чудотворная икона в ростове великом
Чудотворные иконы Божией Матери Ярославской и Ростовской епархии
Ватопедская икона Божией Матери
В Спасо-Яковлевском мужском монастыре города Ростова Великого почитается келейная икона святителя Димитрия Ростовского — Ватопедская икона Богоматери, с которой он никогда не расставался. После его кончины икона стала одной из главных святынь Ростова.
Яковлевский монастырь, в котором пребывала икона (возле мощей святителя), был закрыт в 1929 году, икону перенесли в церковь Успения Богоматери села Дивная гора, а после ее закрытия в 1963 году икона была вывезена в Москву архиепископом Ярославским и Ростовским Никодимом.
Икону владыке Никодиму передал один из последних насельников монастыря — архимандрит Иаков, завещавший вернуть ее в обитель, когда она вновь будет восстановлена. Впоследствии икона была передана митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию.
В августе 1997 года обитель посетил Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II, в сопровождении владыки Ювеналия, который и возвратил в монастырь Ватопедскую икону Божией Матери.
В честь этого события в монастыре установлено празднование 25 августа — «Возвращение чудотворной, келейной святителя Димитрия, Ватопедской иконы Пресвятой Богородицы».
Икона Божией Матери Вратарница
Святыня древнего Алексеевского монастыря в Угличе — икона Божией Матери «Вратарница», или «Неугасимая Свеча» (в обители икону называют также «Свеча неугасимая Огня невещественного»). Эта икона была написана в период с 1864-го по 1872 год, когда настоятелем Алексеевского монастыря стал архимандрит Евангел, который сподобился видения Пресвятой Богородицы, стоявшей над обителью с горящей свечой в руке.
После первого чуда — излечения в 1894 году купца — пред иконой, по актам, составленным ярославской духовной консисторией, совершилось до начала XX века более сорока чудесных исцелений.
В 1930 году монастырь был закрыт. Церковное имущество частично было передано в музеи, частично разграблено или уничтожено. Но чудотворная икона Божией Матери была спасена верующими и все годы советской власти находилась в единственном действующем в Угличе храме царевича Димитрия, что на поле (построен на месте прощания жителей Углича с мощами убиенного царевича Димитрия во время перенесения их в Москву).
12 августа 2001 года по благословению архиепископа Ярославского и Ростовского икона Божией Матери «Свеча неугасимая Огня невещественного» была перенесена из храма царевича Димитрия, что на поле, в возрожденный Алексеевский женский монастырь.
Сейчас икона снова пребывает в монастырском Успенском храме, который в народе за красоту называют «Дивным».
Икона Божией Матери Благодатное Небо
Икона Божией Матери Благодатное Небо почиталась в Вауловском ските, последнем монастыре, основанном святым праведным Иоанном Кронштадтским в 1903 году в бывшей дворянской усадьбе Ваулово (в двенадцати верстах от города Романова-Борисоглебска).
Эту усадьбу сенатор Владимир Мордвинов пожертвовал отцу Иоанну для устройства в ней женской обители. Отец Иоанн благословил устроить в усадьбе скит Санкт-Петербургского Иоанновского монастыря.
Батюшка полюбил это уединенное место — короткое летнее пребывание в Ваулове было для него такой же необходимостью, как поездки на родину, в Суру. Но если там бесчисленные заботы не оставляли ему времени для отдыха, то в скиту все старались не беспокоить отца Иоанна, ослабленного неусыпными трудами и болезнями.
Вауловский скит был закрыт богоборческой властью в 1919 году. К 1930-м годам были полностью разрушены обе церкви, разобрана каменная ограда скита. Но икона Божией Матери «Благодатное Небо» сохранилась и сейчас пребывает в Воскресенском соборе в Тутаеве (бывшем Романове-Борисоглебске). Почитателем этого образа был известный старец архимандрит Павел (Груздев), который последние годы жизни служил в этом храме.
Сейчас Вауловский скит возрожден, и в него с крестным ходом приносят из Воскресенского собора его главную святыню — икону Божией Матери «Благодатное Небо».
Чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть»
Чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть», которая сейчас находится в Казанской церкви города Рыбинска Ярославской области, раньше пребывала в Троицком храме села Верхне-Никульское (Некоузский район Ярославской области). В начале XX века эту икону Божией Матери привез в Троицкий храм села Верхне-Никульского со Святой горы афонский инок, иеромонах Иосиф (Мраморный), который был родом из этого села.
Долгое время в Верхне-Никульском храме служил старец архимандрит Павел (Груздев), отмечавший день памяти иконы Божией Матери «Достойно есть» как престольный праздник. В этот день сотни духовных чад великого старца съезжались со всей России в маленький сельский храм.
Отец Павел всегда поминал иеромонаха Иосифа, расстрелянного в годы гонений в застенках Петроградской тюрьмы, называл его «виновником торжества», а саму икону почитал как святыню.
Святыни монастыря
Едина еси всех Предстательница христиан, Богомати Пречистая, услыши наше моление, воззри на ны, Всепетая, спаси град и обитель Твою и озари стадо Твое зарею благодати Твоего заступления.
Из службы Тихвинской иконе Пресвятой Богородицы. Канон, песнь 5-я
В XVIII- начале XX века в Ярославской и Ростовской епархии Тихвинская икона из Рождественского монастыря почиталасьнаравне с главной святыней Ростовского кафедрального Успенского собора — Владимирской иконой Пресвятой Богородицы. В древнем Ростове было несколько особо чтимых икон, но только с двумя из них, Владимирской и Тихвинской, совершались многодневные крестные ходы из Ростова в Ярославль. На иконах избранных ростовских святых часто встречается моление святых перед теми же иконами.
Крестные ходы с Тихвинской иконой в Ярославль были очень многолюдны. Когда начались эти народные шествия со святыней Рождественской обители — неизвестно. В 1736 году архиепископ Ростовский Иоаким крестный ход с Тихвинской иконой отменил, но благодаря настойчивости игумении Евдоксии через шесть лет, в 1742 году, крестный ход был возобновлен.
Крестный ход с чудотворной Тихвинской иконой Божией Матери отправлялся 1 августа и возвращался в Ростов 8 сентября, к престольному празднику Богородице-Рождественской обители. После Божественной литургии и молебна у Тихвинского образа крестный ход шел в Успенский собор, где совершался молебен. Затем крестный ход шел на озеро Неро для водоосвящения, совершаемого в этот день. После этого икону провожали в село Никола-Перевоз. В последующие дни крестный ход по пути в Ярославль останавливался в селах Макарово и Шопша.
В Ярославле после Божественной литургии в Никольском храме икону общегородским крестным ходом переносили в ярославский кафедральный Успенский собор, где она находилась до 26 августа. В эти же дни ее носили по домам жителей Ярославля. С 26 по 30 августа чудотворная ростовская святыня пребывала в ярославской Предтеченской церкви, а затем крестный ход шел с иконой обратно в Ростов, но не по большой дороге, а по проселочным, с заходом в села Лучинское, Высокое, Бурмасово, Еремейцево, Заячий холм, Унимерь, Старокобыльское, Великое село. 7 сентября крестный ход с Тихвинской иконой встречали в Ростовском Белогостицком монастыре. Возвращалась святыня в свою обитель к престольному празднику Рождества Пресвятой Богородицы — после ранней Литургии в Белогостицком монастыре крестный ход с иконой шел в Рождественскую обитель к поздней Литургии.
Во время большого крестного хода со святыней Богородице-Рождественской обители во всех селах священнослужители и жители встречали икону крестными ходами; в домах многих жителей совершали молебны перед чудотворным образом.
В шествии с ростовской Тихвинской иконой была одна особенность: в начале крестного хода, после службы в Успенском соборе, икону несли на озеро Неро (в летописях его называют Ростовским озером) для водоосвящения. В этом отражается историческая связь с чудотворной иконой, которая явилась на водах реки Тихвинки. Лиддская икона, с которой отождествлялась чудотворная Тихвинская, по воде совершала свои «хождения» из Византии в Рим и обратно. Сохранилась фотография водоосвящения на озере Неро во время крестного хода с Тихвинской иконой Божией Матери.
Ростовская святыня являлась списком с чудотворного Тихвинского образа (праздник 26 июня / 9 июля) — одной из наиболее почитаемых на Руси икон Божией Матери, святыни Тихвинского Свято-Успенского монастыря Новгородской епархии.
Воскресенская и Никоновская летописи, а также Сказание о Тихвинской иконе, составленное на рубеже ХV-Х VI столетий, сообщают, что икона явилась летом 1383 года рыбакам над водами Ладожского озера в окрестностях Новгорода. Икона несколько раз переходила с одного места на другое, наполняя земли благодатью, исцеляя людей и освящая места будущих храмов. Наконец она остановилась на берегу реки Тихвинки. Там для нее была сооружена церковь Успения Пресвятой Богородицы, а в 1560 году был устроен Тихвинский Свято-Успенский мужской монастырь.
С середины XVI века Тихвинский образ стали отождествлять с Лиддской иконой Пресвятой Богородицы (их иконография одинаковая). Лиддская икона Богоматери была написана в VIII веке с Нерукотворенного образа Божией Матери, явившегося на столпе храма в городе Лидде (недалеко от Иерусалима). Во времена иконоборческой ереси она чудесным образом приплыла в Рим из Константинополя и стала называться Римской, а после восстановления иконопочитания вернулась назад.
По другому преданию, Тихвинская икона отождествлялась с Влахернским образом Одигитрии, написанным евангелистом Лукой. Лиддский образ Пресвятой Богородицы и Одигитрия из Влахернского храма покинули Константинополь за 70 лет до падения Византийской империи в 1453 году. Лиддская икона, как и Одигитрия из Влахернского храма, чудесным образом была перенесена из страны, утратившей благочестие, в новый удел Пресвятой Богородицы — во Святую Русь. Русское государство рассматривалось как преемник духовных традиций Рима и второго Рима — Византии. Москва, просияв благочестием, стала третьим Римом, а четвертому не бывать — идея, высказанная псковским монахом Филофеем, была распространена в XVI веке. Тихвинская икона стала символом Русского централизованного государства. К всеобщему почитанию Тихвинской иконы присоединялось и почитание ее как хранительницы северо-западных рубежей Руси. В 1617 году в деревне Столбово, расположенной рядом с Тихвинским монастырем, был заключен Столбовский мир, прекративший войну между Россией и Швецией. Основание Петербурга, победа России в Северной войне со Швецией также связывали с верой в заступничество Божией Матери по молитвам перед Ее Тихвинской иконой.
Чудотворная икона была вывезена из Тихвина и из страны в 1941 году. С 1949 года икона находилась в Чикаго, а в июне 2004 года была возвращена в Россию и находится в соборе Тихвинского Успенского монастыря.
Когда появился Тихвинский образ Пресвятой Богородицы в Ростове — неизвестно, и едва ли когда-то мы узнаем доподлинную историю его появления здесь.
В Рождественской обители не существовало никакого предания о появлении здесь Тихвинской иконы. Поэтому первый исследователь истории Рождественского монастыря, отец Аристарх Израилев, в середине XIX века высказал предположение о том, что икона могла быть благословением основателя обители святителя Феодора и написана им с чудотворного Тихвинского образа, который только что, в 1383 году, явился на реке Тихвинке.
Есть основания высказать еще одно предположение. История почитания Тихвинской иконы в Рождественском монастыре в XVIII-XIX веках известна. О том, что икона была в обители и особо почиталась и в XVII столетии, говорит наличие пелен XVII века, выполненных в технике лицевого шитья и предназначавшихся для украшения чтимой иконы. Эти пелены хранятся в Ростовском музее.
Вероятнее всего, ростовский список с Тихвинской иконы был принесен из Тихвина, где в иконописной мастерской Тихвинского монастыря писали большое количество точных списков с чудотворной иконы.
В Ростовском музее хранится жемчужная риза с чудотворной иконы. Сохранились и два списка с нее, находившиеся прежде в обители, а в настоящее время пребывающие в ростовском храме во имя святителя Николая на Всполье (храм расположен на улице Гоголя).
Судьба почитавшейся в Рождественской обители Тихвинской иконы на сегодняшний день не известна.
коро (31 марта), а нашем ростовском храме Святителя Николая (на улице Гоголя) – праздник. Исполняется ровно 100 лет со дня прославления чудотворной иконы Божией Матери, которая находится в этом святом храме. Много людей, наших ростовских горожан и селян собираются в автобусы, едут к блаженной Матроне в Москву за чудом, и, скорее всего, не знают, что когда-то чудо совершалось здесь, в Ростове у новоявленной чудотворной иконы. Правда, это было сто лет назад.
Священник и мать девочки поверглись в трепет и изумление, подтвердив, друг другу слышанное. Когда девочка очнулась, то рассказала, что видела, как пришла вдруг точно по воздуху икона Божией Матери с Младенцем на коленях, и у Младенца яблочко в руках, причем от иконы, озаренной необыкновенным светом, послышался голос: «Вот, Я тебя теперь и благословила!» Лиза подтвердила, что явившаяся ей икона была точь-в-точь похожа на ту, перед которой они только что, служили молебен. Все произошло поздно вечером 3 августа 1910 года.