быдреевка семеновский район монастырь
Крестовоздвиженский женский монастырь
В конце декабря 2016 года постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви в Нижегородской митрополии был открыт новый монастырь. Крестовоздвиженская обитель находится в Семеновском городском округе. В январе 2017 года в сан игумении была возведена бывшая насельница нижегородского Крестовоздвиженского монастыря монахиня Иулиания (Петрова).
Церковь у дороги
Храм в честь Воздвижения Креста Господня прекрасно виден тем, кто едет по Кировской трассе в Семенов и обратно в борскую сторону. Белая с зеленым куполом церковь, главная и единственная в молодой обители, возвышается над серой каменной стеной. Солидный забор необходим — он отделяет сравнительно небольшую территорию монастыря от оживленной трассы. Сегодня здесь выстроен небольшой уютный корпус с кельями для сестер, трапезной, административными помещениями, а также воскресная школа с актовым залом и комнатами для занятий и игр воспитанников, дом для священников. Ведут сестры, а их в монастыре всего пять, свое маленькое хозяйство с коровами и курами. Еще десять лет назад картина здесь была совершенно иной.
В то время по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия было решено основать в селе Быдреевка подворье нижегородского Крестовоздвиженского монастыря. Сюда прибыли настоятельница обители игумения Филарета (Гажу) и сестра Иулиания. Нерадостное открылось им зрелище: руины церкви без крыши, заросшей березами, а рядом — глубокий овраг, который некоторые местные жители использовали для сброса мусора.
Счастливое время
Но не место красит человека, а человек — место: в Быдреевку по благословению игумении отправились сестра Иулиания и послушница Нина Нестерова (ныне сестра Мария), чтобы восстанавливать церковь. Год матушки жили в строительной бытовке без отопления и прочих удобств.
— Вспоминаю те дни и сама удивляюсь, — рассказывает мать Иулиания, — было очень легко. Хоть и трудились весь день, а спали по чуть-чуть. Видимо, благодать Божия покрывала все. Это было счастливое время.
С теплотой матушки вспоминают Валентину Николаевну Шеломову и Любовь Александровну Невельскую, которые оказали сестрам гостеприимство. Хотя были и те, кто враждебно отнесся к их трудам. Только об этом сестры рассказывать не любят.
— Дело не в людях — это враг восстает через них. А мы молимся за этих людей. Я верю, что они придут и будут помогать, но их надо отмолить, — говорит матушка Иулиания.
Свет к освящению
В 2010 году архиепископ Георгий совершил чин освящения восстановленного Крестовоздвиженского храма. Спустя два года, когда была образована Нижегородская митрополия, по территориальному принципу подворье стало принадлежать Городецкой епархии и перешло под духовное попечение епископа Городецкого и Ветлужского Августина.
Стали собираться насельницы: приезжали помолиться, потрудиться… и решали остаться. Конечно, сестры мечтали, чтобы здесь была образована женская обитель, что и произошло в декабре прошлого года.
Сегодня по благословению владыки Августина в монастыре служат клирики Городецкой епархии, в том числе иеромонахи Феодоровского мужского монастыря. На протяжении всех этих лет не оставляли своими заботами новую обитель и митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, и игумения Филарета (Гажу).
Матушки вспоминают одну историю: когда владыка Георгий освящал храм в день своего тезоименитства 6 мая, на следующий день сестры обнаружили, что у образа Георгия Победоносца загорелась лампада.
— А мы, прежде чем запереть храм, тщательно все проверили! На другой день то же самое произошло. Так лампадка и зажигалась! — радуется матушка Иулиания.
Сохранить детские сердца
— А-а, в Быдреевке деревья вот такой вышины… — поют ребята на мотив известной детской песенки. В актовом зале воскресной школы на концерт собрались ее воспитанники, и не только — всего около трех десятков ребятишек разного возраста. Во время летних каникул сестры стараются организовать досуг для своих учеников.
— Поначалу, когда создавалась воскресная школа, дети бегали по этажам, шумели, дисциплина была слабая, — вспоминает матушка Иулиания. — А сейчас они уже другие. Знают, что нужно в храме вести себя спокойно, тишину соблюдают, за свечами следят и, где могут, стараются помочь. Мы рады, что у нас есть школа, ведь без детей нет будущего, и так как у нас сестры в основном в возрасте, мы должны думать о том, чтобы к нам приходила молодежь. Хочется, чтобы в нас был молодой дух, чтобы у сестер были детские сердца: никогда не обижались, всех прощали, любили. Через детей к нам много полезного идет, а от нас — к ним.
Иерей Андрей Лызов, старший священник Крестовоздвиженского храма, эту мысль поддерживает. Имея высшее педагогическое образование, отец Андрей сейчас является духовником Семеновской православной гимназии имени святого апостола и евангелиста Луки.
— Те ребята, которые знакомы со здешним укладом жизни, знают, что такое послушание, молитва, они становятся примером для новичков, — отмечает батюшка. — А мы стараемся, чтобы у детей было разностороннее развитие. Готовим поход, чтобы привить им туристические навыки.
— У них столько энергии, жизнерадостности, веселья! — подхватывает трудница Ирина Чечик, она помогает в работе с ребятами. — Хочется им отдавать, чтобы они не повторяли наших ошибок, чтобы прожили жизнь ярче, провели ее с Богом, а еще показать, что Церковь, хоть и отделена от государства, но не отделена от людей.
— Мы должны служить людям и получать от этого радость, — убеждены матушки. — На то и монахи, чтобы свои молитвы и труды — все вложить в тех людей, которые забыли Бога, чтобы они обрели Его.
Свято место
В прошлом на месте Крестовоздвиженского храма стояла деревянная церковь, которая была освящена в честь святого Макария Желтоводского и Унженского. Каменный храм был построен в XIX веке и освящен в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня.
Деревня Быдреевка выросла на месте бортных угодий Макарьевского Желтоводского монастыря в конце XVII века. В 1439 году обитель была полностью разорена татарами, а сам преподобный после освобождения из плена был вынужден покинуть родные места.
Деревянный храм в его честь появился в Быдреевке в начале XVIII века. Освящен он был в 1764 году. В конце столетия возвели деревянную колокольню. Рядом находился погост. В 1823 году храм был утрачен вследствие пожара.
Началось строительство уже каменной церкви в честь Честного и Животворящего Креста Господня, с приделом преподобного Макария. В 1875 году возвели каменную колокольню. Прихожанами храма были так называемые экономические крестьяне, до секуляризационной реформы императрицы Екатерины II приписанные к монастырским землям.
В годы советской власти печальная участь многих церквей не минула и Крестовоздвиженский храм. Его отдали под хозяйственные нужды и перестроили. По церковному погосту проложили дорогу. В самом храме расположился крахмальный завод, а позже — склад для цемента, который в застывшем виде оставался в здании до возрождения храма в 2000 году. Напоминанием о прошлом были бетонная емкость и металлические конструкции, убрать которые стоило немалого труда.
В 2005 году по благословению Преосвященнейшего Георгия, епископа Нижегородского и Арзамасского, состоялось учредительное собрание прихода церкви. Сегодня в Крестовоздвиженском храме готовятся к освящению второго, Макарьевского придела, существовавшего исторически.
Как рассказали сестры, те, кто уже побывал в Быдреевском монастыре, стремятся приехать сюда снова, а еще очень просят пустить автобус из Семенова, чтобы больше народа смогло добраться в новую обитель.
Адрес: Нижегородская область, д. Быдреевка
Телефоны:
+7 (908) 723-71-31 — сотрудник монастыря
+7 (960) 163-43-70 — администратор сайта
Настоятельница: игуменья Иулиания (Петрова)
Крестовоздвиженский женский монастырь
Сайт нашего монастыря
Икона дня
Православный календарь
Прмц. Анастасии Римляныни (III). Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его (ок. 360). Прп. Аврамия, архим. Ростовского (1073–1077).
Мчч. Клавдия, Астерия, Неона и Феониллы (285). Прп. Анны (826).
Сщмч. Николая Пробатова пресвитера и с ним мчч. Агломазовских: Космы, Виктора Краснова, Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мц. Агафии (1918); сщмч. Иоанна Рудинского пресвитера (1930); сщмч. Евгения Ивашко пресвитера (1937); мц. Анастасии Лебедевой (после 1937); сщмч. Леонида Муравьева пресвитера (1941).
Кол., 252 зач., I, 24–29.Лк., 57 зач., XI, 14–23.Прп.:Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2.Мф., 43 зач., XI, 27–30.
Облако меток
Архивы
О монастыре
ЦЕРКОВЬ В ЧЕСТЬ ВОЗДВИЖЕНИЯ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ д. Быдреевка Семеновского района Нижегородской области
В 1764 г. Быдреевский монастырек по указу Екатерины Второй был ликвидирован. В 1799г. рядом с церковью была построена деревянная колокольня. Церковь и находившееся при ней кладбище были обнесены обширной деревянной оградой. 31 января 1823 г. Церковь сгорела со всем имуществом. Было начато строительство каменной церкви в честь Честнаго и Животворящего Креста Господня с двумя престолами: в честь Крестовоздвижения и с приделом во имя Преподобного Макария. Придел был освящен в 1826 год, тогда же завершена каменная кладка Храма и начата внутренняя отделка церкви. В 1875 г. построена каменная колокольня на месте сгоревшей деревянной.
Церковный причет издавна состоял из священника и 2-х причетников. В 1838 г. открыт 2-й штат священнослужителей, а с 1844 г. прибавлен еще один священник. В середине 19 века действовало 2 училища.
Священник Н. В. Руновский, 37-и лет, окончил курс семинарии по 2-му разряду, на службе с 1867 г., законоучитель. Диакон (вакансия), псаломщик С. В. Кораблев, 41 год, не обучен в училище, на службе с 1867 г. Заштатный священник М. Г. Троицкий, 42лет,из высшего отделения семинарии, на службе был с 1868 по 1887 Годы.
В 1873 г. «за скудостью содержания прихожанами» был закрыт 2-й штат священнослужителей.
В годы Советской власти церковь была закрыта, разграблена и поругана. Колкол был сброшен. Помещение Храма использовали в хозяйственных целях. Позднее оно оставлено и заброшено.
В 2005 году по благословению Преосвященнейшего Георгия Епископа Нижегородского и Арзамасского состоялось учредительное собрание местной православной организации Прихода церкви в честь Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня д.Быдреевка Семеновского района Нижегородской области.
Контакты
Крестовоздвиженский Женский Монастырь
Русская Православная Церковь, Нижегородская митрополия, Нижегородская епархия, Нагорный благочиннический округ
На территории Монастыря располагаются:
Календарь
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
|---|---|---|---|---|---|---|
| « Окт | ||||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | |||||
Фильм о нашем монастыре Вы сможете приобрести в Церковной лавке
Крестный Ход 2016
Фильм о монастыре
Страстная икона Божией Матери
Икона дня
Прмц. Анастасии Римляныни (III). Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его (ок. 360). Прп. Аврамия, архим. Ростовского (1073–1077).
Мчч. Клавдия, Астерия, Неона и Феониллы (285). Прп. Анны (826).
Сщмч. Николая Пробатова пресвитера и с ним мчч. Агломазовских: Космы, Виктора Краснова, Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мц. Агафии (1918); сщмч. Иоанна Рудинского пресвитера (1930); сщмч. Евгения Ивашко пресвитера (1937); мц. Анастасии Лебедевой (после 1937); сщмч. Леонида Муравьева пресвитера (1941).
Кол., 252 зач., I, 24–29.Лк., 57 зач., XI, 14–23.Прп.:Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2.Мф., 43 зач., XI, 27–30.
Быдреевка. Церковь Воздвижения Креста Господня.
Крестовоздвиженская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Деревня Быдреевка появилась в конце 17 века на месте бывших бортных ухожий Макарьев-Желтоводского монастыря. В 1702 г. власти монастыря поставили приписную монастырю Быдреевскую пустыньку. В 1712 г. было закончено возведение первой деревянной церкви в честь преподобного Макария Желтоводского и Унженского Чудотворца. В тот же год она освящена.
В 1764 г. Быдреевский монастырь по указу Екатерины Второй был ликвидирован. В 1799 г. рядом с церковью была построена деревянная колокольня. Церковь и находившееся при ней кладбище были обнесены обширной деревянной оградой. 31 января 1823 г. церковь сгорела со всем имуществом. Было начато строительство каменной церкви в честь Честнаго и Животворящего Креста Господня с двумя престолами: в честь Крестовоздвижения и с приделом во имя Преподобного Макария. Придел был освящен в 1826 г., тогда же завершена каменная кладка храма и начата внутренняя отделка церкви. В 1875 г. построена каменная колокольня на месте сгоревшей деревянной.
Церковный причет издавна состоял из священника и 2-х причетников. В 1838 г. открыт 2-й штат священнослужителей, а с 1844 г. прибавлен еще один священник. В середине 19 века действовало 2 училища.
Священник Н.В. Руновский, 37 лет, окончил курс семинарии по 2-му разряду, на службе с 1867 г., законоучитель. Диакон (вакансия), псаломщик С.В. Кораблев, 41 год, не обучен в училище, на службе с 1867 г. Заштатный священник М.Г. Троицкий, 42 лет, из высшего отделения семинарии, на службе был с 1868 по 1887 годы.
В 1873 г. «за скудостью содержания прихожанами» был закрыт 2-й штат священнослужителей.
Прихожанами церкви были экономические крестьяне деревень Пыдрей, Клушино, Безводное, Шалдеж, Чамра, Олониха, Елховка, Клокино и др.
В годы Советской власти церковь была закрыта, разграблена и поругана. Колокол был сброшен. Помещение храма использовали в хозяйственных целях. Позднее оно оставлено и заброшено.
В 2005 г. по благословению Преосвященнейшего Георгия Епископа Нижегородского и Арзамасского состоялось учредительное собрание местной православной организации Прихода церкви в честь Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня д. Быдреевка Семёновского района Нижегородской области.
Быдреевка семеновский район монастырь
Крестный путь матушки Иулиании
Ирина КОЛОБОВА
19.04.2014 г.
Накануне великого праздника Пасхи мы предлагаем вашему вниманию беседу с человеком, который знает почти все о возрождении души и переходе к новой жизни. Старшая монахиня Крестовоздвиженского монастыря матушка Иулиания, в миру Нина Александровна Петрова, рассказала о своем крестном пути, приведшем ее к Богу.
— Матушка, простые люди о жизни монахов знают лишь из фильмов и книг, и каждая случайная встреча с человеком в мрачном черном облачении вызывает если не испуг, то удивление. Поведайте нашим читателям, что же такое нужно испытать в мирской жизни, чтобы добровольно оставить ее?
— Каждый приходит к Богу по-разному. Очень часто этот путь проходит через беды и несчастия, посланные Богом человеку для испытания. В моей жизни тоже без этого не обошлось, но я никогда не давала обетов и клятв. Решение уйти в монастырь приходит однажды, окончательно и бесповоротно. До этого момента могут быть сомнения, метания, но вдруг приходит озарение, и ты понимаешь: вот оно – решение главной задачи твоей жизни. Тогда все встает на свои места, жизнь приобретает смысл и даже дышать становится легче. Могу сказать одно – заставить принять монашество никто не может, этот выбор делает каждый самостоятельно, советуясь только с Богом.
— Вы можете рассказать, когда к вам пришло это решение?
— Я родилась в православной верующей семье, с детства ходила с бабушкой в церковь, и мне все там очень нравилось, казалось интересным и загадочным. В начальных классах мне было непонятно, почему у других детей нет нательных крестиков и почему надо мной смеются и пытаются сорвать с меня крестик. Став постарше, я начала испытывать некую раздвоенность в душе – в ней одновременно были и вера в Бога, и необходимость жить по мирским законам. Когда пришло время вступать в комсомол, я оттягивала этот момент как могла, но на комитете кто-то предложил принимать в ряды ВЛКСМ не по отдельности, а всем классом. Я готова была отказаться от комсомола, но моя мудрая бабушка посоветовала мне не быть белой вороной и принять это испытание. Теперь я точно знаю – это, действительно, были испытания. Я была очень активной комсомолкой, спортсменкой, потом – коммунисткой. Если спортивные соревнования, то всегда выкладывалась на полную катушку, если играли в КВН, то я обязательно капитан команды. Вся моя трудовая деятельность прошла на Борском заводе «Теплоход», одновременно я училась в Горьковском институте инженеров водного транспорта. В восемнадцать лет после очередного спортивного состязания у меня очень сильно заболели ноги, дело дошло до операции. Врачи строго-настрого запретили заниматься спортом как минимум два года. Но очередное дьявольское искушение не заставило себя ждать. На заводе готовилось серьезное спортивное мероприятие, и руководство уговаривало меня принять в нем участие, обещали и няню прислать – на тот момент у меня уже двое детей было. Поддавшись на уговоры, я заработала неизлечимую болезнь ног, которая приковала меня к постели. Консилиум врачей в институте травматологии вынес страшный вердикт о том, что жить мне осталось не больше двух лет. Я им не поверила тогда, все твердила, что умирать мне нельзя – у меня двое детей, а муж ушел. Пожилая женщина-профессор посоветовала поискать знахарей, а еще лучше – батюшку хорошего. Она призналась, что всем ее коллегам непонятно происхождение моей болезни. Так и начались мои хождения по мукам. Превозмогая страшную боль, я ходила от церкви к церкви, от монастыря к монастырю и нашла своего батюшку в одном из храмов Владимирской области. Он стал моим духовным наставником и помог возродиться к жизни. Мое сердце переполнено благодарности Богу, но я никогда не ставила условий: дескать, помоги мне, Господи, – и я буду служить тебе вечно. На тот момент мысли о монашестве лишь изредка навещали меня, решение пришло позднее.
— Как отнеслись к вашему решению родные? Что чувствовали дети, когда поняли, что мать отдаляется от них?
— Мама и дети всегда поддерживали меня в моей вере – мы все воспитаны на православных законах. Но мое решение уйти в монастырь дети встретили настороженно. Чтобы сильно не травмировать их, я, уже будучи монахиней, жила дома. А потом они поняли, что я не покидаю их, а наоборот, становлюсь ближе духовно, что гораздо важнее, чем близость физическая. Да и видели они, что мне приходится разрываться, выкраивая короткие минуты для общения с ними. Я очень благодарна им за поддержку.
— А как относились к вам коллеги по работе? Приходилось ли вам скрывать свое предназначение?
— Когда человек понимает свое истинное предназначение, скрывать ничего не нужно, потому что это великая благодать. Как только я твердо решила посвятить свою жизнь Богу, я ни разу не постыдилась своей черной одежды. Конечно, на работе косились в мою сторону, шептались, что со мной что-то не так. Но поверьте мне, все это – такая суета по сравнению с великим счастьем, царившим в душе. На заводе я отработала двадцать пять лет, награждена орденами и медалями. Когда пришла в партком и положила партбилет на стол, меня долго уговаривали, пытались «вразумить». Я тогда сказала, что в душе уже давно не коммунист, а лицемерить не могу и не хочу. Пришлось уволиться по собственному желанию. Тяжело было материально – дети большие, но Бог помогал.
— Как же вы оказались в нашем Семеновском районе?
— Неисповедимы пути Господни. За тридцать пять лет монашества мне привелось участвовать в восстановлении многих храмов и монастырей. В то время, в 2008 году, я жила в женском Крестовоздвиженском монастыре в Нижнем Новгороде на площади Лядова. Настоятельница наша матушка Филарета давно мечтала о монастырском подворье. И вот на пасхальной неделе ей позвонил митрополит Георгий, велел надеть праздничное облачение и поехать в Семеновский район в деревню Быдреевку. Она взяла меня с собой. Когда мы увидели эти развалины, я почему-то сразу поняла – мне восстанавливать этот храм.
— Мы все прекрасно помним эти развалины. Сколько страшилок было рассказано по ночам в пионерском лагере «Колос»! Даже представить было невозможно, что все это будет восстановлено, но все-таки мечтали. Трудно далось восстановление?
— Трудностей, конечно, хватало, но все, что делается с молитвой и Божьей помощью, дается легко. Богу было угодно, чтобы храм был восстановлен, и он давал нам силы. И финансы находились, и физическая помощь.
— Храм стоит у самой дороги. Часто ли встречается такое?
— Думаю, это едва ли не единственный случай. Только здесь немного другая история – не храм построен у дороги, а дорогу в смутное время проложили у храма. Мало того, дорога проходит по старому кладбищу – можно сказать, построена на костях. Когда мы начинали восстановительные работы, то почти каждый день на этом участке дороги случались аварии с человеческими жертвами. Сейчас такого нет. И это не просто мои домыслы, а факты, подтвержденные криминальными сводками.
— Организаторские способности, которые выработались у вас в мирской жизни, пригодились вам во время восстановления храма?
— Очень пригодились. Я уверена, что Бог не случайно провел меня через испытания комсомолом, спортом, славой. На определенном этапе жизни он предоставил мне выбор, и я благодарна ему, что помог мне сделать правильный выбор. Ни один человек не рождается без Божьей отметины, у каждого есть свой талант, и Господь постоянно дает подсказки. Но разгадать их бывает трудно, для этого нужно очень внимательно прислушиваться к себе и ощущать в себе Бога. Каждый, кто не закопал свой талант в землю, раскрыл его и воспользовался им во благо людей, – самый счастливый человек.
— Многие считают, что монашество – это добровольная тюрьма.
— Смотря какой смысл вкладывать в слово «тюрьма». Если рассматривать его как немецкое слово «башня», «закрытое помещение», то какая-то доля истины в этом есть. В тюрьму сажают за преступления перед людьми, а в монахи идет тот, кто осознал свою греховность перед Богом. Мы все грешны, но не каждый может признаться в этом даже перед собой. Кстати, иногда тюрьма становится первым робким шагом к монашеству. И в тюрьме, и в монастыре свои законы, свои уставы, но в первом случае люди мечтают вырваться из тюремных стен, а во втором страшатся даже мысли, что Бог может не позволить проживание в стенах монастыря.
— Стоит ли думать, что для спасения мира, для осознания смысла жизни нужно сначала пережить много бед и несчастий, а потом уйти в монастырь и молиться, молиться, молиться?
— Так думать ни в коем случае нельзя. Я уже говорила, что у каждого человека свой талант, свое предназначение. Если суждено быть дворником, художником, журналистом, то нужно стремиться быть самым хорошим дворником, художником и журналистом и испытывать радость от своей работы. Если предназначено быть монахом, и ты это понял, то тебе уготована благодать. Поэтому и в дворники, и в монахи один путь – через осознание самого себя и часто через беды и несчастья. Вот для этого и нужно молиться. Во время молитвы, оставшись наедине с собой и Богом, приходит озарение и понимание. Если каждый найдет свое место в жизни и будет праведно исполнять свои обязанности перед людьми и перед Богом, вот тогда и можно будет задумываться об изменении мира в лучшую сторону.
— Приняв постриг, вы добровольно отказались от многих земных радостей. Значит ли это, что вы принесли их в жертву?
— О каких жертвах может идти речь? Я ничем не жертвовала, наоборот, я гораздо больше приобрела. Если вы говорите о вкусной еде, то вкуснее монастырской пищи нет ничего на свете, потому что она приготовлена с молитвой и любовью. Монашеская одежда очень удобна. Я общаюсь с очень многими людьми. Уйдя в монастырь, я не ушла из жизни, моя жизнь стала более интересной и насыщенной. Монахи служат Богу и людям.
— Быдреевский монастырь – это ваше постоянное место жительства?
— Постоянного места жительства у монахов нет, Бог в любой момент может призвать их на новые дела. В настоящее время мы начинаем работы по восстановлению Осинковского монастыря. И я призываю всех жителей Семеновского округа принять участие в этих работах. Транспорт для перевозки у нас всегда есть. Мы будем рады любой помощи от взрослых и от школьников, посильная работа найдется каждому.
— Я боюсь только того, что не успею сделать в этой жизни все, что предначертал Господь. Чтобы не бояться смерти, нужно верить в Бога и быть благодарным ему за то, что он ценой своей жизни даровал нам жизнь вечную.
Все, кто желает принять участие в восстановлении Осинковского Крестовоздвиженского женского монастыря, могут позвонить матушке Иулиании по телефонам 8-920-067-71-25 и 8-902-787-06-60.