буддистский храм на урале
Гора Качканар: Монастырь Шад Тчуп Линг
И вот опять беспокойная голова и ходкие ноги снова понесли меня по весям Отчизны. Со мной вызывались ехать дочь восемнадцати лет от роду и друг Денис. Путь наш на этот раз был уже немного дальше чем обычно — хоть и богат Пермский край на достопримечательности, но и они когда-то подходят к концу. Нет, конечно, смотреть можно много еще чего, но тут вступают в дело приоритеты и хотелки. А они тяготеют все больше к большим пространствам и горам. Одним словом — к масштабам.
На этот раз был выбран в сторону Свердловской области: практически на границе с Пермским краем есть город Качканар. Славен он Качканарским горно-обогатительным комбинатом (холдинг «Евраз»), который в его окрестностях ведет добычу титаномагнетитовой руды.
Вид на монастырь с высоты северной вершины горы
Что можно увидеть в Качканаре
и по пути к нему?
Основная масса достопримечательностей сосредоточилась в районе одноименной горы Качканар: собственно сама гора с ее скальными породами на вершине, горное озеро на месте выработки камня, буддийский монастырь Шад Тчуп Линг и стела Гагарину. У подножия горы, по пути на вершину расположился Западный карьер Качканарского ГОКа. Также если ехать в сторону Пермского края, то в 40 километрах от Качканара можно посетить гору Колпаки.
Но обо всем подробнее ниже. Поскольку фотоматериала получилось много, то при всем желании я не смог впихнуть невпихуемое и без потерь показать все эти объекты в одном отчете. Поэтому будет три части — одна про монастырь, а вторая — про иные достопримечательности Качканара, ну а третья — про гору Колпаки.
Как добраться?
Добраться до Качканара не сложно — Качканар находится в 280 км от Перми и 260 от Екатеринбурга. Не проверял дорогу от Еката, но от Перми дорога вполне, хоть и весьма извилистая.
Координаты для GPS-навигатора
Монастырь Шад Тчуп Линг на карте
Как подняться на вершину?
Подняться на вершину можно двух сторон: от деревни Косьва (6 км) и со стороны Западного карьера (8 км). Подробнее маршруты можно посмотреть на сайте монастыря и в группе ВК.
Мы выбрали более длинный маршрут — от Западного карьера. Причина этого простая — только идя по этому пути можно увидеть сам Западный карьер.
Чтобы добраться до исходной точки этого маршрута надо проехать город насквозь, свернуть в направлении Западного Карьера, пересечь дамбу и вскоре вы увидите КПП компании Евраз. Там смело оставляйте машину, сворачивайте в подлесок слева и обходите КПП. После можно спокойно выйти снова на дорогу продолжить путь никого не шугаясь. Дорога пологая и старательно выглажена грейдерами. Примерно через 2.5 километра вы дойдете до развилки — справа будет смотровая площадка с видами на карьер, а дорога к монастырю отворачивает влево. По этой дороге необходимо идти еще примерно 4 км никуда не сворачивая до развилки с деревом украшенном лентами. Направо будет дорога к монастырю, а прямо — к горному озеру и скале Верблюд.
Тем, кто не хочет топтать белые ножки могу предложить лайф-хак как сократить пеший путь километров на 6-7. Выясняйте в приемной КГОК телефон бюро пропусков, связывайтесь с ним и получайте нужные пропуска под туристическую цель визита. Сам не проверял (поскольку накануне был выходной день), но по донесениям метОда работает. На полноприводном автомобиле с нормальным клиренсом можно добраться до развилки с «ленточным» деревом — местами, ближе к вершине, на дороге еще лежит снег.
Буддийская община Шад Тчуп Линг
История Шад Тчуп Линг (в тибетском произношении «Шеддублинг», тиб. bshad sgrub gling; «Место изучения и осуществления») непосредственно связана с личностью его ламы — Санье Тензин Докшит (Михаила Санникова), который по указанию своего учителя Пем Джанга (Дарма Доди Жалсараева) в середине мая 1995 года прибыл на гору Качканар и заложил там первый камень монастыря.
За 22 года существования на суровых камнях горы монастырь (небольшая оговорка относительно этого ниже) под началом Ламы Докшит постепенно отстроился. Текущее его состояние далеко от вызывающего восхищение — бросается в глаза, что несмотря на героические усилия последователей, нехватка ресурсов сказывается буквально во всем и стройка движется очень медленно. Тем не менее, за прошлый год монахи возвели ряд важных объектов, в том числе, большую статую Будды. Насколько я понял, чтобы община имела право именоваться монастырем она должна возвести 8 ступ — половина уже создана, а оставшуюся часть монахи намерены закончить в 2017 году.
Чтобы поддержать общину, хорошим тоном при ее посещении, будут принесенные с собой стройматериалы или продукты питания. Чтобы выяснить наиболее актуальные вещи, лучше заранее позвонить по телефону общины и уточнить информацию у дежурного по гостям. Никто ни к чему не обязывает, но просто имейте в виду, что вы просто любопытствующий гость в этих стенах. Мы взяли с собой бур для перфоратора и сладости к чаю.
Помимо туристов, община гостеприимна и паломникам, подробную информацию можно получить здесь.
На мой взгляд, наиболее красивым монастырь выглядит зимой, когда ветер и мороз облекает все в толстый слой инея. Однако, чтобы увидеть все это великолепие придется серьезно потрудиться — многокилометровый путь в гору на лыжах тернист.
Ради чего ехать так далеко и лезть так высоко?
Чтобы попасть в монастырь нужно пройти через главные ворота.
Двери ворот имеют красочную роспись. Ветра, влажность и холод довольно беспощадны даже для современных акриловых красок.
Симбиоз камня и духа. В таких суровых условиях используется каждое естественное укрытие. 
Ступа 
Дежурный по гостям проводит экскурсию для туристов 
Ступа 
В бойницах скал можно увидеть простор уральской пармы 
Внутренний двор монастыря 
После экскурсии нас пригласили выпить чая, а чадо также взялось за помощь в изготовлении табличек с мантрами 
День удался — ближе к вечеру тучи разошлись и мы наслаждались живописными лучами солнца
У подножия скалы монахи берут воду 
Главная статуя Будды
Видео
Небольшое видео из серии «чтовижутопою» — на мою исцарапанную рожу не обращайте внимания — так торопился собраться накануне, что вьехал в головой в бокс при погрузке шмурдяка.
Что увидеть рядом?
Оставайтесь на линии — впереди еще две обещанных заметки: про саму гору Качканар и гору Колпаки.
Буддийский монастырь на Урале
Монастырь основан 15 мая 1995 года ламой Санье Тензин Докшитом (Михаил Васильевич Санников), после завершения обучения в буддийском институте при Иволгинском Дацане. Место, на котором должен быть построен монастырь, и его название указал ламе Санье Тензин Докшиту его учитель лама Пема Дорже Чанг (Дарма-Доди Аюшеевич Жалсараев, 1904-1997 гг.).
Для того, чтобы посетить монастырь, сначала нужно добраться до города Качканар (на машине по трассе Екатеринбург-Серов или на электричке от Нижнего Тагила или станции Гороблагодатская). Квартиру в Качканаре можно арендовать на сайте: http://sutochno.ru Утром (чем раньше, тем лучше) заказываете такси по телефону: +7-343-416-97-77 (другими сервисами пользоваться настоятельно не рекомендуется, могут подвести в самый неподходящий момент) и едете до шлагбаума Западного карьера Качканарского ГОК (на картах показан буквой А). Через шлагбаум вас не пропустит охрана, поэтому сворачиваете влево на тропу, которая идет параллельно дороге. Обойдя пост охраны выходите на дорогу и идете до смотровой площадки Западного карьера (на картах показан буквой B), немного не доходя до смотровой площадки, сворачиваете влево.
Дорога, ведущая в гору. Подъем пологий, пройти путь до монастыря можно за полтора-два часа.
Идите строго по маршруту, указанному на картах, ни в коем случае не полагаясь на навигатор, который будет показывать несуществующую тропу, идущую от поворота влево в том месте, где у дороги лежат бревна (на картах показано буквой С).
Сначала эта тропа будет выглядеть так.
А для преодоления последнего участка потребуется хоть какая-то альпинистская подготовка (не говоря уже о соответствующей обуви).
Поэтому идите прямо по дороге никуда не сворачивая. Дорога постепенно будет уходить влево и, наконец, вы увидите жёлтую табличку.
А за ней, около дерева, увешанного многочисленными ленточками, дорогу, уходящую вправо (на картах показана буквой D).
Если идти прямо, не сворачивая у дерева с ленточками, можно выйти к очень красивому горному озеру с прозрачной водой.
Но сейчас у нас другая цель и мы сворачиваем направо.
По краям дороги много огромных валунов.
Корни деревьев оплетают камни, как щупальца древних чудовищ.
Причудливо изогнутые стволы засохших деревьев.
Гати на заболоченных участках дороги.
Строения монастыря на вершине горы, крутые склоны покрыты курумником (на картах монастырь показан буквой E).
Ворота монастыря с изображениями грозных духов-хранителей.
Монастырь построен с учетом рельефа местности из местного «дикого» камня и дерева, вручную, без применения тяжелой строительной техники.
Ступа во внутреннем дворике монастыря.
Так она выглядит зимой.
Флюгер-дракон в китайском стиле.
Летняя кухня во дворе монастыря.
Кельи монахов и вход в столовую. Для утепления строений используются современные материалы.
Монастырь полностью независим от внешних источников энергоснабжения.
Талая и дождевая вода собирается в два водоема, откуда насосом подается в монастырь.
Прицеп для перевозки грузов к подножию вершины горы, на которой расположен монастырь. Дальше груз можно поднять только по кантатной дороге.
В монастыре много кошек и собак (буддизм, в отличие от других религий, не делит животных на «чистых» и нечистых»).
Выложенная плоскими камнями дорожка к вершине горы.
На вершине горы Качканар много скальных останцев, образованных выветрившимися за многие миллионы лет твёрдыми горными породами.
Окрестности горы Качканар в хорошую погоду видны на десятки километров.
Скалы покрыты серебристыми лишайниками.
На них растут молодые березки и сосенки.
На вершине горы в июне местами еще сохранился снег.
И если у подножья горы цветут дикие яблони.
Мы прощаемся с монастырём Шад Тчуп Линг и надеемся на то, что это посещение не будет последним.
Западный карьер Качканарского ГОК, вид со смотровой площадки.
Некоторый оптимизм внушает тот факт, что после выступления Бориса Гребенщикова в защиту единственного на Урале буддистского монастыря, губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев лично занялся этой проблемой. По поручению губернатора создана рабочая группа, которая должна рассмотреть вопросы сохранения монастыря, развития туризма и горнолыжного спорта на горе Качканар.
Карты Гугла и Яндекса:
Участок дороги от шлагбаума до смотровой площадки Западного карьера Качканарского ГОК.
Участок от смотровой площадки Западного карьера Качканарского ГОК до лежащих у дороги бревен (где, повторим, сворачивать не надо!).
Участок от лежащих у дороги бревен до поворота к монастырю.
Монастырь Шедруб Линг – как живут уральские буддисты на горе Качканар
В 280 километрах от Екатеринбурга есть уникальное место – единственный на Урале буддийский монастырь Шедруб Линг, расположенный на вершине горы Качканар, на высоте 843 м над уровнем моря (самая высокая точка горы – около 870 метров). Монастырь был основан как место практики и реализации для тех, кто желает приобщиться к буддизму, но его двери открыты абсолютно для всех. Некоторые туристы проводят здесь свой выходной по нескольку раз в год, ведь каждый сезон придаёт этому месту своё очарование. Есть и те, кто остаются в монастыре дольше – от двух-трёх дней или недель до нескольких лет, с целью практиковать буддизм или просто поразмыслить о смысле жизни, отрешившись от суеты мегаполиса.
Игорь Каленёв
Игорь Каленёв – организатор экскурсий по Уралу и опытный гид – водит на Качканар группы туристов в походы выходного дня. Некоторое время он сам жил в монастыре, принимал участие в его строительстве и является участником буддийской общины Шедруб Линг. О монастыре он узнал в 2014 году и решил съездить туда с друзьями.
«Во время подъема на Качканар попали под сильный ливень, а на середине нашего пути хлопьями повалил снег – в октябре, что само по себе необычно, – вспоминает Игорь Каленёв, – В монастырь пришли, когда стемнело. Нас встретил дежурный, угостил ужином, нам предложили баню. Наутро отправились осматривать храмовый комплекс и скалу Верблюд. Меня поразило, как гармонично буддийские постройки вписываются в природный ландшафт. Первое впечатление – удивительное спокойствие, умиротворение, непривычная тишина и невероятно красиво. Люди приветливые, доброжелательные, открытые для общения».
Игорь стал посещать монастырь, когда появлялось свободное время, и подружился с участниками общины.
Ретрит Ламы Игоря Лопатина / Фото: Буддийская община Шедруб Линг
«В 2016 году увидел объявление, что в Шедруб Линг приезжает лама Игорь Лопатин, чтобы провести занятия по медитации «Шаматха», – рассказывает Игорь Каленёв. – У меня был отпуск, я собрал рюкзак и приехал. В монастыре провёл неделю, занимаясь практикой и работая».
Обычно в монастыре Шедруб Линг одновременно проживает от 5 до 10 человек, обращаться в буддизм никого не агитируют, каждый сам определяет свою цель нахождения здесь. Но распорядку дня обязаны следовать все. В воскресенье вечером основатель монастыря лама Докшит распределяет обязанности на неделю. Один отправляется дежурить по кухне, другой – убирать территорию, третий – заниматься приготовлением бани и стиркой, четвёртый – кормить собак и так далее. Все мужчины носят на гору дрова и хворост, занимаются строительством и ремонтом, женщины работают на кухне.
Юля из Перми / Фото: Буддийская община Шедруб Линг
Подъем для всех – в 6 утра. Затем – 40-50 минут индивидуальной практики, с 7:00 – общая практика в Алтарной комнате. Индивидуальная практика – только для тех, кто принял Прибежище, приехав сюда с именно с этой целью. Волонтёры, далёкие от буддизма, во время практики работают – убирают снег или занимаются другой хозяйственной деятельностью. В 8:00 – завтрак, после которого лама Докшит раздаёт задания на день. В 11:00 дежурный по столовой звонит в колокольчик, призывая всех на чай. После чаепития можно полчаса пообщаться, отдохнуть и опять за работу.
Волонтёры и туристы из Перми / Фото: Буддийская община Шедруб Линг
Обед и короткий послеобеденный отдых – с 14:00 до 15:00. С трёх часов дня – работа, в 16:30 – полдник, и снова совместный труд. Следующий час индивидуальной практики – вечером с 7 до 8, затем ужин. В 11 ночи – отбой. Каждый занят в течение целого дня – таковы правила.
«Отдыхали вечером после восьми, кто-то предпочитал проводить досуг в одиночестве, остальные общались, читали книги, обсуждали «Ламрим» и другие буддийские тексты, слушали истории ламы Докшита или играли в игры, например, в «Крокодила». В интернете никто не сидел – мобильная связь была очень плохая, телефон ловил только в двух местах – в столовой у окна и в секретном месте на улице».
Стороннего финансирования у монастыря нет. Продукты, стройматериалы, бензин для электрогенератора – всё это жители общины покупают сами, а что-то приносят в дар туристы. Как правило, перед поездкой люди звонят в Шедруб Линг и спрашивают у дежурного, что необходимо монастырю в настоящий момент. Дары – дело добровольное, каждый сам решает, везти на гору подарки или нет. Часть средств уральские буддисты выручают от продажи сувениров – делают магнитики, плетут мандалы и продают туристам. На эти деньги приобретаются необходимые продукты, стройматериалы и бензин.
Лама Докшит / Фото: Группа ВКонтакте “Экскурсии в буддийский монастырь Шедруб Линг”
С первых дней основания монастыря, с 1995 года, здесь постоянно живёт только один человек – лама Докшит (в миру Михаил Васильевич Санников, офицер, ветеран войны в Афганистане), создатель этого уникального места. Подробнее о необычной личности Ламы Докшита и истории основания Шедруб Линга наше агентство расскажет в одном из следующих материалов.
За время существования Шедруб Линга, здесь побывали путешественники со всего мира. Из бортового журнала монастыря можно узнать, что в разное время в монастыре проживали туристы из Америки, Европы, Кубы. Например, здесь жил молодой француз, приехавший в Россию со своей собакой – горной пиренейской овчаркой. Собака ощенилась, француз оставил пять щенков монастырю. Животные выросли и до сих пор работают в упряжке.
Туристка и питомцы монастыря / Фото: Группа ВКонтакте “Экскурсии в буддийский монастырь Шедруб Линг”
«В монастыре я познакомился с известным фоторепортёром Амосом Чапплом, который побывал в десятках стран мира, – говорит Игорь Каленёв, – Амос родился в Новой Зеландии, сейчас проживает в Чехии с супругой-петербурженкой и постоянно путешествует. Об уральском буддийском монастыре он узнал из соцсетей и приехал сюда на неделю, чтобы проникнуться его атмосферой. Я разговаривал и с ним, и с другими людьми, повидавшими множество стран, – все они были потрясены красотой горы Качканар и той гармонией, что составляют ансамбль храмовых построек с уральской природой».
По словам Игоря Каленёва, пожить в Шедруб Линге может любой человек без психических отклонений и без проблем с законом. Приехать сюда можно в любое время суток – двери монастыря не имеют замков и всегда открыты.
«О своём визите лучше предупреждать – тебе предоставят спальное место и пищу. Главное – соблюдать правила монастыря, придерживаться установленного распорядка, выполнять поручения настоятеля. Практика дхармы – по желанию. Её обязательное исполнение – только для тех, кто получил Прибежище от ламы Докшита», – поясняет Игорь Каленёв.
У подножья горы, в деревне Косья, уже несколько лет проживают ученики ламы Докшита. Практикующие буддисты, они не являются монахами и живут в деревне со своими семьями. Занимаются хозяйством, работают, принимают туристов, а ещё – планируют создать в Косье буддийское поселение, с небольшой, но современной гостиницей, буддийским парком и полноценной инфраструктурой. Первые шаги уже сделаны – участники общины поставили в деревне монгольскую юрту, в которой туристы могут выпить чаю перед восхождением, приобрести сувениры и пообщаться с буддистами. Юрта обогревается, и, при желании, гости могут в ней переночевать.
Туристы в монгольской юрте / Фото: Группа ВКонтакте “Экскурсии в буддийский монастырь Шедруб Линг”
«Я давно провожу экскурсии, например, этим летом возил туристов на гору Иремель на границе Челябинской области и Башкирии, а к весне разрабатываем ещё несколько направлений. Но гора Качканар – это самый любимый маршрут, – признаётся Игорь Каленёв. – Здесь – моё сердце, моя душа. Атмосфера, природа, история этой горы очень многое для меня значат. И я стремлюсь, чтобы люди получали от моих экскурсий максимум пользы и удовольствия, внутреннюю перезагрузку, жизненную энергию и новую интересную информацию».
Буддийский монастырь Шедруб Линг построен силами единомышленников ламы Докшита и волонтёрами без применения техники, фактически голыми руками. В 2020 году жилые помещения монастыря должны быть снесены, так как мешают развитию качканарского горно-обогатительного комбината. Но уральские буддисты не сдаются, а продолжают строительство и по-прежнему принимают в гостях многочисленных туристов. По итогам переговоров с ГОКом, буддистам разрешили оставить культовые постройки – статую Будды и ступы сносить не будут.
Подробности о взаимодействии Шедруб Линга и качканарского ГОКа, а также о том, какими методами осуществлялось строительство монастыря и как функционируют его коммуникации на высоте более 700 метров над уровнем моря, вы узнаете из следующих материалов нашего агентства.
Туристы на фоне тайги / Фото: Виктор Соколов
«У горы Качканар – богатейшая история, одна из версий её происхождения – падение метеорита, а ещё здесь когда-то было святилище древних народностей манси, – рассказывает Игорь Каленёв. – Это место могло бы стать популярным туристическим объектом для жителей России и иностранцев, если бы идею поддержало государство. Тем более, Шедруб Линг доступен для всех – подъём в гору несложный, природа, вековые кедры, скальные останцы – уникальны, а само место не имеет аналогов на нашей Земле».
Фото превью и видео: Виктор Соколов
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.