фрески работы этого мастера сохранились только в одном в мире храме
Подлинный Феофан Грек – только в Новгороде
Великий Новгород обладает ценнейшим историческим и художественным сокровищем.
Феофановы лики
Мы заглянем на Торговую сторону Великого Новгорода, где на Ильиной улице рядом со Знаменским собором расположена церковь Спаса Преображения. Один красивейших в городе храмов был возведён 642 года назад.
Первая Новгородская летопись содержит запись о возведении храма: «В лето 6882 (1374 г. от Рождества Христова). Поставиша церковь камену святого Спаса на Ильине улице и свяща ю (осветил её) архиепископь новгородчкыи Алексеи съ игумены и с попы и с крилосомъ (певчими) святыя Софея (Софийского собора)».
Храм был построен на средства жителей Ильиной улицы на месте сгоревшей деревянной церкви, в котором долгое время хранилась чудодейственная икона Божией Матери «Знамение», спасшая по преданию Новгород от суздальцев в 1169 году (сейчас эту икону можно увидеть в Софийском соборе). По своей архитектуре церковь относится к распространенному в XIV веке типу четырёхстолпного квадратного в плане храма с одной алтарной апсидой и одним куполом. Изначально церковь имела трехлопастное завершение фасадов и посводное покрытие, переделанное впоследствии на восьмискатное.
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице известна во всём мире не только своей интересной архитектурой и богатым наружным декором, но и 
росписями внутренних сводов и стен. В 1378 году, спустя четыре года после окончания строительства, по заказу новгородского боярина Василия Даниловича Машкова её расписал выдающийся византийский художник Феофан Грек. Известно это благодаря новгородской летописи, в которой была скопирована несохранившаяся надпись внутри церкви. По этому тексту можно достоверно определить и дату росписи, и автора.
Родился в Византии. Работал в Константинополе, Халкидоне, генуэзских Галате и Кафе (ныне Феодосия). На Русь прибыл вместе с митрополитом Киприаном. В 1370 году Феофан Грек поселился в Новгороде и в 1378 году начал работу над росписью церкви Спаса Преображения на Ильине улице.
Поработав и в других русских городах, в начале 1390-х годов живописец переехал в Москву. Здесь, по предположению исследователей, он возглавил великокняжескую иконописную мастерскую, расписал несколько храмов и икон.
Почему же мы сегодня так ценим фрески Феофана Грека? Дело в том, что этот художник на основе известного в то время экспрессивного направления византийской живописи XIV века, уже получившего распространение в более ранних новгородских храмах, создал свою собственную, необычную манеру письма. Его фрески отличает от других свобода и непринуждённость композиции и рисунка.
Феофан Грек, прекрасно владея античными навыками рисунка, любил изображать фигуры статичные, больших размеров, но очень выразительные по виду и жестам. Даже при монументальности образов, он не старался их подробно прорабатывать, делая быстрый, иногда даже эскизный, но яркий по выразительности рисунок.
Почти монохромный колорит и контрастное высветление бликов на лице и одежде – уникальный творческий приём художника. Поверх коричневых, красноватых и желтых тонов он накладывал белильные мазки, придавая движение всему изображению. Как считают искусствоведы, это сделано для усиления экспрессии образов. В этом можно увидеть мистическое начало, что, очевидно, навеяно исихастскими (мистическими) идеями Григория Паламы, которые Феофан усвоил, еще живя в Византии. Фрески буквально светятся изнутри «нетварным», божественным светом.
Пантократор
К сожалению, время и пожары повлияли на целостность фрескового ансамбля 
церкви Спаса Преображения. Но и дошедшие до нас фрагменты, которые можно увидеть, дают понять, какое мощное воздействие оказывал храм на каждого, кто туда входил.
Большинство фигур изображено в полный рост. Архангелы, Праотцы, Столпники, Преподобные, Богоматерь и Троица… Посетив храм, вы самостоятельно сможете увидеть эти фрески. Мне же хочется остановиться на одной фреске, но, пожалуй, основной. Именно этот лик мы сразу представляем, когда речь заходит о Феофане Греке.
Новгородские реставраторы возвратят в церковь неизвестные ранее фрески Феофана Грека.
Уже больше года в Центре реставрации монументальной живописи Новгородского музея-заповедника вручную собирают фрагменты никем не виденных доселе фресок великого живописца. Они были обнаружены во время снятия полов в алтарной части церкви Спаса Преображения. Скорее всего, после окончания работ по восстановлению изображений, фрески вернутся на стены храма.
«Божественный свет»
О шедеврах Феофана Грека можно рассказывать много и долго. Наиболее полное представление о творческой манере художника дают фрески в Троицком приделе храма. Но лучше вам самим заглянуть в церковь Спаса Преображения на Ильине улице и составить своё собственное мнение о легендарном живописце и его работах. Будь вы человеком верующим, или не совсем верующим, вы в любом случае почувствуете «божественный свет», который спустя века продолжают излучать творения великого живописца.
Новгородские фрески
Великий Новгород – один из немногих городов России, в которых можно увидеть фрески XII – XIV века, в том числе – знаменитые росписи Феофана Грека в церкви Спаса на Ильине улице. В последние годы сделать это стало намного проще: музейный бизнес активно развивается. В Кремле всем любопытствующим раздают памятки, в которых указано дни и время, когда можно попасть в тот или иной храм. (Все они – филиалы Новгородского музея-заповедника), да и число таких музеефицированных объектов выросло. Кроме того, если двадцать лет назад посмотреть того же Грека можно было только в сухую погоду, то сейчас церковь если и закрывают, то в очень сильный ливень.
Судя по тому, что увидела я, сотрудники музея сделали всё, чтобы облегчить любителям старины свидание с древностями. Большинство фресок искусно подсвечено, а смотрители нередко подсказывают, откуда лучше виден тот или иной фрагмент. Однако даже тем, кто интересуется искусством, нужно приложить немало усилий, чтобы оценить красоту того, что предстало их взору.
Понятно, что 7-9 веков существования в приграничном городе могут не то что попортить слой краски на штукатурке – стереть в пыль камень. Церкви разрушались и горели, старые фрески много раз поновлялись, замазывались побелкой, а то и просто сбивались (так в 20-30-е годы XIX века погибли росписи Георгиевского собора Юрьева монастыря). Отдельная тема – утраты во время Великой Отечественной войны, когда город полтора года находился на линии фронта. Тогда были практически полностью разрушены церкви Спаса на Ковалеве и Спаса на Нередице. (В последней до войны сохранялось 98 % росписей XII века, после войны уцелело 15 %.) Пострадали многие другие храмы.
То, что дошло до нас, меньше всего походит на эффектные картины, выставленные на всеобщее обозрение. Читая в путеводителе о «фрагментах фресок» надо понимать, что чаще всего речь идет о нескольких темных пятнах высоко под куполом, на которых трудно что-либо разобрать.
Лучше многих сохранилась фреска конца XII века «Константин и Елена» на Мартириевой паперти Софийского собора.
Супружеская пара первых византийских императоров-христиан выглядит удивительно живо! Еще несколько фрагментов фресок сохранилось на барабане главного купола. В основном же собор расписан в конце XIX века, и эти образы по сравнению с XII веком выглядят как-то стерильно.
Попав в церковь Спаса на Ильине, я в первые мгновения ошеломленно озирала беленые стены. Первое, что увидела – образ Спаса Вседержителя в куполе.
И это оказался едва ли не единственный фрагмент росписи, созерцание которого если и требовало усилий, то только чисто физических… Опустив глаза, заметила несколько святых в алтарной части (иконостаса в церкви нет). Благодаря подсветке, их тоже неплохо видно.
А вот окружающих Спасителя херувимов, архангелов и пророков можно более-менее разглядеть только с маленького балкончика на хорах.
Туда ведет узкая крутая лестница, вход на которую не сразу и заметишь (его заботливо указывают смотрители).
Именно там сохранилась бОльшая часть фресок Феофана. Прежде всего, в крошечном приделе Святой Троицы, где находятся знаменитые росписи «Троица» и «Столпники».
Здесь неназойливо подсвеченные фрески можно разглядеть во всех деталях. Правда, сохранились они далеко не полностью.
В другой части хоров, в приделе свв. Козьмы и Дамиана видна еще одна выразительная фигура святого.
А на столпе, поддерживающем свод, с хоров можно рассмотреть части композиции «Благовещенье».
И это – почти всё, если не считать фрески Богоматерь Одигитрия над западным входом в храм, написанной явно другим мастером.
Как и росписи Феофана Грека, ее относят к концу XIV века. (Правда, исследователи полагают, что часть фресок еще скрыта под побелкой). К слову, ощутить энергию мазка мастера мне лучше всего удалось, глядя не на стены, а на небольшую витрину с кусками осыпавшейся штукатурки…
Невольно возникает вопрос: надо ли ради этого ехать в Новгород, сворачивать шею, стараясь что-то разглядеть, если в Интернете (например, здесь) можно легко найти качественную оцифровку основных фресок? Для меня ответ однозначен: надо. Убеждена: энергия, которую художник вкладывает в свое произведение, остается не только в мазках и красках, которые более или менее точно передает фотокопия, но и в самом материале – в стенах, штукатурке, красочном слое… Поэтому в полной мере ощутить ее можно, только видя оригинал.
Возможно, именно это чувство подлинности объясняет силу впечатления, которое произвел на меня скромный орнамент на стене церкви Андрея Стратилата в новгородском кремле.
Сама история этого неказистого храма примечательна. В XII веке здесь был построен большой Борисоглебский собор. В начале XV века он рухнул и вскоре был отстроен заново. Тогда и появился придел Андрея Стратилата. Почти через две сотни лет, в Смутное время, был разрушен и этот храм. В середине XVII века развалины разобрали, а уцелевший придел превратили в отдельную церковь. Еще через двести лет ей приделали (иначе не скажешь!) звонницу. Внутри храма сохранились росписи, которые датируются XV-XVI веками. Среди них – и тот самый орнамент, в котором ясно виден каждый мазок мастера…
Не менее сильное впечатление, чем фрески Феофана Грека, произвела на меня выставка «Возрожденные из руин», которая размещена в церкви Георгия на торгу. На ней выставлены фрески 1380 года из церкви Спаса на Ковалеве. Об истории этого храма и спасении фресок я слышала очень давно. Есть хорошее видео на эту тему, https://www.youtube.com/watch?time_continue=213&v=bojVq3dE1s8. так что повторяться не буду. Просто покажу то, что понравилось мне больше всего.
То, что я увидела, вызвала у меня одно желание – вернуться в Новгород. Хотя бы для того, чтобы досмотреть то, что не успела увидеть в этот раз. В этом городе еще немало церквей, в которых сохранились древние росписи.
«Сто миллионов за Феофана Грека». Кто спасет новгородские фрески
Фрески в церкви Спаса на Ильине (улице Ильина) в Великом Новгороде — единственные бесспорно принадлежащие кисти Феофана Грека. Недавние публикации в интернете о возможной гибели росписей взволновали общественность. Что угрожает уникальным произведениям средневекового искусства и какие научные открытия с ними связаны — разбирался корреспондент РИА Новости.
Как погибали фрески
Когда-то все стены храма Спаса на Ильине были покрыты росписями Феофана Грека. Легендарный византийский и русский иконописец работал в Великом Новгороде в 70-е годы XIV века. До нас дошла лишь десятая часть его наследия. Фрески не раз были на грани уничтожения. Особенно сильно пострадали во время пожара 1696 года. От огня пигменты потеряли цвет — и росписи, которые, по мнению современных исследователей, были очень яркими, насыщенными, поблекли.
«В XVII веке делали ремонт и штукатурку с бесценными фресками сбивали зубилом. Так поступали во всех храмах Новгорода — город был бедненький», —
объясняет заведующая центром реставрации монументальной живописи Тамара Анисимова.
Эти фрески считались утраченными вплоть до 1970-х годов. Однако советский историк и археолог Михаил Каргер, приступив к раскопкам в алтаре Спаса на Ильине, обнаружил под толстым слоем песка (который насыпали в XVII веке, чтобы выровнять пол) древний пол XIV века. Оказалось, что в качестве подсыпки использовали кусочки фресок, сбитых со стен. Эти фрагменты стенной росписи хранятся сегодня в центре реставрации Новгородского музея.
Дело в том, что если у епархии не хватало денег на «поновление» росписей, то потемневшие от времени фрески просто скалывали, а стены покрывали свежей штукатуркой.
Яркие, «как комиксы»?
Цветовая гамма фресок Феофана Грека непривычна для современного зрителя. Преобладают черный, белый и оттенки красного.
Советские ученые объясняли эту особенность неким монашеским стремлением отречься от «многоцветья мира». Но современные исследователи с ними не согласны. И предлагают всем заглянуть в алтарь храма Спаса на Ильине.
Вместе с реставратором Новгородского музея Татьяной Ромашкевич мы рассматриваем небольшой участок алтарной фрески. На ярком небесно-голубом и изумрудно-зеленом фоне — подножие, подставка для ног, выписанная землисто-коричневыми и серебристо-серыми оттенками. На подножие опирается стопа Иисуса Христа — желтая и оранжевая охра. Ее окутывают струящиеся синие и лиловые драпировки. Трон Спасителя — оранжево-желтый. Разные изображения разделяет линия красной киновари.
Алтарь в храме Спаса на Ильине в Великом Новгороде. Горнее место. «Великий Архиерей» — «Спас на троне», фрагмент, полихромный образец фрески Феофана Грека. Убрусы. Общий вид© РИА Новости / Александр Филиппов
«Это единственное место, где письмо Феофана Грека сохранилось в первозданном виде, — говорит Татьяна Ромашкевич, участница реставрации 1970-х годов. — То, что вы видите вверху, — цвет после пожара XVII века. А фрагмент ступни Иисуса Христа был заложен кирпичной кладкой и не пострадал».
Некоторые ученые считают, что роспись Христа на троне не принадлежит Феофану. Но доктор искусствоведения, сотрудник московского Института искусствознания, автор книги «Феофан Грек. Фрески в Великом Новгороде» Татьяна Царевская сравнивает этот фрагмент с «Ветхозаветной Троицей» в Троицкой каморе. «Их писал один мастер. Видите, как похожи стопы?» — отмечает эксперт.
«Не могу сказать, что Феофан писал откровенно яркими красками. Но палитра у него была более разнообразная, чем то, что мы видим сейчас», —
все же уточняет Царевская.
А вот эксперт по изучению объектов культурного наследия Новгородского музея Банникова твердо уверена: «Фрески во всем храме были такие же яркие, как стопа Христа на троне и убрусы (полотенца) в алтаре храма Спаса на Ильине». После Феофана Грека росписи в виде полотенец появились во многих храмах средневековой Руси. И не было в них никакой монохромности. Разве что там, где тоже случались пожары.
Заведующая центром реставрации монументальной живописи Тамара Анисимова показывает на планшете кусочки фресок Феофана из раскопок 1970-х.
«Вот этот фрагмент уникальный, потому что цветной. Он лежал ниже уровня пола XVII века и не выцвел. А этот сохранил киноварь — цвет шикарный! У Феофана Грека росписи были не монохромные, а цветные», — подчеркивает она.
«Караул» или нет?
Опубликованная в конце ноября на новгородском сайте «Ваши новости» статья «Великий Новгород готовится потерять фрески Феофана Грека» вызвала большой резонанс. Мы связались с ее автором — Еленой Михайловой.
«Новгородцам пора поставить вопрос перед государством о создании программы спасения новгородских памятников», —
По словам Татьяны Ромашкевич, «в аварийном состоянии находится 20 процентов фресок», а трещины в алтаре возникают из-за того, что «снаружи на стены давит метровый слой земли».
«Это не аварийное, а подвижное состояние», — уточняет эксперт по изучению объектов культурного наследия Новгородского музея Банникова. «Подвижность» фрески — это когда участки штукатурки отходят от стены, но не отваливаются от нее.
Однако Татьяна Царевская утверждает, что еще в 1990-е годы эксперты признавали: есть опасные высыпания. «Там отдельные участки в аварийном состоянии, хотя большая часть росписей в порядке… Живопись считается аварийной, когда начинает осыпаться», — объясняет она.
«Никакого «караула» там нет», — настаивает заведующая отделом пресс-службы Новгородского музея Ирина Петрова.
«Я болезненно воспринимаю гонения на тех, кто якобы не так следит за этими фресками», — вздыхает Банникова, 25 лет проработавшая в музее заместителем директора по реставрации. По ее словам, в 1990-е денег у музея не было и реставраторы часто работали «за бартер»: когда летом приезжали в Новгород с семьями, сотрудники бесплатно проводили для них экскурсии.
Подробная информация о состоянии фресок содержится в актах технического состояния памятника. В документах этого года говорится более чем о 30 проблемных участках росписи. В Троицкой каморе на изображении архангела Гавриила, на нимбе, замечено отставание штукатурки площадью 25 квадратных сантиметров. В актах за прошлый год зафиксировано около 60 проблемных участков, девять раз используется термин «аварийное состояние». В частности, аварийным признано изображение святой Александры. В актах за 2017-й — свыше 50 проблемных участков. Термин «аварийное состояние» употребляется пять раз. Так, отмечено отставание штукатурного грунта с вибрацией по трещине в композиции «Христос на троне» в алтаре.
В акте 2016 года перечислено около сотни участков росписи с повреждениями в виде отставаний и вздутий штукатурки, трещин и выпадений фрагментов. Аварийное состояние упоминается порядка десяти раз.
В 2015 году в Троицком приделе на изображении святого Макария Египетского выявлено вспучивание на уровне нимба с образованием трещин на площади 30 квадратных сантиметров. А десятилетием ранее, в 2005-м, на росписи в алтаре, справа от образа «Христа на троне», под красной раскраской зафиксировано «разрушение грунта». В 2003-м в куполе, на росписи «Христа Пантократора», «выпало два фрагмента», каждый площадью около одного квадратного сантиметра.
«Христос Пантократор». Роспись в куполе храма. Фреска Феофана Грека. Оригинал фотографии© РИА Новости / Александр Филиппов
Скрытые сенсации
Храм недостаточно обследован, считают сотрудники музея. Северную стену здания в предыдущих реставрациях не расчищали от поздних росписей. А ведь под ними «могут быть неизвестные фрески Феофана Грека», предполагает Татьяна Ромашкевич.
В 2009 году в нишах на фасаде храма обнаружили росписи. «По всей видимости, работал сам Феофан или его ученики, — говорит Царевская. — Изображены некие святые. Какие — установить совершенно нереально. Сохранились только остатки силуэтов и расколеровки (смешанные краски. — Прим. ред.)».
«Дело за малым — подготовить документацию, получить одобрение Минкульта и начать работу», — призывает директор Новгородского музея Наталья Григорьева. Тогда, надеются новгородские специалисты, мир ждут сенсационные находки.
Пазл из миллиона осколков
Еще один возможный источник открытий — сбитые фрагменты стенной росписи, хранящиеся в Новгородском музее. В пяти огромных шкафах — 2300 планшетов с кусочками раскрашенной штукатурки.
«Немыслимое количество — почти 260 тысяч фрагментов. И все это — Феофан Грек!» — подчеркивает заведующая Центром реставрации монументальной живописи Тамара Анисимова.
Многие любят собирать пазлы, но трудно представить себе пазл из 260 тысяч фрагментов. Кому под силу собрать все это в единую композицию?
Ученые утверждают: это вполне реально. Фрагменты разрушенных фресок можно склеить и вернуть на стены храма.
«Мы этим и занимаемся. И у нас уже есть подобранные фрагменты», — Анисимова показывает пластинку из склеенных осколков фрески Феофана. Но большая часть росписей все еще похоронена в подсыпке пола в центральной части храма, ведь раскопки проводились только в алтаре.
Склеенные фрагменты фресок из храма на Волотовом поле в Новгороде © РИА Новости / Александр Филиппов
По словам хранителя Спаса на Ильине Натальи Разиной, чтобы собрать фрагменты фресок Феофана Грека, потребовалось бы лет пять. Есть новые технологии, многократно ускоряющие работу реставраторов, — в частности компьютерные программы. Все найденные фрагменты сканируют, и компьютер собирает из них картину. Лаборанту остается только их склеить. «Сами фрагменты хорошего качества, у них ровные грани, их легко сканировать», — добавляет эксперт.
Так были восстановлены фрески примерно той же эпохи в новгородском храме на Волотовом поле. В Великую Отечественную этот храм оказался на линии фронта и был разрушен почти до основания. Ученые обнаружили около одного миллиона семисот тысяч фрагментов разбитых фресок. До начала нового века они лежали на планшетах, пока одна немецкая фирма не выделила деньги на реставрацию. Чтобы собрать из этих осколков 60 процентов изображений, потребовались восемь лет и миллион долларов.
Склеенные фрагменты фресок из храма на Волотовом поле в Новгороде © РИА Новости / Александр Филиппов
Генеральный директор Новгородского музея Наталья Григорьева говорит, что методика подборки фресок у музея есть, и сроки возвращения росписи Феофана Грека на стены храма Спаса на Ильине оценивает в «десять-пятнадцать лет при своевременном финансировании».
«Феофан у нас один»
По словам заместителя директора по реставрации Новгородского музея Валерии Хорошевской, для сохранения фресок Феофана Грека в первую очередь нужен проект комплексной реставрации храма Спаса на Ильине. На это понадобится несколько миллионов рублей. Стоимость самой реставрации выяснится при составлении проекта. Предположительно, речь идет о сумме порядка ста миллионов рублей.
Это подтверждает и директор музея Наталья Григорьева. «Сегодня, слава богу, ни архитектура храма Спаса на Ильине, ни живопись не являются остроаварийными. Но памятник действительно находится в неудовлетворительном состоянии и требует научного сопровождения. Часть фресок нуждается в реставрации. Мы подавали прошение в Министерство культуры на проектно-сметные работы стоимостью 7,5 миллиона рублей. Как только будет готов проектный документ, начнется противоаварийная работа», — поясняет она.
Фрески Феофана Грека в храме Спаса на Ильине не погибнут, хотя мелкие утраты росписи происходят постоянно, полагает Татьяна Царевская.
«А то, что мы цивилизованные люди и должны относиться к наследию бережно, это факт. Феофан у нас один», —
заключает доктор искусствоведения