чистый разум в философии это
РАЗУМ ЧИСТЫЙ
Полезное
Смотреть что такое «РАЗУМ ЧИСТЫЙ» в других словарях:
разум чистый — РАЗУМ ЧИСТЫЙ (лат. ratio pura, нем. reine Vernunft) понятие, широко известное благодаря критической философии И. Канта, использовалось, однако, и ранее как в лат. (Хр. Вольф и др.), так и в нем. варианте (И.Н. Тетенс, М. Герц и др.). В… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
разум практический — РАЗУМ ПРАКТИЧЕСКИЙ понятие, широко известное благодаря критической философии И. Канта, находящееся у него в определенных отношениях с чистым, спекулятивным или теоретическим разумом; само же различение коррелирует с различением… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
Чистый разум — Для улучшения этой статьи желательно?: Переработать оформление в соответствии с правилами написания статей. Дополнить статью (статья слишком короткая либо содержит лишь словарное определение) … Википедия
КОГЕН — (Cohen) Герман (1842 1918) немецкий философ, основатель и виднейший представитель марбургской школы неокантианства. Основные работы: ‘Теория опыта Канта’ (1885), ‘Обоснование Кантом этики’ (1877), ‘Обоснование Кантом эстетики’ (1889), ‘Логика… … История Философии: Энциклопедия
Кант Иммануил — Жизненный путь и сочинения Канта Иммануил Кант родился в Кенигсберге (ныне Калининград) в Восточной Пруссии в 1724 г. Отец был шорником, а мать домохозяйкой, шестеро их детей не дожили до зрелого возраста. Кант всегда вспоминал родителей с… … Западная философия от истоков до наших дней
ЗЛО — [греч. ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; лат. malum], характеристика падшего мира, связанная со способностью разумных существ, одаренных свободой воли, уклоняться от Бога; онтологическая и моральная категория, противоположность… … Православная энциклопедия
Аристотель и перипатетики — Аристотелевский вопрос Жизнь Аристотеля Аристотель родился в 384/383 гг. до н. э. в Стагире, на границе с Македонией. Его отец по имени Никомах был врачом на службе у македонского царя Аминта, отца Филиппа. Вместе с семьей молодой Аристотель… … Западная философия от истоков до наших дней
ОРТЕГА-И-ГАССЕТ — (Ortega у Gasset) Xoce (1883 1955) испанский философ. Докторская диссертация О. (1904) ‘Ужасы тысячного года’ (об исторических условиях и хилиастических умонастроениях во Франции эпохи раннего средневековья). Профессор Высшей педагогической школы … История Философии: Энциклопедия
ОРТЕГА-и-ГАССЕТ — (Ortega y Gasset) Хосе (1883 1955) испанский философ. Докторская диссертация О. (1904) Ужасы тысячного года (об исторических условиях и хилиастических умонастроениях во Франции эпохи раннего средневековья). Профессор Высшей педагогической школы в … Социология: Энциклопедия
разум чистый
Полезное
Смотреть что такое «разум чистый» в других словарях:
РАЗУМ ЧИСТЫЙ — РАЗУМ ЧИСТЫЙ (нем. die reine Vernunft) одно из основных понятий критической философии Канта, сделавшего предметом философии не предметы познания, а способности субъекта и различные типы и формы их применения (познавательное, нравственное,… … Философская энциклопедия
разум практический — РАЗУМ ПРАКТИЧЕСКИЙ понятие, широко известное благодаря критической философии И. Канта, находящееся у него в определенных отношениях с чистым, спекулятивным или теоретическим разумом; само же различение коррелирует с различением… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
Чистый разум — Для улучшения этой статьи желательно?: Переработать оформление в соответствии с правилами написания статей. Дополнить статью (статья слишком короткая либо содержит лишь словарное определение) … Википедия
КОГЕН — (Cohen) Герман (1842 1918) немецкий философ, основатель и виднейший представитель марбургской школы неокантианства. Основные работы: ‘Теория опыта Канта’ (1885), ‘Обоснование Кантом этики’ (1877), ‘Обоснование Кантом эстетики’ (1889), ‘Логика… … История Философии: Энциклопедия
Кант Иммануил — Жизненный путь и сочинения Канта Иммануил Кант родился в Кенигсберге (ныне Калининград) в Восточной Пруссии в 1724 г. Отец был шорником, а мать домохозяйкой, шестеро их детей не дожили до зрелого возраста. Кант всегда вспоминал родителей с… … Западная философия от истоков до наших дней
ЗЛО — [греч. ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; лат. malum], характеристика падшего мира, связанная со способностью разумных существ, одаренных свободой воли, уклоняться от Бога; онтологическая и моральная категория, противоположность… … Православная энциклопедия
Аристотель и перипатетики — Аристотелевский вопрос Жизнь Аристотеля Аристотель родился в 384/383 гг. до н. э. в Стагире, на границе с Македонией. Его отец по имени Никомах был врачом на службе у македонского царя Аминта, отца Филиппа. Вместе с семьей молодой Аристотель… … Западная философия от истоков до наших дней
ОРТЕГА-И-ГАССЕТ — (Ortega у Gasset) Xoce (1883 1955) испанский философ. Докторская диссертация О. (1904) ‘Ужасы тысячного года’ (об исторических условиях и хилиастических умонастроениях во Франции эпохи раннего средневековья). Профессор Высшей педагогической школы … История Философии: Энциклопедия
ОРТЕГА-и-ГАССЕТ — (Ortega y Gasset) Хосе (1883 1955) испанский философ. Докторская диссертация О. (1904) Ужасы тысячного года (об исторических условиях и хилиастических умонастроениях во Франции эпохи раннего средневековья). Профессор Высшей педагогической школы в … Социология: Энциклопедия
Чистый разум – философия внутреннего покоя.
Чистота разума — чем она важна?
Чистый разум – одно из необходимых условий для спокойной и гармоничной жизни человека. Внутренняя чистота разума освобождает человека от многих тревог и беспокойств, позволяя человек беспрепятственно наслаждаться жизнью, не обременяя себя излишними страхами, тревогами и беспокойствами.
Чистый разум – это такой разум, в котором отсутствуют идеи, цели, парадигмы и стремления человека, которые ему несвойственны по его природе. Чистота разума также обозначает отсутствие пагубных идей и стремлений, а также множества иллюзий, в которых находится обычный человека.
Чистота разума несомненно важна не только для продвижения по внутреннему пути человека, но и в обыденной жизни. Чистый разум позволяет человеку правильно ставить цели и позволяет достигать их, избегая принятия ошибочных решений и суждений.
О сын Притхи, разум, способный определить, что следует и чего не следует делать, чего следует и чего не следует бояться, что порабощается и что ведет к освобождению, является разумом в гуне благости.
Обладание чистым разумом позволяет действовать правильно
Разум позволяет нам определять целесообразность действия. Если наш разум не только обладает знание, но и чист, тогда мы способны действовать верно, осознавая необходимые методы достижения цели, а также правильность поставленных нами целей и методов их достижений.
Если наш разум не обладает знанием или он загрязнен, мы обречены совершать ошибки, сбиваться с пути и ставить себе неправильные цели. Такой образ действий приводит человека к множественным разочарованиям и неудачам, так как и неправильно поставленная цель и неправильный подход к её решению всегда приводят человека к беде. Отсутствие чистоты в нашем разуме сильно мешает нам действовать верно и достигать наших целей, внушая или предлагая нам цели и способы их решений, которые заведомо будут неверны.
Чистый разум не только помогает человеку в его целях, но и поддерживает его в повседневной жизни избавляя человека от излишних желаний, которые томят его сердце, беспокойств и тревог. Умиротворенный человек, обладающий чистым разумом, не подвержен унынию, остается спокоен и тверд даже в стрессовых ситуациях. Тогда как тот, кто засоряет свой разум вынужден постоянно испытывать различные переживая и мучатся от постоянных желаний. Эти желания человек с одной стороны не может исполнить, так как не обладает подходящими для этого положительными качествами, а с другой стороны даже исполнив их, не обретает ожидаемого счастья, так как он будет обманут своим собственным умом.
В деятельности, чистый разум позволяет человеку действовать сконцентрированно и постоянно, оставаясь при этом бодрым и целеустремленным. Также, чистый разум дает человеку возможность не воспринимать остро различные препятствия и проблемы, которые остановили бы обычного человека. Ведь для такого человека, проблема не является чем-то критичным и он всегда относиться к ней хладнокровно и спокойно, ища способы её решения, а не эмоционируя по этому поводу.
Чистый разум и путь самопознания
Чистый разум является одним из ключевых условий для процесса самопознания человека. Ведь пока разум человека загрязнен, он не способен воспринимать себя и мир, таким какой он есть. Человек, не обладая чистым разумом, не способен увидеть своё истинное положение и свою природу. Наблюдая через себя, будто через грязное стекло, человек склонен обманывать себя относительно своего положения, способностей и роли, которую ему стоит занимать.
Чистый разум, в свою очередь, позволяет человеку ясно увидеть свои таланты, предрасположенности, недостатки и сильные стороны. Что не только даёт человеку значительное осознание себя, но и позволяет приступить к работе над собой. Реализация и развитие своих способностей и талантов, проявление сильных сторон и качеств, а также избавление от вредных привычек и недостатков – это и есть работа над собой, которая доступна человеку, чем разум чист.
Человек, чей разум затуманен и не чист, будет постоянно стремится к ложным целям, которые не способны привести его к счастью. Такой человек будет находится в плену множества иллюзий и собственных слабостей, которые будут диктовать ему определенный образ жизни. Так, находясь в цепях собственного загрязненного сознания, человек перестает быть хозяином самому себе и становится рабом таких качеств как: лень, гнев, зависть, гордость, жадность и другие. Именно эти качества надеждно поселяются в загрязненном разуме человека, подобно тому, как поселяются различные насекомые в доме, где повсюду раскидан мусор.
Пока разум человека нечист, путь больше похож на скитания в темноте, ведь иногда человек, не обладая знанием, редко будет совершать правильные поступки, ведь его собственный разум будет подталкивать его на ложные цели, соответственно привлекая к их реализации неправильные инструменты. Такой человек, будучи неспособным определить чего стоит делать, а чего делать не стоит, будет вынужден находится в зависимости от обстоятельств и иногда ему будет выпадать удача, которая будет воспринята как подтверждение правильности его образа действий, что ещё более усугубит привязанность человека к собственным ментальным нечистотам.
Поэтому, так часто не самых разумных людей поджидают испытания, которые существуют для того, чтобы дать возможность человеку исправиться и встать на верный путь. Эти испытания будет серьезнее там, где человек проявляет наибольшее невежество. И чем больше в человеке негативных качеств, тем труднее и жестче будут испытания для него.
Чистый разум человека способен контролировать чувства и эмоции, тогда как загрязненный разум будет всегда поддаваться им. Таким образом, разумный человек способен отказаться от опасных для его жизни авантюр, которые кажутся на первый взгляд легкими, приятными и увлекательными. Это может касаться как денег, так и романтических отношений.
Чистый разум позволяет анализировать ситуацию не просто прагматично, а духовно. «Я есть вечная душа, а потому мне не стоит гневаться» — признак чистого разума. Именно контроль за своими чувствами и владение собой — можно определить как чистый разум. Если разум свободен от вожделения, гнева, гордости и жадности — он чистый. Такого человека нельзя сбить с пути и фактически он является неуязвимым для внешних манипуляций.
Чистый разум — совершенство и счастье
Свобода и чистота разума позволяют действовать правильно, в условиях как повседневных так и экстремальных. Свобода разума — это непривязанность к материальным понятиям. Я несвободен, пока во мне есть вожделение или жадность. Часто люди находятся в этих цепях и по своей воле, будучи привязанные к плодам своего труда и желанию им насладиться. Таким образом, жизнь человека обуславливается, ставит его в позицию «необходимости в чем-то» и «зависимости», на духовном пути это очень опасное состояние. Будучи зависимыми от внешних обстоятельств, мы просто строим замок на глиняном фундаменте. Если наш разум зависим от чего-то, нельзя ожидать никакой определенности и прогресса, ведь в любой момент всё может рухнуть.
Чистый разум не только дает возможность ставить цели и достигать их, он также позволяет всегда верно оценивать всё в истинном свете. Именно такой разумный расчет ведет к истине. В Шримад-Бхагаватам описывается что люди видящие все в истинном свете, становиться свободными от проявления материального мира. Выходя из-под негативного влияния наших желаний, мы можем действовать действительно свободно. Свобода не в возможности брать без ограничения, а в возможности отказаться. Если мы не можем от чего-то отказаться, осознавая что это требуется на нашем пути, то мы зависимы от этого.
Противоположностью ошибки является успех. Именно успеха достигает человек, знающий что стоит делать, а чего делать не стоит. Обладание чистым разумом даёт такую способность видеть всё в правильном свете. С чистым разумом можно буквально понимать необходимые действия для достижения того или иного результата. Такая интуиция может быть только у спокойного разума, а спокойным разум может быть только если он чист.
Достижение чистого разума
После исключения, по мере сил, загрязняющих факторов, таких как: чистая речь, отсутствие соприкосновения органов чувств с осквернением и чистота окружения и тела, следует приступить к очищению. Существуют разные практики в разных традициях. Условно говоря их можно разделить на три группы: концентрация на чем-то, практика пустого ума и расслабление разума. Наибольшей пользы мы можем достигнуть сочетая эти методы, но в правильном порядке. Начинать следует с расслабления разума — это простая практика: ложимся на пол, на спину, закрываем глаза и просто минут 5-20 наблюдаем за ходом мыслей — это шавасана. Если очень тяжело делать это в тишине можно включить музыку. Дальше следует очистить разум, садимся с позу со скрещенным ногами (по-турецки, поза лотоса, поза совершенства) и концентрируемся на дыхании, стараясь ни о чем не думать — это випассана. И с чистым разумом можем начинать концентрироваться на чем-либо, на звуке, образе или изображении. На этом этапе подходят мантры, лучшая из которых маха-мантра.
Чистый разум – простые правила для поддержания внутренней чистоты
Следуя двум простым правилам — избегать загрязнения разума и очищать его, можно легко достигнуть чистоты и легкости разума. Наличие чистоты разума является важным условием для счастья — ведь погруженный в тяжелые мысли или беспокойный разум никогда не сможет принести вам счастье. Потрудитесь ради своего счастья, ведь только трудясь можно чего-либо достичь. Удачи.
Критика чистого разума
Из Википедии — свободной энциклопедии
«Кри́тика чи́стого ра́зума» (нем. Kritik der reinen Vernunft ) — философский труд Иммануила Канта, впервые опубликованный в 1781 году в Риге в издательстве И. Ф. Харткноха. Считается одной из наиболее фундаментальных работ в истории философии и главным сочинением философа. Ключевой вопрос «Критики» — исследование познавательной возможности разума, в отрыве от знаний, получаемых эмпирическим (опытным) путём. По ходу исследования философ освещает вопросы пространства и времени, возможности доказательства существования Бога посредством разума и др.
Сочинение написано за несколько месяцев после более чем десятилетнего обдумывания; по всей видимости, является объединением многолетних записок автора. Читатели жаловались на излишнюю сложность книги, затруднявшую понимание идей автора. Для предотвращения возможных неверных толкований в 1783 году Кантом были изданы «Пролегомены ко всякой будущей метафизике», а в 1787 году вышло второе издание «Критики». Изложив в 1-м издании тот взгляд критического идеализма, что мир познается нами только в своих являемых формах, которые суть построения умственной деятельности нашего субъекта и помимо нашего представления вовсе не существуют, Кант понял, что этот взгляд смешивается многими с тем фантастическим идеализмом, по которому мир создаётся субъектом без всякого данного материала и есть только грёза или пустой призрак. Ввиду этого Кант во 2-м издании, так же и как в «Пролегоменах», подчеркнул различие двух идеализмов и изложил свой таким образом, чтобы дальнейшее смешение было невозможно. [4]
Непосредственное продолжение — «Критика практического разума» (1788), основное этическое произведение Канта.
И.Кант об основных принципах «чистого» и «практического» разума
В философии Канта принята выделять два периода:
Доктрический и критический периоды.
Первый- период творчества молодого Канта, когда его философский интерес был сосредоточен на проблемах космологии, а в частности на происхождении Вселенной. Он выдвигает гипотезу о возникновении Солнечной системы в результате охлаждения газовой туманности. Новизна его открытий заключалась в распростанении понятия «эволюция» на космические объекты.
Критический период– основной в творчестве Канта. Критика чистого разума посвящена гносеологическим проблемам (теории познания), критика практического разума и критика способности суждений посвящены этетическим проблемам.
«Чистый разум»-способность человека к рационально-логическому мышлению, «практический разум»- способность жить в мире людей, устанавливать с ними нравственно-этические отношения.
Наука для Канта существовала в лице математики и естествознания.
«Обычная» или формальная логика изучает формы мышления независимо от содержания. Выход за пределы «пропедевтической» логики дает, по Канту, «трансцендентальная» логика, которая имеет всеобщий и необходимый характер.
количество:единство, множество, всеобщность
качество: реальность, отрицание, ограничение
отношение: субстанция и акциденция, причина и действие, взаимодействие
Категории не являются отражением действительности, а представляют собой априорные условия возможного опыта и, следовательно, условия возможности самой природы.
Третьей ступенью познания, по Канту, является ступень чистого разума. Учение о разуме составляет предмет «трансцендентальной» диалектики. Основными идеями чистого разума он считал психологическую, космологическую и теологическую, которые, по его мнению, должны, но не могут дать синтетически законченные представления о душе, о природе в целом и о боге. Идеям разума не соответствует действительность. Эти идеи присущи только чистому разуму. В тех случаях, когда чистый разум пытается подвести действительность под присущие ему идеи, он впадает в противоречие с самим собою. Эти неразрешимые противоречия Кант назвал «антиномиями».