богослужение в святой софии
Эрдоган назвал дату начала богослужений в соборе Святой Софии
Богослужения для мусульман в соборе Святой Софии, который из музея преобразовали в мечеть, начнутся 24 июля. Об этом в ходе обращения к нации заявил президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, передает агентство Anadolu.
«Мы планируем открыть собор Святой Софии для богослужения в пятницу, 24 июля, с пятничной молитвой, быстро завершив подготовку», — сказал он.
По словам Эрдогана, вход в собор станет бесплатным. До этого билет в храм стоил 100 лир, или около 1 тыс. руб.
Посетить мечеть при этом смогут не только мусульмане. «Как и во всех наших мечетях, двери собора Святой Софии будут открыты для всех граждан, местных и иностранных, мусульман и немусульман», — заявил Эрдоган.
Собор Святой Софии признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. После того как его преобразовали в мечеть, в организации заявили, что «глубоко сожалеют о решении турецких властей, принятом без предварительного обсуждения».
«Собор Святой Софии — это архитектурный шедевр и уникальное свидетельство взаимодействия Европы и Азии на протяжении веков. Его статус музея отражает универсальный характер его наследия и делает его мощным символом диалога», — указала гендиректор ЮНЕСКО Одри Азулай.
В организации отметили, что она «должна быть заранее уведомлена о любых таких изменениях, которые при необходимости затем рассматриваются комитетом Всемирного наследия».
Собор Святой Софии, построенный в VI веке, изначально был христианским. После того как в XV веке Константинополь и храм захватили османы, он был превращен в мечеть. Позднее он и вовсе стал музеем — соответствующее решение было принято при первом президенте Турции Мустафе Кемале Ататюрке в 1934 году. Спустя 50 лет собор Святой Софии включили в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Вновь вернуть сооружению статус мечети Эрдоган предлагал еще в 2019 году. 5 июня президент вновь напомнил об этой идее. В результате 10 июля Государственный совет Турции отменил решение властей от 1934 года о превращении собора в музей, и в тот же день Эрдоган подписал указ о назначении его мечетью.
Принятое 10 июля 2020 года турецкими властями решение о лишении храма Святой Софии статуса музея и превращении его в мечеть прокомментировал в интервью телеканалу «Россия 24» председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
— Насколько ожидаемым было решение Госсовета Турции о статусе Святой Софии?
— Оно было ожидаемым, потому что уже неоднократно анонсировалось. Но все-таки до последнего момента мы надеялись, что власти Турции пересмотрят это готовившееся решение, и с большим сожалением, с большой болью воспринимаем то, что оно сегодня было принято.
— Как Вы считаете, оно может повлиять на отношения Турции с христианским миром?
— Думаю, что принятое решение, безусловно, повлияет на взаимоотношения этой страны с христианским миром, потому что неоднократно, даже в самые последние дни, мы слышали голоса христианских лидеров, которые призывали власти Турции остановиться. Было заявление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который напомнил о том, сколь много этот храм значит для Русской Православной Церкви. Именно присутствуя на богослужении в Святой Софии, послы князя Владимира ощутили, что не знают, где находятся — на небе или на земле. Вернувшись в Киев, они рассказали о том, что видели и слышали, князю Владимиру — таким образом, сделанный Владимиром исторический выбор непосредственно связан с посещением его послами храма Святой Софии. Можно сказать, что принятие Русью христианства, предопределившее всю ее историю, имеет связь именно с этим храмом, и он является для нас важным символом.
В Святой Софии до сих пор чудом сохранились фрагменты древних мозаик и, конечно, многие задаются вопросом: что произойдет с ними? Как известно, когда этот храм впервые превратили в мечеть, большинство мозаичных изображений было сбито молотками, и лишь небольшая часть из них сохранилась под штукатуркой. Так что же будет с этими мозаиками — их собьют, их замажут штукатуркой либо каким-то иным образом скроют от глаз тех мусульман, которые будут молиться в этом месте? Эти и многие другие вопросы задают сейчас православные христиане по всему миру.
— Как Вы считаете, удастся ли в текущей ситуации сохранить какой-нибудь компромисс по статусу Святой Софии? Может быть, получится договориться, что музей сохранится, а в определенные дни можно будет проводить служения как в мечети…
— Мне кажется, что турецкие власти сделали все, чтобы показать: они не желают идти на компромисс, не хотят слушать голоса, которые раздаются со стороны. Неоднократно заявлялось о том, что статус Святой Софии — это внутренне дело Турции и страна сама решает, что делать с этим храмом. Поэтому сейчас очевидно, что Турция не захотела идти на компромисс, не пожелала услышать голоса христианских лидеров и политических деятелей, которые призывали не предпринимать этот шаг. Как известно, вслед за заявлением Святейшего Патриарха Кирилла с обращением выступила Государственная Дума Российской Федерации, но оно также было проигнорировано.
— Только не до конца понятно, чем же вызвано такое упорство властей Турции, которые отказываются слышать, что говорят в мире…
— Здесь, наверное, стоит сказать о том, что в Турции существует радикальный исламизм, который оказывает все более и более существенное влияние на политику этого государства. Когда в 1934 году Мустафа Кемаль Ататюрк принимал решение о музейном статусе храма Святой Софии, его целью было превращение Турции в светское государство, символом которого и стал музейный статус Святой Софии.
Сегодняшнее решение, несомненно, принято под влиянием радикальных исламистов, которые набирают силу в современной Турции. Полагаю, мы не должны входить в дискуссию относительно внутреннего положения этой страны, однако очевидно, что сегодняшнее решение скажется негативным образом и на отношении нашего народа к турецкому народу, и на межрелигиозных отношениях.
— Будет ли Русская Православная Церковь инициировать обсуждение этого вопроса со всеми Поместными Православными Церквами, а также с турецкими властями?
— Думаю, заявление, которое сделал Святейший Патриарх Кирилл, достаточно красноречиво говорит о позиции Русской Православной Церкви.
На протяжении уже целого ряда лет у нас существует диалог с Управлением по делам религий Турции, а именно в ведение этого учреждения Госсовет Турецкой Республики передал сейчас храм Святой Софии. Конечно, мы будем поднимать имеющиеся у нас вопросы в диалоге с Управлением по делам религий Турции, однако судя по атмосфере, в которой принималось сегодняшнее решение и велась его подготовка, судя по звучавшим при этом высказываниям, турецкие власти к диалогу не готовы и на него не настроены.
Конечно, мы будем продолжать попытки возвратить храм Святой Софии к тому статусу, в котором он находился в последние десятилетия. Этот нейтральный статус в большей или меньшей степени всех устраивал как некий компромисс, и то, что сейчас компромисс оказался нарушен, воспринимается как возвращение ко временам Средневековья, как напоминание о тех бедствиях, которые пережили православные народы под турецким владычеством.
Еще раз повторю: в православном и в целом христианском мире это решение турецких властей воспринимается с большой скорбью.
— Ситуация с храмом Святой Софии — это, конечно, вопрос религиозный, но складывается впечатление, что он также и политический…
— Это очевидно политический вопрос, потому что речь идет о решении турецких властей, которое ориентировано, прежде всего, на население Турции. Но печально, что были проигнорированы позиции других государств, мнения политических лидеров, что этим решением была нанесена рана христианско-мусульманским отношениям, что вновь вызывает большое беспокойство будущее храма Святой Софии. Например, мы знаем, что в мечетях запрещены всякие изображения — так что же произойдет с бесценными мозаиками, которые там сохранились? На них изображены Господь Иисус Христос, Пресвятая Богородица, Иоанн Креститель, кроме того, там имеются изображения некоторых представителей византийской истории. Куда все это денется? Продолжится ли доступ к этим мозаикам, будут ли они открыты для посетителей? Сохранятся ли они вообще?
Святая София для нас остается и останется храмом. И то, что он вновь превращен в мечеть, — это очень печальное событие.
СМИ узнали о планах скрывать фрески в Святой Софии на время намаза
Министерство культуры и туризма Турции вместе с Управлением по делам религии готовят рекомендации о подготовке к проведению мусульманских молитв в соборе Святой Софии в Стамбуле, передает Hurriyet.
По данным газеты, рассматривается возможность установить в соборе специальную систему освещения, при которой во время богослужений молящимся не будут видны христианские мозаики и фрески. Издание уточняет, что во время богослужений лазерные лучи будут затемнять лица святых во время богослужений, тогда как их одежда и другие элементы росписей останутся на виду.
Другой вариант предполагает, что мозаику будет закрывать занавес, но эта мера не рассматривается в качестве основной, пишет Hurriyet. Турецкие власти обещают бережно относиться к фрескам и мозаикам, чтобы не столкнуться с негативом из-за ненадлежащего обращения с историческими ценностями.
Ислам запрещает изображения живых существ, поскольку это считается идолопоклонничеством и противоречит основе учения о чистом единобожии.
Газета также указывает, что в той части собора Святой Софии, где будут проходить молитвы, для их участников расстелют ковер. Чтобы туристы не наступали на него, их будут проводить по специально созданному коридору.
О том, что собор Святой Софии снова станет мечетью, стало известно 10 июля. Турецкий суд отменил решение правительства от 1934 года, согласно которому из мечети он должен превратиться в музей. Позже соответствующий указ подписал президент Реджеп Тайип Эрдоган. Первое богослужение в соборе Святой Софии намечено на 24 июля. Глава РПЦ заявил, что решение о том, что собор станет мечетью, является угрозой не только для всей «христианской цивилизации», но и для «духовности и истории» России.
filaretuos
filaretuosРеалии нашей жизни
Друзья и враги
СОБОР СВЯТОЙ СОФИИ В СТАМБУЛЕ. В СВЕТЕ ПОСЛЕДНИХ СОБЫТИЙ
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА О СОБОРЕ СВЯТОЙ СОФИИ В СТАМБУЛЕ
Собор был построен в 360 году и являлся самым большим Византийским собором в мире. В ходе войн неоднократно горел и разрушался, а потому за всё время собор трижды перестраивался на одном и том же месте.
Собор Святой Софии был преобразован в музей 24 ноября 1934 года по рекомендации Мустафы Кемала Ататюрка и Совета министров и открыт для посетителей 1 февраля 1935 года. Работы, начатые после разрешения президента Мустафы Кемала Ататюрка, заняли 15 лет и были завершены в 1947 году. Купол и минареты собора Святой Софии, были восстановлены в период с 1997 по 2002 год при поддержке Всемирного фонда памятников.
Софийский собор Стамбула также включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
МИРОВАЯ РЕАКЦИЯ НА СМЕНУ СТАТУСА СОБОРА СВЯТОЙ СОФИИ
Важное заявление сделал президент Турции Эрдоган. Он заверил, что не смотря на смену статуса собора, двери собора ставшего мечетью, для всех людей всегда будут открыты. Гости города и местные христиане, не будут ограничены в доступе и как и ранее смогут посещать собор.
На самом деле христианского собора в этих стенах нет уже пятисот лет, в эти столетия в соборе располагалась мечеть, а последние 86 лет здесь был музей.. При этом внутри собора находятся 37 исламских захоронений.
И если исламский мир сегодня ликовал, то христианский.
Организация ЮНЕСКО назвал действие Турции. глубокой печалью и призвал Турцию с диалогом с ЮНЕСКО.
Министр культуры Греции Лина Мендони также охарактеризовала решение превратить собор Святой Софии в мечеть как «открытую провокацию против цивилизованного мира».
«Решение, принятое сегодня в результате политической воли президента Эрдогана, является открытой провокацией против цивилизованного мира, который признает подлинную ценность и экуменический характер памятника. Национализм, который проявляется в Эрдогане, возвратил его страну на шесть веков назад».
Сделала своё заявление и Русская Православная Церковь, которая высказалась, в следующих словах: «Проблемы миллионов христиан не были услышаны». «Сегодняшнее судебное решение показывает, что все призывы, направленные на то, чтобы быть чувствительными к этой проблеме, были проигнорированы».
Маркус Грюбель, сотрудник Федерального правительства Германии по вопросам свободы вероисповедания, сделал заявление о превращении собора Святой Софии в мечеть. «Я опечален, что собор Святой Софии открыт только для поклонения одной религии. Здание имеет глубокое историческое значение как для христианства, так и для ислама. Если бы произошла смена статуса, это место должно было стать местом встречи и совершения молитв между религиями».
Надо добавить, что вернуть музею статус мечети президентом Эрдоганом предпринимался неоднократно и последний раз в 2018 году, но тогда Турецкий Суд не удовлетворил желание президента.
ТУРЦИЯ ПООБЕЩАЛА СОХРАНИТЬ ВСЕ ХРИСТИАНСКИЕ ФРЕСКИ И МОЗАЙКИ В СОФИЙСКОМ СОБОРЕ СТАМБУЛА
Согласно полученной информации, археологи, проводившие реставрационные работы в соборе Святой Софии, представили президенту исследование с некоторыми предложениями, которые будут президентом Эрдоганом приняты во вторник.
Было указано, что Президиум обратился к Министерству культуры и туризма и Президенту по делам религий с просьбой удовлетворить следующие рекомендации.
Первое богослужение мусульман в Софийском соборе назначено на пятницу 24 июля.
Считается, что открытие собора Святой Софии под видом исламской мечети ничего не уменьшит от ее исторической идентичности всемирного наследия, и даже ещё больше туристов разных вероисповеданий теперь смогут посетить собор Святой Софии.
Собор святой Софии оставляет за собой своё имя как Мечеть Святой Софии (мечеть Бююк Аясофья).
Во время богослужений в мечети будут приняты ряд дополнительных мер, как по безопасности присутствующих, так и чисто организационных. Как уже было сказано, будут затемняться или закрываться полотнами христианские фрески, которых нельзя будет видеть во время исламской молитвы.
Собор Святой Софии являлся и является собственностью Фонда Фатиха Султана Мехмета Хана, он был изначально, уже несколько веков подряд представлен сообществу как мечеть, а квалификация мечети зарегистрирована в документе о праве собственности, Государственный совет пришел к выводу, что юридически невозможно использовать этот собор для любых других целей как и совмещать в нём разные мероприятия. В решении Государственного совета было указано, что использование собора Святой Софии в качестве музея являлось по праву незаконным. На этом основании собор и был передан верующим мусульманам.
В решении, касающемся аннулирования музейного статуса мечети Карие, было указано, что решение Совета министров по данному делу было оценено в рамках соответствующего законодательства, Конституционного суда, Верховного суда, Государственного совета и Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ). Было подчеркнуто, что статус собора Святой Софии находится в собственности Фонда Фатиха Султана Мехмета Хана, который имеет характер частного юридического лица, обеспеченного правопорядком. Соблюдены все правовые нормы.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ О СОФИЙСКОМ СОБОРЕ В СТАМБУЛЕ
СКОЛЬКО ЛЕТ СОФИЙСКИЙ СОБОР ЯВЛЯЛСЯ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРАМОМ?
—916 лет в соборе проводились христианские богослужения, это до 29 мая 1453 года, далее здание было превращено в мечеть, когда Фатих Султан Мехмед завоевал Стамбул и все 567 последних лет собор считается мечетью, но последние 86 лет молитвы не проводились, так как мечеть носила статус музея.
ПОЧЕМУ ИЗ МЕЧЕТИ СВЯТОЙ СОФИИ В СТАМБУЛЕ БЫЛ СОЗДАН МУЗЕЙ?
В 1931 году глава Турции Ататюрк позволил Американскому Византийскому Институту очистить стены Софийского собора от штукатурки, чтобы найти под ней и восстановить древние христианские мозаики и фрески. Эти работы американцы продолжали до 1941 года и за 10 лет были обнаружены все Византийские настенные ценные изображения.
Так как эти фрески представляли для всего мира великую историческую ценность, а мечети запрещают поклоняться изображениям, то уже в 1934 году Ататюрк принял решение о закрытии мечети и ради сохранения Византийских фресок перевести мечеть в статус музея, что и было сделано в 1934 году и до 2020 года софийский собор являлся музеем.
ОБРАЩЕНИЕ ЛИДЕРА ВСЕМИРНОГО СОЮЗА МУСУЛЬМАНСКИХ УЧЁНЫХ
Генеральный секретарь Всемирного союза мусульманских ученых Али Мухиддин аль-Карадаги заявил, что открытие собора Святой Софии в качестве мечети означает «возвращение к своему оригиналу».
ПОЧЕМУ МУСУЛЬМАНЕ ТУРЦИИ ПРЕВРАЩАЛИ ХРИСТИАНСКИЕ ХРАМЫ В МЕЧЕТИ, А НЕ СТРОИЛИ СВОИ МЕЧЕТИ САМИ?
(На вопрос отвечает турецкий исследователь истории и писатель Кадир Мысыроглу)
РЕАКЦИЯ ГЛАВ ЦЕРКВЕЙ НА РЕШЕНИЕ ПЕРЕДАЧИ МУЗЕЙНОГО СОБОРА СВЯТОЙ СОФИИ ПОД МЕЧЕТЬ
ГРЕЦИЯ ОБСУЖДАЕТ САНКЦИИ ПРОТИВ ТУРЦИИ
Политики Парламента Греции не довольны тем что изменился статус собора святой Софии в Стамбуле. Депутат Кириакос Велопулос выступил инициатором санкций, которые предлагает вводить против Турции, а в частности закрыть границу между Грецией и Турцией и наложить эмбарго на все турецкие товары и отказаться от всей турецкой продукции.
Так же известно, что именно в Греции в городе Салоники родился Кемаль Ататюрк и в Салониках находится дом-музей основателя Турецкой Республики. Депутат предложил в Дома Ататюрка создать другой музей под названием «Музей греческого Крыма» или «Музей геноцида греческого народа».
Идею о санкциях поддержал Фофи Геннимата, лидер партии «Движение за перемены». Он сказал : ==Тот факт, что Собор Святой Софии является мечетью, является оскорблением всего христианства. Это переворот для нас, греков. Теперь на это следует ответить не словами, а санкциями.==
ЗАЯВЛЕНИЕ ТУРЕЦКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА ПО «ШУМИХЕ» ВОКРУГ СОФИЙСКОГО СОБОРА В СТАМБУЛЕ.
(Заявление было сделано после того как гос-секретарь США Помпео призвал Турцию вернуть Софийскому собору статус музея)
НА ВОПРОСЫ ОТВЕЧАЕТ ГЛАВА ОТДЕЛА ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИЙ ТУРЦИИ АЛИ ЭРБАШ.
—Почему собор Софии стал исламской мечетью, а не христианским храмом?
—Не вызовет ли смена статуса Собора Святой Софии международное обострение в отношениях стран с Турцией?
МОЁ ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ В ВОПРОСЕ СОБОРА СВЯТОЙ СОФИИ В СТАМБУЛЕ
Фрески остаются, христианам вход остаётся и это главное, ни чего для нас и не меняется. Когда Патриарх Кирилл говорит, что для каждого русского это чуть ли не первая святыня ныне почему-то «отобранная». то это политика. Опять просто нацизмом прёт через слово «для русского». по Стамбулу так и бегают одни русские христиане)) И сколько раз сам Кирилл поклонялся тем «святыням» собора?
Я много читал турецкой прессы, узнал много нового в истории собора. Мало кто знает, что в одно время Собор Софии был даже католическим собором.. Нашёл ответ почему ислам Турции захватывал православные храмы превращая их в мечети. всё это интересно и есть у меня на странице. Я христианин, но я не вижу темы для опасений и тревог. Как президент мне всегда нравился Эрдоган, сильный человек и политик, он не станет конфликтовать с Западным миром, это туризм, это партнёрство НАТО. Собор Софии внутреннее дело Турции. Это вопрос интересен как исторический, но он не должен быть как вопрос конфликта международного. Турецкая Республика ведёт свой отсчёт страны с 1923 года когда София была мечетью. Турецкая Республика не отбирала собор у православных, там была империя и другая страна. Но христианский мир своим поведением на эти события может вполне завоевать отчуждения мусульман к себе. Не музей должен объединять христианский и мусульманский мир, а взаимное уважение друг к другу, уважение веры в том числе.
Запад уже преподносит, что изменения статуса собора, это начало конфликта мусульман и христиан и заметьте, это говорят христиане, а не мусульмане. Хотя в самом Стамбуле есть известные мусульмане, включая обладателей Нобелевских премий, которые тоже хотят чтобы София оставалась музеем ибо боятся потерять светское государство, считая, что если президент решает вопросы храмов и мечетей, то страна перестаёт быть светской. Потому, есть и мусульмане Стамбула, которые за музей. мнение людей очень разное.
Святая София в Стамбуле и драматические события мировой истории
Первая пятничная молитва состоялась в Айя-Софии в Стамбуле после 86-летнего перерыва, когда Святая София была музеем. Бывший христианский собор стал снова мечетью после указа президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана, который осудили многие религиозные и культурные деятели, политики и международные организации. Тысячи людей, включая президента Эрдогана, собрались в Айя-Софии, построенной как самый большой христианский храм почти полтора тысячелетия назад. Во время пятничной мусульманской молитвы христианские мозаики Софии были прикрыты. В прошлом году Софию как музей посетили 3,7 миллиона туристов, она является одним из самых посещаемых объектов Турции. Эрдоган заверил, что туристов будут допускать в Айю-Софию после превращения ее в мечеть. С самой Святой Софией связано много драматических событий мировой истории, о части из них ‒ наш рассказ.
«КАК МОЩНЫЙ КОРАБЛЬ»
Построена Святая София была императором Юстинианом ‒ причем в рекордный, как для тех времен, период ‒ в течение всего лишь семи лет ‒ с 530-го до 537 года.
Высота Софийского собора ‒ 55 метров, диаметр купола ‒ 31 метр. Более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался самым большим храмом в христианском мире и одним из самых крупных зданий в целом ‒ до строительства Собора Святого Петра в Риме.
Существует легенда, что план здания императору Юстиниану вручили ангелы, когда тот спал.
На строительстве храма ежедневно работало около 10 тысяч рабочих. Для строительства использовали лучший строительный материал ‒ в частности мрамор.
Также в Константинополь свозились архитектурные элементы древних сооружений (например, из Рима были доставлены восемь порфировых колонн, взятых из Храма Солнца, а из Эфеса ‒ восемь колонн из зеленого мрамора ‒ фенгита). Кроме мраморных украшений, Юстиниан, желая придать храму небывалый блеск и роскошь, использовал для его отделки золото, серебро и слоновую кость.
27 декабря 537 года состоялось торжественное освящение новой церкви, совершенное Константинопольским патриархом Миной.
«Заякорена в самом центре города, как мощный корабль, была большая церковь Святой Софии, построенная Юстинианом. Это было самое впечатляющее здание позднего древнего мира ‒ здание, масштаб которого мог сравниться только с его же украшением», ‒ писал в книге «Константинополь» преподаватель Кембриджа Роджер Кроули.
А Прокопий, летописец, заметил в давние времена, что казалось, будто купол собора не опирался на прочные каменные стены, «а свисал с небес».
Особенно поражало, когда солнечные лучи подсвечивали мозаики и мрамор ‒ как золотая подсветка.
ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ
В истории христианства было семь Вселенских соборов. Причем два из них ‒ Пятый и Шестой ‒ происходили в Святой Софии. (Еще один константинопольский собор состоялся тогда, когда собора еще не было ‒ в четвертом веке).
Итак, Пятый Вселенский собор состоялся в 553 году (его еще называют вторым константинопольским).
А Шестой Вселенский собор (третий константинопольский) был созван императором Константином ІV в 680-681 годах.
Не будем пересказывать решения этих соборов, скажем только, что в Святой Софии принимались важнейшие решения для христианских догм и учения. Например, на Шестом Вселенском соборе было принято решение признавать в Иисусе Христе два естества: божественное и человеческое ‒ и за этими двумя сущностями ‒ две воли; однако так, что человеческая воля во Христе не противна, а покорна Его Божественной воле.
Также еще два собора, которые, правда, не признаются Вселенскими, состоялись в Святой Софии в 9-м и 14-м веках.
СВЯЗЬ С РУСЬЮ
Киевская княгиня Ольга приняла христианство в 955 году, а в 957 году побывала в Константинополе. Пораженная Софией, она в Киеве ‒ формально еще не христианском ‒ построила небольшой деревянных храм Святой Софии.
Когда Владимир Святославович выбирал веру для Руси на смену язычеству, то отправил, по преданию, посланцев к народам с разными религиями.
Когда его посланцы прибыли в Константинополь и пошли на службу в Святую Софию, то, по преданию, потом рассказывали Владимиру: «Мы не знали, мы были на небесах или на земле. Как для земли там было много роскоши и красоты, и мы не можем даже описать это. Мы только знали, что Господь там находится среди людей».
Софию Киевскую считают меньшей копией Софии Константинопольской и строили византийские мастера.
Многие соборы и церкви в мире построены именно как меньшие копии Святой Софии Константинопольской, а строители известной стамбульской Голубой мечети, расположенной неподалеку от Айя-Софии, брали как архитектурный образец именно ее.
Для понимания масштабов литургий и религиозных служб в Святой Софии, стоит привести свидетельство начале седьмого века: службу проводили 80 священников, 260 диаконов, 160 человек читали псалмы, 25 пели в хоре и еще сто человек стояли в дверях, выступая в роли охранников собора. Неудивительно, что через несколько веков такая служба поразит Владимировых посланников.
ВЕЛИКИЙ ХРИСТИАНСКИЙ РАСКОЛ
Со Святой Софией также связано событие, ставшее символом великого раскола в мировом христианстве. И хотя уже некоторое время между Старым Римом и Западом и между Новым Римом (Константинополем) и христианским Востоком были теологические, обрядовые и политические противоречия, однако событие середины 11-го века, имевшее место в Святой Софии, считают датой «Большой схизмы» в христианстве ‒ раскола на православие и католицизм.
. Однажды, в летний день 1054 года в Святой Софии должна была начаться служба. В храм для разрешения споров с Константинополем зашли посланник Папы Римского кардинал Гумберт с двумя сопровождающими и направились к алтарю.
«Но они не пришли помолиться. Они положили Акт об отлучении (от церкви) на алтарь и вышли. Когда он выходил через западные двери, кардинал смахнул пыль со стоп со словами: «Пусть Бог посмотрит и рассудит». Диакон побежал за ним в состоянии большого потрясения и умолял его забрать Акт. Гумберт отказался и Акт выбросили на улицу», ‒ пишет в книге «Православная церковь» британский теолог и историк Тимоти Вейр.
Кардинал Гумберт, выйдя из Святой Софии, быстро покинул Константинополь, а по прибытию в Италию подал Папе римскому свой вояж как «большую победу Рима».
Очевидно, что раскол произошел бы все равно, но именно случай в Софии Константинопольской считают символом, началом «Большой схизмы».
ЧЕТВЕРТЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД
В 1204 году во время четвертого крестового похода западноевропейские крестоносцы планировали идти на Иерусалим и Египет, но так случилось, что пошли по суше на Константинополь, взяли город и образовали там Латинскую империю, просуществовавшую 54 года.
В Святой Софии тогда происходили и римско-католические службы параллельно с православными.
Как вспоминали французские крестоносцы, в частности Гефри де Вилгардун, Святая София была ограблена в 1204 году.
На патриарший трон пьяная толпа крестоносцев посадила проститутку, чтобы поглумиться.
А летописец Ницетиас писал, что крестоносцы завели лошадей и ослов в Собор, чтобы легче было вывозить серебряные и позолоченные вещи из алтаря, а также с императорского трона, вместе с дверями и мебелью. Многие вещи венецианцы затем перевезли в Венецию ‒ в том числе для отделки Собора Святого Марка.
События того времени хорошо описывает Умберто Эко в книге «Бавдолино».
В 1261 году византийский император Михаил снова вернул контроль над Константинополем и Святой Софией.
Кстати, во время визита в Украину в 2001 году Папа римский Иоанн Павел II извинился перед мировым православием за тот акт надругательства над Святой Софией Константинопольской.
Несколько раз во время землетрясений падал купол собора Святой Софии. Произошло это, в частности, в 989 и в 1346 годах. После землетрясения в середине 14-го века и падения купола, как отмечали летописцы, в Константинополе воцарился пессимизм.
ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ
Как с главным храмом православия в то время со Святой Софией связана и попытка преодоления раскола в христианстве.
Символом этого стала Флорентийская уния 1439 года. Пойти на нее ‒ а затем на вынужденный компромисс в вопросах веры с Римом ‒ Константинополь заставила угроза от турок.
«(Император) Константин ХІ был скорее воином, чем теологом, и его взгляд на унию был чисто прагматическим, ‒ пишет Роджер Кроули. ‒ Его волновало только одно ‒ спасение города, древнее наследство которого свалилось на него для защиты».
Константин ХІ не короновался в Святой Софии (единственный из византийских императоров) и службы в ознаменование Флорентийской унии не было несколько лет. Еще одна проблема ‒ Константинопольский патриарх Григорий, поддержал унию, отбыл в Рим, и замены некоторое время не было.
По странному стечению обстоятельств, Папа римский Николай хотел, чтобы решение Флорентийского собора таки было освящено в Святой Софии в Константинополе, и для этой миссии он выбрал нового кардинала Исидора ‒ бывшего киевского митрополита, он согласился с решением Флорентийского собора, но его после этого не восприняли киевляне.
Исидор получил отряд из 200-х лучников и отправился в Константинополь. Флорентийскую унию в Константинопольской Святой Софии таки освятят, но уж в середине декабря 1452 года. Исидор организует литургию, но, как отмечали летописцы, настроение у присутствующих в Святой Софии было скорее мрачным.
Но после этого начался многомесячный бойкот служб в Святой Софии со стороны константинопольцев.
ПАДЕНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ
Ситуацию с бойкотом собора изменит только появление под стенами города турецкого войска и кораблей под руководством 21-летнего султана Мехмеда в апреле 1453 года.
Историки говорят, что силы Мехмеда преобладали защитников города в пропорции «более 20 к одному», но город держался семь недель.
За три дня до падения города вечером над Святой Софией горожане увидели огромную вспышку света, огромный огонь.
Как писал византийский летописец Нестор, гигантское пламя охватило всю нижнюю часть купола собора и в какой-то момент это пламя поднялось высоко вверх. Константинопольцы начали плакать и кричать: «Господи помилуй! Сам свет ушел в небо!».
Тогда верующим защитникам города показалось, что сам Бог оставил Константинополь.
Этот огонь над Святой Софией видели и в турецком лагере. Султан Мехмед не мог спать и собрал мулл на совещание, чтобы они объяснили этот знак. Муллы сказали: «Это хороший знак. Город обречен».
После этого случая со светом некоторые венецианцы оставили на кораблях ряды защитников Константинополя.
Город падет ранним утром 29 мая 1453 года. Но перед его падением в соборе Святой Софии состоялась последняя служба, длившаяся всю ночь, на ней был и император Константин ХІ.
«Это была совместная служба православных и римо-католиков, в этот момент кризиса сторонники и оппоненты Флорентийской унии забыли о противоречиях. После причастия император оставил службу и вскоре погиб, защищая стены города. Позже в этот же день городом завладели турки, и самая впечатляющая церковь христианства стала мечетью», ‒ пишет Тимоти Вейр.
После того, как первые янычары ворвались в Святую Софию, как говорят легенды, священники прошли сквозь мраморную стену. Но историки полагают, что это могло быть правдой, потому что из собора вели подземные ходы и священники могли просто оставить Софию по одному из этих ходов.
Как бы там ни было, константинопольские греки еще несколько веков после падения города говорили, что ночью им снились звуки последней литургии, состоявшейся в ночь с 28 на 29 мая 1453 года.
Когда султан Мехмед, которого назовут Фатихом (Завоевателем), въехал в город на коне, то тоже поехал к Софии. Сойдя с коня, он зашел в собор и увидел турецкого солдата, разрушавшего мраморный пол. Разъяренный этим, Мехмед ударил его мечом.
Православных священников, которые подошли к нему, Мехмед помиловал и позволил оставить собор под охраной. Затем он позвал имама и приказал ему читать молитву с хоров, а сам помолился.
Затем он взобрался на купол собора и посмотрел на Святую Софию и город, который он только что покорил, с высоты.
Очень быстро около Софии был построен деревянный минарет, который позже заменят четырьмя каменными. Также почти сразу мозаики были замазаны ‒ за исключением четырех ангелов под куполом.
В пятницу, второго июня 1453 года, в Софии состоялась уже первая пятничная мусульманская служба, и собор стал мечетью на 482 года.
Впоследствии как мечеть Айя-София станет по значению второй после Мекки в Исламе.
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ И МИНИРОВАНИЕ
Интерес к фрескам Святой Софии начал появляться у нескольких султанов Османской империи еще в 19-м веке.
Во время Первой мировой войны в феврале 1915 года, когда Антанта двинула свою армаду к Дарданеллам и выглядело так, что Османская империя может не удержать Константинополь, правительство султана, как говорят историки, с лозунгом «Так не доставайся же ты никому!» заминировало Айя-Софию. Был приказ подорвать собор с первым кораблем Антанты, который появиться на горизонте города.
Но союзный флот тогда не смог прорваться в Константинополь. Однако войска Антанты ‒ англичане и французы ‒ оккупируют Константинополь на короткое время в феврале 1919 года, а британцы расставят у собора пулеметные точки ‒ чтобы не допускать ни турок, ни местных греков.
Тогда войска Антанты реализовали двухсотлетнюю мечту российских царей. Но в итоге Константинополь и Святую Софию передали назад Турции. Тогда Мустафа Кемаль (Ататюрк) смог убедить и мир, и самих турок, что родилась новая Турецкая республика, которая не имеет ничего общего с Османской империей.
КАК АЙЯ-СОФИЯ СТАЛА МУЗЕЕМ
Убедить Ататюрка превратить Айю-Софию в музей удалось американцу Томасу Виттемору, который увлекался православием и византийской историей.
В 1930 году Виттемор получил разрешение убрать штукатурку ‒ и София обросла строительными «лесами», а работы проводились в перерывах между намазами.
24 ноября 1934 года правительство Турции приняло решение о преобразовании Айя-Софии в музей, отметив, что «это превращение станет источником знаний для человечества». На том же правительственном заседании Мустафа Кемаль официально получил титул «Ататюрка» (отца турок).
В январе 1935 года Ататюрк приехал в Стамбул и собственноручно сделал надпись «Музей закрыт на реставрацию», который повесили на дверях Софии, а уже первого февраля Айя-София приняла первую экскурсионную группу. В том же месяце Ататюрк лично посетил Айя-Софию.
Музеем Айя-София была 85 лет.
В 1985 году Айя-Софию внесли в перечень Всемирного наследия ЮНЕСКО. Ее иногда называют «восьмым чудом света».