «Старый Валаам»
Валаам. Гефсиманский скит
Распространенная на Руси традиция паломничества, прежде всего — поклонения Палестинским святыням, проявлялась в желании видеть на своей земле напоминание о Земле Святой. Такая идея возникла и у валаамского игумена Маврикия (1838-1918), совершившего паломничество в Иерусалим.
Устройство Гефсиманского скита завершило создание на Валааме «русского Иерусалима», по масштабу сопоставимого только с Новым Иерусалимом Патриарха Никона (XVII в.). При о. Маврикии закончилось строительство Новоиерусалимского (Воскресенского) скита. Гора, на которой он стоит, получила название Сионской; протока за ней, соединяющая Ладогу и Никоновское озеро, — Кедрона. К северу от Гефсимании — 30-метровая Елеонская гора, вершину которой украшает пятиглавая деревянная часовня в русском стиле. Она была освящена в 1912 г. во имя Вознесения Господня. За ней, по семикилометровой дороге к монастырю, поле — «Иосафатова долина»; справа, как в Палестине, находится Мертвое море — Лещевое озеро; со Средним проливом его соединяет река Иордан. Далее, слева от дороги — на месте кирпичного завода — село Скудельниче. Возвышенность с главной усадьбой и Преображенским собором уподоблена горе Фавор. Гефсиманский скит расположен у подножия Елеонской горы. В палестинском Гефсиманском саду была погребена Пресвятая Богородица. Поэтому скитская церковь освящена во имя Успения Богородицы (ее устроили в 1911 г., присоединив алтарь к часовне постройки 1906 г.). Церковь завершена шатрами и богато украшена резьбой. Внутреннее убранство, в частности иконостас из кипариса, было впоследствии полностью утрачено. В 1930-е гг. в скиту располагались финские артиллеристы.
Церковь освящена вновь 12 сентября 1998 г. Ведутся восстановительные работы. Воссоздан резной кипарисовый иконостас, отлиты пять колоколов.
Родом находится деревянная часовня с иконой «Моление о Чаше» (в память о молитве Господа в Гефсиманском саду перед Крестными Страданиями). За церковью, между пихтами, два келейных корпуса для братии. Здесь жили 8-10 человек, в том числе, в начале 1920-х гг., — исповедник «старого стиля» иеромонах Тимон (Питкевич), в схиме Михаил (1877-1962); старец скончался в Псково-Печерском монастыре. Небольшая пихтовая аллея ведет к Малой Никоновской бухте — самой спокойной на Валааме. Здесь при игумене Маврикии в 1910 г. установлен поклонный крест серого гранита с символами Крестных Страданий Спасителя.
Источник 
Гефсиманский скит Валаамского монастыря на Валааме
Расположенный прямо у подножия горы Елеон, один из 11 действующих скитов Валаама Гефсиманский (он же — Желтый) — это одно из красивейших и святых мест острова. По сути, скит — это отдельно стоящие постройки, вмещающие кельи монахов и т. н. «домовые церкви».
Считается, что жизнь монахов и послушников в выстроенных ими самими религиозных поселениях регламентирована более строгим уставом, чем в монастыре.
Благодать: чем очаровывает Гефсиманский скит на Валааме
Уже на подступах к скиту ощущается атмосфера сакральности и таинственности. Но любоваться оригинальной архитектурой и дизайном духовных объектов, особенно главных построек, в которые вложена масса сил строивших их монахов, можно только издалека, ведь свободный доступ на территорию скита для туристов закрыт.
Если попасть на смотровые площадки горы Елеон, открывается удивительная панорама красивейших Никоновской бухты и Ладожского озера.
Структура скита
К главным постройкам скита, возведенным в специфическом русском архитектурном стиле, относятся четыре крупных объекта:
Из «второстепенных» вспомогательных построек на территории скита имеются два корпуса келий, трапезная, тщательно культивируемый монахами огород, облагороженный сад с фруктовыми деревьями, а также различные хозяйственные строения.
Основной строительный материал всех строений — качественный натуральный брус, характерно для этого региона обшитый тесом.
Вся территория скита обнесена чисто символическим забором ниже роста человека, благодаря чему туристы, не имеющие возможности попасть внутрь, пользуются возможностью ненавязчиво созерцать то, что открыто обзору из-за забора.
Немного истории
Освященный в 1911 году скит создавался на острове, как и в других регионах России (Черниговский и т. д.), как подобие главной святыни христиан — священного Иерусалима («Русский Иерусалим»). В одноименной исторической области Израиля — Гефсимании, рядом со старым Иерусалимом, находится урочище, к которому по преданию приходил для творения молитв Иисус Христос.
Самый первый скит как проекция оригинального Гефсиманского сада был предложен игуменом Маврикием. Идея же создания Валаамского Гефсиманского скита как еще одной миниатюрной копии Иерусалима зародилась в начале прошлого столетия. Именно тогда с целью «породнить» Иерусалим и Валаам, весь его природный ландшафт — горы, земли и водные объекты — в месте возведения скита и его окрестностях были названы по аналогии со святыми местами Израиля:
Таким образом, Гефсиманский скит Валаамского монастыря на Валааме олицетворяет собой, в противовес старому городу Иерусалим, Иерусалим новый.
Речные круизы на Валаам
Круизы на Валаам и Кижи
Рейсы на комфортабельных теплоходах с посещением острова Валаам и острова Кижи позволяют Вам увидеть самые основные «жемчужины» стоянок речных круизов на Северо-Западе России. Близость к Санкт-Петербургу позволяет быстро и комфортно посетить оба этих острова и насладиться увлекательным погружением в богатую историю России и православия!
Акции и скидки до 15% на речные круизы в навигацию 2022 года!
Все туры и экскурсии в Санкт-Петербург на Алые паруса!
Круизы по рекам Сибири
Круизы по рекам Сибири дают возможность любому путешественнику увидеть собственными глазами фантастические пейзажи и пер.
Экскурсия по Валаамским скитам
Туристы, прибывшие на Валаам круизом, как правило, совершают две экскурсии. Так было и у нас. До обеда мы посетили Валаамский монастырь, а во второй половине дня отправились изучать лес и скиты. Гид собрала желающих возле причала в Большой Никоновской бухте. Следуя за ней, мы поднялись на поросшую лесом гору Сион.
Сей холм возвышается над местностью и имеет три смотровые площадки, с которых просматривается бухта и три противоположных острова: Никоновский, Овсяный и Ржаной (Лихочун). Острова совсем маленькие. Они полностью покрыты лесом. По незнанию их можно принять за единое целое с самим Валаамом.
Полюбовавшись видами Никоновской бухты, отправляемся в скит. Повторюсь, Валаам остров каменистый. В некоторых случаях растущие здесь деревья цепляются корнями в буквальном смысле за воздух. Подобные аномалии являются настоящей радостью для фотографов. Мне невольно вспомнились храмы древней Камбоджи.
По легенде Андрей Первозванный высадился на остров именно в этой бухте. Апостол поднялся на гору Сион, осмотрел окрестности и установил крест. Позже, когда православие на Валааме восторжествовало, на этом месте был поставлен Воскресенский скит.
Его строительство состоялось при поддержке мецената Иннокентия Сибирякова. В 1901 году был заложен фундамент, а через пять лет храм предстал во всем своем великолепии.
В наши дни теплоходы прибывают в Никоновскую бухту, тогда как до этого они приходили в бухту Монастырскую. Соответственно, место это было достаточно диким и пустынным. Редко кто из паломников сюда добирался.
Монашество в Воскресенском скиту в некотором роде походило на отшельничество. Монахи молились и трудились, обеспечивая себя всем необходимым. О тех суровых временах напоминает колодец, выкопанный посреди двора.
В ансамбль скита входит Воскресенская двухъярусная церковь и келейные корпуса, окруженные оградой с фигурными воротами.
Верхний храм с белоснежным фаянсовым иконостасом, изготовленным мастерами из Екатеринбурга, и украшенным благородной позолотой, поражает своей величавостью и изяществом. Все в этом храме говорит о светлом Христовом Воскресении, о торжестве жизни над смертью.
Нижний храм не случайно освящен в честь святого апостола Андрея Первозванного. Согласно монастырскому преданию, именно на этом месте святой апостол воздвиг крест, освятив скалистые ладожские берега и предсказав великое будущее Валааму, наступившее с основанием и расцветом монашеской обители.
В советское время Воскресенский скит использовался в качестве турбазы, где нижний храм выполнял функции прачечной.
По словам гида, здесь царила разруха.
В настоящее время упорным трудом монахов и послушников Воскресенский скит возродился. Здесь приятно прогуляться, посидеть в тишине и просто подумать о жизни.
Возле главного входа вновь заполнен водой небольшой прудик. Как и прежде, в нём разводят рыбу.
От скита к монастырю идёт главная островная дорога длинной 6 км. Встаём на неё и какое-то время движемся именно по ней.
Забегая вперёд, отмечу, что множество мест вдоль этой дороги названы по-Иерусалимски: гора Сион, проток Кедрон, Гефсимания, Елеонская гора, река Иордан.
В одном месте уходим чуть в сторону, где шагаем по деревянным мосткам. Подобное даёт возможность оценить со стороны весь тот труд, который монахи вложили в дорогу.
С помощью огромных камней её подняли вверх, что позволили пропустить снизу ручей. Если не ошибаюсь, он именуется проток Кедрон.
Подобная мощная кладка попадалась нам далее несколько раз. Сомневаюсь, что камни выкладывали шведы или финны, поочерёдно владевшие островом. Нет! Это делали русские монахи, оставшиеся для истории неизвестными.
Пройдя примерно километр, выходим к Гефсиманскому (Желтому) скиту, главным элементом которого является церковь Успения Богоматери. В 1906 году здесь была поставлена часовня, которую после перестройки в 1911 году превратили в церковь. Своё второе название скит получил благодаря цвету стен церкви, которые специально были окрашены в жёлтый — цвет золотой России.
На территорию скита не заходим.
Отдыхаем, слушая рассказ гида и движемся дальше, где прямо посреди леса встречаем скрипачку. Её музыка удивительным образом гармонировала с природой.
Конечно женщина ставила своей целью — получить от туристов деньги. Однако, отмечу, что скрипачка была полностью в себе. Играя, она не замечает ни нас, ни леса, ни комаров, составляя со своей скрипкой единое целое, перемещённое сюда из другого времени и из неведомого пространства.
Заворожённые её музыкой, мы всей семьёй чуть было не отстали от гида и от своей группы. Побежав догонять в какой-то момент обнаружили, что дорога далее раздваивалась. Внутреннее чутьё подсказало — свернуть влево на второстепенную.
Надо сказать, что любуясь природой, я постоянно отставал. Уж больно необычным казалось мне сочетание выступающих из-под земли камней, тонкого слоя почвы и корней, вырвавшихся из темноты на свет Божий. В некоторых местах представлялось, что природа, обтягивая оголённые камни мхом, пытается прикрыть свою наготу.
Наконец мы на новом, ещё более потрясающем месте! Чуть в стороне от Гефсиманского скита находится Малая Никоновская бухта. Она считается на архипелаге одной из самых спокойных. Её противоположный берег оказался низким, полностью укрытым лесом.
Наш, каменистый, вздыбившийся над водой метров на 40, имел живописные проплешины. Здешняя скала названа монахами горой Елеон. В настоящем оборудованы площадки для отдыха.
Через какое-то время перед нами из-за кустов вновь предстаёт Малая Никоновская бухта. Ладога манит к себе, она совсем рядом. Однако, почва здесь заболочена и потому подойти к воде не получается.
Тропа заныривает в лесную чащу, где кроны деревьев то тут, то там, смыкаются, пытаясь руками-ветками закрыть небо. Испуганные людским шумом, дрожат на своих тоненьких стебельках лесные цветочки, рядом с которыми грациозны и спокойны листья папоротника.
За миллионы лет папоротник пережил множество бурь, наводнений и изменений климата.
Мы же выходим к Коневским (Игуменским) озерам.
Название идёт от построенной здесь в 1870 году церквушки во имя иконы Коневской Богоматери. В свою очередь, Игуменскими озёра названы в честь игумена Валаамского монастыря Дамаскина. Для Валаама это личность легендарная!
Дамиан Кононов родился в 1795 году в крестьянской семье в деревне Репенки Старицкого уезда, Тверской губернии. Уже с раннего детства отличался определенным благочестием и скромностью. По словам гида, Дамиан имел проблемы с ногами, или правильнее сказать инвалидность. Полноценным крестьянином он стать не мог. Возможно именно поэтому с юных лет Кононов посещал различные монастыри в качестве паломника.
В 1819 году Дамиан повторно приезжает в Валаамский монастырь, здесь он и остался, поступив в число братии. Поначалу он проходил послушания в конюшне, затем в хлебной. После — стал рабочим нарядчиком. В конце концов, ему была поручена охрана от чухон всего монастырского острова.
В 1823 году Дамиан Кононов принял одну из степеней монашества. Пройдя все испытания, в конце декабря 1825 года постригся в монахи, приняв имя Дамаскин. Считая, что монастырская жизнь слишком проста, Дамаскин сделался отшельником. С 1826 по 1833 года отец Дамаскин жил именно в этом месте, предаваясь иноческим подвигам.
Если летом здесь тишь и благодать, то осенью и зимой может стать страшно от одного вида качающихся на ветру деревьев. Солнце зимой появляется редко, а снега наметает столь много, что расчищать его приходится постоянно. Дамаскин же не просто жил как отшельник, но ещё и носил вериги. За высокую гранитную скалу цепляются корнями деревья, словно доказывая победу жизненных сил над смертью.
Рядом фундамент домика, в котором жил отец Дамаскин. Возле него ощущаешь какое-то удивительное спокойствие…
Став настоятелем Валаамского монастыря, Дамаскин внёс неоценимый вклад в его развитие. Скончался игумен Дамаскин 23 января 1881 года.
Отдохнув возле его бывшей кельи, движемся дальше.
По обустроенным деревянным дорожкам обходим озеро.
Гефсиманский скит Валаамского монастыря
Мiръ Россия Республика Карелия Гефсиманский скит Валаамского монастыря
Гефсиманский скит (жёлтый скит) — скит Валаамского монастыря, освящён в 1911 году. Включает церковь Успения Пресвятой Богородицы, Вознесенскую часовню на горе Елеон, домик для братии, часовню «Моление о чаше».
Содержание
История [ править ]
Устройство Гефсиманского скита завершило создание на Валааме «русского Иерусалима», по масштабу сопоставимого только с Новым Иерусалимом Патриарха Никона (XVII в.). При о. Маврикии закончилось строительство Новоиерусалимского (Воскресенского) скита. Гора, на которой он стоит, получила название Сионской; протока за ней, соединяющая Ладогу и Никоновское озеро, – Кедрона. К северу от Гефсимании – 30-метровая Елеонская гора, вершину которой украшает пятиглавая деревянная часовня в русском стиле. Она была освящена в 1912 г. во имя Вознесения Господня.
За ней, по семикилометровой дороге к монастырю, поле – «Иосафатова долина»; справа, как в Палестине, находится Мертвое море – Лещевое озеро; со Средним проливом его соединяет река Иордан. Далее, слева от дороги – на месте кирпичного завода – село Скудельниче. Возвышенность с главной усадьбой и Преображенским собором уподоблена горе Фавор. Гефсиманский скит расположен у подножия Елеонской горы. В палестинском Гефсиманском саду была погребена Пресвятая Богородица. Поэтому скитская церковь освящена во имя Успения Богородицы (ее устроили в 1911 г., присоединив алтарь к часовне постройки 1906 г.). Церковь завершена шатрами и богато украшена резьбой. Внутреннее убранство, в частности иконостас из кипариса, было впоследствии полностью утрачено. В 1930-е гг. в скиту располагались финские артиллеристы.
Церковь освящена вновь 12 сентября 1998 г. Ведутся восстановительные работы. Воссоздан резной кипарисовый иконостас, отлиты пять колоколов.
Рядом находится деревянная часовня с иконой «Моление о Чаше» (в память о молитве Господа в Гефсиманском саду перед Крестными Страданиями). За церковью, между пихтами, два келейных корпуса для братии. Здесь жили 8-10 человек, в том числе, в начале 1920-х гг., – исповедник «старого стиля» иеромонах Тимон (Питкевич), в схиме Михаил (1877-1962 гг.); старец скончался в Псково-Печерском монастыре. Небольшая пихтовая аллея ведет к Малой Никоновской бухте – самой спокойной на Валааме. Здесь при игумене Маврикии в 1910 г. установлен поклонный крест серого гранита с символами Крестных Страданий Спасителя.
Название «жёлтый» скит получил благодаря цвету стен церкви, которые специально были выкрашены в жёлтый цвет – цвет золотой России.
Современное состояние [ править ]
Комплекс скита включает:
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: 186756, Россия, Республика Карелия, о. Валаам, Гефсиманский скит
Проезд: скит находится поблизости от Никоновской бухты и Воскресенского скита, от них – пешком по главной дороге, не сворачивая, около 10 минут по направлению к Спасо-Преображенскому монастырю (примерно 1 км). В скит можно попасть с паломнической службой Валаамского монастыря «ВАЛААМСКIЙ ПАЛОМНИКЪ»:
Канцелярия Валаамского монастыря:
Фото [ править ]
Гефсиманский скит Валаамского монастыря. Фото нач. XX в.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Часовня Вознесения Христова
Часовня иконы «Моление о чаше»
Корпус Гефсиманского скита
Патриарший визит в Гефсиманский скит. Внутренее убранство Успенской Церкви
Валаамский Спасо-Преображенский монастырь, карта