белыничская икона божией матери храм
БЕЛЫНИЧСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
 |
| Белыничская икона Божией Матери |
Белыничская икона Божией Матери
По преданию, в XIII веке икона Божией Матери была принесена иноками Киево-Печерской лавры в селение Белыничи Могилевской губернии и поставлена в Ильинском храме села, где во время всенощного бдения от образа Царицы Небесной чудесным образом воссиял яркий свет. Это чудо нашло отражение во 2-м икосе Акафиста Белыничской иконе:
После заключения унии (1596) икона перешла к римо-католикам и была поставлена в костеле Белыничского монастыря кармелитов, основанного в 1622-1624 годах великим Литовским гетманом Львом Сапегой на берегу реки Друти, в 45 верстах от Могилева. Икона почиталась как католиками, так и православными.
 |
| Белыничская икона Божией Матери. Фотография |
В 1832 году монастырь был упразднен, и костел действовал как приходский храм.
В 1876 году он был передан православным с восстановлением монастыря. 12 апреля того же года в том храме была совершена первая Божественная литургия на освященном православным епископом престоле в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
 |
| Белыничская икона Божией Матери. Фотография, 1902 г. Орловский краеведческий музей |
Через год сюда был переведен из Мстиславля Николаевский мужской монастырь. Белыничская икона осталась в храме, на поклонение ей ежегодно притекало до 10 тыс. паломников. В Могилевской епархии считалось правилом прежде чем идти в Киево-Печерскую лавру или Почаев, приложиться к Белыничской святыне.
В 1925 году монастырь был закрыт. Существуют сведения, что чудотворная икона была передана в Могилевский краеведческий музей. Затем следы ее затерялись, она считается пропавшей в 1941 году, при эвакуации экспонатов музея, вместе с другими музейными ценностями, в числе которых был и Крест святой Евфросинии Полоцкой.
Икона изображена на гербе городка Белыничи.
Иконография
Молитвословия
Радуйся, Могилевская земле, слава бо Господня на тебе возсия; взыграйте, холми Белынические, веселием, прославися бо тамо икона Богоматери; ликуйте, людие, и веселитеся, богатство бо неоскудное даровася нам, исцелений сокровище. Гласы якоже трубы возшумите, прославляюще чудеса Владычицы преславно: радуйся, Богородице Дево, от Белыническия иконы Божественный свет и чудеса нам источающая.
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, пришествием Твоего честнейшаго образа Владычице Богородице, светло сотворяем празднество иконы Твоея Белыничския и зовем Ти Богородице: радуйся, Невесто Неневестная.
Тайны Белыничской иконы Божией матери
Отец Валерий считает, что эта белорусская святыня и Крест Евфросинии Полоцкой будут найдены
Смотрю на фотографию в брошюре, которую нашел настоятель Белыничской церкви отец Валерий. На ней надпись: «1 мая 1925 года». На центральной площади собрались сотни местных жителей. А в центре стоят чекисты в кожаных куртках и агитируют людей поставить подписи за закрытие местного монастыря. Сверху же тенью кладутся силуэты монастырских крестов.
— Тогда мы и потеряли чудотворную икону Божией Матери, которую называли Белыничской, — вздыхает отец Валерий.
Белыничская икона Божией м атери для восточных белорусских православных христиан являлась такой же святыней, как для западных Жировицкая. В конце XIX века в небольшое местечко поклониться ей в год приезжало более 10 тысяч человек. Более того, в Могилевской епархии считалось за правило, что паломники, которые стремились попасть в Киево-Печерскую лавру или Почаево, перед этим должны были обязательно побывать в Белыничах и приложиться к иконе.
По преданию Белыничская икона Божией Матери была явлена в начале XIII века. Тогда Киевская Русь вела ожесточенную войну с войсками монголо-татарского хана Батыя. В 1240 году, когда он захватил Киев, монахи из Киево-Печерской лавры взяли икону Божией м атери и отправились вверх по течению Днепра. Затем пошли по Друти. Приплыли к высокой, покрытой лесом горе и заночевали. Как гласит легенда, в первую же ночь от иконы стало исходить сияние — было светло как днем. Здесь иноки решили основать монастырь в честь святого пророка Илии. Новое селение получило название Белыничи — Белые ночи. С тех пор икону стали называть Белыничской.
В 2005 году в Белыничах построен новый храм.
В книге Ф. Жудро «Белыничский Рождество-Богородицкий монастырь», изданной в 1894 году, описано около 160 случаев исцеления и других чудес, связанных с иконой Белыничской Божией м атери.
— То, что пропал образ, — большая потеря для всех белорусов, — отмечает священник.
В 1941 году, в первые дни войны, экспонаты Могилевского краеведческого музея решили эвакуировать в Москву. И обоз, в котором был и Крест Евфросинии Полоцкой, и Белыничская икона Божией Матери, и другие наши реликвии, отправился в сторону Москвы.
— Немцы наступали очень быстро, — рассуждает отец Валерий. — За несколько суток дошли до Минска. А Могилев продержался 24 дня. Нужно отдать должное мужеству его защитников. Чего стоит, к примеру, подвиг курсантов и преподавателей школы милиции, которые почти все полегли на боле брани. Этот областной центр для меня нечужой. Здесь учился, жил. Считаю, Всевышний помогал городу держаться, чтобы обоз с реликвиями успел подальше уйти от врага. Увы…
Священник немало копался в архивах, много читал сообщений в прессе и литературе, переписывался с учреждениями и частными коллекционерами. И считает правдоподобной следующую версию. Он ее нашел в одной из документальных книг.
Обоз из Могилева был уже за Смоленском. Однако и немцы не дремали. Была создана специальная команда СС, в которую вошли десять профессоров-искусствоведов. Она должна была искать художественные и религиозные ценности. Естественно, разведка донесла, что из Могилева эвакуируют реликвии. Переодевшись в форму красноармейцев и высадившись десантом, немцы захватили обоз. После этого никаких сообщений о нем нет.
По мнению отца Валерия, белорусские святыни увезли в Западную Германию, земли которой освободили наши союзники. Икону, как и Крест Евфросинии Полоцкой, могли вывезти в США.
Белыничскую икону Божией Матери почитают не только православные, но и католики. В 1624 году в этом местечке начал строиться католический кармелитский монастырь. Через девять лет случился пожар. Загорелись церковь и строения православного монастыря. Икону сумели вынести из храма, однако ее похитили и доставили в костел. В 1755 году ее короновали. В церковь образ возвратили лишь в 1876 году. Бывший Папа Римский Иоанн Павел II пятнадцать лет назад обратился в Интерпол с просьбой — найти Белыничскую икону Божией Матери.
Есть и другие версии. В разрушенном монастыре было два подземных хода. Один из них вел к берегу реки, второй — в лес. По мнению отца Валерия, и не только его, монахи могли сделать искусную копию иконы и отдать ее чекистам, а оригинал замуровать в стенах ходов.
— Вполне возможно, — соглашается начальник отдела физкультуры, спорта и туризма Белыничского райисполкома Константин Соловьев. — Помню, когда были мальчишками, лазили по этим проходам. По ним можно было свободно ходить, и ничего не стоило разобрать стену и замуровать там икону. Но сейчас эти ходы завалены.
В райцентре услышал и еще одну версию. Некоторые верующие считают, что икону могли подменить копией католики. И теперь они ее где-то прячут.
— В начале 90-х годов читал интервью о поездке к предсказательнице Ванге одного из деятелей белорусской культуры, — обращаюсь к отцу Валерию. — Не помню точно, кто это был. Но запомнил, как ответила Ванга на его вопрос о к ресте Евфросинии Полоцкой. Она сказала, мол, почему белорусы так волнуются, он сам найдется. Возможно, икона и объявится?
— Обязательно, — уверен священник. — Господь сам решает, когда что открыть людям. У нас в храме три списка чудотворной иконы. И один из них «прятался» около 70 лет.
Эта копия в начале прошлого века находилась в церкви в деревне Слободе. В начале 20-х годов храм подожгли. Церковный староста успел вынести из огня Евангелие и копию иконы. Образ спрятал у себя дома в щели между печкой и стеной, надежно замуровав. Тогда за хранение религиозных святынь старосту могли посадить в тюрьму или отправить в далекие края. А в 1990 году его дочь передала икону отцу Валерию. Священник показывает еще одну икону (третий список), которая висит в алтаре. Приглядываюсь и вижу несколько дырочек. Оказывается, по иконе стреляли.
Не могу не задать вопроса о чудесах, о которых говорят. Не зря же сюда приезжают сотни паломников да и обычных туристов.
— Чудеса происходят буквально на глазах. Когда в 1990 году начал создавать приход, на помощь пришли болящие. И все они выздоровели, — говорит настоятель.
В разговор вступает работница храма, бывший завуч одной из городских школ Валентина Ткачева:
— У меня была злокачественная опухоль. Уже проходила химиотерапию. Самочувствие ухудшалось. Что оставалось? Молиться. И вот выздоровела.
У ее коллеги по школе учительницы Лии Чайковой была большая опухоль на затылке. Спать могла только ничком. Как отмечает она, врачи не надеялись на исцеление. Однажды в церкви во время соборования она почувствовала сильную боль в голове. С трудом дошла домой. А когда проснулась, опухоли как не было.
Мне перечисляют фамилии людей, которые посещают церковь и излечились от злокачественных опухолей, рака, лейкемии: Любовь Морозова, Таисия Палыша, Светлана Винникова, Ирина Голенко, Зинаида Барбарчик, Николай Лоборов, Зинаида Черникова…
— Городок у нас небольшой, один одного знаем, — подтверждает Константин Соловьев. — Действительно, эти люди тяжело хворали. Но сумели выздороветь. Невольно задумаешься…
Отец Валерий подводит нас к старинной иконе Иисуса Христа. В прошлом году одна из сектанток выплеснула на нее кислоту. Никто из местных художников не взялся реставрировать. Повесили в незаметное место и забыли о ней. Через два месяца обратили внимание: никаких следов от кислоты нет! Разве не чудо?
— Пойдемте, еще большее чудо покажу, — священник ведет нас в подвальное помещение.
Здесь проводятся крещения, панихиды, занятия воскресной школы. На стене три вышитые цветными нитками иконы. Красиво — настоящее искусство! Оказалось, это сделала местная девочка Анна Лемешенок. У нее нет рук. Родители помогали ей взять в рот иголку с ниткой, и дочка так вышивала.
— Всегда привожу сюда паломников, — говорит отец Валерий. — Это производит сильное впечатление. Недавно в одной из деревень района умерла женщина. Перед смертью ее крестил и причастил. У нее были парализованы руки, не могла ими двигать. Тем не менее получила два высших образования. Контрольные и курсовые работы писала ручкой, держа ее во рту. А какой почерк: ровненький — ровненький! У нас же есть и руки, и ноги. А мы все жалуемся. Нам даны все возможности сделать свою жизнь полноценной…
На снимке: один из списков иконы Божией м атери Белыничской.
Святыни
Исторические сведения о Белыничской иконе Божией Матери
По преданию, Белыничская икона Божией Матери была явлена на Могилевщине в начале XIII века. Во время нашествия татаро-монгольских орд под предводительством хана Батыя на Русь появилась угроза захвата и разрушения Киевского княжества. В 1240 году, когда хан Батый захватил Киев, несколько монахов из Киево-Печерской лавры, по внушению свыше, взяв икону Богородицы древнего византийского письма отправились вверх по реке Днепр.
Поднимаясь вверх по Днепру, а затем по его притоку реке Друть, они приплыли к высокой, покрытой лесом, горе, где и остановились. В первую же ночь от святой иконы стало исходить чудесное сияние – и стало светло, как днем. Иноки пришли в благоговейный трепет и провели ночь в молитве. Когда это чудо повторилось несколько раз в ночное время, иноки укрепились надеждою на милосердие Божие: для них стало понятно, что это благоволение Пресвятой Богородицы к сему месту. Тут, перед самым спуском в долину реки, монахи и основали православный монастырь с церковью в честь святого пророка Илии.
Святой образ Божией Матери не переставал источать чудеса, что стало привлекать в монастырь многочисленных паломников. Некоторые христолюбивые люди селились возле монастыря. Это селение, Белыничский Рождество-Богородщкий монастырь расположенное почти за 50 км от Могилева, и монастырь получили название от первого чуда: «Белы(е) ночи» или «Белыничи». Соответственно и икона стала называться Белыничской.
Радуйся, Православная Церкве Славо и Утешение.
С XIV века значительная часть русских земель (в том числе и Могилевщина) оказалась в составе Великого Княжества Литовского, а со 2-й половины XVI века – Речи Посполитой. В 1596 году частью западнорусских архиереев была принята Брестская Уния, целью которой являлось подчинение Киевской Митрополии Папе Римскому и постепенное окатоличивание православного населения. Одновременно с униатским в Бресте прошел Православный Собор под председательством св. Никифора, Экзарха Константинопольского Патриарха. Собор проклял Унию и лишил сана принявших ее епископов. Однако Уния насильно насаждалась при активной поддержке королевской власти. На западнорусских землях основывались католические монастыри. Так, в 1624 году в Белыничах появился кармелитский монастырь, началось строительство костела.
Чудеса, источаемые Белыничской иконой Божией Матери, не давали покоя кармелитам. Они всеми силами старались завладеть чудотворной иконой. Наконец, «благоприятный» случай им представился. В 1635 году по попущению Божию в Белыничах случился пожар. Загорелась церковь и другие постройки Свято-Ильинского православного мужского монастыря. Чудотворную икону Пресвятой Богородицы вынесли из храма. В это время она была похищена и поставлена в кармелитском костеле.
Даже после того, как икона оказалась у католиков, православные христиане не оставили свою святыню, хотя для поклонения иконе им приходилось посещать костел. Чудотворения от иконы не прекращались. В результате этого икона была признана католиками святыней, и в 1755 году коронована.
В конце ХVIII века, после раздела Речи Посполитой и вхождения западнорусских земель в состав России, множество униатов вернулись в лоно Православной Церкви. В 1831 году произошло польское восстание, в котором частично приняло участие и римско-католическое духовенство, что и послужило причиной закрытия Белыничского кармелитского монастыря. В 1832 году он был официально упразднен. Белыничская же икона Божией Матери еще несколько десятилетий находилась в костеле вопреки воле православных.
После усмирения польского мятежа 1863 года Православие все более укреплялось. По многочисленным ходатайствам крестьян в 1876 году здание костела вместе с чудотворной иконой было передано Православной Церкви, а 12 апреля того же года православные священники отслужили молебен с акафистом перед чудотворным образом, совершили малое водоосвящение и окропили водой стены храма. Затем на временном престоле была совершена Божественная Литургия. В 1877 году в Белыничах был образован Рождество-Богородицкий православный монастырь, в котором главной святыней стала чудотворная икона, возвращенная Православной Церкви. В конце XIX века Белыничи ежегодно посещало более 10000 богомольцев. В Могилевской епархии существовал благочестивый обычай: прежде чем совершить паломничество в Киево-Печерскую лавру или Почаев, стремились посетить Белыничский монастырь, чтобы поклониться Небесной Заступнице и, получив благословение, отправиться в долгий путь. 
Крестный ход с Белыничской иконой Божией Матери
Белыничская чудотворная икона для восточного региона Беларуси была столь же духовно значимой святыней, как икона Божией Матери «Жировицкая» для западного края или как Почаевская икона Божией Матери «Умиление» для украинцев и белорусов Полесья.
Чудесные случаи исцелений, происшедшие от Белыничской иконы
Радуйся, Целителбнице всякия болезни.
В книге Ф. Жудро «Белыничский Рождество-Богородицкий монастырь» (1894 г.) описано множество случаев исцелений, происшедших от Белыничской иконы. Приведем лишь некоторые из них.
Священник села Долгое Игуменского уезда, о. Симеон Кушлянский, был болен чахоткой и во сне увидел в Белыничском храме Божию Матерь с Богомладенцем на левой руке. Он повергнулся перед ней на землю, прося исцеление своей болезни, и получил просимое. За свое чудесное исцеление он часто посещал Белыничский монастырь, где усердно молился, благодаря Бога и Его Пречистую Матерь.
Чиновник Гриневский на пути из Могилева в Белыничи заболел холерой так серьезно, что на рассвете его, едва живого, дотащили до Белыничского храма. Он едва смог переползти порог, как лишился чувств и лежал без движения часа три, потом, очнувшись, стал молиться, и с окончанием службы вышел из храма совершенно здоровым.
У статского советника Филиппа Степановича Лешко разболелась правая нога. Лекарства, которые он употреблял, не помогли, но лишь усугубили дело: нога опухла до колена, кожа на ней почернела, открылись язвы и раны, угрожавшие охватить всю ногу. Затем опухоль поразила и левую ногу. Больной, прибыв в Белыничский монастырь, стал мазать больные ноги маслом от неугасимой лампады, горящей перед чудотворной иконой Белыничской. После этого боль прекратилась. Опухоль, язвы и раны миновали, и он уже здоровый уехал из святой обители.
Дьяческий сын Василий Васильевич Бекаревич, услышав, что в Белыничах открыт православный монастырь, горя любовью к Божией Матери и желая у Нее испросить помощи и благополучия, дал обещание пробыть здесь на послушании целый год. В скором времени он и поступил в число послушников монастыря. Но, прожив в монастыре только 9 месяцев, он выбыл отсюда с намерением занять место псаломщика, но получил отказ. После этого он поступил к оршанскому исправнику на должность письмоводителя. Но Бог поругаем не бывает. Вскоре Василий был промыслительно наказан: он заболел серьезным воспалением легких. Он уже приближался к смерти, когда почувствовал вину перед Богом и принес искреннее покаяние, – и Господь послал Ему скорое исцеление. После выздоровления, чтобы загладить вину, Василий снова поступил в Белыничский монастырь и пробыл здесь на послушании еще более года. Этот факт нашел отображение и в акафисте Пресвятой Богородице в честь иконы ее Белыничской: «Слыша о великих чудесах, изливаемых от Белыничския Твоея иконы, раб Божий Василий восхоте послужити Тебе и даде обет пребыти в послушании при храме Твоем, но не исполнив до конца обета своего, остави монастырь и возвратися в мир. Ты же, хотя вразумити его, наказала лютою болезнию; он же возлеже на одре смертнем, позна свой грех, принесе Богу покаяние и, возстав от одра болезни, возвратился в монастырь, научая вопити Тебе сице».
Еще один случай, описанный в акафисте (Икос 8), произошел с монахиней Оршанского Кутеинского Успенского монастыря Паисией Дмитрачковской. В 1875 году 13 сентября, неся самовар, она упала и сильно повредила себе правую руку. Более года она страдала с больной рукой и уже начала отчаиваться в своем исцелении. В таком печальном настроении она легла спать 30 сентября 1875 года и увидела чудный сон. Она увидела во сне какого-то незнакомого монаха, который сказал: «Что вы спите?! Разве ничего нельзя сделать? Идите в церковь!» Она осмотрелась, увидела церковь и спросила: «Какая это церковь?» – «Это Белыничский костел, обращенный теперь в православную церковь», – ответил монах. Она вошла в церковь и услышала от чудотворной иконы Богоматери внушительные слова: «Я исцеляю, а ты спишь». Сейчас же Паисия проснулась и почувствовала некоторое облегчение в больной руке. Поняв, что это небесное указание, где ей найти исцеление, она тотчас же решила отправиться в Белыничи при первой возможности. В июне 1877 года, испросив благословение у игумений своего монастыря Максимиллы, она пошла в Белыничи. Здесь 22 июня, с подвязанной рукой, помолившись усердно при молебном пении перед чудотворным образом Божией Матери, она получила совершенное исцеление.
Другая монахиня того же монастыря, клирошанка Мелитина, была больна воспалением кишек, опухолью живота, и на животе образовался у нее большой нарост, в виде огурца. Болезнь эту Оршанский городской врач г. Вартман признал раком и сказал, что она неизлечима. Когда же в продолжение пяти месяцев болезнь усилилась, то монахине этой посоветовала ее родная сестра, вдова Елена Цитовичева, обратиться к Божией помощи и пообещать сходить в Белыничи для поклонения чудотворной иконе Божией Матери, так как многие получают от нее исцеления. Больная согласилась исполнить совет сестры, и скоро выздоровела. 3 июня 1883 года она прибыла в Белыничи и, по ее просьбе, перед чудотворным образом был отслужен благодарственный молебен с акафистом за ее исцеление.
Крестьянин Смоленской губернии, Ельненского уезда Хмарской волости, дер. Боровского Власий Стефанов Судаков болел горячкой шесть недель. Во время болезни, с 6 на 7-е января 1883 года, он увидел во сне странника в белой одежде, который сказал ему, чтобы он сходил в Белыничи для поклонения чудотворному образу Богоматери, и за это обещал ему скорое исцеление. Когда Власий согласился и обещал страннику исполнить его совет, то увидел и самую Белыничскую икону Богоматери, будто ее несут при крестном ходе священнослужители со свечами в м. Белыничах, возле липовой рощи. Власий прежде никогда не был в Белыничах и вовсе не знал ни расположения местечка, ни списка чудотворной Белыничской иконы не видел. Проснувшись, он решился непременно отправиться в Белыничи, если выздоровеет. Скоро действительно он выздоровел и, не медля много, выбрался в путь для поклонения чудотворной Белыничской иконе Богоматери. Велико было его удивление, когда, входя в м. Белыничи, он увидел ту самую рощу, которая представлялась ему во сне, а в монастыре ту самую икону Богоматери, которую несли священнослужители в его сонном видении. С глубоким благоговением и благодарностью молился Власий перед чудотворной иконой в течение трех дней и 2 марта 1883 года удостоился причащения Святых Тайн при источнике его исцеления.
Жена временно проживающего в г. Орше мещанина Смоленской губернии, Григория Петрова Неронова, Василисса Прокопова на первых годах своего супружества рождала всех детей, именно – четверых все мертвыми. Скорбящие супруги обращаются с теплой молитвой к Божией Матери и дают обет ежегодно бывать в Белыничском монастыре для поклонения чудотворному Ее образу и Премилосердная Утешительница всех скорбящих не посрамила их надежды. После сего у них родилось еще несколько детей. Григорий же и Василисса, строго исполняли свой обет ежегодно бывать в Белыничском монастыре на поклонении чудотворной иконе Божией Матери.
Села Старого Шклова, у крестьянина Ивана Моисеева и его жены Марии Владимировой, заболел скарлатиной пятилетний сын их Симеон. Проболев две недели, мальчик был при смерти. Скорбящие родители как скоро дали обещание побыть с ним в Белыничах, для поклонения чудотворному образу Богоматери, то у него прорвало в горле. Это случилось 27 июля, в день памяти св. великомученика и целителя Пантелеймона. Мальчик скоро выздоровел. Родители его, исполняя свое обещание, прибыли с ним в Белыничский монастырь 15 августа 1886 года, и здесь об этом заявили.
Деревни Заполье, Игуменского уезда, крестьянин Франц Тимофеев Дашкевич, прибывши в Белыничский монастырь, заявил, что 31 августа был пожар рядом с его домом, в двух шагах сгорел дом соседа Александра Иванова, и он, Дашкевич, со своим семейством во время пожара слезно молились об избавлении от огня и дали обещание помолиться в Белыничском монастыре перед чудотворной иконой Богоматери. Дом Дашкевича действительно уцелел, несмотря на такое близкое расстояние от пожара, а потому 7 сентября 1889 года по желанию Дашкевича и был отслужен особо благодарственный молебен с акафистом перед чудотворной иконой Божией Матери за спасение дома от пожара.
Деревни Каменный Борек, Игуменского уезда, у собственника Иакова Николаева Ивашко дочь Мария 2 года была больна золотухой, болели и глаза, и как только родители дали обещание повезти больную в Белыничский монастырь и помолиться перед чудотворной иконой, дочь выздоровела; родители исполнили свое обещание 1906 года 10 мая.
Много и других исцелений описано в книге Ф. Жудро. Еще больше, думается, чудес не явленных миру, но очевидных для людей, получающих помощь от чудотворной иконы Белыничской. Мы же, не могущи исчислить все чудеса, безчисленно на нас изливаемые, со смирением вопием: Радуйся, Богородице Дево, от Белыничской иконы чудеса нам источающая.