алабуга храм димитрия солунского
Храм Димитрия Солунского (Алабуга)
Храм Димитрия Солунского, построенный в 1853 году и разрушенный в советские годы, возрождается усилиями жителей села Алабуга.
Содержание
История [ править ]
Храм каменный одноэтажный, двухпрестольный с колокольней. Придельный престол, устроенный во имя святого пророка Илии, освящен 20 ноября 1853 года. Главный престол во имя святого великомученика Димитрия освящен 25 октября 1858 года.
Церковь и иконостасы устроены на пожертвования прихожан.
В 1865 году выстроена каменная церковная ограда с мраморными столбами и железными воротами и решетками. Это была первая мраморная ограда во всем Челябинском уезде.
В 1859 году открыта школа при церкви.
После революции храм разграбили и подожгли. В здании разместили склад ядохимикатов, потом пустующее строение облюбовала скотина как укрытие от летнего зноя.
В 2008 году на общем сходе местные жители поддержали идею о восстановлении Димитриевской церкви. В 2009 году начались работы, здание и территорию расчистили, внутри установили скамейки.
Во время разрушения храма икона Божьей Матери была спрятана местными жителями. Долгое время образ считался утерянным, но 11 октября 2009 старинная деревянная икона была передана в сельскую церковь. Одна сельчанка подарила большую икону блаженной Ксении Петербургской, другая — старинное латунное Распятие.
Первый молебен в разрушенном храме прошел в августе 2009 года.
Современное состояние [ править ]
Основное здание храма требует восстановительных работ. Стены храма нуждаются в укреплении и внешней отделке.
Регулярно проводятся богослужения в трапезной части храма.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Челябинская область, Красноармейский район, с. Алабуга, ул. Советская, 17а.
Паломнику [ править ]
Информация о расписании богослужений отсутствует. Вы можете помочь в заполнении подраздела.
Церковь святого Димитрия Солунского
Челябинск и окрестности • Алабуга • Координаты: 55°32’6″N 62°20’28″E
История основания храма
Храм был каменный одноэтажный, двухпрестольный с колокольней. Придельный престол, устроенный во имя святого пророка Илии, — освящен 20 ноября 1853 года, по благословению Преосвященного Иосифа епископа Оренбургского и Уфимского, протоиреем Челябинского собора Алексием Агровым.
Главный престол во имя святого великомученика Димитрия, устроенный частным жертвователем из кипариса, освящен, по благословению Преосященнаго Антония 2-го, епископа Оренбургского и Уфимского, 25 октября 1858 года священником Львом Инфантьевым.
Церковь и иконостасы устроены на пожертвования прихожан.
В 1865 году выстроена каменная церковная ограда с мраморными столбами и железными воротами и решетками. На всех воротах были написаны двухлицевые иконы на толстом листовом железе. Это была первая мраморная ограда во всем Челябинском уезде.
Священники храма
Первым священником к Алабужской церкви был определен в 1851 году Андрей Прохоров Невзоров. В 1852 году определен был на место умершего Андрея Невзорова священник Уйской крепости Андрей Иоанович Бирюков. При нем устроен и освящен придельный иконостас.
Третьим священником был определен в 1854 году священник Максим Кочнев. Священник Кочнев скончался весною 1856 года. В предсмертные минуты он указал на священника Павла Шмотина и просил определить его на место к Алабужской церкви.
В 1856 году Павел Шмотин поступил в этот приход. Именно во время его служения было завершено устройство иконостасов, церковной ограды.
В 1859 году этим священником была открыта школа при церкви.
Храм в советские годы
После революции храм разграбили и подожгли. От былого величия остались одни руины. В здании храма разместили склад ядохимикатов, потом пустующее строение облюбовала скотина как укрытие от летнего зноя.
Восстановление храма
В 2009 году было начато восстановление храма, здание и территорию расчистили, внутри установили скамейки.
Во время разрушения храма, основанного в честь Димитрия Солунского, икона Божьей Матери была спрятана местными жителями. Долгое время образ считался утерянным, но 11 октября 2009 старинная деревянная икона была передана в сельскую церковь. Немного ранее семья Мергасовых, жители Алабуги, приобрели образ святого Дмитрия Солунского и также передали эту икону храму.
Одна сельчанка подарила большую икону блаженной Ксении Петербургской, другая — старинное латунное Распятие. В годы богоборчества ее мама выбросила эту святыню на свалку, а она, пятилетняя девочка, подобрала Распятие и тайно хранила до сего дня.
Прихожане храма из села Миасское подарили алабужцам иконы, утварь для совершения богослужений и обрядов, а также церковную кружку для сбора средств.
Первый молебен в разрушенном храме прошел в августе 2009 года. Священник Евгений Новокрещенов приехал по просьбе жителей села.
Алабуга храм димитрия солунского
Одна из старейших православных церквей – церковь Дмитрия Солунского, находится в селе Алабуга Красноармейского района Челябинской области. Этот одноэтажный каменный храм имел два придела – в честь Дмитрий Солунского и Святого Илии Пророка. Второй придел был освящен в 1853 году. Главный престол был устроен на средства частных жертвователей и выполнен из кипариса. К церковному зданию была пристроена колокольня. Иконостасы выполнялись на средства прихожан. В 1865 году вокруг объекта выстроили каменную ограду с мраморными столбами, это первая мраморная ограда во всем Челябинском уезде, и железными воротами и решетками. На воротах на толстом листовом железе были написаны двухлицевые иконы.
После революции во времена советской власти церковь Дмитрия Солунского в селе Алабуга Челябинской области разграбили и подожгли. В здании храма был размещен склад ядохимикатов, потом помещение долго пустовало, иногда в нем можно было обнаружить коров, укрывшихся от летнего зноя.
Восстановление церкви Дмитрия Солунского началось в 2009 году, выяснилось, что местное население частично сохранило церковную утварь. Поэтому вновь восстановленной обители была возвращена деревянная икона Божией Матери, большая икона Ксении Петербургской и старинное латунное Распятие, которое в свое время на свалке подобрала маленькая девочка и хранила всю жизнь. Сегодня здесь проводятся церковные службы.
lyutov70
lyutov70«ПРОВИНЦИАЛЬНЫЕ ТЕТРАДИ» Вячеслава Лютова
Сверток на Тирикуль
Со старого Бродокалмацкого тракта есть сверток на восток – в прежние районные вотчины. Вернее: еще один сверток в историю, к старым южноуральским селам.
Места здесь просторные и живописные. В прежние времена вообще было трудно разобрать: то ли озера среди лесов, то ли леса среди озер. Многочисленные ручьи, речушки связывают озера, кое-где болотясь, растекаясь по торфяникам. Рассказывают, что в половодье эти ручейки смывали дороги и мосты, отрезая одну деревню от другой.
В общем, та речка, что жарким летом кажется невзрачной на вид, не такая уж и убогая, и показывает свой характер так, что мало не покажется.
Название села перевели так же, как и прежде – рожденный здоровым. Хотя вместо большого озера, каким являлся Тирикуль, здесь разместилось три озерца: маленькие, скучные, неинтересные. Но суть в том, что Теренкуль – одно из старейших поселений на Южном Урале. Это заимки Русской Течи, где было вольготно жить и плодиться.
Сошествие Святого Духа
Статус села дает храм. Это стандартное правило соблюдалось в дореволюционный России очень четко. В Теренкуле в 1864 году храм освятили. Его строили на средства сельчан-прихожан всего три года – уникальный по тем временам случай. Ничем особым Теренкульская церковь не отличалась – таких было много по селам. В церкви была вся необходимая богослужебная и хозяйственная утварь. И даже библиотека, которая состояла из 100 журналов и 70 книг различного содержания.
Теренкульский приход был достаточно большим – свыше трех тысяч человек Частично сохранились имена церковных старост, ими были крестьяне села Теренкульского Гавриил Дмитриевич Попков и Михаил Дмитриевич Кокшаров.
Храм в селе Теренкуль
Дольше всех, как рассказывают теренкульские краеведы, при Духосошествиевской церкви служил диакон Николай Виссарионович Словцов. Он приехал из Каслей, где закончил заводское народное училище. В Теренкуле он будет одновременно и священником, и сельским учителем. Его судьба неизвестна и непонятна.
П о всем бумагам было видно, что церковнослужители были весьма бедны, по сравнению с нынешним поколением. К примеру, никто из теренкульских батюшек не имел недвижимого имущества, жалованье и общественные пожертвования были небольшими (например, по сравнению с приходами Челябинска). Священнослужители крестили, венчали, отпевали, учили грамоте и Закону Божию теренкульских крестьян – на этом их задачи и завершались.
Интересно, кто-то потребовал бы с батюшек Порфирия Векшина, Николая Словцова, Василия Попеляева чего-либо иного?
Тесно стало в деревне
Этим в 1750 году воспользовались два жителя Беликульской деревни Никифор Комельков и Терентий Брюханов, написавшие прошение в Исетскую канцелярию – мол, «имеют де они в той Беликульской деревне исстари жительство и весьма де облюдели, и пашенных земель весьма стало быть скудно; а есть де той же Теченской слободы в чертежу озеро, называемое Алабугой; и около де его пашенные земли и сенные покосы имеются свободные; и просят чтобы их. из той Беликульской деревни уволить для поселения на помянутое озеро Алабугу…»
Сказано – сделано. А уже к концу XVIII века в Алабуге было почти 500 душ и 45 дворов. Кроме основателей села, здесь закрепились фамилии Балдиных, Пановых, Овсянниковых, Уфимцевых, Дегтяревых…
Кстати, о болотах. В Алабужских краях их особенно много: Климинское, Микулинское, Моховое. Покрытые густым травостоем, поросшие по краям ивой и березой, судя по названиям, они «прячут» не только заблудившихся крестьян.
Недалеко от села Тавранкуль, к примеру, среди болот запрятался от человека самый настоящий сосновый бор, пропитанный запахом цветущего багульника, – Васильевский. В таких илистых местах сосны, обычно, не растут. Но здесь всему «виной»: мощный пласт торфяника и мох, растущий тут в изобилии. Васильевский бор – достаточно редкий случай в природе и мало изучен. Хотя, может быть, это и к лучшему: меньше знают – меньше сорят.
Вместе с переселенцами из Пермской губернии прижилось на новых местах и слово «лабда», отдающее болотным запахом и весьма неприятными ощущениями. Суть в том, что в переводе с коми лабда – это плавающие острова на болоте, сплетенные из корней вывернутых деревьев. Попасть на лабду можно только на лодке. В ветреную погоду на лабде страшновато – она плывет, и можно провалиться. Но неуверенность компенсируется отличной клюквой или грибами.
В Алабужских краях лабды встречаются на Урлаповском болоте близь деревни Феклино.
Алабуга в «Ведомостях»
Д митриевская церковь
Долгое время в Алабуге не было «церкви соборного типа», и Алабуга считалась деревней. Статус села она получила лишь в 1858 году, когда на деньги местных жителей уже была построена церковь Дмитрия Донского. По преданиям, особой гордостью церкви была полутораметровая икона в серебряном окладе с ликом святого князя, которая висела в самом центре иконостаса.
В советские годы храм закрыли и перестроили под склад. К счастью, не все иконы оказались утраченными. Некоторые лики спрятали селяне в своих сараях. Уже в наше время «вернулись из небытия» старинные деревянные иконы с ликом Дмитрия Солунского и Божьей Матери.
Человек, нашедший Челябинск
Об И.В. Дегтяреве рассказывать можно долго – в определенной мере он создал свою «школу краеведения», к которой оказались сопричастны многие современные исследователи.
Многое в нем поражало. По глубине и качеству исторического исследования, как пишет А.И. Скориков, Иван Васильевич ассоциировался с образом древнерусского богатыря Ильей Муромцем. Хотя сам в начале 1990-х годов был маленьким, сухоньким старичком в заношенном костюме, с громким, немного скрипучим голосом, компенсировавшим наступающую глухоту. Был человеком, мало отличавшимся от «краеведческих пенсионеров», приходивших в публичную библиотеку для общения и укладывавших текст доклада в обычную сетку-авоську. Ничего героического…
Иван Васильевич Дегтярев
Но именно он словно открыл Челябинск заново. Краевед «проснулся» в Дегтяреве, когда ему было уже за сорок – будут многочисленные статьи в «Челябинском рабочем» и «Вечерке»; будут выступления на Бирюковских чтениях; будет спор за Александровскую слободу, предшественницу Челябинска, которой Дегтярев всячески отказывал в «рождении»; будут биографо-краеведческие записки, где он подробно опишет жизнь зауральской деревни.
В Алабуге Дегтяревы жили испокон. Большая семья Дегтяревых обосновалась здесь еще во времена Екатерины Великой, была крепкой и зажиточной, благодаря деду Степану Еремеевичу. Крестьянский сын со страстью к образованию, И.В. Дегтярев свои первые статьи посвятит именно истории Калмацкого брода и «Калмацким воинским людям», введет в оборот найденные в архивах уникальные данные переписи 1719 года.
З а свою долгую жизнь – 93 года – в статусе «ровесника века» Дегтярев пережил все то, что происходило со страной.
В первые годы после революции Дегтярев – писарь в волостном военкомате, но с большими мечтами об учительстве. Затем – уполномоченный по организации колхозов, который был вынужден, по его рассказам, силой загонять крестьян в колхозы и вспоминать этот драматический отрезок своей жизни как «кошмарный сон наяву». Своими мыслями о скоропалительной коллективизации он поделился с сокурсниками по Уралкомвузу – в узком кругу, настолько «узком», что без сексота не обошлось. Полгода провел в тюрьме, потом три года – в Средней Азии.
Вернувшись, проучительствовал недолго – ушел на фронт в декабре 1941 года, а демобилизовался лишь после Победы. Был награжден двумя орденами Красной Звезды, медалями «За боевые заслуги», «За оборону Москвы», «За победу над фашистской Германией».
Бродокалмацкая Алабуга точно ждала его – память об учителе Дегтяреве будет всемерной. До сих пор растут под окнами сельской школы два сада, посаженные им с учениками. Односельчане передавали из уст в уста легенду, что Иван Васильевич знает об Алабуге совершенно все и готовит большую книгу по истории села.
Нет, книги не было. Зато на протяжении трех десятилетий – а в 1963 году Дегтярев перебрался в Челябинск – он соберет огромное количество фотокопий исторических документов. Их Иван Васильевич заказывал повсюду: в Московском центральном архиве древних актов, в архивах Ленинграда, Перми, Свердловска, Оренбурга, Уфы, Тобольска, Шадринска. В какую копеечку обошелся ему «фотокопийный фонд», который сейчас хранится в Челябинском областном краеведческом музее, можно только догадываться…
Иван Васильевич Дегтярев ушел из жизни 18 октября 1996 года и согласно завещанию был похоронен в Алабуге, на своей малой родине…
Путешествовать по российским селам и интересно, и грустно – былое величие почти повсеместно сменяется библейской мерзостью запустения. Старинные теченские села – не исключение. В Алабуге, к примеру, в середине ХХ века был большой колхоз «Красный пахарь», машинотракторная станция, больница, школа-десятилетка, библиотека, клуб, почтовое отделение и целых пять магазинов – просто роскошь для советских сельповских времен.
Теперь это осталось в прошлом. В пореформенные годы многие уехали в областной центр в поисках работы и перспективы. А в новом веке что Бродокалмак, что Алабуга, что Русская Теча стали своего рода челябинскими «выселками», куда «черные риэлтеры» отправляли нищих, запойных, беспомощных, одиноких владельцев челябинских квартир. Что ж, у нового времени вполне «маргинальный» характер.
Беглого взгляда по селам вокруг Алабуги достаточно, чтобы понять – мало кто ими занимается. В Тавранкуле, к примеру, недавно наконец-то заменили старый, ржавый водопровод. Это было, пожалуй, самым ярким событием для жителей села, которые год за годом набирали воду из скважин или носили коромыслами из озера.
Несколько больше «повезло» Михайловской церкви в деревне Феклино – возведенная на высоком берегу озера, церковь в честь Архангела Михаила сохранила кирпичную кладку, утратив только внутреннюю отделку стен и свода.
Фрески на лазоревом фоне канули в небытие и в одном из старинных храмов Южного Урала – церкви в честь Пресвятой Богородицы в селе Беликуль. Том самом селе, откуда вышли алабужские первопоселенцы. Богородицкая церковь разрушается буквально на глазах, и вряд ли ее увидят будущие путешественники.
В одном из рассказов об алабужских селах мне попался на глаза красивый стереотип: «заповедные места». Все верно: когда человек уходит, его место занимает природа. Вот и тянутся теперь вверх молодые березовые леса, смотрятся в водную гладь горького озера Алчикуль, славятся Феклинскими глухарями, куропатками, косулями и зайцами…
Социальный центр с храмом св.Димитрия Солунского
Идея строительства нашего центра принадлежит родным погибших в катастрофе в небе над Синаем 31.10.2015 года.Они, как никто, знают, насколько важна поддержка людям, переживающим горе утраты.
Показать полностью.
НАША МИССИЯ: комплексная поддержка людей, потерявших своих близких.
НАША ЦЕЛЬ: помогать людям находить в себе силы жить дальше. Принять и пережить утрату.
Любой, обратившийся в наш центр, сможет получить поддержку:
— психологическую,
— социальную,
— духовную,
— юридическую,
— финансовую.
Для всех желающих будет функционировать детская изостудия, хоровой класс, воскресная школа и центр изучения иностранных языков.
В храме во имя святого великомученика Димитрия Солунского, будет совершаться особая молитва за каждого из 224 погибших в теракте.
Пока в Петербурге нет центра, в котором бы настолько комплексно подходили к вопросу поддержки человека, потерявшего своего близкого.
Мы верим, что при вашей помощи, наш центр совсем скоро уже откроет свои двери.
Помочь строительству очень просто!
Воспользуйтесь формой для пожертвований на сайте www.hram9268.ru
Построим всем миром!
Социальный центр с храмом св.Димитрия Солунского запись закреплена
Социальный центр с храмом св.Димитрия Солунского запись закреплена
С днем чествования Казанской иконы Пресвятой Богородицы! С Днем народного единства!
Пресвятая Богородица, сохрани нас и наших близких ото всякого зла! 
Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:// Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.
Социальный центр с храмом св.Димитрия Солунского запись закреплена
Благотворительный фонд «Рейс 9268»
Панихида в строящемся храме Димитрия Солунского в г. Санкт-Петербург в 6-ю годовщину трагедии.
Live: Благотворительный фонд «Рейс 9268»
Вечная, светлая, добрая память
Коснувшись пальцами стекла стоит Дарина — радость мамы
Ей 10 месяцев всего и здесь она сегодня ГЛАВНЫЙ…
Пора домой, окончен отпуск счастливый, с дружною семьёй
Показать полностью.
На трапе самолёта фото, и подпись — «Мы летим домой!»
А дома ждут, а дома дождик, не простудиться б нам с тобой
А дома холодно, но всё же как здорово — лететь домой!
Смеясь, проходит пара мимо, несут дочурку на руках
«Ну что, домой летим, Дарина? Сейчас мы будем в облаках!»
Малютка радостно смеётся, ей кажется прекрасным мир
И сердце маленькое бьётся: она здесь — ГЛАВНЫЙ ПАССАЖИР!
Девчушка в телефон щебечет:»Ну всё, я вылетаю, мам!
Вы выезжайте мне навстречу, я расскажу вам всё про Шарм!
Возьмите куртку потеплее, здесь не жара — здесь просто жар!
Коллеги точно обалдеют, когда увидят мой загар!»
А вот на борт, шумя, влетает ватага молодых ребят
Друг другу что-то объясняя, они смеются и галдят
За две прошедшие недели веселой дружною толпой
Они сдружились все в отеле и вот гурьбой летят домой
Листают солнечные снимки, покуда белый самолёт
Проверил белые подкрылки и начал роковой полёт…
На высоте в лазурном море растаял яркий летний Шарм
Уснули малыши в покое на ручках у их пап и мам
И вдруг — толчок. И вдруг — тревога. Ну что могло случиться тут?
Им оставалось жить немного, чуть меньше десяти минут
Чуть меньше… Как же это много, когда не изменить никак
Когда одна лишь — вниз — дорога, когда приходит липкий страх
Как в западне, в железной клетке, так долго падать с высоты
Кричат испуганные детки: «Спаси нас, мама, что же ты!»
«Всё хорошо, закройте глазки!» — пытались мамы скрыть тоску
И хвостик кислородной маски стучал упорно по виску
«Пропал с радаров рейс на Питер!» — прошло по лентам новостей
«Прошу, прошу, его найдите!» — кричали сотни соцсетей
А в Пулково упорно ждали своих детей, отцов и мам
«Рейс отчего-то задержали… Ну что у них такое там?»
«Смотрите, рейс с табло убрали! Да что ж такое, вот беда?»
А в новостях нам сообщали, что рейс не сядет никогда
Они взлетели, словно птицы, унёс их в небеса корабль
Что никогда не приземлится… и бесконечен их октябрь…
Вечная память всем пассажирам рейса 7K9268 … 31.10.2015 г.
Социальный центр с храмом св.Димитрия Солунского запись закреплена
224 жизни. Больно думать о загубленных надеждах, планах, мечтах. На борту было 25 детей. Не возможно описать словами что пришлось пережить родственникам. Теперь это наша общая боль навсегда.
В память о погибших вместе с их родными мы строим православный храм и веруем, что в свой срок все обязательно встретятся в жизни вечной, чтобы не расставаться уже никогда.
Светлая память погибшим! Душевных сил родным и близким!
Социальный центр с храмом св.Димитрия Солунского запись закреплена
Социальный центр с храмом св.Димитрия Солунского запись закреплена
Уже отлиты колокола нашего храма и, даст Бог, 8 ноября, на престольный праздник верхнего храма во имя святого Димитрия Солунского, совершим первую литургию в строящемся храме и совершим освящение колоколов и купола звонницы нашего храма
Социальный центр с храмом св.Димитрия Солунского запись закреплена
Социальный центр с храмом св.Димитрия Солунского запись закреплена
Преподобные отцы и старцы Оптинские, молите Бога о нас, грешных
Социальный центр с храмом св.Димитрия Солунского запись закреплена
Животных любил безумно, любил даже тараканов, никогда их не уничтожал. Все окрестные обитатели (птицы, кошки, собаки) точно знали часы, когда он выходит «на кормление», и собирались перед подъездом.
Георгий Вицин нашел на снегу умирающую собаку.
— У нее даже шерсть вся повылезала оттого, что ела что попало, а сейчас, слава Богу, — здоровая и веселая псина, — рассказывает он. И Лай (так назвали бродяжку) стал Вицину другом. Он водит артиста на прогулку.
Кроме «двортерьера», в крошечной квартирке Вициных жили два попугая и божья коровка, спасенная из лужи.
— Георгий Михайлович, что такое знает старость, что недоступно молодости?
— Что не надо из кожи вон лезть… Делай что умеешь, и все.
— Какие годы были для вас самыми счастливыми?
— Все. Я счастливый человек.
…
— А мечта у вас есть?
— Чтобы люди подкармливали животных. …
— Знаете, в последние годы в городах стало тесно от бродячих собак, которых Вы жалеете.
— Это люди виноваты, не могут обустроить…
.
Многие Георгия Михайловича странным считали… Наверное, из-за редкостной скромности — ему всегда всего хватало. Сам же мимо чужой беды никогда пройти не мог. Вот и бомжей подкармливал. Они его ждали каждое утро, а если видел из окна, что кто-то копошится возле мусорных баков, выносил горячую еду, хлеб и несколько десятирублевок. Когда благодарили, говорил: «Идите с миром».
Всех животных бездомных кормил и судьбу их устраивал: сдавал в арбатский зоомагазин, где их бесплатно отдавали в хорошие руки. Причем всегда вместе с котятами давал пакет молока. Были у него и свои три собаки — «девочки», которых он держал в коридоре перед квартирой. Но однажды в лютый мороз увидел пса, лежавшего на люке теплоцентрали. Покормил, а потом, вернувшись домой, сказал: «Надо взять собачку, а то за ночь замерзнет». Животное вначале было злобное — никого к себе не подпускало, но Вицин Лая отогрел, и тот стал совсем ручным. Георгия Михайловича уже нет, а местные голуби, завидев его собаку, кружат над подъездом в ожидании хозяина с крупой.
Когда его хоронили, то все бродячие собаки и птицы, которых он кормил, вместе с людской толпой вышли проводить его в последний путь.