дата постройки казанского собора
Знаки масонов и предсказание о крахе династии Романовых: загадки и легенды Казанского собора
История Казанского собора зародилась почти за 100 лет до самой постройки. В 1710 году Петр I перевез в Петербург Казанскую икону Божьей Матери. По легенде, в Москву икона попала еще в 1552 году при взятии Казани. Казанская икона Божьей Матери очень почиталась в России и даже стала семейной реликвией царского дома Романовых. В 1737 году специально для нее построили церковь Рождества Богородицы (сейчас на этом месте находится сквер перед Казанским собором). Эта церковь была местом, где отмечались многие победы русской армии, а в 1773 году в ней венчался цесаревич Павел Петрович, который впоследствии и возвел Казанский собор. Ровно 220 лет назад, 8 сентября 1801 года, состоялась закладка Казанского собора.
Легенда 1: Казанский собор – русская версия Ватикана
Во время поездки в Европу Павел I настолько вдохновился Ватиканом и Собором Святого Петра, что решил построить его точную копию в Петербурге. По приезде на родину Павел Петрович объявил конкурс на проектирование Казанского собора, в котором участвовали такие известные архитекторы, как Камерон, Кваренги, Тома де Томон. Участие в организации конкурса принимал и член Государственного совета, президент Академии художестве граф Александр Строганов. Павел I частенько прислушивался к мнению графа, именно по его совету было решено построить первый православный храм в Петербурге полностью из отечественных материалов. Строили его также только русские мастера, да и архитектора выбрали – русского. Конкурс на проект выиграл Андрей Воронихин. Парадокс в том, что в списке участников конкурса его не было, а он на самом деле являлся бывшим крепостным того же Строганова, который и обучал Воронихина азам архитектурного мастерства. Сейчас бы это назвали «пробился по знакомству», да и тогда петербуржцы упорно считали Воронихина внебрачным сыном Строганова.
Архитектурный замысел Воронихина отличался от замысла Павла I: копию Собора Святого Петра невозможно было включить в структуру Невского проспекта. В соответствии с нормами храмостроительства алтарь должен был быть обращен обязательно на восток, что и мешало постройке точной копии. Тогда Воронихин решил соорудить четырехрядную колоннаду со стороны северного фасада собора, выходящего на Невский проспект.
Фото: Петр Ковалев, ТАСС
Легенда 2: Об архангелах, или «Когда в России появится мудрый, правдивый и честный правитель».
Но не вся задумка Андрея Воронихина осуществилась: не была построена колоннада у южного фасада храма, а колоннаду со стороны Невского проспекта не украшают архангелы. Согласно проекту, для них были построены каменные пьедесталы, на которых до 1824 года стояли гипсовые статуи архангелов. В будущем их планировали заменить на бронзовые, однако, как мы сейчас можем заметить, пьедесталы пустуют. В народе ходит легенда, мол, архангелы тогда займут свои места, когда в России появится мудрый, правдивый и честный правитель.
Легенда 3: О душе Строганова и белой курочке
Граф Александр Строганов скончался через 12 дней после освящения Казанского собора. Несмотря на плохое самочувствие и слабое здоровье, он до последнего контролировал стройку и без устали трудился. Как говорили очевидцы, графа хоронил весь Петербург. Ходит легенда, что когда гроб с телом Строганова несли по лестнице его дворца, внезапно появилась белая курочка, которую отождествили с душой графа. Курочку видели потом и на кладбище. По словам многих, она обернулась прелестной бабочкой, которая кружила над толпой скорбящих.
Легенда 4: Масоны, каббала и Кутузов
Во время Отечественной войны 1812 года Казанский собор, построенный изначально для чудотворный иконы, превратился в хранилище святых реликвий войны. Здесь находились военные трофеи, ключи от завоеванных городов, армейские знамена. В народе ходит легенда, якобы полководец Михаил Кутузов накануне военного столкновения России с Наполеоном был посвящен в высокий градус масонской системы. Опять же, как поговаривают, масонство дало ему внутреннюю дисциплину и внутренний непоколебимый стержень. Многие убеждены, что Казанский собор является твердыней масонов. На фасаде даже есть пресловутое Всевидящее око! На самом деле, вопреки такому мнению, есть логичное обоснование: Всевидящее око масонов никак не связано ни с каббалой, ни с масонством. Он символизирует Всевидящего Бога, а не Строителя, равносторонний треугольник – совершенное триединое Божество, глаз – всевидящее Провидение, а сияние – неприступная слава. При Александре I этот знак использовался для украшения орденов и медалей после войны 1812 года. Этим же объясняется «масонское Око» на одном из рельефов Александровской колонны.
Легенда 5: Где сердце Кутузова?
Легенда 6: Крах династии Романовых был предсказан
Как уже было сказано, Казанская икона Божьей Матери была семейной реликвией царского дома Романовых, а Церковь Рождества Богородицы придворным храмом. После возведения Казанский собор унаследовал эту роль и святыню. Здесь венчались все члены царской семьи и хранились различные подарки. Здесь же и отмечала свое 300-летие династия, но из-за того, что на празднование пришло слишком много желающих – образовалась толпа. Тогда, по официальным сводкам, погибло 34 человека. Это послужило тому, что в народе стали говорить о плохом знаке, знаке тревоги, и о том, что правление династии скоро закончится. Повлияло это событие на будущее или нет, но в 1917 году царская семья была расстреляна.
Казанский собор – уникальное творение крепостного зодчего
Соборы и храмы Санкт-Петербурга невозможно представить без величественной постройки знаменитого архитектора Андрея Никифоровича Воронихина. За два с лишним века Казанский собор стал настоящей легендой и превратился в храм-памятник воинской славы. К стройной анфиладе собора каждый день приходит много паломников и туристов.
Казанский собор с высоты птичьего полёта
История храма
С 1737 года в центре города стояла барочная Рождественская церковь. Внутри небольшого придворного храма хранился список с почитаемой верующими иконы Казанской Богоматери. При дворе сложилась традиция отмечать в этом храме самые значимые военные победы русской армии.
Прошло время, и придворная церковь сильно обветшала. Ее вид никак не отвечал парадному облику представительного Невского проспекта. В конце XVIII столетия известные зодчие Николай Львов и Джакомо Кваренги подготовили проект реконструкции здания, но он так не был осуществлен.
При Павле I решили не заниматься переделками, а построить новый храм. Причем российский государь хотел, чтобы он походил на знаменитый на всю Европу римский собор святого Петра. Для реализации амбициозного проекта провели конкурс и выбрали проект архитектора, который был крепостным у влиятельного графа Александра Строганова.
Молодой Андрей Воронихин подавал большие надежды, поэтому ни у кого не вызывало сомнений, что он сумеет справиться с непростой задачей. Сам граф Строганов возглавил попечительский совет, который был должен заниматься всеми вопросами строительства. Воронихину предстояло учесть пожелания императора и в то же время не отойти от канонов, принятых в Русской православной церкви.
Чтобы расчистить площадку для строительства, на Невском проспекте снесли 11 жилых домов. Огромный храм возводили 10 лет. В 1811 году он принял первых верующих.
На материалы и работы было истрачено 4,7 миллиона рублей, а талантливого архитектора наградили орденом и пожизненной пенсией. Священников, которых назначили служить в храме, поселили в доме на пересечении Казанской улицы и Невского проспекта.
Российские императоры выказывали особое почтение нового собору. Александр I принял участие в его закладке и получил от Строганова ключи от готового храма. Внутри здания для царских особ и членов их семьи существовало особое место.
Отделкой храма занимались до 1829 года. Всеми работами руководил опытный мастер Огюст Монферран. Для украшения интерьеров строители использовали золото, серебро, редкие породы дерева, рижский известняк, сердобольский гранит и мрамор из Олонца. До конца XIX века в храме дважды проводили капитальный ремонт, реставрировали настенные росписи и иконы.
К сожалению, не обошлось без трагедий. В 1913 году, когда по всей стране отмечали 300 лет правящей династии, в кафедральный храм пришло много верующих. На ступенях при входе началась сильная давка. Газеты писали, что погибло 34 человека. Жители Санкт-Петербурга сочли это дурным знаком. По городу поползли слухи, что правление Романовых скоро подойдет к концу, и через четыре года недобрые пророчества сбылись.
После революции во всех российских храмах изымали церковные ценности – дорогие иконы, оклады и богослужебную утварь. Во время этой акции бесследно исчез большой церковный иконостас, на изготовление которого ушло 640 кг серебра.
В 1930-е годы в СССР развернули активную антирелигиозную кампанию. Старинный собор закрыли для верующих и превратили в музей. Здесь выставили экспонаты антирелигиозной выставки, первоначально созданной в Зимнем дворце.
Музей, посвященный истории религии и атеизма, просуществовал в культовом здании почти 60 лет. В 1991 году коллекции переместили в бывший дом графа Сергея Ягужинского на Почтамтскую улицу, 14, а в церкви возобновили службы. Через несколько лет собор получил статус кафедрального храма епархии.
Архитектурные особенности
Знаменитый собор возведен в традициях ампира и считается настоящей жемчужиной отечественного зодчества. В начале XIX столетия эта была самая большая церковь в стране. Парадный храм поднимается над землей на 71,6 м. Высокий купол имеет диаметр 17 м. Любопытно, что для его строительства впервые был применен каркас из цельного кованого железа.
Ширина храма – 56,7 м, его длина 72,5 м, а крылья отходят от основной постройки в стороны на 42,7 м. Здание очень гармонично, и его любят рисовать художники и снимать фотографы. В 2011 году была выпущена монета в 25 рублей с изображением стройного Казанского собора.
Четырехрядная анфилада состоит из 96 гранитных колонн. Они так нравятся туристам, что в высокий сезон возле колонн бывает трудно найти место для фотографирования. Римская колоннада замыкает площадь перед собором, а в России она открывается в сторону Невского проспекта.
Изящная анфилада вытянута вдоль городской магистрали и сохраняет традиционное для церквей расположение с запада на восток. Вход в здание находится на западе, а алтарная часть – на востоке. Воронихин оформил концы колоннады строгими монументальными портиками. Серые фасады отделаны красивым пудожским камнем, который был добыт на карьерах Гатчины.
Храм не имеет отдельной звонницы. Архитектор сделал это намеренно, чтобы не нарушать симметрии постройки. Несколько колоколов размещены в проемах западного крыла собора.
Снаружи церковь украшена бронзовыми скульптурами, которые изображают почитаемых святых – Иоанна Крестителя, Святого Владимира, Александра Невского, Апостола Андрея и несколько сцен из Святого писания. С 1837 года перед колоннами возвышаются памятники полководцам Михаилу Богдановичу Барклаю-де-Толли и Михаилу Илларионовичу Кутузову.
Внутреннее убранство
Интерьеры собора поражают своим великолепием. В росписи храма участвовали настоящие мастера живописи – Владимир Боровиковский, Федор Бруни, Карл Брюллов, Григорий Угрюмов, Орест Кипренский и другие выдающиеся художники.
Внутри установлено 56 монолитных розовых колон, вытесанных из красивого финского гранита. Каждая из них весит 30 тонн, имеет высоту 10,6 м и украшена выразительной золоченой капителью коринфского ордера. Кроме того, в соборе можно увидеть два каменных барельефа на религиозные темы.
Более двух веков здесь находятся взятые русскими солдатами трофеи и знамена поверженных армий. В соборе хранятся маршальский жезл наполеоновского военачальника Даву и ключи от завоеванных городов. После реставрации серебряный иконостас полностью восстановлен.
Сердце Кутузова
Многие приходят в храм, чтобы почтить память фельдмаршала Кутузова и поклонится его могиле. Полководец умер во время военного марша по дорогам Силезии в апреле 1813 года. По личному указу царя покойного забальзамировали и с почестями перевезли в Санкт-Петербург. По православному обряду Кутузова похоронили в главном соборе города.
Прошло время, и среди россиян поползли слухи, что в храме покоится только тело, а сердце фельдмаршала находится в Силезии. Оно было погребено адъютантом военачальника на кладбище небольшой деревни Тиллендорф, в 3 км от Бунцлау. Причиной для таких разговоров стали последние слова полководца, что после смерти его сердце навсегда останется с российскими солдатами.
В 1933 году, когда собор уже был музеем, специальная комиссия вскрыла старый склеп и составила акт. В документе было указано, что внутри обнаружены кости, остатки тканной материи и серебряный сосуд с забальзамированным сердцем.
Полезная информация для посетителей
Перед храмом устроен небольшой живописный парк. В его центре красуется гранитный фонтан, который перевезли сюда с дороги, ведущей в Царское село. Туристам нравится отдыхать на парковых скамейках, кормить голубей, любоваться цветущими клумбами, аккуратными постриженными кустами и зеленым газоном. Жители города любят назначать в парке свидания и деловые встречи.
Как добраться
Кафедральный собор стоит на Казанской площади, 2, в пешей доступности от станции метро «Невский проспект». Перед храмом делают остановку многие городские автобусы и троллейбусы.
Казанский кафедральный собор. Справка
20-25 сентября в Санкт-Петербурге состоятся юбилейные мероприятия, посвященные 200-летию Казанского кафедрального собора.
Казанский кафедральный собор (собор Казанской иконы Божией Матери) ‑ православный кафедральный храм Санкт‑Петербургской епархии Русской церкви, располагается по адресу: Казанская площадь, дом 2.
Казанский собор был построен на смену церкви Рождества Пресвятой Богородицы, в которой хранилась икона Казанской Божией Матери. К концу XVIII века здание церкви обветшало и не соответствовало общему виду Невского проспекта.
В 1799 г. император Павел I объявил конкурс на разработку проекта нового собора. В конкурсе участвовали известные архитекторы того времени: Чарлз Камерон, Жан Тома де Томон, Пьетро Гонзага. По желанию императора Павла I Казанский собор внешне должен был напоминать храм Святого Петра в Риме.
14 ноября 1800 г. был утвержден проект молодого архитектора, бывшего крепостного графа Александра Строганова, Андрея Воронихина. Сам граф Строганов был назначен председателем попечительского совета при строительстве собора.
Казанский собор был заложен 8 сентября (27 августа по старому стилю) 1801 г. в присутствии императора Александра I.
Планировалось, что строительство завершится через три года, но оно продлилось десять лет. Новый собор был освящен митрополитом Амвросием 27 (15 по старому стилю) сентября 1811 г., в этом же году была разобрана церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Отделочные работы храма продолжались до конца 1829 г.
Собор имеет форму латинского креста, вход расположен на западе, а алтарная часть на востоке.
К северному фасаду собора примыкает колоннада из 96 каннелюрованных (т.е. «прочерченных» продольными желобками) колонн коринфского ордера высотой около 13 метров, поставленных в четыре ряда. Ее концы завершаются монументальными портиками, сделанными как сквозные проезды. В отличие от колоннады собора Святого Петра в Риме, которая «замыкает» площадь, колоннада Казанского собора «раскрывается» к Невскому проспекту.
Такая же колоннада должна была примыкать и к южному фасаду, но из‑за недостатка средств эта часть проекта не была реализована. Колокольни собор не имеет, звонница расположена в западном крыле колоннады.
Фасады собора облицованы серым пудожским камнем и обильно украшены рельефами и статуями. Северные врата собора отлиты из бронзы по образцу «Райских ворот» XV века во Флорентийском баптистерии.
Царские врата отлил из серебра Пауль Теннер, иконы в них принадлежали кисти Владимира Боровиковского, который написал также образ св. Константина и Елены. Известный бронзовщик Петр Ажи изготовил символы Веры, Надежды и Любви, укрепленные под куполом, а Жозеф Герен ‑ паникадило в 180 свечей.
Снаружи и внутри собор украшен скульптурой, которую создавали лучшие российские скульпторы. Важной частью интерьера собора является живопись художников конца XVIII ‑ начала XIX веков. Карл Брюллов, Федор Бруни, Петр Басин, Василий Шебуев, Владимир Боровиковский и другие художники расписывали иконостас собора, его стены, подкупольные столбы ‑ пилоны. Все работы выполнены в академическом стиле, в манере, подражающей мастерам эпохи итальянского Возрождения. Одной из наиболее живописных работ в храме является запрестольный образ «Взятие Богородицы на небо» Брюллова.
Казанский собор стал первым в России храмом, построенным русским архитектором в европейском стиле. До конца проект Андрея Воронихина не был осуществлен: не была построена южная колоннада, не все статуи были установлены, не до конца было завершено внутреннее убранство.
Казанский собор был построен накануне Отечественной войны 1812 года и является памятником воинской славы. Здесь молился перед чудотворной иконой Казанской Божией Матери фельдмаршал Михаил Голенищев‑Кутузов перед отправлением к войскам под Смоленск.
В 1813 г. в левом приделе собора Кутузов был погребен. Внутри храма были развешены захваченные у французов знамена, штандарты и ключи от взятых городов.
В 1837 г. у Невского проспекта были открыты бронзовые памятники Кутузову и генерал‑фельдмаршалу Михаилу Барклаю де Толли, выполненные по проекту архитектора Василия Стасова по моделям скульптора Бориса Орловского.
Первый ремонт в соборе был сделан в 1844-1845 гг.
В 1862‑1865 гг. был сделан второй ремонт, включавший реставрацию образов и стенной живописи.
С 1870 г. в приходе действовало благотворительное общество со школой‑приютом, бесплатной столовой, богадельней, домом с недорогими квартирами и дачей для бедных детей под Сестрорецком.
В храме было установлено царское место. Все значимые события из жизни царской семьи отмечались в Казанском соборе особыми молебнами. Особенно это относится к эпохе царствования императора Александра II, на жизнь которого было совершено несколько покушений.
В 1893 г. в Казанском соборе отпевали композитора Петра Ильича Чайковского.
К столетию храма был проведен большой реставрационный ремонт.
В конце ноября 1920 г. митрополит Вениамин освятил в соборе придел священномученика Ермогена, патриарха Московского.
В апреле 1932 г. собор был закрыт для верующих (решение Леноблисполкома от 26 декабря 1931 г. и Президиума ВЦИК от 10 марта 1932 г.), церковные ценности были изъяты.
15 ноября 1932 г. в соборе был открыт Музей истории религии и атеизма. Чудотворная икона Казанской Божией Матери была перенесена во Владимирский собор.
С купола Казанского собора был снят крест, вместо него установили позолоченный шар со шпилем. Началом музейной экспозиции стала антирелигиозная выставка, размещенная в 1930 г. в залах Зимнего дворца. В качестве своеобразного выставочного зала служила колоннада собора. Среди экспонатов были картины, скульптуры, графические материалы, народный лубок, собрания русских икон и прочее.
В годы блокады Ленинграда в музее были закрыты почти все помещения. В подвале собора размещалось одно из подразделений штаба Ленинградского фронта.
С 1951 г. в храме начались реставрационные работы. Кровельное перекрытие купола заменили медными листами, была проведена реставрация внутренних гранитных колонн и мозаичного пола, восстановлена сохранившаяся внутренняя роспись собора.
Реставрационные работы внутри собора завершились к 1956 г. В 1960‑е гг. в течение шести лет шла реставрация фасадов.
4 ноября 1990 г., в праздник Казанской иконы Божией Матери, священником Григорием Красноцветовым, клириком Князь‑Владимирского собора, в здании храма была отслужена Божественная литургия. В соборе была создана община, которая начала восстанавливать церковную жизнь и храм.
С 1996 г. настоятелем Казанского собора является протоирей Павел Красноцветов.
29 марта 1998 г. митрополит Санкт‑Петербургский и Ладожский Владимир освятил главный престол и все здание собора. В соборе стали совершаться все таинства, включая и таинство священства.
С 31 декабря 1999 г. в соответствии с указом Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 22 декабря 1999 г., Казанский собор стал кафедральным храмом Санкт‑Петербургской епархии.
В декабре 2002 г. музейные фонды, которые хранились в соборе, были перевезены, и собор был окончательно возвращен Русской православной церкви.
В Казанском соборе работает экскурсионный отдел, воскресные школы для взрослых и детей, детский хор.
Материал подготовлен на основе информации открытых источников
Казанский собор (начало)
Казанский собор классицизм
Из коллекции Берхгольца
(добавил PavelT)
Грабарь «История
русского искусства»
(добавил
Андрей Агафонов)
Воронихин А.Н. Россия,
1810 Проект Казанского
собора. Северный фасад
Воронихин А.Н. Россия,
1810 Проект Казанского
собора. Западный фасад
hermitagemuseum.org
Чертёж Воронихина 1810 г.
(Южный фасад)
Аплаксинъ А. 1911
«Казанскiй соборъ»
(Часть II; лист. 13)
План Собора.
Аплаксинъ А. 1911
«Казанскiй соборъ»
(Часть II; лист. 4).
Фрагмент Панорамы Невского проспекта.
Литография И. А. Иванова
с рис. В. С. Садовникова.
1830-е гг. [26 ]
Казанский собор со стороны
Невского проспекта.
Худ. Б. Патерсен. 1811 г.
«Похороны М.И. Кутузова
в Петербурге 11 июня 1813 года».
** (добавил [IVa )
В.С.Садовников.
Вид Казанского собора. 1847 г.
Казанская церковь.
грав. с карты Петербурга.
1820-1825 гг.
Грабарь «История
русского искусства»
(добавил
Андрей Агафонов )
«Лавры, монастыри и храмы. »
(добавил Андрей Агафонов )
проспекта В.С.Садовникова. Ю.М.Денисов. Приложение к альбому «Панорама Невского проспекта В.С.Садовникова». Л., «Аврора», 1974).
** «Похороны М.И. Кутузова в Петербурге 11 июня 1813 года». Гравюра М.Н. Воробьёва по его же рисунку, 1814. Комплект 16 открыток Петербург
XVIII-XIX вв. в гравюрах и акварелях. Издательство «Аврора», Ленинград. 1971
Ранее на месте собора находилась церковь, построенная в 1733-1737 гг. арх. М. Г. Земцовым. В связи с постройкой собора церковь была разобрана.
Здание Казанского собора заложено в 1801 г. Строительство велось по проекту арх. А. Н. Воронихина, победившего в конкурсе. Постройка длилась 10 лет.
На Невский пр. обращен северный фасад с грандиозной четырехрядной колоннадой из 96 колонн. Колоннады завершены порталами. По проекту Воронихина с южной стороны собора предполагалась симметричная колоннада (не осущ.).
Фасады собора облицованы пудожским камнем. Из него же выполнены колонны, барельефы, капители.
Материальные остатки.
. Одновременно с этими распоряжениями граф Строганов уведомил Комиссию, что Высочайше повелено дерево, оставшееся от ломки старой церкви употребить не иначе, как на отопление нового собора.
. Чекалинский получил от князя Голицына следующее сообщение: «Государь Император Высочайше указать сиизволил, чтобы оставшиеся материалы от старого Казанского собора и от строения нового, как-то: кирпич, известь, цокольная и бутовая плита, разное железо и прочии материалы употреблены были на отстройку дома, купленного у Далера («Невский пр., 25″) в пользу священнослужителей упомянутого собора».
. К записке [Голицына] сделано примечание, что кирпич, оставшийся от построения собора и переданый от Комиссии о построении Казанской церкви во владение собора, лежит на открытом воздухе и подвергается разрушению и хотя его вполне достаточно для переустройства дома, но он может разрушиться окончательно, если его не употребить в дело немедленно.
. [при строительстве] проку от церковного кирпича было мало и необходимо было купить 590 тысяч кирпичей у частных заводчиков.
(Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» Часть I Текст; C. 40, 44, 53-54)
Барельефы. Внешних 17. Все так или иначе обыгрывают тему пути. В прямом или иносказательном смысле.
Север. Аттик восточного проезда. И. П. Мартос «Изведение воды из камня Моисеем в пустыне». (1,42 м х 14,91 м).
Север (Запад). Аттик восточного проезда (Данное место расположенно на севере соборного комплекса. Проезд по отношению к проезду 2-му расположен на востоке. Панно расположено на западной стороне данного аттика).
Сколяри «Неопалимая Купина» (по рисунку Командера)
Север (Восток). Аттик западного проезда. Сколяри «Дарование Моисею скрижалей» (по рисунку Ландмана)
Север. Аттик западного проезда. И. П. Прокофьев «Воздвижение медного змия Моисеем в пустыне». (1,42 м х 14,91 м).
Эти два барельефа [Мартоса и Прокофьева] высечены из пудожского камня. По свим колоссальным размерам, по античности общего ансамбля, сложности композиций, состоящих каждая из [более] сорока человеческих фигур, полных движения, эти барельефы имеют громадное значение в истории русского искусства.
(Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» Часть I Текст; С. 63)
Восток. Алтарный аттик. Ж. Д. Рашетт «Вход Господень в Иерусалим».
Юг. 1 «Зачатие Божией Матери» И. П. Мартос 2 «Рождество Богоматери» И. П. Мартос
3 «Введение во храм» Ж. Д. Рашетт 4 «Обручение Богоматери с Иосифом» Ж. Д. Рашетт
Север 5 «Благовещение» Ф.Г. Гордеев 6 «Поклонение Пастырей» Ф.Г. Гордеев
Запад. 9 «Успение Богоматери» И. Кащенков 10 «Взятие Божией Матери на Небо» Ж. Д. Рашетт
11 «Покров Божией Матери» Воротилов 12 «Явление образа Казанской Божией Матери» Анисимов
Сияния.
Три входных портика, состоящие из восьми фасадных колонн, увенчаны фронтонами, внутри которых помещены сияния. Это сияние на северном портике сделано из бронзы и вызолочено, а на двух остальных портиках высечено из камня. (Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» Часть I Текст; С. 59)
17 сентября /1809/ Комиссия приняла работу фабриканта Жака, состоявшую в сделании бронзового треугольника с сиянием, помещённого во фронтоне северной колоннады. Эту работу мастер Жак выполнил за 10800 рублей, причём казённой меди пошло 80 пуд. (Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» Часть I Текст; С. 35)
Статуи. Должно было быть 24 крупные круглые скульптуры вне собора: 12 статуй в нишах северного, западного и южного портиков; 4 статуи «по внутренним бокам» оконечностей северной колоннады и решётки Воронихина («по бокам» южной колоннады таковые, судя по сохранившимся проектным чертежам, не планировались); 8 статуй «на крыше».
(Архив Комиссии о построении Казанской церкви в журналах Совета Академии Художеств сохранил нам сведения о том, что для ниш западного портика были заготовлены статуи: пророка Моисея, которая была начата профессором Прокофьевым, а окончена пансионером Воротиловым, затем академик Демут в алебастровой отливке изготовил статуи апостола Павла и пророка Илии. ( Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» Часть I Текст; С. 62) ).
Так описывали внешний вид собора по окончании строительства («Северная пчела или Новая Санктпетербургская газета» 20 сентября 1811 г.): «. Портики с трех сторон здания украшены огромными бронзовыми изображениями Святых». (Игнатенко А.А. 2007 «Казанский собор. Страницы истории»; С. 9)
Пьедесталы для апостолов были сложены из массивных камней (по Аплаксину из «больших кусков гранита»). Две гранитные глыбы для скульптур были выломаны в окрестности г. Фридрихсгама. Один монолит «осел» в 1813-м на Аптекарском переулке (употреблён для кладки фундамента храма Спаса-на-крови), другой затонул в 1812 у берегов Фридрихсгама («пошла на изготовление пьедестала памятника адмиралу С. О. Макарову в Кронштадте»).
(Размеры этих блоков: 4,27 метра длины, 3,91 метра ширины и 6,4 метра высоты. Каждый блок весил 1500 пудов /
24 тонны/. (Канн П. Я. 1988 «Казанская площадь», С. 57)
Вторая, еще более короткая попытка к осуществлению: (Архитектор) Михайлов 3 октября 1818 года доложил смету на неоконченные работы по собору.
. на постановление у решетки гранитных статуй Свв. Верховных Апостолов Петра и Павла, исчисленной в сумме 121452 рубля. Комиссия постановила «разрешение по сей статье оставить на будущее время».
(Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» (Часть I Текст; стр. 50, 51)
Третья «попытка» была отклонена по эстетическим соображениям (1822; мнение второй Комиссии: «художественные произведения из гранита, сколько бы огромны ни были, не могут отличаться изящностью подобно произведениям из мрамора и металла ибо, по хрупкости гранита, нельзя изобразить в нём те черты, кои должны одушевлять произведения сего рода; сверх сего, сырость, дескать, производит на граните мох, а частицы шерла, кварца и фельшпата, в составе его находящиеся, делают пятна, что неприлично для произведений, представляющих лики Св. Апостолов»).
(Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» (Часть I Текст; С. 65)
И «точка» 1824 года (в том числе и в отношении Архангелов): «В журнале Комитета Министров от 6-го мая 1824 г. изложено, что что с изъяснённым мнением Обер-Прокурора о постановке статуй Комитет вполне согласен: «бронзовых колоссальных, представляющих Архангелов, вовсе не делать, а алебастровыя, стоящие ныне у колоннады, снять. Приготовление гранитных статуй Св. Апостолов вовсе отменить и места для них оставленные, заделать».
. С 1824 года вопрос о статуях более не обсуждался. (Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» (Часть I Текст; С. 65)
Аплакстин считает, что «постановление» в отношении Архангелов Михаила и Гавриила было выполнено и что простояли они у собора до 1824 г. 13 лет. Но Архангелы наблюдаемы ещё на рисунке Садовникова 1840-х. Фигуры апостолов Петра и Павла можно увидеть на проектном чертеже решётки. Постаменты для них, скорей всего, были по тому же «постановлению» 1824 г. разобраны (то, что кажется их подобием сейчас (пилоны), расположены не так, как пьедесталы на проекте Воронихина 1810-го).
На картине Садовникова наблюдаются и фельдмаршалы, и Архангелы. Площадь некоторое время «по сути» была «Михайловской».
Была попытка «воскресить» статуи Архангелов (в более пристойном для них материале) к столетию постройки собора. Против никого не было, но попытка осталась попыткой.
В прошлом 1910 г. Юбилейная Реставрационная Комиссия Казанского собора через своего председателя соборного настоятеля протоиерея Соснякова делала попытку восстановления Мартосовских Архангелов, но из-за материальных причин этот вопрос так и остался неразрешенными. (Аплаксинъ А. 1911 «Казанскiй соборъ» Часть I Текст; С. 63)
Юбилей Казанского собора. Приближающийся столетний юбилей причту и старосте собора хотелось ознаменовать сооружением какого-либо, нового поблизости к собору расположенного, сооружения, напр. колокольни (нижний этаж которой, кстати сказать, предполагалось выстроить с чисто эксплуатационными целями). Очень строго к означенному проекту отнеслась комиссия, образованная при Академии художеств для расследования этого ходатайства. Признав совершенно ненужной с точки зрения архитектурной композиции собора присоединение колокольни, а имеющиеся на некоторых планах собора указания на колокольню очень проблематичными, комиссия предложила, в свою очередь, в ознаменование юбилея и для увековечения памяти славного строителя Воронихина, открыть чудесную решетку, закрытую в настоящее время наполовину железными листами и оранжереями садоводства Эйлерса и приходящую в плачевное состояние. Восстановление же предполагавшейся на плане Воронихина колоннады с южной стороны конечно возможно и дополнило бы замысел архитектора, но очень трудно осуществимо, в виду необходимости для этого сломки многих домов.
Разрешена постановка статуй архангелов у боковых северных портиков; производится реставрация живописи и работы по возобновлению «Тайной вечери», помещающейся вверху на иконостасе. Промывка и чистка, производившаяся под руководством И. А. Бруни и М. С. Судковского, чреваты интересными неожиданностями. «Тайная вечеря», принадлежащая кисти Шебуева, до такой степени испорчена невежественной и небрежной реставрацией со стороны предшествовавшей администрации, что представляет типичнейший образец нашего отношения к памятникам родного искусства. Любопытно, между прочим, что дубовые двери собора были окрашены «под дуб» масляной краской; окрашены были также и бронзовые статуи. («Зодчий», 1910, Вып. 46, С. 455-457; добавил: Ладада )
. В том же 1814 г. выдающийся архитектор В. П. Стасов обратился к Александру I с письменным докладом, в котором доказывал необходимость завершения строительства Казанского собора и сооружения южной колоннады. В этой колоннаде Стасов предлагал установить скульптуры «достойных мужей, стяжавших счастье быть полезными отечеству и в бранях положивших живот свой». (Канн П.Я. 1988 «Казанская площадь», С. 58)