бисерный храм в крыму официальный сайт

Скит Анастасии Узорешительницы – православная жемчужина Крыма

Московский патриархат. Симферопольская и Крымская епархия

Рукоделие монастыря

Монастырское мыло

Сбитень

Сироп из зелёных шишек сосны крымской

Бальзамы

Монастырский чай

Монастырское вино

Икона дня

Православный календарь

Мч. Нестора Солунского (ок. 306).

Прп. Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1114). Прп. Нестора, некнижного, Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Обретение мощей блгв. кн. Андрея Смоленского в Переславле-Залесском (1539). Мцц. Капитолины и Еротииды (304). Мч. Марка и иже с ним.

Прмч. Сергия Чернухина (1942).

Кол., 249 зач., I, 1–2, 7–11.Лк., 55 зач., XI, 1–10.Мч.:Еф., 233 зач., VI, 10–17.Лк., 106 зач., XXI, 12–19.

Радио «Вера»

Новости Патриархии

Заказать требы

Братья и Сестры если Вы хотите, чтобы за Вас, Ваших родных и близких молились монахи — закажите монастырские службы (требы). Молитвы в храмах и монастырях допустимы только за чад Канонической Православной Церкви (на территории России, Украины, Белоруссии — Московского Патриархата).

Сорокоусты о здравии и воскресную, полугодовую и годовую проскомидию о здравии благословляется заказывать только за воцерковлённых (т.е. тех, кто исповедуется и причащается Святых Христовых Тайн). За остальных православных можно заказывать монашеское молитвенное правило (Иисусова молитва по чёткам с поклонами) или молебны.
Все службы о упокоении — только за отпетых по православному чину.

Как заказать требы?

Пожалуйста, не оставляйте сообщения о требах здесь, на сайте!

Это можно сделать по электронной почте (skitcrym@mail.ru), либо SMS- сообщением или сообщением на Viber, Telegram или WhatsApp отцам обители:

+7 (978) 873-3850 монах Исидор,

+7 (978) 797-1923 отец Дамиан,

– или письмом по адресу: Иким Дмитрию Борисовичу
ул. Зелёная, 15, с. Предущельное Бахчисарайского района, Крым, 298400

Письмо с фото квитанции о перечислении пожертвования за требы и с указанием:

1. названием требы,

2. о здравии она или о упокоении;

3. именами, за кого надо молиться в родительном падеже

Например: сорокоуст о здр. Елены; Год о упокоении Николая.

Напоминаем, что нельзя заказывать требы за некрещеных и самоубийц.

Денежные пожертвования просьба переводить на

MasterCard 5106 2180 3465 0424

Карту Сбербанка 5336 6901 9668 8628

Карту РНКБ 2200 0202 1138 8055

QIWI кошелёк: 79788733850

PayPal: [email protected]

Монашеский скит св. вмц. Анастасии Узорешительницы Бахчисарайского Свято-Успенского мужского монастыря в Крыму ежедневно возносит молитвы о Вас и о родных Ваших

2. На Божественной Литургии (о здравии или о упокоении):
– сорокоуст (с частичкой) — 40 литургий подряд;
– воскресная проскомидия (1 год) — по воскресным и праздничным дням в течение года.

– годовая проскомидия;
– полугодовая проскомидия.

3. Заказные службы:

– заказной молебен (о здравии);

– годовой молебен;

– заказная панихида (о упокоении);

– годовая панихида;

4 . Канон св. Паисию Великому об умерших без покаяния

5. Также вы можете приобрести символические именные «кирпичики» – Ваша жертва на строящийся храм. После постройки и освящения храма за каждой службой в нём будут возноситься прошения «О строителях и благоукрасителях святого храма сего…».

Понимая, что самое большее, что мы можем сделать для наших близких (особенно усопших), – это подать записку о поминовении на литургии, не стоит забывать молиться о них дома и совершать дела милосердия.

Дорогие братья и сестры! Суммы, указанные за требы, свечи, записки — есть Ваша жертва на содержание скита. Малоимущие прихожане могут пожертвовать по мере возможности.

Поделиться:

20 комментариев к “ Заказать требы ”

От всей души поздравляем с Днём Вмц. Анастасии Узорешительницы и иных Мчч. Желаем роскошного процветания со Святым Трифоном. Трифон – в пер. с греч. – роскошный. Покровитель охотников и рыбаков. И.т. д Дай бог всем здоровья и исполнения желаний. А у кого есть – и мечты.

Спаси Господи за теплые слова и за роскошные пожелания! 🙂

Здравствуйте. Извините, не нашла, сколько стоит заказать требы, чтобы сделать перевод

+7978-873-38-50 монах Исидор, напишите пожалуйста нашему монаху или созвонитесь, он все обьяснит.

Обратитесь пожалуйста по этому номеру +7978-873-38-50 монах Исидор

не понимаю… почему просто не написать размер стоимости треб…. зачем эти сложности…звонки и вопросы. … а так увидел.. сделал выбор и перевел перевод…

Здравствуйте, цены не указаны, потому, что требы заказывают люди из разных стран мира, и цены существенно могут отличаться вследствии конверции валют. Поэтому для точности мы думаем ничего трудного не составит написать смс или сообщение на электронные мессенджеры типа Viber, Telegram или WhatsApp. Спасибо за понимание.

Всех с Наступающим Новым годом и Рождеством Христовым! Мира! Здоровья! Низкий поклон отцу Фёодору и всем служителям Бисерного храма. Вы лечите души. Возвращаете к жизни.
К Вам так приятно приезжать, отдыхать душой. Это глоток свежего воздуха. Подпитка жизненных сил. Слава Господу за всё.

Слава Богу за все! С наступающим Вас Рождеством Христовым! Всегда всем рады!

Христос Воскресе! ЗАКАЗНОЙ МОЛЕБЕН О ЗДРАВИИ
АННЫ, бол. Виктора, Никиты, Галины, Анатолия, Людмилы, Валентина, Раисы, Инны, отр. ДАРЬИ!
На сбербанк перевела по номеру телефона +7 978-873-38-50
СПАСИ ГОСПОДИ!

Имена записали.
Деньги получены.
Впредь просьба заказы присылать по телефону или через мессенджеры, к нему привязанные.
Храни Вас Господь!

Христос Воскресе. Можно ли потрудиться приехать?

Воистину Воскресе! Приезжайте, всегда нужна помощь.

Здравствуйте!
Высылаю выписку из квитанции на оплату.
Дата: 10.12.20
Получатель платежа: РНКБ
Счет: 30232810440002000004 ИНН: 7702000406
Банк: РНКБ БАНК (ПАО) г. Симферополь
БИК: 043510607
Информация о платеже:
Сумма платежа:
500.00 (Пятьсот рублей 00 копеек)
Номер пополняемой пластиковой карты: 2200 0202 1138 8055
Фамилия владельца пополняемой карты: Малый
Имя владельца пополняемой карты: Игорь
Отчество владельца пополняемой карты: Робертович

Отправила платеж 10.12.2020 за поминание О упокоении
Галины
Алевтины
Михаила
Татианы
Николая
Как получить информацию о приеме требы?
Спаси Господи.

Выше на странице написано, как заказывать требы. Не надо оставлять их здесь, на страницах сайта: мы их просматриваем редко.
Сейчас Ваша треба принята, имена записаны, деньги получены.
Храни Вас Господь!

Добрый день. Хочу обратиться с просьбой чтоб все таки опубликовали требы, хотя бы рублевые. Сомневаюсь, что много заказчиков из-за рубежа. Там все таки католики, да протестанты в большинстве. Свои то православные в родной земле. Постоянно спрашивать духовных лиц о стоимости треб – это плохо. Цены забываются, т.к. “жареный петух” клюет не всегда и возможность постоянного заказа определяется “жидкой” пенсией и самой жизнью. Справедливо, все же указать стоимость треб для “местного” населения. Спасибо за внимание. Да поможет вам Бог в ваших делах!

“Дорогие братья и сестры! Суммы, указанные за требы, свечи, записки — есть Ваша жертва на содержание скита.”
Пожалуйста, подскажите, где указаны суммы пожертвований.

Мне подсказали.
Слава и благодарение Отцу и Сыну и Святому Духу.

Источник

Скит Анастасии Узорешительницы – православная жемчужина Крыма

Московский патриархат. Симферопольская и Крымская епархия

Рукоделие монастыря

Монастырское мыло

Сбитень

Сироп из зелёных шишек сосны крымской

Бальзамы

Монастырский чай

Монастырское вино

Икона дня

Православный календарь

Мч. Нестора Солунского (ок. 306).

Прп. Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1114). Прп. Нестора, некнижного, Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Обретение мощей блгв. кн. Андрея Смоленского в Переславле-Залесском (1539). Мцц. Капитолины и Еротииды (304). Мч. Марка и иже с ним.

Прмч. Сергия Чернухина (1942).

Кол., 249 зач., I, 1–2, 7–11.Лк., 55 зач., XI, 1–10.Мч.:Еф., 233 зач., VI, 10–17.Лк., 106 зач., XXI, 12–19.

Радио «Вера»

Новости Патриархии

О ските

История

О времени образования пещерного монастыря св. Анастасии Узорешительницы в Качи-Кальоне не сохранилось точных сведений. Большинство учёных полагают, что это случилось примерно в VIII веке.

Об этом свидетельствуют как найденные высеченные греческие кресты в пещерах монастыря, характерные для этого времени, так и сохранившаяся переписка св. епископа Готфского Иоанна со св. Стефаном.

Претерпевая тяжкие гонения за чистоту православной веры, эмигрируя в этот период из Византии в Таврику, монахи основывают здесь пещерный монастырь.

Распространение почитания святой великомученицы Анастасии Узорешительницы в период VI-VIII вв. из Константинополя приходит на юго-запад, и на юг, и на северо-восток.

На греческих островах и юге Италии, в Сицилии и на Кипре, в Сардинии и на Ближнем Востоке, как и в Крыму, появляются монастыри во имя этой святой.

Промыслительно было испросить защиты для сей обители св. Анастасии Узорешительницы – покровительницы гонимых за веру христиан, которая, как показала история монастыря, не раз помогала им в испытаниях и лишениях.

История не сохранила летописного сказания о жизни монастыря в этот период, однако мы видим, что правила монашеского образа жизни и монастырский устав был передан через св. епископа Готфии Иоанна св. Феодором Студитским (+826г), знаменитым поборником иконопочитания.

Издревле обитель сия несла свет Учения Христова народам языческим, населявшим Тавриду, и даже магометане (татары) семьями приезжали поклониться святыням монастыря.

Святой источник имени Анастасии Узорешительницы почитали все, получая многочисленные исцеления от своих недугов и болезней.

Нередко, благодаря таким исцелениям, татары принимали святое крещение.

Издавна монастырь был почитаем русским царским двором. По жалованной грамоте царя Бориса Годунова 1598 г. церкви св. Анастасии выдавалась милостыня. Известно, что и царь Михаил Фёдорович оказывал денежную милость монастырю.

К XVIII веку монастырские постройки обветшали, и в скиту остался единственный молитвенник-пустынножитель. Имя этого подвижника лишь Господь ведает, однако история нам приоткрыла один из его подвигов.

В 1774 году Крым был объявлен свободной от Порты страной и получил право избирать себе ханов. Именно это событие послужило первой и главной причиной выхода христиан в пределы России.

Духовным и гражданским главой православного христианства в этот период был митрополит Игнатий, возглавлявший общую Крымскую Гото- Кафскую епархию.

Митрополит Игнатий происходил из древнего итальянского рода Гозадино. В детстве он был отвезён на

Афонскую гору и оставлен там у одного родственника – инока для воспитания, где, проникшись святостью христианской религии, поступил в молодых ещё летах в монашество.

На Афоне будущий митрополит прошёл все степени духовной иерархии до епископского сана. Потом он был вызван в Константинополь, где стал членом Вселенского патриаршего синклита и удостоен сана архиепископа с последующим назначением на Крымскую кафедру.

Проводя до назначения в Крым свою жизнь сначала на Афоне, а потом в Константинополе, в уединённой монашеской келье, святитель знал только по слухам о притеснениях, повсюду претерпеваемых христианами от мусульман.

Когда же, переселившись в Крым, он увидел собственными глазами, каково было положение его несчастных соплеменников, тогда и возопиил к Богу об освобождении своей паствы от варварского ига.

Всеблагий Господь услышал молитву Своего угодника. Осуществился выход христиан из Крыма в Россию.

Выход христиан проходил через Качинскую долину. Поклонившись обители святой Анастасии Узорешительницы, которая во время гонения укрыла их предстоятеля, христиане взяли с собой чудотворную икону этой святой и покинули Крым.

Опустела святая обитель, постепенно приходила в полный упадок церковь и другие монастырские постройки. В Крыму оставалось ничтожное количество христиан или для торговли, или для взыскания своих долгов с татар.

святитель Иннокентий (Борисов)

Возрождение скита св. вмц. Анастасии Узорешительницы стало возможным в XIX веке, благодаря деятельности святителя Иннокентия (Борисова), которая навеки связала его великое светлое имя с Крымом и его историей.

Получив назначение на Крымскую (Таврическую) кафедру, объехав всю местность, архиепископ Иннокентий ясно увидел её духовные нужды.

Предшественник архиепископа Иннокентия на кафедре Херсоно-Таврической архиепископ Гавриил (Розанов) ознаменовал свою деятельность учёными исследованиями и описаниями христианских памятников, православных древностей в Крыму, которые дошли до наших дней и представляют важные исторические свидетельства. Перед архиепископом Иннокентием открылось другое – великое и близкое его душе дело восстановления древних церковных святынь в Тавриде. Осенью 1849 года он составил «Записку о восстановлении древних святых мест по горам Крымским», где указывает на скитский вид монашества, как на самый целесообразный для Крыма, хранимый во всей силе на горе Афон и хорошо знакомый в России.

Император Николай I, своей рукой подписав сию «Записку…» к исполнению, возродил в 1850 году монастырскую жизнь в скиту св. Анастасии.

В своей «Записке…» св. указывает на скитский вид монашества, как на самый целесообразный для Крыма, хранимый во всей силе на горе Афон и хорошо знакомый в России.

Архиепископ Иннокентий Херсонский и Таврический указал на сходство физических условий Крыма и Афона и на превосходство Крыма перед Афоном для наших соотечественников, которые ищут безмолвия в тех обителях. Что же касается «святых воспоминаний», то и ими, говорит он, «Таврия не уступит никакому Афону». «Как хорошо было Промыслу Божию устроить наш Русский Афон. »

И «Русский Афон» начал возрождаться…

Святитель Иннокентий 13 августа 1850 года посетил Качи-Кальон, источник св. Анастасии и освятил в церкви св. Анастасии второй предел во имя Страстной иконы Божией Матери.
Чудотворная Страстная икона Божией Матери, на которой изображены Ангелы с орудиями Крестных страданий Спасителя по обеим сторонам Лика Богородицы, издавна была почитаема государями и народом, поскольку символизировала Страстную неделю перед Воскресением Христовым.

Икона была принесена в Москву в 1641 году по воле первого российского государя из Дома Романовых Михаила и встречена у Тверских ворот Белого города Государем, его сыном Алексеем Михайловичем, Святым Патриархом и Священным собором при большом стечении народа. Но икона, по Преданию, остановилась перед въездными воротами, и Михаил Федорович повелел возвести на «месте сем» Страстной собор, который был построен в 1646 году его сыном Алексеем Михайловичем. А в 1654 году Алексей Михайлович основал при соборе девичий Страстной монастырь.

Московские богомольцы из общины Страстного девичьего монастыря периодически совершали паломничество в Анастасиевскую киновию и в 1888 году на их средства, при участии монахинь того же монастыря была возобновлена вторая древняя церковь, высеченная в отдельном, отвалившемся от скалы камне, во имя святых мучениц: Софии и трех ее дочерей – Веры, Надежды и Любви, весьма малых размеров: не более 4м на 2,5м. Она сохранилась до наших дней и находится на горе, в 350 метрах от Анастасиевской церкви, ныне разрушенной. Ориентирована церковь на юго-восток и имеет два входа. Над одним из них были высечены желобки, отводящие дождевую воду, а в нише, над самим входом, – равноконечный крест.

В южной и северной стенах церкви высечены ниши для икон. Сами стены обработаны косыми ударами кирки и оштукатурены. В храме также были высечены скамьи для прихожан, а в полу южной части храма находится гробница, закрытая каменными плитами.

Вокруг храма сохранились древние захоронения, костницы.

Совершая паломничество к Престольному празднику 30 сентября, богомольцы располагаются прямо в лесу, вокруг пещерной церкви, ощущая всю таинственность происходящего.
К началу XX в. Анастасиевская киновия уже вполне расцвела и была очень известна как крымскому населению, так и московским богомольцам.

Однако новая волна гонений на христиан после прихода к власти в России большевиков, не могла не затронуть и Анастасиевской киновии.

20.06.1932 года протоколом заседания №9 Постоянной комиссии при Президиуме ЦИК Кр. А.С.С.Р. по вопросам культа, постановили: «Монастырское подворье и церковь ликвидировать, ввиду требования трудящихся окружающих деревень, а подворье и церковь передать хутору №2 совхоза «Коминтерн» под культурные нужды».

Постановление было приведено в исполнение. Монастырское подворье Анастасиевское в д. Пычки (ныне с. Предущельное) было ликвидировано. Всё церковное недвижимое имущество конфисковано и передано под «культурные нужды» хутора №2, а судьба выселенных монахов осталась неизвестной.

Немногим позже здание церкви и келии монастыря были взорваны и разобраны практически до основания, якобы для строительства дороги, которая там никогда не проходила.

На протяжении всей истории этой удивительной обители, гонения на христиан, в ней подвизавшихся, не прекращались. Монастырь разрушался, летописи и святые иконы уничтожались, насельников преследовали, однако снова и снова, по милости Божьей, обитель св. Анастасии Узорешительницы возрождалась.

И в наше время, в XXI столетии, вновь происходит возрождение скита св. вмц. Анастасии Узорешительницы.

Расположился скит св. Анастасии на склоне горы Фыцки, неподалеку от прежнего своего месторасположения.

В 2005 году сюда приходит иеромонах Дорофей из числа братии Бахчисарайского Свято-Успенского мужского монастыря, получив благословение настоятеля архимандрита Силуана. Уже спустя 2-3 месяца постепенно стали появляться и первые насельники.

28 мая 2005г. считаем днём основания возрождённого скита.

Нелёгким было начало: приходилось по 1,5 км. ходить за водой по горной местности, с канистрой за спиной, жить в землянках, поднимать стройматериалы по горной тропе на плечах и в руках. Но зазвучала молитва в этом святом месте и обитель начала благоустраиваться. При строительстве нашли кусок креста: знать, место намоленное. В пещере скалы монахи устроили храм во имя св. Анастасии Узорешительницы. Образовалась община, потянулись богомольцы.

Сама святая великомученица Анастасия не осталась равнодушной к своим чадам. По её молитвам Господь даровал источник вкусной и целебной воды прямо на территории скита. Источник сей освящён во Имя Софии, Премудрости Божией.

Сегодня численность братии невелика, как и предполагает пустынножительство. Вместе со скитоначальником, игуменом Дорофеем, десять человек и до 20 человек трудников в летнее время.

Руками настоятеля и братии украшается храм в византийском стиле. Среди многочисленных лампад ручной работы мы не встретим и двух похожих, каждая из них создана с молитвой, неповторима и уникальна.

По многочисленным просьбам прихожан и паломников монастыря, отец Дорофей благословил на продажу эти изделия монахов, и сегодня их можно приобрести в монастырской лавке.

Здесь также можно купить изготовляемое монахами натуральное мыло ручной работы, бездрожжевой хлеб собственной выпечки и другие изделия братии.

С каждым годом монастырь становится более благоустроенным. Труд и молитва братии, а также защита святой великомученицы Анастасии Узорешительницы помогают в возрождении этого удивительного места.

Сегодня одной из основных задач монастырской братии является постройка храма во имя иконы Пресвятой Богородицы «Троеручица». Строительство уже начато. Оно требует не только физических сил монахов, но и значительных капиталовложений, учитывая сейсмическую неустойчивость местности.

Приглашаем всех желающих и имеющих такую возможность в любое время посетить святую обитель, испить чистейшей целительной воды, помолиться в уединении, не остаться равнодушными к восстановлению вековых православных традиций на удивительной крымской земле, принять участие в строительстве скита делом рук своих или внесённою лептой.

Страницы истории монастыря богаты легендами и пересказами местных жителей, исследователей, учёных, историков, которые освещают внешнюю жизнь монастыря, его расцвет и упадок от основания и до настоящего времени.

Но самое ценное здесь – благодать Божия, Божественная сила, наполняющая сердце каждого человека, вступившего на эту святую землю.

Источник

Скит Анастасии Узорешительницы — бисерный храм близ Бахчисарая

Крымский полуостров – не только известнейший курортный регион и место отдыха, это земля, где восточные славяне впервые соприкоснулись с христианством, куда еще на рубеже эпох пришла греческая христианская традиция. Один из ее признаков – широкое распространение монастырских сооружений в пещерах, по типу известного всем верующим Афонского скита. Гонимые превратностями судьбы, монахи уже в первых веках новой эры начали основывать в Крыму подобные конструкции. Их здесь так много, что еще в конце XIX столетия кто-то назвал полуостров «Русским Афоном». Среди местных известных пещерных обителей выделяется Качи-Кальон – настоящий комплекс, куда входит так называемый Скит Анастасии Узорешительницы. В Крыму это место чрезвычайно востребовано у паломников.

СОДЕРЖАНИЕ

Где находится достопримечательность в Крыму?

Скит Анастасии Узорешительницы расположен в Бахчисарайском районе, чуть южнее Бахчисарая. Ближайшие к нему населенные пункты – села Предущельное и Баштановка. Отправляясь к этой достопримечательности, вы также проедите мимо весьма интересного места – водохранилища Эгиз-Оба.

Скит Святой Анастасии на карте Крыма

Исторические сведения о сакральной памятке

На полуострове Крым Скит Святой Анастасии Узорешительницы можно назвать жемчужиной православия. Название это не просто образное сравнение, оно отображает реальный облик христианской памятки, ведь ее храм полностью украшен миллионами бисеринок. Но обо всем по порядку.

Пещерный город Качи-Кальон возле села Предущельное вмещал в себя много отшельнических пещер, несколько храмов и целый ряд сугубо «гражданских» построек. Монастырь Анастасии, судя по историческим и археологическим сведениям, появился здесь, вероятно, в VIII веке, его создали беглые из Византии монахи. Это был период иконоборчества – когда внутри церкви происходили важные перемены, поддержанные далеко не всеми ее последователями.

Комплекс просуществовал в Качи-Кальон без малого тысячу лет и был известен далеко за пределами Крыма. В 1778 г., когда полуостров покинули почти все христиане, прекратило свою историю и это место. Его насельники ушли, увезя с собой святыню – икону великомученицы Анастасии. Небольшой бисерный храм и другие постройки постепенно пришли в упадок.

Новое возрождение скита в XIX веке связывают с именем архиепископа Иннокентия. Именно он произнес слова о том, что Крым по своим природным и историческим возможностям не уступает святому Афону, что здесь необходимо возрождать пещерные обители.

В 1859 г. Иннокентий посетил целительный источник, не исчезнувший в этом месте, и освятил полуразрушенную церковь, которую вскоре восстановили. Сюда, к церкви и святому ключу, потянулись верующие и паломники. Вскоре у дороги, чуть ниже отвесных скал, воздвигли и вторую церквушку, тоже названную в честь Анастасии.

Но времена советской власти вновь принесли сюда разруху и забытье. Восстановление скита началось только в 2005 г., в первую очередь усилиями братии Свято-Успенского бахчисарайского мужского монастыря. Многим посещение этого крымского уголка помогает избавиться от разных недугов, кому так вообще возвращаются утраченные способности.

Чем интересен Скит Анастасии Узорешительницы?

За последнее десятилетие Скит Анастасии Узорешительницы в Крыму неузнаваемо преобразился. Его изюминка – обилие бисера внутри церкви. Им вышиты все монастырские иконы, подставки для свеч, украшены лампадки.

Дело в том, что церковь восстанавливают в бывшей штольне по добыче извести, поэтому здесь всегда сыро и влажно. Ни штукатурка, ни краски не удержались бы в таких условиях, следовательно, первые иконы оказались вышитыми бисеринками. А дальше пошли настенные узоры, подсвечники – весь храм изнутри убрался этим незатейливым украшением.

При свете свечей бисер переливается разноцветными бликами, наполняя внутреннее пространство особым радужным свечением. Здесь строится и другой, более просторный храмовый комплекс – во имя Пресвятой Богородицы «Троеручицы». Он будет в более доступном, не таком сыром месте. Насельники скита разбили на склонах гор небольшой сад, где помимо традиционных плодовых деревьев, растет даже хурма.

А еще в хозяйстве бисерного храма имеются многочисленные козы и коровы. Работает сыроварня, обеспечивающая продукцией не только братию, но и небольшую монастырскую лавку, открытую неподалеку.

Как доехать до бисерного храма?

Добраться до Скита Анастасии Узорешительницы на машине проще всего от Бахчисарая, расстояние в пути составит 8 км, что по времени выйдет 10-15 минут:

На общественном транспорте доехать также несложно. Нужно сесть на автобус, идущий по маршруту «Бахчисарай – Синапное», выходить на остановке «Предущельное», затем пройти 1,3 км в юго-восточном направлении

Туристу на заметку

Обитель снова привлекает паломников, как это бывало раньше. Едут люди к святому источнику и просто туристы, очарованные удивительным «бисерным храмом» в скалах Качи-Кальон. Здесь функционирует небольшая гостиница для приезжих. Можно остановиться в ней, если есть желание подробнее познакомиться с историческим комплексом или даже внести свой посильный вклад в восстановление сакрального места! Смотрите в заключении небольшое обзорное видео о нем.

Источник