федоровский собор в пушкине официальный сайт расписание богослужений

Приход

На приходе осуществляется деятельность образовательных программ разного уровня. Каждому уровню соответствует определенный возраст, что позволяет с самого раннего возраста начать образовательную деятельность в сфере изучения православной веры. Это позволяет продуктивно осуществлять объединение прихода и принятие новых прихожан.

К ним следует отнести Воскресную школу,

где осуществляется работа с детьми с 5 до 14 лет.

Дальнейшее образование продолжается в молодежном объединении «Genesis»,

где осуществляется работа с молодежью в возрасте от 15 до 35 лет.

Затем для более глубокого изучения Священного Писания существуют беседы на Еванегелия,

которые осуществляют образовательную деятельность для людей любого возраста.

Вне формата возраста стоят Катехизаторские беседы,

которые предназначены для изучения основ Христианской веры перед принятием Крещения для людей любого возраста.

Источник

Феодоровский Государев собор в Царском Селе

• По всем вопросам обращаться в WhatsApp:
+7 904 336-39-64 (Светлана);
+7 911 950-73-82 (Ирина)

Феодоровский Государев собор в Царском Селе запись закреплена

Феодоровский Государев собор в Царском Селе запись закреплена

Сердечно поздравляем нашего диакона Константина Суржикова с рукоположением во пресвитера!

Желаем многих лет усердных трудов, участия в заботе о Церкви Христовой и предстояния перед Престолом Божиим. Пусть следующие годы служения как пастыря, будут отмечены Божественной благодатью!

Феодоровский Государев собор в Царском Селе запись закреплена

Размышляя над тем, что является главным в служении пастыря, святитель Иоанн Златоуст говорит, что основанием, на котором строится настоящее пастырство, является искренняя и большая любовь ко Христу. В пример он приводит вопрос воскресшего Господа апостолу Петру: «Любишь ли ты Меня?» (Ин. 21:16). Когда Господь слышит, что апостол искренно любит Его, то поручает ему пасти Своих словесных овец. Ваша горячая любовь ко Христу стала тем основанием, на котором Господь устроил служение.

Пусть Господь наш Иисус Христос благословит Ваше служение на многая лета.

Феодоровский Государев собор в Царском Селе запись закреплена

В сегодняшний воскресный день Церковь празднует память апостола и евангелиста Луки.

«Свет» — так переводится на русский имя Лука. Апостол Лука родился в Антиохии Сирийской.

Весть о Мес­сии, избавителе Израиля, будущий апостол Лука услышал в Иерусалиме. По преданию, Лука стал одним из семидесяти учеников Христа, направленных Им в селения Самарии и Десятиградия исцелять больных и возвещать о пришедшем в мир Спасителе.
Показать полностью.

В Антиохии Лука встретил апостола Павла и стал его ближайшим помощником. Лука сопровождал апостола Павла во всех его путешествиях и не только помогал ему в деле проповеди, но и вел подробную летопись и был его личным врачом. Впоследствии эта хроника, повествующая о распрост­ранении Церкви в мире, легла в основу книги «Деяния апостолов».

В начале 60-х годов I века апостол Лука, по просьбе знатного антиохийца Феофила, написал нас­тавление о жизни и учении Христа — Евангелие.

Среди «самовидцев» жизни Спасителя, расспрошенных евангелистом, была Богородица. Так в Евангелии от Луки появился подробный рассказ о Благовещении и эпизод из детства Спасителя. О встрече апос­тола с Божией Матерью свидетельствует Предание, приписывая апостолу Луке авторство первых икон Богородицы.

После мученической кончины своего наставника, первоверховного апостола Павла, евангелист Лука продолжил его труды, проповедуя Евангелие в Италии, Ливии, Египте и Греции. Будучи уже глубоким стариком, апостол и евангелист Лука был распят на оливковом дереве в Фивах в 82 году.

Источник

Верхний храм Феодоровского Государева собора

Краткое описание

Интерьер верхнего храма отличался величием архитектурных форм, грандиозными размерами круглых столпов, высотой внутреннего объёма и хорошей освещенностью.

Он имел пятиярусный иконостас, выполненный по проекту В. А. Покровского. Высота иконостаса составляла 11 метров. В иконостасе размещались иконы, исполненные в Москве с древних образцов в мастерской Н. С. Емельянова (ныне находятся в Государственном музее истории религии).

Утварь верхнего храма в стиле XVII века изготовила фирма «П. И. Оловянишников и сыновья». Мебель для обоих храмов была изготовлена резчиками по дереву Сергиева Посада.

Н. С. Емельяновым в 1914 году были начаты пробы росписи верхнего храма. Успели расписать 4 столпа на высоту человеческого роста, однако вследствие сырости стен и начавшейся войны эти работы пришлось остановить.

В верхнем храме на солее справа находилось царское место, с установленными креслами; рядом — дверь соединявшая храм с верхней царской комнатой и «царской» лестницей, соединяющей оба храма. Там же, справа от алтаря, располагалось молельня императрицы.

Роспись верхнего храма Феодоровского Государева собора

До революции храм Феодоровской иконы Божией Матери полностью расписать не успели, были выполнены лишь растительные орнаменты на треть высоты колонн.

Работа над росписью верхнего храма в Феодоровском Государевом соборе в г. Пушкине осуществлялась мастерской церковного искусства «Образ» с начала 2016 по 2017 год по благословению епископа Царскосельского Маркелла.

Силами творческого коллектива художников и реставраторов мастерской «Образ» создано и реконструировано несколько интерьеров храмов в С-Петербурге и Ленинградской области, а так же выполнены другие монументальные работы на территории нашей страны и за ее пределами. Среди участников творческого коллектива есть члены С-Петербургского отделения союза художников России, а так же медалисты Академии художеств. Руководитель мастерской «Образ» Бурлаков А.А.

Работа над программой росписи Феодоровского Государева собора, ее композиционных и стилистических особенностях, велась на основании сохранившихся исторических материалов и описаний. В частности по фотографиям с изображением росписи нижнего регистра столбов, а так же изучении аналогичных памятников этого времени, например интерьера в здании государственного банка в Нижнем Новгороде, эскизы росписи которого выполнены Билибиным И., а исполнены известной московской артелью братьев Пашковых, и наследия архитектора Покровского В.А. – автора существующего облика собора. Колористическое и композиционное решение основано на изучении натурных этюдов интерьера Феодоровского Государева собора, выполненных в 1913 г Сырневым Л.А.

Роспись состоит из фигуративной, сюжетной части и декоративной орнаментальной, которая в свою очередь содержит в каждом регистре храма надписи, текст, несущий особое смысловое значение.

Расположение надписей в храме имеет четкую структуру: верхний регистр — купол, барабан и своды имеют Христологический — Евхаристический смысл, а нижний регистр — верхний ярус столбов, стены и хоры — богородичное. Верхний регистр: надпись в скуфье барабана — часть песнопения евхаристического канона, надпись над парусами — часть тайной молитвы священника во время евхаристического канона. Надписи вокруг тетраморфов, иллюстрирующих завершающую часть тайной молитвы священника, изображают их возглашения и входят в песнопения евхаристического канона. Надписи в распалубках сводов комментируют изображения символов Евхаристии — чаши и виноградной лозы, а символ Христа — рыба — в совокупности с крестом, указывает на причастную жертву Спасителя. Нижний регистр: на столбах припев из канона Богородице, стены — часть молитвы из Акафиста Феодоровской иконе Божией Матери, на хорах величание Феодоровской иконе Божией Матери. В совокупности они выражают идею молитвенного прославления Богородицы.

1. Скуфья купола: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь Небо и земля славы Твоея; осанна в вышних, благословен Грядый во Имя Господне, осанна в вышних.»
2. В восьмиугольнике под барабаном (в капельнике) из Служебника, священническая молитва:
«С ними и мы блаженными силами, владыко человеколюбче, вопием и глаголем свят еси и пресвят, ты, и единородный твой сын, и дух твой святый: свят еси и пресвят, и великолепна слава твоя, иже мир твой тако возлюбил еси, якоже сына твоего единородного дати, да всяк веруяй в него…»
3. Вокруг тетраморфов в парусах: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф» трижды.
4. Вокруг столбов: «Пресвятая Богородица спаси нас» трижды.
5. Арка восточного трансепта, распалубки с изображением чаш, южный распалубок: «Чаша твоя упоявающа мя..» из 22 псалма. Северный распалубок: « Приимите сию и разделите себе» Ев. От Луки, гл 22, стих 17.
6. Арка западного трансепта с изображением винограда, южный распалубок: «Аз есм лоза истинная и отец мой делатель есть» Ев от Иоанна, гл 15, стих 1. Северный распалубок: « Аз есм лоза, вы же рождие» Ев от Иоанна, гл 15, стих 5.
7. Арка северного нефа с изображением крестов, западный распалубок: «Сим знаменем победиши», восточный распалубок аналогичная надпись на латыни.
8. Арка южного нефа с изображением рыб, западный распалубок: «Иисус Христос Божий Сын Спаситель», восточный распалубок – аналогичная надпись на греческом.
9. Надпись по периметру стен, молитва из Акафиста Пресвятой Богородице: « О премудрая госпоже, царице богородице! Приими смиренное моление наше, и не отрини нас, заступление и прибежище наше, и не возгнушайся нас недостойных, но, яко милосердая мати, не престани молищи, егоже родила еси, да дарует нампрощение многих согрешений наших, да спасет нас имиже весть судьбами. Помилуй нас, владычице, помилуй нас, несть бо нам спасения от дел. Темже верно вопием ти: помилуй рабы твоя, и неплодное сердце наше покажи плодоносно делы благими. Призри на нас недостойных, ты бо еси упование и покров наш, жизнь и свет..».
10. Надпись на хорах, величание: « Величаем тя, пресвятая дево, богоизбранная отроковице, и чтим образ твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим».

В верхней части стен расположены композиции из клейм иконы Богоматери Феодоровской. Они идут от иконостаса по часовой стрелке в следующей последовательности:
1. Великомученик Федор Стратилат, несущий икону по улицам Костромы.
2. Явление чудотворного образа князю Василию Ярославичу. (Или обретение чудотворной иконы князем Василием Ярославичем.)
3. Перенесение чудотворной иконы в Кострому.
4. Чудотворная икона, стоящая в воздухе во время пожара.
5. Битва при Святом озере или битва костромичей с татарами.
6. Избрание Михаила Федоровича Романова на царство.

Руководитель мастерской «Образ» Бурлаков А.А.

Источник

Феодоровский Государев собор в Царском Селе

Контакты

Расписание богослужений

Богослужения совершаются ежедневно.

В 17.00 накануне воскресных и праздничных дней совершается Всенощное бдение, по будням акафисты:

Архитектурный стиль: неорусский (русский)

Автор проекта: арх. В.А.Покровский (Пещерного храма арх. В.Л.Максимов)

Годы упразднения: 1934-1992

Феодоровский Государев собор в Царском Селе

Фото: Aртур Терентьев (из группы ВКонтакте). Октябрь 2013г.

Феодоровский Государев собор в Царском Селе

Фото: Aртур Терентьев (из группы ВКонтакте). Октябрь 2013г.

Феодоровский Государев собор в Царском Селе

Фото: Aртур Терентьев (из группы ВКонтакте). Октябрь 2013г.

Служения при храме

воскресная школа

лекторий

социальная помощь

молодежные клубы

Ближайшие места

о Феодоровском Государевом соборе

З аложен в 1909 как Государев собор Собственного Его Величества конвоя и Сводного пехотного полка, или приходской храм для царской семьи и полков царской охраны. Построен в 1909–1912. 2 сентября 1912 освящен верхний храм (арх. В. А. Покровский), во имя Феодоровской иконы Божией Матери, покровительницы рода Романовых (престольные праздники: 27 марта, 29 августа); нижний пещерный храм (арх. В. Л. Максимов) – 10 декабря 1912, во имя прп. Серафима Саровского (15 января, 1 августа).

В 1922 собор разграблен, в 1934 – закрыт и переоборудован под кинозал. Возвращен верующим в 1991. С 15 января 1992 совершаются богослужения в пещерном храме, а с 29 августа 1996 – в верхнем. Летом 2002 нижний храм вновь освящен. Памятник архитектуры федерального значения, охраняется государством.

Престольные праздники

Связанные места

Баннеры

Вы можете использовать баннеры этой страницы для вашего сайта

Источник

Феодоровский собор (Церковь — Санкт-Петербург)

Феодоровский собор (Церковь — Санкт-Петербург) запись закреплена

В 1929 году один петергофский священник прощался со своим храмом. В притворе он остановился, закрыл глаза и представил себе «голгофский путь» на сибирский лесоповал вместе с женой и детьми. Казалось, жизнь кончена, надеяться не на что. Вдруг он ощутил, как непонятная радость наполняет его сердце… «Чему ж тут радоваться?! – подумал он, – должно быть, от переживаний схожу с ума».

О протоиерее Константине Быстриевском в годовщину его упокоения вспоминает Юрий Рубан.

Феодоровский собор (Церковь — Санкт-Петербург) запись закреплена

Андрей Решетин и его чудесный барочный ансамбль «Солисты Екатерины Великой» в фильме в честь 300-летия Империи.
Приятного вечера с хорошей музыкой!

Феодоровский собор (Церковь — Санкт-Петербург) запись закреплена

Феомолодёжь (Феодоровский собор Санкт-Петербург)

ПОЧЕМУ ПРИЙТИ К НАМ НА ЧГК — ХОРОШАЯ ИДЕЯ?
Если коротко: вопросам нужны ответы.
Ты знаешь больше, чем думаешь.

Игра «Что? Где? Когда?» не ставит границ. Это больше не спортивное состязание и не телевизионное шоу. Играют все: семьями, друзьями, городами. Феомолодёжь играет тоже!
Показать полностью.

Игра проходит по всем канонам:
— несколько команд на площадке,
— настоящий волчок,
— вопрос и 60 секунд на обсуждение,
— чёрный ящик.

Длительность 2 часа, в середине чайная пауза.

Игра входит в общий зачёт, по результатам которого есть шанс выйти в финал серии, оказаться в Москве и победить! А вдруг.

Можно пообщаться с ребятами из других молодёжек, укрепить свою команду.

Смотри как это было и присоединяйся!
Скоро анонсируем следующую игру.

Феодоровский собор (Церковь — Санкт-Петербург) запись закреплена

А представленный сегодня рассказ ведется из южной апсиды нижнего храма Феодоровского собора — храма святого благоверного князя Александра Невского и святой равноапостольной Марии Магдалины. Протоиерей Александр Сорокин рассказывает, почему и какими фресками украшены стены апсиды.

Феодоровский собор (Церковь — Санкт-Петербург) запись закреплена

А помните первую «литургию чая» в воссозданном Доме причта?

7 лет назад, на «неофициальном открытии» Просветительского центра хор спел частушки — которые актуальны и по сей день! 🙂

Феодоровский собор (Церковь — Санкт-Петербург) запись закреплена

Братья и сестры, оказывается, что не обязательно быть каким то великим богословом, или знаменитым миссионером, или блогером, имеющим какие-то огромные площадки – чтобы сеять. Но можно быть самым обычным человеком и в этой обычной жизни, хваля Бога и благодаря Его за дар жизни, совершать свое маленькой дело сеятеля – радостью, благодарностью наполняя этот мир через других людей.

Это может быть очень простая вещь: на своем рабочем месте мы не будем нести слово слишком формально, по инструкции, думая о своих проблемах, а можем улыбнуться тому, с кем нас Господь в этот момент свел. Обратить внимание на его нужду, совершить нечто, обращенное на этого человека. И это будет не просто формальное несение слова – а несение Слова на самого человека. Не просто выполнять функцию, а думать о человеке. Или, например, столкнувшись с грубостью или какими-то неприятными вещами – мы не ответим на это грубостью, а ответим добрым словом или внутренней молитвой.

И чтобы делать так, нам нужна очень важная вещь – живая связь с Богом. Связь, которая позволяет нам благодарить Его и прославлять самым простым делом.

Проповедь иерея Владимира Коваль-Зайцева 31.10.2021

Феодоровский собор (Церковь — Санкт-Петербург) запись закреплена

Феомолодёжь (Феодоровский собор Санкт-Петербург)

БЕСЕДА ОБ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ
в воскресенье 31 октября в 13:00

Сегодня День памяти жертв политических репрессий.

Показать полностью.
Мы пригласили церковно-краеведческого исследователя Дмитрия Михайлова из храма святой Анастасии Узорешительницы поговорить с нами о памяти поколений.

Беседа пройдёт в неформальном ключе — Дмитрий расскажет нам о своём исследовательском опыте и ответит на все возникающие вопросы.

Ни трансляции, ни записи встречи НЕ БУДЕТ.
Если вам важно поучаствовать, приходите в хоровой класс.

Статьи Дмитрия:
— исследование жизни исповедницы Валентины Николаевны Троицкой
https://pravoslavie.ru/111096.html
— о погибших в Вожегодском лагпункте
https://pravoslavie.ru/140875.html

Встреча начнётся ровно в 13:00, это важно. Не опаздывайте пожалуйста.
Двери как обычно откроем в 12:30.
Чай, печеньки и общение будут после беседы.

Найти хоровой класс просто. Заходишь в дом причта, поворачиваешь направо и идёшь по коридору до конца. (карта в меню группы)

Феодоровский собор (Церковь — Санкт-Петербург) запись закреплена

Друзья! Информационному служению нужны волонтеры! Ещё, да 🙂

Что делать? Следить за прямыми трансляциями
а) литургий (вскр утро), всенощных бдений (сб вечер)
б) онлайн-оглашений (четверг вечер)
Показать полностью.
в) лектория (разные будние дни вечер, периодически).

Еще нужны дополнительные силы для расшифровок! (то есть перевода звука в тексты)

Спасибо тем, кто уже откликнулся и очень здорово помогает! Еще несколько человек в наш дружный информационный пул мы примем с удовольствием.

Феодоровский собор (Церковь — Санкт-Петербург) запись закреплена

Сегодня, 16/29 октября, в православном календаре значится память необычного христианского святого, вероятно, первого из язычников, как называли людей, не принадлежавших к еврейской религиозной традиции и поклонявшихся богам, названным позднее «мифологическими». Это – центурион (сотник) римского гарнизона, расквартированного в Иерусалиме в период наместничества префекта (1) Иудеи Понтия Пилата (26–36 гг.). Достоверных сведений о нём мало.
Показать полностью.

Представим себе следующую картину. В пятницу, накануне еврейской Пасхи, у холма под названием Голгофа (евр. gulgolet – череп, голова) нёс караульную службу отряд из трёх воинов – наш центурион и два солдата. Безоблачное небо над ними прорезали тени трех крестов с окровавленными телами казнимых. Внизу находились люди – глумящиеся и встревоженные, равнодушные и плачущие. Кто из них сознавал, что происходит самое важное со времени творения мира и человека – их возвращение в «первоначальное достоинство»: воссоздание и спасение («исцеление»), открывающее дорогу к восстановлению утраченной некогда в грехопадении богочеловеческой гармонии?!

Можно утверждать, что самыми равнодушными, даже скучающими, были именно наши охранники. Для евреев происходившее соотносилось с их национальной историей – для каждого по-разному. Для римлян – нет. Подобное воспринималось недалекими солдафонами просто как вынужденная работа. К тому же здесь они были «при исполнении» и не могли позволить себе такие «невинные развлечения», как немногим ранее, во время разбирательства префектом «дела Иисуса по прозвищу Мессия», обманщика, выдававшего себя за царя. Для них, республиканцев, это было экзотикой Востока, и они «славно повеселились» в претории, где обычно играли в «шутовского царя» и бросали кости – кому «водить».

Новый «календарный этюд» от Юрия Рубана читайте на нашем сайте:

Источник