если во время намаза вспомнил что нет омовения
Если во время намаза вспомнил что нет омовения
Хвала Аллаhу Господу миров, мир и благословение избранному пророку, его семье и верным сподвижникам, а затем:
Наш устаз, да хранит его Всевышний, сказал:
تُريدين الصلاة وكنت قد تيقنتِ الطهارة ، فأنت تذكرين أنك توضأتِ لصلاة المغرب – مثلاً – وشككتِ في الحدث
هنا لا يُلتفت إلى الشك ، ويُبنى على اليقين الذي هو الطهارة
وعكسه شككت في الوضوء وتيقنتِ الحدث ، فهنا يُبنى على الأًصل ، وهو الحدث ولزم الوضوء
«Допустим, ты собираешься совершить молитву, и ты помнишь, что ты совершала омовения для магъриба но уже не помнишь, сохранилось ли омовение или нет, то здесь следует не обращать внимания на сомнения, упираясь на твердое убеждение — это наличие омовения.
И также наоборот: если сомневаешься в наличии омовения и не сомневаешься в его нарушении, то здесь надо упираться на основу, в данном случае это отсутствие омовения».
Я приведу другой пример: ты точно помнишь, что совершил уторенную молитву, и вот настал зухр, теперь ты спрашиваешь себя: испортил ли ты омовение или нет? Так вот, если ты точно помнишь, что ты взял омовение для намаза и остался при омовении после намаза, но не помнишь, нарушил ли ты это омовение или нет, вот здесь вообще ненужно думать о мнимом нарушение.
Другой пример: ты совершил утреннюю молитву, затем сходил в туалет, затем настало время зухра, а ты не забыл свой поход в туалет, теперь спрашиваешь себя: совершил ли я омовение после туалета или нет? Так вот, здесь мы скажем: соверши омовение, так как основой в твоем случае является отсутствие омовения, ведь ты убежден в отсутствии омовения и сомневаешься в возобновлении омовения.
Третий пример: ты также был убежден в наличии омовения, даже смог-бы дать клятву в пользу этого, затем совершил намаз, но потом все таки вспомнил о нарушении омовения, то это второе убеждение, т.е первое убеждение было о наличии омовения, затем пришло последнее убеждение, а это – отсутствие омовения. В таком случае переделай молитву.
Подобное говорил имам Ахмад, имам аль-Къарафи, и большинство ученых уммы.
Имам ‘АбдуЛла ибн аль-Мубарак и вовсе сказал, что если ты не сможешь поклясться в нарушении омовения, то у тебя все еще есть омовение!
От имама Малика передается два мнения:
Более известно в мазхабе имама Малика, что если сомнение относительно омовения постигло в намазе, то не следует обращать на это внимания, а если постигло после молитвы, то омовение нарушается.
Но как вы поняли, доказательство в данном случае с большинством, но не потому что их большинство, а потому что они аргументируются хадисом, переданным имамом аль-Бухари и Муслимом от ‘Абдуллы бин Зейда, что один человек пожаловался пророку ﷺ на сомнения (по причине того, что ему показался выход газов) в намазе, надо ли переделывать молитву или нет? На что посланник ответил: «Пусть не прерывает молитву пока не услышит звук или не почувствует запах».
А что касается слов осложнителей религии, что при сомнениях надо все переделывать, то никакой основы они под собой не имеют!
ВОПРОС-ОТВЕТ
Войти используя аккаунт социальных сетей
Забыл сделать гусль после семяизвержения
Правила форума
Уважаемые посетители!
1) Для каждого вопроса начинайте отдельную тему, кроме как в случаях дополнения, или уточнения для уже существующего вопроса.
2) Точно указывайте заголовок вопроса, заголовки типа «А это бид’а?» или «Можно ли?» не принимаются.
3) Пожалуйста пишите русскими буквами. Если у вас нет русской раскладки можете воспользоваться ресурсом http://www.translit.ru/
PS. Ответ на Ваш вопрос может занять время. Наберитесь терпения.
Забыл сделать гусль после семяизвержения
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!
Я в Исламе только недавно и не успеваю всё прочитать, и хотелось бы получить ответ на интересующие и волнующие меня вопросы.
1)Вчера произошло естественное семяизвержение. Я сразу же помыл область половых органов и места попадания семени. Поменял постель и одежду, но я не знал, что надо гусль сделать. Будут ли все вуду после этого недействительными если я не осознавал необходимость гусля?
2)Можно ли проводить вуду под душем, а не из крана или сосуда? Можно ли также провести вуду в душе фитнесс-центра если дома нет горячей воды (временно)? Если вода очень холодная, то разрешается ли мыть необходимые части тела по 1 разу чтобы не допустить простуду?
3) Какие молитвы надо произносит после вуду?
Re: Забыл сделать гусль после семяизвержения
Уа алейкум салам уа рахматуллахи уа баракатуху!
1- После семяизвержения омовение не действительно, до тех пор пока вы не возьмете гусуль.
2-Омовение можете совершать где угодно под краном либо под душем, дома либо на улице, и достаточно если вы помоете необходимые места по одному разу, даже если вода теплая.
3-Перед омовением желательно сказать: «БиссмиЛлях» а после омовения » Ашхаду ан ля иляха илля Аллах уахдаху ля шарика ляху, уа ашхаду анна Мухаммадан абдуху уа расулюху Аллахумма иджальни минаттауабина уа иджальни миналь мутатахирин»
Re: Забыл сделать гусль после семяизвержения
Непрочитанное сообщение tik » 05 мар 2013, 22:16
Re: Забыл сделать гусль после семяизвержения
Re: Забыл сделать гусль после семяизвержения
Re: Забыл сделать гусль после семяизвержения
Непрочитанное сообщение tik » 12 май 2014, 03:27
Намаз без омовения и таяммума
Имам ар-Рамли в своей книге «Нихаят аль-мухтадж» пишет:
( ومن لم يجد ماء ولا ترابا) لكونه في موضع ليسا فيه، أو وجدهما ومنع من استعمالهما مانع.. (لزمه..أن يصلي الفرض).. (ويعيد )
«Если тот, кто не нашёл воду и землю (почвенную пыль) для таяммума по причине того, что находится в местности, где их нет, или у него есть вода и пыль, но препятствие не дает ему воспользоваться ими, то он обязан совершить намаз (без омовения и без таяммума[1]) и затем возместить его»
[См.: Нихая аль-мухтадж, т. 1, с. 317].
Ибн Хаджар аль-Хайтами в своей книге «Тухфат аль-мухтадж» пишет следующее:
وذلك لحرمة الوقت كالعاجز عن السترة والاستقبال وإزالة النجاسة
«(Обязанность совершения намаза даже без омовения) обусловлена святостью времени намаза так же, как и в том случае, когда человек не может (найти чем) прикрыть аврат, повернуться в сторону киблы (из-за неспособности определить ее направление) и удалить нечистоту».
وكفاقدهما من عليه خبث خشي من إزالته مبيح تيمم
«Подобное решение относиться и к тому человеку, на теле которого есть нечистота, удаление которой вызовет у него опасение (усугубить состояние своего здоровья настолько), что надо будет прибегнуть к таяммуму»
[См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 1, с. 443].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Если перед совершением обязательного намаза нет возможности соблюсти все предусмотренные условия, то его необходимо совершить так как получается, соблюдая посильные условия, и в дальнейшем, при наличии уже всех условий возместить его, следуя всем предписаниям.
Отдел фетв, Муфтият РД
[1] Таяммум (араб. تيمم ) — очищение песком, совершаемое в особых случаях вместо омовения водой.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Что делать, если во время намаза испортился тахарат?
Наличие тахарата (омовения) является одним из основных условий намаза. И нет сомнения в том, что намаз нарушается, если у молящегося испортилось омовение.
Учёные-богословы единогласно согласились с тем, что после нарушения омовения невозможно продолжать намаз. Однако есть некоторые разногласия насчёт того, можно ли после возобновления омовения продолжить намаз с того места, где он был прерван, или необходимо начинать заново.
Абсолютное большинство учёных согласились с тем, что человек не может продолжать свой намаз вне зависимости от того, из-за чего он его прервал – из-за нарушения омовения или по другой причине. Следовательно, ему в любом случае необходимо снова совершить намаз от начала до конца.
Если же у человека, который совершает намаз, в присутствии людей или во время совершения коллективного намаза испортилось омовение, ему следует выйти из намаза, зажав пальцами нос.
От матери правоверных Аиши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه، ثم لينصرف
«Если у кого-то из вас испортилось омовение во время намаза, пусть возьмётся за свой нос и затем выйдет из намаза». (Абу Давуд, 1114)
В этом хадисе Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) указал, что нужно сделать человеку, у которого испортилось омовение во время намаза. Учёные посчитали, что в таком случае желательно взяться за нос левой рукой, чтобы присутствующие люди подумали, что у человека пошла носом кровь, ибо это является одним из адабов намаза. Всё это делается для того, чтобы ему не было стыдно перед людьми.
Аль-Хатыб Аш-Ширбини пишет об этом следующее:
«Человеку, у которого нарушилось омовение во время совершения намаза, желательно взяться за свой нос, а потом выйти из намаза. Тем самым он даёт понять присутствующим, что у него из носа пошла кровь, и скрывает свой поступок. Так же следует поступать, если он ждёт начала намаза, особенно, когда приблизилось время икамата или уже совершают икамат». («Мугни аль-мухтадж»; «Аль-Икнаʻ фи хилли альфази Абу Шуджаʻ»)
Если же во время коллективного намаза испортилось омовение у имама, то и он должен прекратить намаз. Ему также желательно выйти из намаза, зажимая пальцами нос. Однако имам после выхода может оставить вместо себя кого-либо из тех, кто совершал за ним намаз.
Если человек, которого имам вывел вперёд в качестве имама, соответствует требованиям, которые предъявляются к имаму, джамаат может завершить намаз коллективно, и он считается действительным.
А в том случае, когда имам, у которого испортилось омовение, никого не поставил вместо себя или маъмумы не выдвинули человека в качестве имама, маъмумы завершают намаз индивидуально и возмещать его не требуется.
Понравилась статья? Будем благодарны за репост!
Что делать человеку, у которого во время коллективного намаза нарушилось омовение?
Омовение является одним из условий действительности намаза, вне зависимости от того, является этот намаз обязательным или желательным, совершается он индивидуально или коллективно. Следовательно, если нарушается омовение, намаз становится недействительным, и человек должен немедленно прекратить намаз. То есть продолжать намаз без омовения не дозволяется.
Однако если у человека нарушается омовение, когда он делает намаз в присутствии людей или во время совершения коллективного намаза, по этому поводу имеются некоторые отдельные рекомендации.
От матери правоверных Аиши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه، ثم لينصرف
«Если у кого-то из вас испортилось омовение во время намаза, пусть возьмётся за свой нос и затем выйдет из намаза». (Абу Давуд, 1114)
В этом хадисе имеются рекомендации от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) человеку, у которого испортилось омовение во время совершения намаза. То есть Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел такому человеку выйти из намаза, зажимая пальцами свой нос. Учёные посчитали, что в таком случае желательно взяться за нос левой рукой, чтобы присутствующие люди подумали, что у человека пошла носом кровь, ибо это является одним из адабов намаза. Все это делается для того, чтобы ему не было стыдно перед людьми.
Аль-Хатыб Аш-Ширбини об этом пишет следующее:
«Человеку, у которого нарушилось омовение во время совершения намаза, желательно взяться за свой нос, а потом выйти из намаза. Тем самим он даёт понять присутствующим, что у него из носа пошла кровь, и скрывает свой поступок. Так же следует поступать, если он ждет начала намаза, особенно, когда приблизилось время икамата или уже делают икамат». («Мугни аль- мухтадж»; «Аль-Икнаʻ фи хилли альфази Абу Шуджаʻ»)
Если же во время коллективного намаза испортилось омовение у имама, то он также должен прекратить намаз, зажимая пальцами нос. В таком случае имам может вывести кого-либо из маъмумов и поставить вместо себя на место имама, или сами маъмумы могут выдвинуть человека в качестве имама. В таком случае джамат заканчивает намаз коллективно. Однако человек, которого выводят вперед в качестве имама, должен соответствовать условиям, которые предъявляются к имаму.
Если имам, у которого испортилось омовение, никого не поставил вместо себя и маъмумы не выдвинули человека в качестве имама, тогда маъмумы продолжают совершение намаза индивидуально и его возмещение не потребуется.
Если же джамаат состоит только из имама и одного маъмума, то если у имама испортится омовение, этот человек (маъмум) продолжает самостоятельное совершение намаза.