атамановка забайкальский край монастырь
Атамановка забайкальский край монастырь
Святая обитель
Испокон веков монастыри являлись несокрушимой опорой и твердыней Церкви. Эти источники питали и увлажняли иссохшие пустыни духа, давали спасительную влагу душам жаждущим. В монастыри стремились люди, ища покоя и утешения, желая вдохнуть «кислорода вечности», оставив все мирское и суетное, очистить душу молитвой и покаянием.
Зародившись в XVIII веке на Забайкальской земле, монашество расцвело здесь в веке XIX. В начале XX века пережило спад и последующие гонения, и казалось, было вовсе уничтожено. 80 лет забвения, и вдруг – вновь…
«Церковь – сердце мира, а монастырь – сердце Церкви». Следуя этой древней мудрой мысли, по прибытии на Забайкальскую кафедру епископ Читинский и Забайкальский Евстафий первым делом принял решение о возрождении здесь монашества.
17 июня 2001 года, в день Всех святых, в земле Русской просиявших, в 20 км от Читы, на окраине поселка Атамановка на месте заброшенных совхозных полей
было освящено место под строительство
женской обители в честь всех русских святых. В основание монастыря были положены частицы мощей преподобного Сергия Радонежского и преподобных жен Дивеевских – Александры, Марфы и Елены – духовных чад преподобного Серафима Саровского. Так зарождающаяся обитель была поручена покровительству двух великих святых: Игумена земли Русской и ее духовника, как порой именуют прп. Сергия и прп. Серафима.
Решающим моментом в выборе места для монастыря стал крест, незадолго до того воздвигнутый казаками в память о забайкальских казаках-первопроходцах
на горе у слияния рек Ингоды и Никишихи. Увидев, сей крест Преосвященнейший Евстафий утвердился в намерении поставить монастырь именно здесь. Так будущая обитель взирая на крест возрастала и благоукрашалась.
В 2002 году в первый престольный праздник обители в строящемся храме была совершена первая Божественная Литургия. Год спустя, в день Всех святых, в земле Русской просиявших, состоялось великое освящение монастырского храма.
Неустанным попечением архиерея, помощью и усердием благодетелей, трудами и молитвами сестер в течение 10 лет было возведено здание домового храма с трапезной, библиотекой и сестринскими кельями, а также дом для паломников и мастерские, колокольня, архиерейский дом, хозяйственные постройки, выкопан пруд, выполнено благоустройство территории. В 2013 году перед монастырским храмом поставлен поклонный крест под сенью с частицей Древа Креста Господня.
Мир существует благодаря молитве монахов, — говорили древние. И сегодня Господь не оскудел Своею милостью, и духовная «вечная мерзлота» забайкальской земли начинает оттаивать, и приходят в обитель ищущие «вышнего звания», жития равноангельного, принося к подножию Креста свою молодость, таланты, способности и перспективы, на мирском языке именуемые счастьем. И Господь в ответ на эту жертву изливает Свою благодать на обитель, на место сие и на всю землю нашу.
Сегодня в монастыре 17 насельниц: 7 монахинь, 5 инокинь и 5 послушниц. Настоятельницей с 2010 года является игумения Ольга (Василькова).
Ежедневно вокруг обители совершается крестный ход с Казанской иконой Божией Матери, в котором участвуют не только сестры и паломники, но и окрестные жители.
В монастыре есть Распятие с частицей древа Животворящего Креста Господня, иконы с частицами мощей святителя Николая Чудотворца, святителя Иоанна Тобольского, святителя Димитрия
Ростовского, святителя Иннокентия Иркутского, преподобного Сергия Радонежского, преподобного Варлаама Чикойского, преподобномученицы Великой княгини Елисаветы, преподобномученицы Рафаилы, игумении Чигиринской, праведного Симеона Верхотурского.
А также Владимирская икона Божией Матери, подаренная обители Святейшим Патриархом Кириллом в его бытность митрополитом Смоленским и Калининградским, на память о посещении монастыря 24 сентября 2004 года, и старинная Тихвинская икона Пресвятой Богородицы.
Престольный праздник обители (2-е воскресенье после Троицы) собирает уже около 800 человек. Божественная Литургия, возглавляемая Владыкой, и крестный ход традиционно завершаются общей праздничной трапезой.
Практически с самого основания монастыря действует иконописная мастерская, где сестры пишут и реставрируют иконы. Украшение храмов цветами в дни великих праздников стало доброй традицией и любимым послу- шанием сестер. В монастырской просфорне выпекаются просфоры для храмов города и области. В швейной мастерской шьют облачения для храмов и духовенства.
Испокон веков монашествующие гармонично сочетали возделывание нивы своей души с возделыванием земли. 
И преуспевали и в том, и другом. В обители об- ширное хозяйство: ого- род, сад, теплицы, коровы, куры, пруд, цветники. Все труды сопровождаются молитвой и совершаются ради Бога, для спасения души, и Господь посылает свою милость и благословение: выращенного урожая хватает не только для насельниц, но и для приходящих в обитель богомольцев.
Возведенный в короткие сроки, монастырь стал явным знаком возрождения некогда зародившегося, а потом, казалось бы, безнадежно угасшего монашества на забайкальской земле.
Возделывая свою душу, участвуя в церковных таинствах, сестры молятся не только о своем спасении – о мире всего мира. И Господь посылает свою милость просящим – люди обретают истинный смысл жизни, понимают необходимость исполнения заповедей Христовых, счастье от общения с Богом, утешение в скорбях, понимание их причин. Незримым светом согревает обитель души всех приходящих, незримо совершается проповедь, незримо борются и возрастают души. Но зрим покров всех русских святых, молящихся за Русь и помогающих всем, в ней живущим.
Атамановка забайкальский край монастырь
7 февраля в день памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской 20 века в воскресной школе монастыря занятие было посвящено судьбам некоторых забайкальских священников. Вниманию учащихся были предложены две презентации.
Архивариус епархии монахиня Мария рассказала о том, как за веру православную мученическую кончину приняли протоиерей Писарев Николай Васильевич (1875-1938гг) и иерей Пакулов Нил Лукич (1890-1938гг.) уроженцы Забайкальского края. В обвинительном заключении пишется «…будучи священниками Патриаршего направления, тихоновцами. разъезжали по селам выполняя нелегально религиозные обрядности…» и тут же присовокуплялась преступная составляющая – агитировали против советской власти и создание контрреволюционной организации, что обвиняемые священники и арестованные с ними миряне категорически отрицали.
Преподаватель воскресной школы Наталья Владимировна Гесс поделилась тем, как ее мама Галина Пантелеимовна восстанавливала родословную семьи и им стала известна судьба иерея Мыльникова Валериана Яковлевича (1892-1933гг.) их ближайшего родственника. Прозвучал рассказ о том, с каким недоумением их родственники в 20-е годы, когда священство подвергалось репрессиям, отнеслись к решению Валериана пойти по пути служения Богу. В 1926 году он был назначен псаломщиком в родном селе Кубухай Оловянинского района при Кресто-Воздвиженской церкви. В январе 1930 года при рукоположении его в сан священника экзаменационная комиссия записала, что « обнаружила достаточную религиозною настроенность и редкую в переживаемое время решимость послужить Святой Церкви и спасению ближних». На один из запросов в Информационный центр УМВД РФ по Забайкальскому краю родственники получили ответ, что отбывая наказание в местах заключения, 23 сентября 1933 года он умер от истощения».
Тема политических репрессий 20-30-х прошлого века глубоко затронула слушателей и они задавали монахини Марии и Наталье Владимировне немало вопросов.
Забайкальский край (Монастыри)
Женский монастырь Всех святых, в земле Русской просиявших (Атамановка) [ править ]
17 июня 2001 года, в день Всех святых, в земле Русской просиявших, в 20 км от Читы, на окраине поселка Атамановка на месте заброшенных совхозных полей было освящено место под строительство женской обители в честь всех русских святых.
В основание монастыря были положены частицы мощей преподобного Сергия Радонежского и преподобных жен Дивеевских – Александры, Марфы и Елены – духовных чад преподобного Серафима Саровского. Настоятельницей с 2010 года является игумения Ольга (Василькова).
Почтовый адрес: 672530 Забайкальский край, Читинский район, Атамановка, улица Облепиховая, дом 9, Женский монастырь в честь Всех святых, в земле Русской просиявших.
Свято-Успенский монастырь (Молоковка) [ править ]
В 2005 г. был основан Свято-Успенский мужской монастырь.
Монастырь находится на территории бывшего пионерского лагеря, построенного в начале 1960-х гг.
Наместник монастыря: иеромонах Софроний (Валов)
Адрес: Россия, Забайкальский край, г. Чита, Молоковский тракт, 30
Атамановка забайкальский край монастырь
Ваше Преподобие, дорогие братья и сестры!
Еще раз хотелось бы поздравить вас с праздником Введения во храм Царицы Небесной. В этот день мы вспоминаем событие, когда Божия Матерь вводится в храм и посвящается Богу. Для меня это день особый. 8 лет назад в этот день четверо сестер нашей обители, в т.ч. и я приняли монашеский постриг, и тоже были посвящены Богу. Как вы знаете, в постриге человеку дается новое имя в знак того, что умирает для мира прежний человек и рождается для Бога новый. Мы получили в монашестве имена Святых, возглавляющих сонм новомучеников и исповедников Церкви Русской, Царственных страстотерпиц Ольги, Татианы, Марии и Анастасии. Также и Высокопреосвященнейший Евстафий, основатель нашей обители, от руки которого мы получили пострижение, тоже принял монашество в этот день 36 лет назад. Для нас это сугубый праздник, и день, в который вспоминаешь этот волнующий и один из главных определяющих моментов жизни и смотришь, насколько ты соответствуешь высоте того звания, в которое призван.
(Но это лирическое отступление, а сказать мне хотелось вот о чем):
1917 год – переломная дата в истории нашей страны и жизни Церкви. Декрет об отделении Церкви от государства представлял собой под видом закона о свободе совести акт открытого гонения против Церкви. Начинается изъятие церковных ценностей, закрытие монастырей, гонения, репрессии. Храмы были разрушены, насельники разогнаны, вера высмеивалась. И казалось, –всё, настал конец, от монашества не осталось и следа. В Забайкалье – абсолютно. И вдруг спустя 80 лет забвения мы видим: Русская Церковь и ее монашество переживают небывалое возрождение, которому невозможно найти аналогов во всей христианской истории. На протяжении 80-ти лет на территории Советского союза действовало всего несколько монастырей. Сегодня их 888. В Забайкалье сейчас 2 монастыря: мужской Успенский и женский – наш, и архиерейское подворье на месте подвигов прп. Варлаама Чикойского.
Наш монастырь в честь Всех святых, в земле Русской просиявших, – первая обитель, открытая на забайкальской земле после богоборческих лет. В этом году исполнилось 15 лет со дня ее основания.
Однако сегодня часто приходится слышать о том, что нынешнее монашество – не то, оно не полноценно по сравнению с древним, и даже с дореволюционным; что монашеская традиция в советское время была прервана…
Об этом хотелось бы поразмышлять. На монашеских конференциях, которые довольно часто сейчас проводятся, один из современных монахов-богословов говорил о том, что монашество в Советский период было разрушено именно как институт, но продолжалось в конкретных личностях. Всегда были люди, которые воплощали в своей жизни идеал истинного монаха. Они и подготовили в сердцах верующих людей возрождение Православной Церкви и монашества после падения коммунистического режима.
Вспоминая видение бесчисленных белых птиц прп. Сергию, означавшее будущее множество его учеников, мы поем в тропаре Преподобному: «поминай стадо, еже собрал еси, мудре», и ведь и себя и наш монастырь имеем в виду при этом.
Помимо частицы мощей игумена земли Русской, положенной в основание нашего монастыря, Владыка Евстафий, постриженник обители прп. Сергия, стремился передать нам тот истинный монашеский дух, ту традицию, которую впитал от лаврских старцев и приснопоминаемого архимандрита Павла (Груздева).
И потом, когда говорят о том, что в монастыри приходят люди, родившиеся в Советском союзе, получившие атеистическое воспитание, и которые поэтому не могут вместить полноты монашеского подвига, приходит мысль, что ведь и в цветущие времена монашества в обители приходили и разбойники, и дети жрецов идольских, и тем не менее становились на путь истинного угождения Богу. Патерики исполнены таких примеров. Никто не приходит сам собой, если Господь не призовет его. И приход каждого – это некое чудо Божие.
Святейший Патриарх, в одной из своих проповедей, говорил о том, что ему часто приходится читать биографии кандидатов в священство, кандидатов на поступление в монастыри – и что является общим для абсолютного большинства этих людей? Пишут: «родился я в неверующей семье, отец и мать в церковь не ходили, крестился в сознательном возрасте, а потом решил всю свою жизнь посвятить Церкви». [И могу свидетельствовать, что у абсолютного большинства сестер нашего монастыря история такая же.]
И возникает вопрос: что же происходит с нашим народом? Откуда эти 888 монастырей после 80-летнего планомерного уничтожения? Мы видим, –происходит то же самое, что произошло с простыми рыбаками на море Галлилейском. Человек встречает Бога, и это встреча радикально меняет его жизнь. Человек оставляет сети, лодку, родителей – все, что имеет, и встает на путь следования за Христом. Осознает, что встретился со Христом и хочет Ему служить и жить вместе с Ним. И ради этого оставляет все. Так происходило 2 тысячи лет назад. Так происходит и ныне.
Итак, скажем несколько слов об истории нашей обители:
наш монастырь основан в начале XXI века, и посвящен Всем святым, в земле Русской просиявшим. Русские святые – это великий сонм людей – от Крещения Руси и до наших дней, живших на нашей земле и угодивших Богу.
Итак, в 2001 году на месте заброшенных совхозных полей было положено основание возрождению монашеской жизни на Забайкальской земле.
Сегодня, спустя 15 лет, это уже настоящий монастырь, некий духовный оазис, к которому притекают люди со всего Забайкальского края и не только: из Бурятии, Иркутской области.
Каждый день в монастыре совершается Божественная Литургия. «Монах милует мир молитвой», — говорит старец Паисий Святогорец.
Как некий символ духовной преемственности, Великим постом 2015 года в обитель был передан мощевик с частицами мощей 8-ми святых, сохранявшийся в семье одной из сестер Покровского монастыря. Мы не знаем его происхождения, и в этом просили бы содействия вас, тех, кому открыт доступ в архивы. Как знак благоволения Божия воспринимаем мы и то, что несмотря на молодость нашего храма, он имеет много святынь – частиц мощей почитаемых русских и не только русских святых (причем без каких-то видимых усилий с нашей стороны – мы не ищем– Господь Сам посылает нам эти святыни).
Сегодня в обители 17 сестер и множество различных послушаний: швейная, вышивальная, иконописная мастерские, обширное хозяйство, воскресная школа для детей и взрослых, флористическая студия, многочисленные экскурсии, летний лагерь для девочек, посещение Краевого дома ребенка и Детского дома п. Колочное, и посещение детей-инвалидов, и многое другое, через что мы пытаемся свидетельствовать о красоте жизни в Боге. Но и это внешнее, наверное, не главное. Главное – то, что монах свидетельствует о Боге даже не словом, а образом жизни своей, смирением, молитвой, послушанием, жертвенным отношением – и благодать Божия осеняет его жизнь и жизни тех, кто с ним соприкасается.
Хотелось бы предложить вам посмотреть небольшой отрывок из фильма, который снимает наш батюшка – священник, который служит в нашей обители 4-ый год – иеромонах Алипий (Федотов) – о красоте монашеского подвига и красоте Божьего мира.
Атамановка забайкальский край монастырь
Обратная связь
Здесь вы можете задать вопрос или оставить свои комментарии
99 комментариев к записи “Обратная связь”
Хочу выразить огромную благодарность за возможность быть и трудиться у вас.
Благодарю матушек и сестер за тёплый приём.
Здравствуйте! Никогда не была у вас в монастыре. Расскажите пожалуйста, как можно уйти в ваш монастырь на год..может больше. Ничего об этом не знаю. Плохо на душе.
Анастасия, здравствуйте. Откуда Вы?
Добрый день!
Две мои дочери — 20-ти и 17-ти лет Елисавета и Ксения хотели бы приехать с целью паломничества (планируют ко Дню Ангела Елисаветы) сняты ли ограничения в Читинской области, в монастыре(если были) в связи с пандемией?
Здравствуйте, Мария! Из какого Вы региона? Вы уже были у нас в монастыре?
Можете позвонить по телефону 8-924-378-8812
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ. Здравствуйте, МАТУШКА И СЕСТРЫ, ПРИМИТЕ ПАСХАЛЬНЫЙ ПОКЛОН В СВЕТЛУЮ СЕДМИЦУ ИЗ СИБИРСКОГО ГОРОДА КИРЕНСКА.
Здравствуйте! Подскажите пожалуйста можно ли посылать пожертвования в монастырь через мобильный банк или приложение Яндекс деньги?
Здравствуйте! Можно переводить пожертвования на карту, которая привязана к номеру телефона 8-924-378-8812. На этот номер можно отправлять смс с сообщением о ком помолиться, о здравии или упокоении (на сорокоуст, проскомидию и заказную обедню принимаются только крещенные).
Добрый день! Подскажите, пожалуйста, как подать записку за излечение дистанционно? Спасибо
Здравствуйте! Можно позвонить по телефону 8-924-378-8812
Доброго здоровья, православные. Летом отпуск. Появилось желание потрудиться и помолиться в монастыре. Подскажите,на каких условиях принимаете трудников. Буду благодарна за ответ.
Татьяна.
Татьяна, здравствуйте. Если Вам не трудно, можно позвонить по номеру 8924-378-8812 для обсуждения деталей.
Здравствуйте, Людмила. Да, Литургия служится ежедневно, сорокоуст можно заказать.
Добрый день А какие требы можно заказать в монастыре?
Здравствуйте, Светлана!
Можно заказать следующие требы: Проскомидия (10 руб. 1 имя), Заказная обедня (15 руб. 1 имя), Молебен (100 руб. 5 имен), Акафист (50 руб. 10 имен), Панихида (100 руб. 1 имя), Сорокоуст (200 руб. 1 имя), Поминовение 1 год (1000 руб. 1 имя). Пожертвование за требы являются примерными, и в случае, если у Вас нет такой возможности, жертвуйте по Вашему усердию или совсем бесплатно.