александро ошевенский монастырь каргопольский район
Свято-Успенский Александро-Ошевенский монастырь
164132, Архангельская область, Каргопольский район, дер.Погост, М.О.Ошевенское
Архиерейское подворье, настоятель — епископ Плесецкий и Каргопольский Александр.
Наместник монастыря — игумен Феодосий (Курицын)
История
Монастырь был основан в 1460-е годы преподобным Александром Ошевенским (1427-1479, в миру — Алексей, в юношеском возрасте он принял пострижение в Кирилло-Белозерском монастыре). О возникновении обители свидетельствует житие его основателя. По совету своего отца, переселившегося в каргопольские земли, преподобный Александр Ошевенский пришёл на реку Чурьюгу и здесь в сорока четырёх верстах от Каргополя устроил пустынь на месте дикого леса. Строительство вёл его отец — Никифор Ошевень.
Первый деревянный Никольский храм был возведен еще самим преподобным Александром. После кончины в 1479 г. преподобного Александра обитель начала приходить в упадок. Монастырь опустел, в нём осталось только 5 пожилых монахов. Положение стало меняться к лучшему с 1488 года, когда в игумены монастыря был возведен сын местного священника Максим, управлявший обителью до 1531 года. При нём возросло число братии, увеличились монастырские земельные владения, была построена ещё одна церковь — в честь Успения Богородицы. При митрополите Филиппе в 1578 г. была составлена служба преподобному Александру Ошевенскому, а Царём Иоанном Грозным отведены в пользу обители земли вокруг нее на пять верст. В 1540 г. обе церкви сгорели по неизвестной причине, однако вскоре были восстановлены. На этот раз обе церкви простояли до 6 мая 1706 г., когда монастырь целиком сгорел от молнии. После пожара 1706 г. в Александро–Ошевенском монастыре стали возводиться каменные постройки часть из которых сохранилась до наших дней. Облик монастыря до пожара 1706 г. помогают восстановить иконы. В 17 в. иконы с изображением Ошевенского монастыря получили широкое распространение. Они разносили по всей Руси славу о святом и его обители. Именно тогда в Московском Успенском соборе был установлен особый праздник в честь преп. Александра Ошевенского (20 апреля/3 мая — память прп. Александра, Ошевенского Чудотворца). А в 1667 году было установлено проведение крестного хода из Каргополя в Ошевенский монастырь, как заповедали прп.Александр и свт. Иоанн Златоуст, явившись одному крестьянину.
Монастырь часто подвергался различным бедам: в середине XVI века обитель хотел «разорити» воевода И.М. Юрьев, родственник жены Ивана IV Анастасии. Инокам пришлось вести земельную тяжбу с крестьянами; не раз в XVI—XVIII веках горели церкви, роптали монахи.
В 1707 году выстроено сохранившееся до сих пор здание белокаменного Успенского собора, с приделом в честь Сретения Господня и высокой массивной колокольней. Здесь же, в храме, покоятся мощи преподобного Александра Ошевенского.
В 1834 году возведён существующий ныне надвратный Никольский храм, в настоящее время в нем проходят службы. На территории монастыря сохранились так же другие каменные строения XVIII-XIX веков, среди них – Святые ворота, корпуса, построенные в стиле провинциального ампира. Вокруг монастыря стоят невысокие стены с четырьмя башнями по углам.
Ошевенская обитель имела громадное значение для местного края и воспитала шесть обителей. Из стен обители вышло немало основателей северных монастырей: преподобный Пахомий Кенский (бывш. Кенский монастырь), воспитавший Антония Сийского (Троицкий Сийский монастырь); преподобный Кирилл, основатель Сырьинской обители, Никодим Кожеозерский, Нифонт Кожеозерский, неизвестные основатели Вознесенской, Макарьевской и Спасской пустынь, и другие подвижники, основавшие давно уже не существующие обители. Из этой же обители вышли и такие подвижники благочестия, как преподобные Иона Каргопольский, Евфросин Курженский и Макарий Высокоезерский. В духовной связи с преп. Александром находилась обитель св. Дамиана Юрьегорского.
К началу 20 века в монастыре кроме Успенского собора были еще надвратная Никольская церковь и деревянная Покровская. В соборе с церковью внизу во имя Сретения в приделе преп. Александра под спудом почивали его мощи. Монастырь окружен каменной оградой, в нем были странноприимный дом и гостиница. Управлял обителью игумен. К 1907 г. братии было 8 человек. Монастырь имел тогда 30 коров и 10 лошадей, пахотные и сенокосные земли, лесные наделы, рыбный промысел и капитал 23 тысячи рублей.
С 1907 года монастырь имел собственное подворье в Санкт-Петербурге с часовней в честь святого Пантелеимона. История подворья начинается с осени 1903 года, когда иеромонах Иоаким подал епархиальным властям просьбу о постройке на Пискаревке, вблизи проспекта Императора Петра Великого, на подаренном Г. И. Бычковым участке, деревянной подворской церкви. Поскольку участок был мал, то просьбу власти отвергли. Взамен церкви 28 ноября 1904 года по проекту Н. Н. Еремеева была заложена деревянная часовня на 300 человек без права обращать ее в церковь.
Часовня была выстроена в стиле храмов русского Севера, по схеме «восьмерик на четверике». 27 июля 1907 года она была освящена. В 1909 г. часовня была расширена, и стала своим видом походить на небольшой храм. Повторное освящение состоялось 20 июля 1909 г. У окрестных жителей часовня пользовалась большой любовью. Монахи покинули подворье в 1919 г. С декабря 1927 года до своего закрытия в январе 1931 года часовня принадлежала иосифлянам. В 1930-е годы ее здание использовалось под кладовую общежития сахарного склада и молочной фермы. До нашего времени оно не сохранилось, дата сноса часовни не установлена.
Адрес: (Волго-Донской (бывш. Беляевский) просп., 4, угол Пискарёвского просп.)
В Александро-Ошевенской обители в 1922 г. остались только последний настоятель о. Досифей и монах Димитрий. В том же году по инициативе коммуниста М.Попова в присутствии местных жителей, представителей волостного и уездного советов была вскрыта рака святого. Кощунники продемонстрировали народу пустую раку, чем якобы «обличили попов» в обмане. С этого момента монастырь считался закрытым. Постепенно он был превращён в развалины.
В конце 1960-х годов был затронут вопрос о реставрации монастыря, которая не была осуществлена. Постройки использовались до 70-х годов под хозяйственные нужды (в монашеском корпусе была школа).
15 марта 2001 г. епископ Архангельский и Холмогорский Тихон благословил воссоздание монашеской общины Александро-Ошевенского монастыря и организацию восстановительных работ. Первым настоятелем современного периода стал иеромонах Феодосий (Змушко). О. Феодосий очистил монастырь от мусора, отремонтировал часовню, оживил деятельность прихода, открыл воскресную школу. Но в июне 2002 г. он покинул монастырь в связи с болезнью.
В 2008 году исполняющим обязанности монастыря был назначен иеромонах Киприан (Чухлеб). При нем были проведены работы по реконструкции крыши Свято – Никольского надвратного храма, где весной 2009 года был установлен иконостас и стали совершаться богослужения.
В монастыре стала возрождаться монашеская жизнь,были начаты работы по восстановлению построек монастыря. В братском корпусе были утеплены и благоустроены две келии. Отремонтирована колокольня Успенского собора, приобретены колокола. Но в апреле 2016 года отец Киприан подал прошение об освобождении его от занимаемой должности в связи с болезнью. Прошение было удовлетворено.
1 августа 2016 года наместником монастыря митрополитом Архангельским и Холмогорским был назначен игумен Феодосий (Курицын).
В настоящее время продолжаются.восстановительные работы. Ведется сбор документации для восстановления деревянного Покровского храма, который находился в центре монастыря. От него сохранился лишь фундамент.
В монастыре свое подсобное хозяйство: корова, теленок, куры. Распахано пол гектара земли. В хозяйстве есть трактор, несколько мотоблоков. Хорошо оборудованная столярная мастерская.
Сейчас в монастыре два священника: игумен Феодосий (Курицын) и иеромонах Вениамин (Юдин). Монах Пахомий (Степанов), послушник и три трудника.
Паломникам
Наш адрес:
164132, Архангельская область,
Каргопольский р-н, д.Погост, Свято-Александро-Ошевенский мужской монастырь
1. Общая информация для посетителей.
Вы можете посетить монастырь в качестве трудника, паломника или туриста.
1) если вы хотите посетить монастырь в качестве туриста, помолиться в одной из древнейших обителей Севера, поклониться св. прп. Александру Ошевенскому, вам следует помнить о следующем:
– внешний вид
В монастырь следует приходить в скромной одежде, без неподобающих на ней надписей и изображений. Женщинам следует быть с покрытой головой, без косметики. Одежда должна быть с длинным рукавом, юбка или платье – приличной длины. Не подобает христианке носить мужскую одежду (брюки), а мужчинам – шорты. Христианин должен всегда носить нательный крест.
Входя в храм, нужно креститься. Мужчинам следует снять головной убор.
– поведение
2) Если вы хотите приехать в монастырь как паломник, вам может быть полезна следующая информация:
Отправляясь в паломничество в наш монастырь, вам необходимо получить благословение о. Феодосия, наместника монастыря (тел. +7-921-293-54-96, тел. +7-911-672-13-89).
Александро-Ошевенский монастырь готов принимать небольшие группы паломников (мужчины – 5 человек, женщины – 5 человек). Мужчины будут проживать в комнате для паломников на территории монастыря. Женщины в доме в поселке Ошевенский. Более подробную информацию можно получить по телефону, связавшись с наместником монастыря игуменом Феодосием или иеромонахом Вениамином.
Посетители должны иметь уважение к монастырю и не позволять небрежного, непочтительного отношения к братии и труженикам обители. При посещении действующих храмов, внутренней территории монастыря, открытых для посещения, вести себя подобает соответствующим образом.
В монастыре можно: исповедаться, причаститься. По интересующим духовным вопросам можно обращаться к священнику.
В разговорах лучше не вспоминать про мирскую жизнь, а если говорить иногда о ней, то в целях назидательных и душеполезных, но лучше в монастыре молчать и молиться, без ропота довольствоваться условиями быта.
Хочется сказать также о старой традиции посещения монастырей, о которой многие сегодня забывают. В монастырь было не принято приезжать с пустыми руками. Как великое благо для себя понималась возможность чем-то поддержать обитель. Дар мог быть небольшим, но от чистого сердца. Это могли быть продукты или что-то необходимое для совершения богослужения, и просто, для повседневной жизни насельников. Люди знали, что по законам духовной жизни, давая, они приобретают для себя намного больше.
3) Если вы хотите приехать в монастырь в качестве трудника, то вам необходимо принять во внимание следующее:
Монастырь принимает разных людей (с разными судьбами и внутренним устроением), поэтому не стоит искушаться наличием непривычных для Вас встреч и ситуаций. Все это может послужить для проявления и воспитания в душе христианских качеств: терпения, любви, дружелюбия. Для трудников в монастыре существуют достаточно строгие правила проживания и распорядок дня. Труд в обители подразумевает также послушание. На практике это выражается в выполнении порученной работы именно так, как Вас об этом просят. Хорошо помнить, что такая простая с виду вещь, часто требует большого внутреннего труда.
Монастырь обеспечивает питание и проживание тем, кто трудится в обители. Условия проживания вполне комфортные. Необходимо трудиться вместе со всеми насельниками монастыря на послушаниях и подчиняться внутреннему распорядку обители. Работы в обители много, есть работы достаточно тяжелые, но каждому найдется работа по его силе. Обязательно посещение Богослужений!
Желающим приехать потрудиться на благо монастыря необходимо предварительно получить благословение о. Феодосия, наместника монастыря (тел. +7-921-293-54-96, тел. +7-911-672-13-89) и согласовать время и продолжительность пребывания.
Что брать с собой?
– Духовенству и монашествующим надо иметь помимо паспорта церковное удостоверение.
– Деньги на обратную дорогу. Монастырь не берет на себя обязательств перед паломниками и трудниками по оплате обратной дороги.
– Необходимо брать рабочую одежду: брюки, шерстяные носки, обувь (особенно резиновую).
– Женщинам, кроме одежды приличной для посещения богослужения, можно брать с собой брюки (в качестве рабочей одежды они вполне допустимы).
– Летом обязательно средство от комаров и мошек.
– Желающим потрудиться более 2-х дней необходимо взять с собой спальные и туалетные принадлежности.
2. Как к нам доехать.
Координаты : 61° 51′ 21.67″ N, 38° 46′ 44.45″ E;
Десятичные координаты: 61.857838, 38.780743
40 км по дороге на север от г. Каргополь.
Автобус, такси, машина от г.Каргополь. Ближайшая железнодорожная станция Няндома (г.Няндома). Расстояние от Каргополя до Няндомы по авто дороге – 80 км.
На автомобиле
Через Каргополь проходят две региональные дороги Р1 и Р2. Федеральная трасса М8 «Холмогоры» пересекается с Р2 в районе поселка Долматово в 220 км от Каргополя.
Расстояния автомобильных дорог до Свято-Александро-Ошевенского мужского монастыря:
На поезде
Ближайшая железнодорожная станция Няндома, на поезде Санкт-Петербург-Архангельск.
Далее автобусом от Няндомы до Каргополя (80 км), и от Каргополя до Ошевенска (40 км).
На автобусе
Автостанция в Няндоме находится в одном здании с Ж/д вокзалом (г.Няндома, Севастьянова ул., д.35). Автостанция в Каргополе находится в восточной части Октябрьского проспекта (г.Каргополь, Октябрьский просп., д. 87).
3. Возможности по размещению.
Монастырь обеспечивает проживание только тем, кто трудится в обители.
Условия проживания скромные. Необходимо трудиться вместе со всеми насельниками монастыря на послушаниях и подчиняться внутреннему распорядку обители. Работы в обители много, есть работы достаточно тяжелые, но каждому найдется работа по его силе. Обязательно посещение Богослужений!
Желающим приехать потрудиться на благо монастыря необходимо предварительно получить благословение о. Феодосия, наместника монастыря (тел. +7-921-293-54-96, тел. +7-911-672-13-89) и согласовать время и продолжительность пребывания.
4. С кем связываться.
Отправляясь в паломничество в наш монастырь, вам необходимо получить благословение о. Феодосия, наместника монастыря (тел. +7-921-293-54-96, тел. +7-911-672-13-89).
Александро-Ошевенский монастырь
Александро-Ошевенский монастырь запись закреплена
Александро-Ошевенский монастырь запись закреплена
Плесецкая епархия
Александро-Ошевенский монастырь. Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Праздничная Литургия. Архиерейская служба. 28.08.2021 г.
Автор фото: Дионисий Топорков
Александро-Ошевенский монастырь запись закреплена
К источнику Всемилостивого Спаса.
14 августа, в первый день Успенского поста, Православная Церковь празднует событие изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня. По сложившейся традиции, вот уже в одиннадцатый раз, в этот день совершается крестный ход от Покровского храма села Казаково до источника Всемилостивого Спаса. Протяженность пути шесть километров. Перед молитвенным шествием в Покровском храме была отслужена Божественная литургия, которую совершил наместник Александро-Ошевенского монастыря игумен Феодосий (Курицын). После богослужения духовенство и миряне с иконами и хоругвями прошли крестным ходом до святого источника, где был отслужен водосвятный молебен. По окончании молебна желающие смогли окунуться в воды источника.
Александро-Ошевенский монастырь запись закреплена
Геннадий Панин
Александро-Ошевенский монастырь запись закреплена
Поклонный крест у стен обители.
Сегодня, 9 августа, по благословению епископа Плесецкого и Каргопольского Александра у южной стены Александро-Ошевенского монастыря силами братии и паломников был установлен поклонный крест. Чин освящения новосооруженного креста совершил наместник обители игумен Феодосий (Курицын). Деревянный шестиметровый восьмиконечный крест изготовил замечательный художник из села Ломоносово, потомственный резчик по кости Илья Хабаров. Александро-Ошевенский монастырь мастер посетил по приглашению отца Феодосия.
Обычай устанавливать поклонные кресты берет начало в глубокой древности. На Руси поклонные кресты ставили на особых памятных местах, на перекрестках дорог, неподалеку от сел и деревень, дабы, отправляясь в путь или входя в село, человек вознес благодарственную молитву Господу и небесным заступникам.
Поклонный крест – это духовный щит от всех врагов видимых и невидимых.
Александро-Ошевенский монастырь запись закреплена
7 августа, в день памяти преподобного Макария Желтоводского, Унженского чудотворца, по благословению преосвященного Александра, епископа Плесецкого и Каргопольского, было совершено паломничество в Свято-Троицкую Хергозерскую Макариеву пустынь.
Показать полностью. В паломничестве приняли участие наместник Александро-Ошевенского монастыря игумен Феодосий (Курицын) с братией, клирик Котласской епархии священник Василий Черемисин, прихожане Каргопольских приходов. Верующие вышли двумя группами 6 августа рано утром. Часть пути была проделана на машинах, часть пути пешком. По прибытии в Макариеву пустынь, вечером было отслужено всенощное бдение, а рано утром водосвятный молебен, Божественная литургия и крестный ход. Большинство паломников поисповедовались и причастились Святых Христовых Таин. Завершилось богослужение братской трапезой у костра на берегу живописного озера. Вопреки прогнозам синоптиков, за все время паломничества не было дождя. Усталые и довольные все благополучно вернулись домой вечером 7 августа.
Свято-Троицкая Хергозерская Макариева пустынь основана в 1640 году двумя монахами Ошевенского монастыря Сергием и Лонгином. В 1764 году в ходе секуляризации церковных земель, предпринятой Екатериной II, монастырь упразднили, а его церкви вошли в Хергозерский приход. В 1786—1790 годы перестроили Введенскую церковь появился пятиглавый каменный храм с приделом Николая Чудотворца; в 1868 году вместо сгоревшего в 1857 году деревянного Троицкого храма выстроили каменный с тремя престолами: Троицким, Макарьевским и Борисоглебским. В 2008 году при активном участии старосты Макариевой пустыни Николая Яковлевича Ушакова на территории монастыря начались восстановительные работы. В 2009 году между Кенозерским национальным парком и приходом церкви Рождества Иоанна Предтечи в городе Каргополь был заключён договор о совместном поддержании и использовании земель Макарьевской Хергозерской пустыни, о возрождении традиций православия. В августе 2013 года небольшая группа добровольцев, художников из Москвы, вместе с клириком каргопольского храма Рождества Иоанна Предтечи иереем Михаилом Бузынкиным очистили дорогу к пустыни. В ноябре 2013 года завершился ремонт алтарной части Троицкой церкви. Строительные материалы предоставил Кенозерский национальный парк.
Александро-Ошевенский монастырь запись закреплена
Пять лет назад игумен Феодосий был назначен наместником
Александро-Ошевенского монастыря.
Пять лет назад решением правящего архиерея митрополита Архангельского Холмогорского Даниила игумен Феодосий был назначен на должность наместника Александро-Ошевенского монастыря. В напутственном слове вновь назначенному духовному руководителю обители владыка поставил несколько приоритетных задач.
Показать полностью. Во-первых, наладить духовную и молитвенную жизнь, во-вторых, собрать братию из числа людей, стремящихся к монашеской жизни. Также привести в порядок хозяйственную жизнь, отремонтировать храм и другие монастырские постройки. За пять лет наместничества отца Феодосия в монастыре собралась немногочисленная, но дружная и сплоченная братия, регулярно совершаются богослужения. Насельники обители в священном сане духовно окормляют несколько приходов в Каргопольском районе, в том числе монастырское подворье в селе Казаково. В этом году началось строительство подворья в Архангельске. В монастыре действуют иконописная и косторезная мастерская. Библиотека обители постоянно пополняется книгами как духовного содержания, так и произведениями классиков русской литературы. После божественной литургии братия и постоянные прихожане обители поздравили батюшку с годовщиной назначения, пожелали ему помощи Божией в несении нелегкого креста наместника монастыря, пропели многолетие. Общение продолжилось за братской трапезой.
Александро-Ошевенский мужской монастырь
Мiръ Россия Архангельская область Александро-Ошевенский мужской монастырь
Александро-Ошевенский мужской монастырь — православный монастырь в селе Погост (Ошевенское) Каргопольского района Архангельской области.
Содержание
История [ править ]
После кончины преподобного Александра обитель начала приходить в упадок. Монастырь опустел, в нём осталось только 5 пожилых монахов. Положение стало меняться к лучшему с 1488 года, когда в игумены монастыря был возведен сын местного священника Максим, управлявший обителью до 1531 года. При нём возросло число братии, увеличились монастырские земельные владения, была построена ещё одна церковь — в честь Успения Богородицы. В дальнейшем монастырь часто подвергался различным бедам: в середине XVI века обитель хотел «разорити» воевода И.М. Юрьев, родственник жены Ивана IV Анастасии. Инокам пришлось вести земельную тяжбу с крестьянами; не раз в XVI—XVIII веках горели церкви, роптали монахи.
В 1707 году выстроено сохранившееся здание Успенского храма.
В 1834 году возведён существующий ныне надвратный Никольский храм.
К началу 20 века в монастыре кроме Успенского собора были еще надвратная Никольская церковь и деревянная Покровская. В соборе с церковью внизу во имя Сретения в приделе преп. Александра под спудом почивали его мощи. Монастырь окружен каменной оградой, в нем были странноприимный дом и гостиница. Управлял обителью игумен. К 1907 г. братии было 8 человек. Монастырь имел тогда 30 коров и 10 лошадей, пахотные и сенокосные земли, лесные наделы, рыбный промысел и капитал 23 тысячи рублей.
В 1928 году обитель прекратила существование. В 1928 году рака с мощами преподобного Александра Ошевенского в присутствии местных жителей, представителей волостного и уездного Советов была вскрыта. Строения бывшей обители вскоре были превращены в развалины.
В конце 1960-х годов был затронут вопрос о реставрации монастыря, которая не была осуществлена. Постройки использовались до 70-х годов под хозяйственные нужды (в монашеском корпусе была школа).
15 марта 2001 г. епископ Архангельский и Холмогорский Тихон благословил воссоздание монашеской общины Александро-Ошевенского монастыря и организацию восстановительных работ. Первым настоятелем современного периода стал иеромонах Феодосий. О. Феодосий успел сделать многое. Очистил монастырь от мусора, отремонтировал часовню, оживил деятельность прихода, открыл воскресную школу. Но в июне 2002 г. он покинул монастырь в связи с болезнью. В настоящее время обитель постепенно возрождается усилиями настоятеля монастыря иеромонаха Киприана. Проведены работы по реконструкции крыши Свято – Никольского надвратного храма, где весной 2009 года был установлен иконостас и совершаются богослужения.
Современное состояние [ править ]
В настоящее время в монастыре возрождается монашеская жизнь,богослужения совершаются ежедневно. Начаты работы по восстановлению построек монастыря.
В братском корпусе проведены работы по утеплению и благоустройству келий.
Следующий, не менее трудоемкий и затратный этап – реставрация купола колокольни Успенского собора, воссоздание колокольного ряда.