что такое первый спас
Медовый Cпас: история и традиции праздника
Приблизительное время чтения: 4 мин.
Помните, как в детстве?! Нет ничего лучше, чем проснуться утром от приветливых лучей солнца, встать с мягкой кровати и босыми ногами протопать до кухни, налить холодного молока, оторвать хрусткую горбушку белого хлеба и янтарными слоями налить на нее горьковато-сладкого меда.
Летний медосбор – самый обильный: из разноцветья и разнотравья получаются богатые вкусом сорта меда.
На Руси начинался медосбор в июне и заканчивался 1 августа по старому стилю, 14 августа – по новому. По этой причине с древних времен первый из трех праздников августа, посвященных Спасителю (Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице), получил название Медовый Спас, или «Спас на воде».
Какого числа Медовый Спас?
Медовый Спас в 2020 году, как и всегда, – 14 августа. С этого праздника начинается Успенский пост (с 14 по 28 августа в 2020 году). Собственно в церковном календаре не существует такого праздника, как Медовый Спас. В этот день Церковь отмечает Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Оно было установлено в честь знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и честного креста во время сражений святого благоверного князя Андрея Боголюбского с волжскими булгарами в 1164 году. Также этот день посвящен празднику Происхождения (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня. Эти церковные праздники совпал с периодом окончания сбора урожая меда. В результате в народе праздник любимого народом лакомства прочно соединился с православным праздником. И сейчас мы, как и наши предки, отмечаем Медовый Спас в храме, освящая мед и прикладываясь к Кресту Господню.
История Медового Спаса
На Медовый Спас во всех церквях совершают празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице в честь победы в 1164 году великого князя Андрея Боголюбского в походе против поволжских болгар и греческого императора Михаила над сарацинами.
Главный праздник этого дня – Изнесение Честны́х Древ Животворящего Креста Господня, который был установлен еще в IX веке в Константинополе, «по причине болезней, весьма часто бывавших в августе». В этот день износили Честное Древо Креста из царской сокровищницы, освящали улицы города и «с настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения» (из греческого часослова XIX века).
В этот день в храмах на утрене после великого славословия происходит вынос Креста, чтобы каждый желающий мог поклониться Святому Кресту. После происходит малое водосвятие.
Медовый Спас традиции
Благочестивая традиция есть в этот день у пасечников – раздать по кусочку соты с медом детям и нищим. Кулинарные традиции Медового Спаса не могут не радовать сладкоежек: в этот день пекут постные медовые пряники, коврижки, постные блины с медом, медовый квас, варят медовуху (кстати, употребляли ее на Руси в это время и как лекарство от хворей).
Почему Медовый Спас называют еще «Спасом на воде»? Существует тоже вполне бытовое объяснение: в этот день чистили старые и освящали новые колодцы, водоемы и святые родники. После крестного хода купались люди «для очищения от грехов» и купали весь свой домашний скот. После так называемого «Мокрого Спаса» крестьяне уже не купались.
Медовый Спас фото
Медовый Cпас на картинах русских художников
Известные русские художники довольно часто воплощали образы пасечников на полотнах.
Медовый Cпас детям
На Медовый спас детям можно рассказать историю праздника, сходить в церковь и освятить мед, а дома приготовить медовые лакомства и разыграть веселый сценарий праздника меда.
Медовый Cпас: стихи
Саша Черный
Сладок мед, ужасно сладок!
Ложку всю оближешь вмиг.
Слаще дыни и помадок,
Первый Спас
В православной Церкви 14 августа (1 августа – по старому стилю) сразу несколько праздников: память семи мучеников Маккавеев, матери их Соломонии и учителя Елиазара; происхождение Честнаго и Животворящего Креста Господня; крещение Руси князем Владимиром 1 августа 988 года.
С этого дня начинается Успенский пост. По строгости он сравним с Великим постом, поскольку пища с маслом разрешается только в субботу и воскресение. Пищу с рыбой Устав дозволяет вкушать только на праздник Преображения Господня, 19 августа. Пост заканчивается 28 августа, на праздник Успения Пресвятой Богородицы. Если праздник приходится на среду или пятницу, то разговляются на следующий день.
Мученики Маккавеи
Пример твердости веры нам показывают семь братьев Маккавеев, наставляемых учителем Елиазаром в обычаях израильского народа: Авим, Антонин, Гурий, Елиазар, Евсевон, Алим и Маркел и их мать Соломония. Они жили во II веке до Pожества Xристова и пострадали при царе Сирии Антиохе IV Епифане, поработившим еврейский народ. Он вводил греческие языческие обычаи в Иудее, осквернил Храм Иерусалимский, поставил в нем языческих идолов. Иудеев заставляли отступать от веры отцов и поклоняться идолам.
Старец Елеазар, законоучитель, был осужден за приверженность к закону Моисееву. Его ученики, братья Маккавеи также бесстрашно исповедали веру в Бога Истинного и отказались принести жертвы языческим богам. На глазах у матери они претерпели истязания и муки. Царь предлагал Соломонии склонить детей к отречению, чтобы сохранить им жизнь. Святая напротив укрепляла сыновей в исповедании веры отцов. Над телами сыновей она вознесла Богу благодарственную молитву и скончалась. Подвиг святых мучеников воодушевил Иуду Маккавея, который поднял восстание против Антиоха. Одержав победу, иудеи очистили Храм Иерусалимский от идолов.
Святые отвергли языческие нравы, сохранив обычаи и правила, завещанные от отцов. И, хотя они пострадали еще до воплощения Христа, они ничем не уступают тем, кто следовал за Господом после них. Уже тогда в них жила вера во Христа и надежда на воскресение, которая помогла победить все страхи перед пытками и мучениями.
Происхождение Честнаго Креста
Праздник происхождения Честнаго и Животворящего Креста Господня восходит к глубокой древности, к первым временам Церкви.
Слово «происхождение» переводится с греческого как «несение впереди». В этот день в столице Византийской империи существовал обычай шествия христиан с частью подлинного Древа Животворящего Креста Господня. Подробные правила изнесения Честнаго Креста можно встретить в Обряднике императора Константина Порфирородного (905-959 гг.).
В конце XIV—начале XV века в Русской Церкви действовал Студийский устав, поэтому службы Животворящему Кресту Господню не было, и только с введением Иеросалимского устава появилась такая богослужебная традиция.
Первый Спас
В 1168 году при митрополите Киевском Константине в этот день устанавливается празднование Всемилостивому Спасу, который в народе получил название «Первый Спас». Поводом к установлению этого празднования на Руси послужила победа 1 августа 1164 г. князя Андрея Боголюбского над волжскими булгарами.
1 августа 1164 г. князь с воинами увидели, что от иконы Пресвятой Богородицы исходят сияющие лучи, озаряющие всё войско. Дивное зрелище воодушевило князя на победу, и в ходе наступления русская рать обратила булгар в бегство, а затем, преследуя, захватила их города. В этот же день греческий император Мануил, вышедший со своим войском против сарацин, победил их. Он также видел подобное чудо — исхождение от находившихся среди войска иконы Пресвятой Богородицы и Честнаго Креста лучей, осеняющих весь полк. Русский князь узнал о чудесном событии в Греции, а греческий император — о событиях на Руси. Они оба прославили Бога и после совета с архиереями установили 1 августа празднество Господу и Пресвятой Богородице.
Водосвятие 1 августа
Древний обычай совершать малое освящение воды существовал еще с апостольских времен, и утвержден как церковный чин епископом Римским Александром, пострадавшим при императоре Адриане (II в.) В апостольских постановлениях появление водоосвящения приписывается евангелисту Матфею. Окончательно сформировался чин малого водоосвящения при Константинопольском патриархе Фотии (IX в). В Русской Церкви это празднество соединилось ещё и с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года.
Антиохийский патриарх Феодор IV Вальсамон (XII в.) в толковании на 65 правило Трульского Собора упоминает о малом водоосвящении как о древнем обычае и поясняет, что совершать его в начале каждого месяца отцы Собора постановили в противодействие языческим обычаям, которые долгое время бытовали и среди христиан.
Также августовское водосвятие связано, предположительно, и с «Чином омовения» во Влахернах. Влахернский храм Пресвятыя Богородицы упомянут в одном из тропарей Малого водоосвящения.
В 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета было составлено «Сказание действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения», в котором на праздник происхождения Честного Креста Господня 1 августа дается указание:
«А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем».
Все эти события и благочестивые обычаи повлияли на установление в Руси малого водоосвящения 1 августа. Согласно апостольским и соборным указаниям в этот день в старообрядческих храмах РПСЦ, РДЦ и у староверов-безпоповцев часовенных совершается малое освящение воды, после которого освящается мёд нового сбора.
Медовый Спас
Первый Спас на Руси называется также медовым. Традиция освящать новый мёд складывалась веками, и, следуя этому благочестивому обычаю, пчеловоды каждый год в этот день приносят освящать в церковь мёд, приурочив это к праздничному водосвятию. После Литургии и водосвятия священник (а у безпоповцев-часовенных — наставник) освящает мёд нового урожая, и только после этого его разрешается есть.
Традиция освящения воды 1 августа у староверов-безпоповцев часовенного согласия
Часовенные староверы изначально были поповцами, но из-за гонений, усилившихся при императоре Николае I, остались на длительное время без священства. Постепенно, вынужденно совершая основные требы и проводя богослужения без попов, они стали безпоповцами. Службу совершали в лишенных алтарей часовнях, что позже и дало имя согласию.
У староверов часовенного согласия остался чин малого освящения воды 1 августа, который имеет свои специфические особенности освящения и использования. По-другому, такая святая вода у часовенных еще называется «Малой», «Спасовской», «Спасовой», «Успенской» (термин связан с началом Успенского поста) и освящается на Первый Спас.
В отличие от «Великой» крещенской воды, освященной в навечерие Богоявления, «Малая» вода у часовенных является повседневной. Так, в Постановлениях Больше-Бацалаксюйского собора часовенных в мае 1923 г. «О богоявленской воде и малой воде на 1-е Спаса августа» говорится: «…неотложно иметь великую воду, для причащения, а малую воду для освящения оскверньшихся сосудов и прочих потребностей».
Воду для освящения часовенные обязательно берут из проточного водоема, реки или родника, перед этим, те, кто идут за водой, обязательно спрашивают благословения у наставника (в некоторых общинах благословение берут и у наставника, и у прихожан). Посуду, в которой будут нести воду, тщательно моют в реке с постоянным чтением Исусовой молитвы. После того, как вода, также с молитвой, набрана, ее приносят в часовню и ставят на стол перед иконами. Освящается «Спасовская» вода у часовенных иначе, чем Крещенская. Если Крещенскую воду освящали вечером, в начале службы, то «Спасовскую» — утром, в конце службы. На ведро с водой (или другую емкость) крестом ставят четыре свечи, и, после того как молящиеся запоют: «Кресту Твоему поклоняемся…», наставник начинает кадить воду. При этом местными особенностями в согласии часовенных является опускание Креста в емкость с освящаемой водой – в одних регионах этому обычаю следуют, в других – нет, освящая Распятием лишь «Великую» Крещенскую воду. И именно использованием Распятия при освящении воды в навечерие Богоявления и объясняют часовенные ее неприкосновенность и использования только в крайних случаях.
Также местными особенностями в разных регионах является крестообразное вливание в освященную воду «годичной» воды, так называемое ее «приполнение»: вода, которая была освящена годом ранее, бережно хранится до следующего Праздника, а затем вливается в емкость с «новой» освящаемой водой. Крест в таком случае для освящения уже не опускается. Общим для всех вариантов освящения является обязательное каждение воды наставником.
После освящения воды прихожане «подходят к воде». Для этого стол перед иконами накрывают скатертью, на чистое полотенце кладут Распятие, рядом ставят сосуды с водой, чашки, ложки. Прихожане выстраиваются в очередь парами, при этом, кто старше, встает по правой стороне, кто младше – по левой. Первым принимает воду наставник общины, затем дети, мужчины, женщины. Прихожане, перед тем как подойти к воде, полагают два поясных поклона с молитвой мытаря, благословляются у наставника и целуют подножие у Креста. Затем, старший по возрасту прихожанин, три раза зачерпывает ложкой воду из чашки, в которую она заранее наливается из общей освящаемой емкости, и пьет ее со словами: «Чашу спасения приму, Имя Господне призову» или с молитвой Кресту. После полагается поясной поклон. Также «подходит к воде» и младший по возрасту. После этого, оба полагают земной поклон, завершая молитву мытареву: «Без числа согреших, Господи, прости мя» и прощаются сначала друг с другом, а затем и с наставником со словами: «Прости меня Христа ради» — «Бог простит, меня прости Христа ради» — «Бог простит». Затем стоящий слева прихожанин остается на месте, а тот, кто стоит с правой стороны, поворачивается посолонь и прощается с прихожанами и потом еще раз с младшим по возрасту.
Использование «Малой» воды у староверов-часовенных значительно отличается от использования «Великой» воды. «Крещенскую» воду разрешается пить только два часа после ее освящения, если приходится ее далеко везти, то дается еще один час. Эту воду можно пить, кропить дом, двор. Через два часа вода становится неприкосновенной, и пользоваться ей разрешается лишь в исключительных случаях. Например, ею причащают перед смертью, давая умирающему сделать три глотка. При этом строго следовали предписанию, чтобы вода не попала на тело. После этого человек уже не должен вкушать пищу. Если такая вода попадала на пол, то это место выжигали или выстругали.
«Малую» воду, в отличие от воды, освящаемой в навечерие Богоявления, разрешается использовать каждый день, и в этом отношении, такое использование «Малой» воды у часовенных схоже с использованием «Великой» крещенской воды у прихожан господствующей церкви. «Малой» водой староверы-часовенные окропляют дом, огород, пьют ее в случае болезни, освящают колодец, если в него случайно попадет мышь или что-то поганое (предварительно вычерпав оттуда 40 ведер воды). Спасовскую воду использовали и для причащения после исповеди у наставника.
Оставшуюся и «Великую» и «Малую» святую воду положено выливать только в проточный водоем. При этом часовенные отмечают, что через год после освящения «Малая» вода становится «Великой» и этим объясняется возможность «приполнять» ею новую спасовскую воду при освящении.
Святая вода у поморцев
Если для староверов-часовенных характерна именно такая традиция в освящении и использовании святой воды, то у поморцев существуют несколько иные представления о святой воде, и водосвятие имеет свои особенности.
Например, считается, что в праздник Богоявления вода святая везде, и поморцы просто набирают ее в полночь с ключа или прямо с крана в моленной, а утром наставник кадит воду. До следующего праздника Богоявления этой водой поморцы умываются, пьют ее, пользуются ей по необходимости. «Малого» освящения воды 1 августа у них нет.
Староверы особенно подчеркивают, что любая благодать Божья, которая идет через святой Крест, святые иконы, святую воду, имеет силу лишь для тех, кто достоин этой благодати через покаяние, смирение, служение людям, милостыню. Но если этого нет, то и благодать не спасет, она бесполезна для нечестивых и мнимых христиан.
Автор: Нина Лукьянова
Понравился материал?
Лучшая благодарность за нашу работу — это подписаться на наши каналы в социальных сетях и поделиться ими со своими друзьями!
Спасы 2021 — Медовый, Яблочный, Ореховый: когда отмечают, традиции, приметы и запреты
Спасы — праздники в честь Спасителя Иисуса Христа — отмечаются в августе. На Руси эти праздники всегда были одними из самых любимых. Спасы — Медовый, Яблочный и Ореховый — это фруктовое изобилие, хлеб нового урожая, а также последние теплые дни, которыми грех не насладиться. Подробности — в материале ФАН.
Спасы 2021: когда отмечают
Медовый Спас отмечают 14 августа; Яблочный Спас — 19 августа; Ореховый (Третий) Спас — 29 августа.
Медовый Спас: что за праздник, традиции и приметы
Медовый Спас (Маковый, или Мокрый Спас, а также Спас-на-водах), который отмечается 14 августа, это первый день Успенского поста. Праздник, отмечаемый 14 августа, в православии называется Происхождение честных древ Животворящего креста. Также в этот день чтят память ветхозаветных мучеников Маккавеев, имя которых для русского уха созвучно слову «мак».
Успенский пост, который начинается 14 августа, на Руси называли «лакомкой», то есть легким: освященные плоды нового урожая скрашивали постный стол. День был посвящен свежему меду, которому приписывали целебные свойства: его ели как лакомство, иногда смешивая с маком (популярным блюдом на Медовый Спас в память Маккавеев), использовали для постной выпечки.
Поскольку 14 августа церковь проводит малое освящение воды, праздник также называют Мокрый Спас, или Спас-на-водах.
«Водная» составляющая праздника определяет народные традиции: в этот день на Руси было принято приводить в порядок колодцы, а также окончательно завершать купальный сезон. Считалось, что на Мокрый Спас нужно напоследок окунуться в открытую воду, чтобы набраться здоровья на целый год. После этого на Руси купаться было не принято до следующего лета. Зимние крещенские купания — традиция гораздо более поздняя.
Яблочный Спас: что за праздник, традиции, приметы и запреты
Самый любимый в народе и самый известный из Спасов — это Яблочный Спас, который отмечается 19 августа. Яблочный Спас — это народное название праздника Преображение Господне. Праздник посвящен событию, отраженному в евангельских источниках: апостолы во время молитвы на горе Фавор узрели преображенного воскресшего Иисуса Христа.
Яблочный Спас — это время Успенского поста: мясная и молочная пища, а также яйца под запретом, но можно есть освященные плоды нового урожая. Апостольская традиция предписывала на Преображение освящать свежий мед и плоды нового урожая (в первую очередь виноград), до этого дары природы есть строго возбранялось — традиция зародилась в монастырях, но потом стала народной.
На Руси роль апостольского винограда играли яблоки, с ними связаны славянские традиции Яблочного Спаса. До сих пор жив довольно популярный запрет есть свежие яблоки до Яблочного Спаса, а также в этот день пробовать неосвященные плоды. На Руси считалось, что нарушение этого запрета, особенно женщинами, может навлечь беду на все село.
Начиная с 19 августа свежие яблоки можно было есть, с ними делали выпечку, их заготавливали, ими торговали, одаривали нищих и тех, у кого не было садов. На Яблочный Спас до сих пор есть традиция дарить друг другу освященные яблоки и яблочные пироги, устраивать застолья с выпечкой и так далее.
Согласно приметам, какая погода на Яблочный Спас, такой и осень будет. Также, по приметам, сидеть дома в этот праздник — плохое решение, особенно для девушки. На Руси Яблочный Спас был временем гуляний, на которых парни и девушки могли познакомиться поближе. Девушки в этот день гадали на суженого.
Ореховый, или Третий Спас: что за праздник, традиции и приметы
Ореховый Спас, который также называли Третьим, Хлебным, Полотняным или Холщовым, завершает августовские празднования в честь Иисуса Христа и Богоматери — Девы Марии. Третий Спас отмечается после окончания Успенского поста, на следующий день после праздника Успение (окончание земной жизни) Богородицы.
Третий Спас — это праздник прощания с летом, наступления осени, приближения главной осенней страды, выпечки хлеба из зерна нового урожая, сбора лесных орехов и грибов, продажи изделий народных ремесел и т. д.
Подробнее об этих праздниках читайте в материалах ФАН.
Три Спаса в августе: Медовый, Яблочный, Ореховый
В последний месяц лета, православные верующие отмечают три крупных праздника, три Спаса — Медовой, Яблочный и Хлебный. Узнайте, как отмечают эти праздники и какие традиции следует соблюдать.
Медовый Спас
Самый первый Спас августа, неизменно отмечается 14 августа и совпадает с началом Успенского поста. С этого дня, пчеловоды начинали собирать мед из переполненных ульев. Затем лакомство несли в церковь чтобы осветить, только после этого пробовали мед и угощали им близких. Отсюда берет начало первое, самое известное название Спаса — Медовый.
К 14 августа начинались сборы мака, из которого делались различные угощения для праздничного стола, так Спас получил свое второе название — Маковый или Макавей. Маковый Спас народная традиция связала с церковным днем поминания семи ветхозаветных мучеников Макковеев.
В этот день просили Господа и Святых о хорошем урожае и не голодной зиме. Освящали воду в источниках и собирали травы для оберегов. Отмечался Спас скромно, ведь к началу августа еще полным ходом шли работы, связанные со сбором урожая и времени для пышного праздника не было. После тяжелого трудового дня устраивались торжества, сопровождавшиеся танцами и песнями, а на столе стояли угощения с медом и маком, а также медовуха.
Яблочный Спас
Праздник урожая, который ежегодно отмечается 19 августа и приурочен к большей церковной дате — Преображению Господнему.
Согласно поверью, природа с этого дня поворачивалась к осени и отворачивалось от лета. Земля преображалась и давала людям новый урожай плодов. Яблоки, собранные в конце лета, несли в церковь, чтобы освятить, а после приготовить из них постные угощения.
Часть освященных яблок, уносили на кладбище и клали на могилы умершим родственникам и близким людям. Освещали хлебные колосья, которые от этого хорошо хранились до следующего года.
Девушки, заговаривали яблоки, чтобы в этом году выйти замуж и стать счастливой. Вкушая плоды они загадывали жениха, приговаривая: «Что загадано — то надумано! Что надумано — то сбудется! Что сбудется — не минуется!».
Несмотря на то, что работы в полях еще продолжались, Яблочный Спас особо почитался, поэтому устраивались народные гуляния с песнями и плясками.
Третий спас в августе
Третий Спас августа, который в народе называют Хлебный или Ореховый Спас, приурочен к церковному празднику, в честь обретения Образа Нерукотворного Спасителя нашего Христа.
29 августа, в праздник Спаса освящали хлеб, испеченный из муки нового урожая. Хлеб подавали на праздничный стол и угощали им близких людей и соседей. Первым, хлеб, должен попробовать самый старший мужчина в семье.
На Третий Спас люди шли в лес, собирать орехи, после весь собранный урожай высыпали на холст, а рядом стелили скатерть на которой были угощения. Праздник отмечался на природе в большем кругу гостей.
Три Спаса в августе — важные праздники для каждого православного человека. В них заключены вековые традиции, которые следует помнить.