фамусов о крепостном праве
«Горе от ума»: отношение к крепостному праву каждого из героев
Содержание:
Грибоедов создал известную, нравственную, социальную пьесу в стихотворной форме в девятнадцатом веке. Это высокохудожественное, значимое для общества произведение. Писатель трудился над ним более двух лет. Ему удалось максимально четко описать основные типы характеров людей того времени.
Автор поднимает любовный конфликт, главными героями которого становятся Софья и Чацкий. Вторая сюжетная линия – общественное, идеологическое противостояние между двумя классами. Грибоедов сравнивает отношение к общественному строю Фамусова, Чацкого. Одна из ключевых проблем – крепостничество, его значение в общественной жизни русских людей.
«Горе от ума»: отношение к крепостному праву
Общественный конфликт начинается с противопоставления. Писатель описывает нынешний век, прошедшие годы. Для этого он создает монолог помещика Фамусова, с помощью которого герой отвечает на высказывания Чацкого. Он вспоминает своего дядю, который был шутом для того, чтобы получить повышение.
Отношение Фамусова к крепостному праву автор описывает как одну из черт его характера. Это жестокость, грубость, невежество. Чацкий – антипод образа Фамусова. Он поддерживает свободные нравы, мечтает о развитии, процветании России. На этом этапе в пьесе формируется основа противостояния между двумя взглядами: прогрессивное общество, консервативный, фамусовский уклад.
Отношение фамусовского общества к крепостному праву
Крепостное право каждый общественный представитель воспринимает как естественное условие нормальной жизни. Крестьяне для них – источник прибыли, рабочая сила, беспрекословно выполняющая все приказы. Особенности отношения героя к крепостничеству:
Писатель показывает, насколько негативно сказывается крепостничество на жизни простых людей. Он характеризует фамусовское общество как ключевую проблему России. По мнению Грибоедова крепостной строй тормозит развитие страны. Об этом он говорит через персонажа Чацкого.
Как Чацкий характеризует крепостничество – основные идеи
Комедия позволяет читателю вникнуть в устройство государства благодаря противопоставлению двух действующих лиц. Чацкий негативно относится к крепостничеству в принципе. Его взгляды можно оценить по ряду высказываний, эпизодов:
Писатель не использует прямые конфликты между Фамусовым и Чацким по вопросу крепостного права. С помощью других литературных оборотов он дает понять, что Чацкий является настоящим патриотом, поддерживает вольные взгляды в противовес Фамусову. По его мнению, число рабов не показывает ценность человека. Главным остается характер, моральные качества.
Однако в произведении нет фраз от героя о необходимости отказаться от крепостного права. Герой стремился к свободе для всех сословий в обществе.
Горе от ума. Итоговая статья. Часть 3. Крепостники
Крепостники в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»
Софья.
Хоть юридически она и не является владельцем Лизы, но это не мешает Софье распоряжаться Лизой, как своей собственность, совершенно не думая о том, что её наперснице нужно и поспать и поесть, а не только потакать капризам хозяйки. К Молчалину Софья тоже относится, как к крепостному Фамусова. Будем надеяться, что Софья переймёт со временем у своего отца либеральное отношение к крепостным.
Хлёстова.
Чуть ли не первыми словами, сказанными Амфисой Ниловной, была просьба устроить её арапку в тепле и накормить её не абы чем, не с людского стола, а тем, что ест сама Софья. Вряд ли, что жребий, выпавший арапке, был самым худшим из возможных вариантов.
Чацкий.
Как и оказалось, «людей и лошадей знобя» он «только тешил сам себя», так как спешности в его приезде никакой не было. Мало того, после этой спешки он стал каким-то чересчур неуравновешенным, если исключить вероятность того, что неуравновешенность является его обычным состоянием, из-за чего и свел на нет все свои шансы на успех в делах матримониальных. Обычная и нормальная езда по 50-60 верст в сутки гораздо повысила бы вероятность его успеха у Фамусовых при условии, что таковая у него вообще была. Но обычная езда была возможной только в том случае, если он не сбегал от долгов, дуэли или из жёлтого дома. И коль скоро сидящий в возке, укатанный в меха Чацкий «и растерялся весь, и падал сколько раз», тогда сколько же, без всякой на то нужды, испытаний выпало на долю сопровождающих его людей, от падений экипажа и ликвидации последствий этих падений? Своим подвигом Чацкий, вероятно, счёл то, что он, стоя в позе Наполеона, героически наблюдал за действиями своих людишек и покрикивал, поторапливая и поругивая их за медлительность.
Будем надеяться, что кучер и лакей были не теми же, что сопровождали Чацкого в его немыслимой гонке, но вряд ли это так. Сорок пять (а на самом деле гораздо больше) часов «глаз мигом не» прищуривший, кучер привез Чацкого к Фамусовым, потом от Фамусова на квартиру Чацкого. Пока хозяин-крепостник занимался своим туалетом, кучер чистил, укрывал и кормил лошадей, и дай Бог, если он успел перехватить кусок хлеба до того, как пришлось везти своего хозяина, этого провозвестника всего нового и передового, опять к Фамусовым срывать все и всяческие маски. Чацкий вылез из возка и ушёл в дом, лакей за ним, а кучеру была предоставлена возможность позаботиться о себе самому, что он и сделал, укрывшись от непогоды, будем надеяться, в соседнем кабаке. Разумеется, кучер, прежде всего, опять позаботился о лошадях, укрыл их попонами и задал овса. Только вот нет уверенности, что у кучера имелась хоть полушка медная, чтобы согреться в кабаке чаем или чем-то иным. Удивительно ли, что его, забившегося в дальний уголок, согревшегося и заснувшего долго не могли найти? Это ещё лучший вариант, а если его нашли полуокоченевшим в какой-нибудь подворотне? Но в любом случае его спине предстоит прочувствовать «весь гнев и всю досаду» так и не «излитую» на участников предпоследнего явления.
Желание Чацкого узнать то, что никак не могло служить к его пользе, а только и исключительно к его вреду*, оказалось сильнее, чем вполне нормальное и благодетельное «я спать хочу». А тут не вовремя лакей с известием о том, что «каре…», в ответ на коее, Чацкий «(выталкивает его вон)», предварительно посипев на него: «Сс». Будем надеяться, что лакей одет не только в ливрею, и успел и поесть у Фамусова в доме, и поспать на шубах. Если же лакей выскочил налегке, то и ехать «искать по свету, где оскорблённому чувству» его хозяина есть уголок, ему тоже придётся налегке – вряд ли этот записной борец с крепостничеством и царизмом будет ждать, пока его холоп сбегает за своей одеждой.
Разночтения в количестве крепостных у Хлёстовой и Фамусова не могли возникнуть на пустом месте, а Грибоедов привел их не для того, чтобы высмеять двух маразматиков, а чтобы лишний раз подчеркнуть, что Чацкий продал или проиграл в карты 100 душ своих крепостных, а хоть и «Нестору», на которого он стал потом ещё и негодовать.
Если не считать суеты вокруг обморока Софьи, то Чацкий всю комедию демонстративно игнорировал Лизу, которой зачем-то плакался три года назад. Видимо мстил ей за свои слёзы.
Злоключения Фильки, возникшие исключительно по вине Чацкого, уже упоминались.
О грамотности слуг Чацкого в комедии нет и слова.
«Нестор».
Если это только не плод воображения Чацкого, то он являет собой классический образ крепостника-самодура без совести и чести. Придется основательно поломать голову, чтобы постичь суть представлений Чацкого о чести, которую могут спасти слуги, тем более в довольно-таки бесчестные «часы вина и драки». Судя по тому, как Чацкий относится к своим крепостным, и потому, как глубоко он проник в коммерческие предприятия «Нестора», можно заключить, что «Нестор» доводится Чацкому довольно близким другом, на которого он наябедничал** от зависти или ради красного словца.
«Меценат».
Так я предлагаю называть того, «который для затей» собрал балетную труппу, на искусство которой дивилась потом вся Москва. Если Чацкого более всего возмущало, что «амуры и зефиры» распроданы поодиночке, именно с упором на то, что не оптом, то каждый артист самоценен и каждого необходимо оценивать отдельно, как современного футболиста – я что-то мало слышал возмущений по поводу того, что один клуб продает другому клубу футболиста и, что характерно, поодиночке. Как футболист попадает из хороших условий в хорошие, а может быть и лучшие, так и артисты, будем надеяться, не прогадали от смены сцены. Впрочем, негодовать по поводу продажи крепостных мог бы кто-то иной, но никак не Чацкий. Следовательно, у оптовика Чацкого претензия к Меценату только за розничную торговлю футболистами, то есть, пардон, артистами.
Вряд ли Чацкий был осведомлен, а вот автор комедии точно знал про то, что дети, попавшие в балетный класс избавлены от беспросветной нужды и непосильного труда в поле или на скотном дворе, о трудности набора детей в класс балета, о том чему нужно научить будущих балерин и танцовщиков. Вряд ли Чацкий догадывался, что горькие от расставания слёзы матерей были и слезами радости за будущее их детей.
Как мы видели с самого начала комедии, Чацкому вообще нет дела до своих крепостных, поэтому не стоит обращать внимания на его сетования по поводу судеб не принадлежащих ему людей, тем более, что он сохранил анонимность их хозяев.
ГДЗ, литература, 9 класс. Сравнительная характеристика Чатского и Фамусова в цитатах
А.С. Грибоедов написал бессмертное произведение «Горе от ума», которым напророчил модель поведения общества после военного периода. В это время произошло деление людей на две группы и у каждой были свои взгляды на дальнейшую жизнь.
Автор комедии выразил это противостояние в двух образах. В произведении есть герой Чацкий и его антипод Фамусов. Грибоедов резюмируя «Горе от ума» говорил, что в ней есть двадцать пять не сильно умных людей и один адекватно оценивающий ситуацию и себя в ней.
Читая комедию можно понять, что Чацкий и Фамусов правы, но каждый по своему. Эти герои наделены живым и поворотливым умом. У них только разное поведение и подача своей правды обществу.
Не смотря на то, что время движется вперед, Фамусов надолго застрял в прошлом. Он приемлет консерватизм. Все новое и необычное Фамусов старается отвергать и воспринимает «в штыки». Он не желает менять свой привычный мир и соответствовать современным веяниям.
Чацкий же наоборот смотрит в бедующее и стремится за ним успеть. Он готов к новым открытиям. В отношениях он обращает внимание на человеческие качества, а не на оболочку. Деньги и положение в обществе, для него не играют ни какой роли.
Фамусов и Чацкий имеют дворянские корни. Фамусов относится к образованию скептически, у него нет желания самосовершенствоваться. Чацкий имеет огромное стремление к познанию нового. Он хочет быть просвещенным и грамотным человеком. Фамусову не нравится то, что Чацкий хочет сломать привычный устой жизни.
Между персонажами часто возникают споры. Один из них был основан на том, что Чацкий высказал мнение по поводу службы. Он считал, что настоящий дворянин должен быть предан делу, а не стремится к лицемерию и обману. Фамусову не понравилось это высказывание. На этой почве у них разгорелся конфликт.
Фамусов придерживался своих взглядов по поводу семейных отношений. Он считал, что для заключения брака любовь не имеет значения. Женихов своей дочери он оценивал только по материальным критериям.
Чацкий был противоположного мнения. Он считал, что только на искренних чувствах можно построить счастливую и настоящую семью. К деньгам он относится без фанатизма и ставит их на второй план в отношениях.
Герои абсолютно противоположные друг другу. Чацкий современный человек. Он имеет собственное мнение и не стесняется его высказывать. Из-за этого мужчина не понравился Фамусову. Не смотря на то, что Чацкого выставили сумасшедшим, он все равно остался героем в глазах у читателя.
Другие сочинения: ← Сумасшествие Чацкого в комедии Горе от ума↑ ГрибоедовМильон терзаний Чацкого →
ГДЗ, литература, 9 класс. Сравнительная характеристика Чатского и Фамусова в цитатах
Грибоедов, Горе от ума. Таблица с цитатами Чатского и Фамусова
А.С.Грибоедов-автор бессмертной комедии «Горе от ума», оказавшей огромное влияние на всю русскую литературу и занявшей в ней особое место.Комедия “Горе от ума” стала первой в истории русской литературы реалистической комедией.В образах комедии Грибоедов с точностью воспроизвел «великосветское общество» того времени, показал конфликт между двумя противоположными сторонами-Чацким и Фамусовым, представителями «века нынешнего» и «века минувшего».
Павел Афанасьевич Фамусов-яркий представитель «века минувшего», недалекий управляющий в казенном месте, жестокий крепостник.Фамусову ничего не стоит унизить достоинство своего слуги или пригрозить сослать своих крепостных неизвестно за что «на поселенье».Помещики не считают своих крепостных людьми.Например, старуха Хлестова ставит свою служанку наравне с собакой: От скуки я взяла с собой Арапку-девку да собачку. Особую ненависть у людей фамусовского круга вызывает просвещение, наука, движение к прогрессу.Фамусов дает дочери воспитание, при котором заранее исключается возможность истинного просвещения: Чтоб наших дочерей учить всему — И танцам!и пенью!и нежностям!и вздохам! И сам Фамусов не отличается образованностью и говорит, что в чтении нет проку, а его “соратник”, в “ученый комитет который поселился”, с криком требует присяг, чтоб “грамоте никто не знал и не учился», да и учителей для своих детей. Фамусов так говорит о свободе мысли: Ученье — вот чума, ученость — вот причина. Что нынче пуще, чем когда, Безумных развелось людей и дел, и мнений И его окончательное слово о просвещении и образовании в России-«забрать все книги бы, да сжечь». Представители «фамусовщины» думают только о чинах, богатсве и выгодных связях.К службе они относятся формально, они видят в ней только средство сделать карьеру. «Мне только бы досталось в генералы»,-говорит полковник Скалозуб, органиченный и грубый человек.Фамусов тоже не скрывает своего отношения к службе: А у меня, что дело, что не дело. Обычай мой такой: Подписано, так с плеч долой. Фамусов служит не делу, а лицам.Он не хочет служить родной стране, его не волнует будущее родины и своего народа, служба для него-источник чинов, наград и доходов.Идеалом для Фамусова является Максим Петрович, который, выслуживаясь, «сгибался вперегиб», «отважно жертвовал затылком», зато был уважаемым человеком, «пред всеми знал почет». Фамусовскому обществу чужда родная культура, русские обычаи, традиции, даже язык.Чацкий с иронией говорит,что в свете «господствует смешенье языков: французского с нижегородским». Иностранцы и все иностранное-вот тот идеал, на который равняются представители фамусовского общества. Сам Фамусов-«Английского клуба почтенный член до гроба»-говорит, что «дверь отперта для званых и незваных, особенно для иностраных». Но не только иностранцы желанные гости в доме Фамусова.Каждый мужчина, посещающий его дом, рассматривается хозяином как потенциальный жених для Софьи. Для Фамусова брак по расчету-единственный верный способ выдать дочь замуж.К «кандидату в женихи» предъявляются определенные материальные требования: Будь плохенький, да если наберется Душ тысячки две родовых,- Тот и жених. Конечно, у возлюбленного Софьи Молчалина, безденежного и безродного секретаря Фамусова нет шансов, ведь отец строго наказывает дочери:»кто беден, тот тебе не пара».А вот полковник Скалозуб-«и золотой мешок, и метит в генералы». Чины, мундиры, деньги — это идеалы, которым поклоняется “век минувший”. Женщины “к мундирам так и льнут”, “а потому что патриотки”,-говорит Фамусов. Главный представитель «века нынешнего»-Александр Андреевич Чацкий-молодой, хорошо образованный, умный, благородный, честный и смелый человек.Чацкий совершенно по-другому относится «к звездам и чинам».Он потому и ушел со службы, что «служить бы рад, прислуживаться тошно».Он ненавидит карьеризм и подхалимство: Как тот и славился, чья чаще гнулась шея; Как не в войне, а в мире брали лбом, Стучали об пол не жалея!… Но между тем кого охота заберет, Хоть в раболепстве самом пылком, Теперь, чтобы смешить народ, Отважно жертвовать затылком… Чацкий выступает за истинное просвещение, а не за внешний лоск, осуждает стремление «набрать учителей полки, числом поболе, ценою подешевле»: Теперь, пускай из нас один, Из молодых людей найдется-враг исканий, Не требуя ни мест, ни повышенья в чин, В науки он вперит ум, алчущий познаний. Наиболее остро Чацкий обличает пороки крепостного права. Он с негодованием осуждает «Нестора недодяев знатных», который променял своих преданных слуг на борзых собак, и бессердечного помещика, который На крепостной балет согнал на многих фурах От матерей, отцов отторженных детей?! Сам погружен умом в Зефирах и Амурах, Заставил всю Москву дивиться их красе! Но должников не согласил к отсрочке: Амуры и Зефиры все Распроданы поодиночке. Чацкий выступает также за развитие народной культуры, он осуждает слепое подчинение иностранной моде: Воскреснем ли когда от чужевластья мод, Чтоб умный добрый наш народ Хотя по языку нас за немцев. Чацкий привлекает к себе глубоким и острым умом, независимостью суждений, силой воли, мужеством,благородным желанием помочь родине и изменить мир к лучшему.Мне кажется, Чацкий одновременно и победитель, и побежденный, он «проиграл битву, но выиграл войну».Конечно, Чацкий не смог бы за один день изменить фамусовское общество.Гончаров писал:»Чацкий сломлен количеством силы, нанеся ею в свою очередь качеством свежей силы».Фамусовское общество понимает, что не сможет всю жизнь зажимать уши и разбегаться в стороны, спасаясь от правдивых речей героя.Но, тем не менее, он сумел нарушить покой размеренной жизни обитателей Москвы, а это значит, что Чацкий уже победил.
Похожие материалы:
Казенный человек
Сам Фамусов тоже человек не бедный и имеет достаточно высокий чин «управляющего в казенном месте». От него во многом зависит успех и продвижение по службе многих людей. Он распределяет награды и чины, составляет протекции молодым чиновникам и пенсии отставникам. Вполне понятно, что такие люди, как Фамусов, будут до последнего сражаться за сохранение своего статуса и привилегий. Этот герой восхваляет московские традиции и нравы. Он считает, что во всем нужно опираться на опыт «отцов» и учиться у старшего поколения.
Цитаты Фамусова содержат смысл того, «что по отцу и сыну честь», пусть он будет плохенький, но если имеет пару тысяч крепостных, то и женихом будет считаться достойным.
Образ Фамусова
Павел Афанасьевич Фамусов – центральная фигура пьесы. Обращаясь к теме «Отношение к крепостному праву Фамусова», нужно отметить, что этот герой является ярким представителем консерваторов, которые придерживаются философских учений своих предков. Он называет их «отцами», в свою очередь, это люди, занимающие высокие государственные посты и являющиеся богатыми помещиками. Они всегда выступают за сохранение самодержавия и крепостного права. Их никогда не интересовали вопросы просвещения и свободы. Образ Фамусова — это собирательный образ, который представляет собой то правящее сословие, которое имеет власть над другими.
Отношение к крепостному праву Фамусова
Фамусов — русский помещик XIX века, для которого владение крепостными представляется самым естественным делом. Чацкий же, наоборот, резко высказывается о крепостном праве и всячески обличает его сторонников. Он никогда не приемлет того, что крепостных можно выменять на породистых щенков борзых собак. Чацкий выступает против угнетения народа, он за свободу и равенство между людьми. Помещики живут и пируют за счет своих рабов, поэтому «сами толсты, а их лакеи тощи».
Если раскрывать дальше тему «Отношение к крепостному праву Фамусова», то образ Фамусова являет собой жесткое реакционно настроенное чиновничество, которое было оплотом царского самодержавия. Разоблачая реакционность фамусовского общества, Грибоедов хотел показать, куда ведет господство этих людей, как влияют они на жизнь простого русского народа.
Цитаты Фамусова из «Горе от ума»
Павел Афанасьевич Фамусов является одним из самых ярких персонажей комедии «Горе от ума». Павел Афанасьевич Фамусов — дворянин, мужчина в возрасте. Несмотря на свой возраст и седину, Фамусов еще вполне свеж и бодр. В этом разделе собраны лучшие цитаты Фамусова из «Горе от ума».
Что говорит! И говорит, как пишет!
Тогда не то, что ныне.
Кто беден, тот тебе не пара.
Не надобно иного образца, когда в глазах пример отца.
Вам, людям молодым, другого нету дела, как замечать девичьи красоты́.
Подписано, так с плеч долой.
Вам, людям молодым, другого нету дела, как замечать девичьи красоты́.
Ужасный век! Не знаешь, что начать! Все умудрились не по летам.
Уж коли зло пресечь:
Забрать все книги бы да сжечь.
Читай не так, как пономарь, а с чувством, с толком, с расстановкой.
Хоть душу отпусти на покаянье!
Вам, людям молодым, другого нету дела, как замечать девичьи красоты.
Ученье – вот чума, ученость – вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей, и дел, и мнений.
Спросили бы, как делали отцы? Учились бы на старших глядя.
Не надобно иного образца, когда в глазах пример отца. Не служит, то есть в том он пользы не находит, но захоти — так был бы деловой.
Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, Ну как не порадеть родному человечку!
Чтоб наших дочерей всему учить, всему — и танцам! и пенью! и нежностям! и вздохам! Как будто
В жены их готовим скоморохам.
Ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей, и дел, и мнений.
Один Молчалин мне не свой, и то затем, что деловой.
Не весел я. В мои лета не можно же пускаться мне вприсядку!
Вот, например, у нас уж исстари ведется, что по отцу и сыну честь.
Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку,
Ну как не порадеть родному человечку!
Что за комиссия, Создатель,
Быть взрослой дочери отцом!
Бывают странны сны, а наяву страннее.
Безумных развелось людей, и дел, и мнений.
Оттуда моды к нам, и авторы, и музы: губители карманов и сердец! Когда избавит нас творец от шляпок их! чепцов! и шпилек! и булавок! и книжных и бисквитных лавок!
За пяльцами сидеть, за святцами зевать.
И знать вас не хочу, разврата не терплю.
Сборник идеальных эссе по обществознанию
Комедия «Горе от ума» — вершина драматургии 19 века. В ней Грибоедов показал социальный конфликт консервативного и прогрессивного дворянства. К консервативным взглядам принадлежит фамусовское общество, а сторонником прогрессивных взглядов является Чацкий.
Сходство в отношении Чацкого и Софьи к фамусовскому обществу заключается в том, что они оба относятся к нему с презрением, но выражают это по-разному. Чацкий делает это открыто, высказывая каждому то, что он думает о нём и его образе жизни, используя едкие реплики и сарказм. Он спорит с Фамусовым, критикуя услужливый способ продвижения по карьерной лестнице: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Молодой человек осуждает замужнюю жизнь Платона Михайловича, ругается с старухой Хлёстовой, укоряет Молчалина, тем самым выражая презрение к взглядам дворянства «века минувшего».
Софья также не разделяет взглядов дворян «минувшего века». Девушка получила хорошее образование, она умна и часто проводит время за чтением книг. Именно поэтому она не желает выходить замуж за Скалозуба, ведь он «очень глуп». Софья влюблена в Молчалина и хочет выйти за него замуж, несмотря на то, что он не богат и не имеет знатного рода. В фамусовском обществе такое недопустимо. Но девушку не волнует общественное мнение: «Что мне молва? Кто хочет, так и
Два героя произведения
Автор акцентирует внимание читателя на том, что среди всех персонажей лишь один здраво смотрит на мир. Остальных же он относит к глупцам. При анализе участников бала видно, что именно Чацкий и Фамусов выступают в роли главных героев.
Грибоедов полностью на стороне первого. Хотя нельзя сказать, что его оппонент не имеет интеллекта. У обоих представителей разных эпох своя правда, и они достойно отстаивают свою позицию и принципы. Их взгляды на жизнь различаются, но это не делает кого-то из них хуже другого. Оба заслуживают внимания и интереса.
Идеалы Фамусова
У Фамусова ум дворянина, его взгляды и идеалы консервативные, направлены на защиту собственного комфорта и положения в обществе. Новые веяния эпохи не просто чужды герою, они угрожают существованию помещиков. Главные ценности этого человека:
Ценности Чацкого
Ум Чацкого достаточно гибок, чувствуется готовность действовать, строить новый мир, он инициатор, свободный от прежних ценностей. Его идеалы построены на чести и достоинстве, а главное — это личные качества, а не деньги или положение. Еще он ценит:
Вот почему взгляды персонажей не совпадают по всем вопросам, касающимся дворянства, а каждое слово молодого героя способно обеспокоить и взволновать консерваторов. Если для Чацкого важно просветление, доступное образование и развитие человечества, то Фамусову подобные перемены грозят потерей комфорта.
Ведь если народ станет образованным, то прежние уклады уже просто не смогут существовать. А элита не в состоянии будет устраивать пиры и приемы. И этот спор между поколениями заставляет дворян относиться к герою с опаской и ужасом.
Вариант 2
Главным героем анализируемого произведения является Александр Чацкий. Берясь за анализ необходимым будет сконцентрировать своё внимание на таком важном вопросе как отношение героя произведения — Чацкого к крепостному праву.
Комедия в стихотворениях носит обличительный характер, она касается наиболее острых тем для времени в котором жил Грибоедов. Это темы о воспитании, образовании, крепостном праве, нынешнем веке и веке прошедшем, о морали, а также о общественном устройстве. В анализируемой комедии вскрывается вся правда, вся подноготная про московское общество, которое не имело понятия о морали, совсем не имело каких-либо нравственных ценностей. В данном обществе всегда царил дух напряженности, неискренности, фальшивых чувств. Здесь всё было продажным, продавалась дружба, любовь.
Произведение Грибоедова является очень успешным, оно разлетелось на множество цитат. «Горе от ума» на сегодня является одной из самых цитируемых комедий. Множество высказываний из нее превратились в устоявшиеся выражения, кои являются неотъемлемой частью речи в современности. Немаловажно сказать, что сперва произведение Грибоедова запрещалось цензурой, ибо в нём содержалась критика по отношению к крепостному праву.
Значимое место в комедии Грибоедова занимает отношение главного героя — Чацкого к крепостному праву. В произведении читатель сумеет найти немного фраз, которые показывают отношение Чацкого к крепостному праву. Но, несмотря на это, немногочисленные высказывания являются довольно-таки сильными. Чацкий с резкой критикой обрушивается в сторону крепостного права, на его недостатки.
Цитаты Чацкого хорошо подтверждают его возмущение, когда речь заходит про крепостных людей. Так, в одной из своих речей, Чацкий, используя имя Нестор, означающее руководитель, несомненно, говорит про русскую знать, которая держит простой люд в угнетении. Простой люд не имеет выбора, он защищает своего хозяина, хотя мог бы вести себя совсем по-иному. И что же делает хозяин в ответ на защиту, преданность? Нет, он не отвечает благодарностью, наоборот: меняет простой люд на собак! Негодованию и ненависти главного Чацкого нет конца.
Все речи, которые характеризуют отношение главного героя — Чацкого к крепостному праву, не несут в себе каких-либо конкретных выпадов в сторону последнего. Ни одна цитата прямо не поддерживает слов по поводу простого люда. Однако несмотря на данный факт, цитаты Чацкого несомненно, не вызывают сомнений насчет мнения героя по отношению к крепостному праву. Первое — ненавистное, обличающее возмущение, второе — эмпатия, ощущение лжи, неправоты направленной в сторону к простому человеку.