юрьев монастырь расписание богослужений
Свято-Юрьев мужской монастырь Епархиальные монастыри РПЦ
История
Свято-Юрьев мужской монастырь, самый крупный из новгородских монастырей. По преданию, обитель при истоке Волхова из озера Ильмень, заложил князь Ярослав Мудрый ( во святом крещении Георгий) в 1030 году. Им же построена была деревянная церковь во имя великомученика Георгия. Обитель занимала особое место среди новгородских монастырей, и именовалась лаврою. Монастырь владел огромными земельными угодьями и осуществлял сложнейшую хозяйственную деятельность. Юрьевский архимандрит считался вторым духовным лицом в Великом Новгороде после архиепископа. В 1119 году благоверный князь Всеволод Мстиславович, совместно с игуменом Кириаком заложил каменную соборную церковь, уступающую по своим масштабам только Софии Новгородской.
Стены монастыря впервые упоминаются в летописи в 1333 году, когда они «. поставлены были на 40 сажень с заборолами, при архимандрите Лаврентии» По указу императрицы Екатерины II «О секуляризации церковных земель» Юрьев монастырь теряет значительную часть своих владений, но продолжает значиться третьим среди 15 монастырей России причисленных к 1 классу.
Георгиевский собор-одно из самых замечательных творений древнерусской архитектуры, созданное выдающимся зодчим средневековой России, мастером Петром. Несмотря на византийские и киевские традиции в архитектуре, собор имеет ярко выраженные индивидуальные черты. Внутри храма совершенно нет ощущения тесноты, собор гармоничен и внутри и снаружи, хотя высота его стен достигает 20 метров.
Новое возрождение древней обители начинается в начале 19 века, и связанно с именем архимандрита Фотия(Спасского), чья глубокая вера, благочестие и деятельный характер, вызывали уважение в самых высоких кругах, в том числе и у императора Александра I. Духовной дочерью отца Фотия была графиня Анна Орлова (единственная дочь графа Алексея Орлова-Чесменского), обладавшая огромным состоянием.
Когда в 1822 году отец Фотий был назначен в Юрьев монастырь, графиня оказала ему всемерное содействие в осуществлении его планов. На её богатые вклады в обители началось обширное строительство. За короткое время были построены: Западный корпус с церковью Всех Святых,Спасский собор, восточный Орловский корпус с кельями для братии, северный с храмом Воздвижения Креста, южный с больничною церковью Неопалимой Купины. В 1841 году была построена колокольня по проекту знаменитого архитектора Карла Росси, по преданию она задумывалась выше колокольни Ивана Великого в Москве, но император Николай I лично вычеркнул из проекта один ярус. Сам архимандрит Фотий вел очень строгую жизнь, отказываясь от чая и кофе, выпивая только стакан горячей воды. С наступлением поста, он строго выполнял обет безмолвия, все распоряжения делались письменно, а все время отец Фотий проводил в церкви почти без пищи. С небывалой роскошью был украшен древний Георгиевский собор. Золотой стеной возвышался огромный семиярусный иконостас с серебряными царскими вратами. Мраморный престол покрывала серебренная риза под бронзовой сенью. Храмовая икона великомученика Георгия 12 века была покрыта драгоценною ризою украшенную драгоценными камнями. Даром графини Орловой был образок Знамения Божьей Матери, целиком вырезанный из изумруда и украшенный бриллиантами.
В 20-30-е годы монастырь был закрыт и разграблен, во время Великой Отечественной войны в нем располагались немецкие и испанские части. После войны на территории размещались почта, техникум, училище, музей, жили люди оставшиеся без крова. Только в 1991 г. благодаря усилиям архиепископа Льва, Юрьев монастырь возвратили Церкви, и с этого времени жизнь в обители начала возрождаться. Производится ремонт храмов и корпусов, понемногу восстанавливается разоренное хозяйство.
В настоящее время богослужение совершается в 4-х храмах монастыря: Георгиевский собор, Крестовоздвиженский собор, Спасский собор (храм Рождества Христова), и церкви иконы Божией Матери «Неопалимая Купина».
При монастыре действует трапезная и гостиница для паломников.
Святые и подвижники благочестия
Праздники и чтимые даты
Святыни и святые источники
Храмы и Богослужения
Собор великомученика Георгия, главный храм древнего Юрьева монастыря, был построен в 1119 году повелением выдающегося русского военачальника и правителя князя Мстислава Великого, Сам великий князь Мстислав в это время находился в Киеве, попечение о строительстве собора полностью легло на игумена Юрьевской обители Кириака и сына.
Мстислава князя Всеволода-Гаврила, княжившего тогда в Новгороде. Известны не только имена основателей главного храма Юрьева, князей Мстислава и Всеволода, но и имя его строителя, великого русского архитектора мастера Петра.
Спустя одиннадцать лет, 12 июля 1130 года, на память первоверховных апостолов Петра и Павла новый огромный каменный собор, увенчанный тремя куполами, был освящен при новгородском епископе Иоанне Попьяне и игумене Исайе, его предшественник Кириак умер за два года до освящения храма.
Внутреннее устройство Георгиевского собора отражало его характер и назначение главной церкви монастыря и одновременно княжеского храма. Для пребывания князя и его семьи были устроены просторные хоры, здесь же, на хорах, располагалось два придела- Благовещения и святых Бориса и Глеба.
Незадолго до освящения собора, около 1130, года стены его были расписаны, к сожалению, древняя фресковая живопись почти полностью утрачена, сохранились только фрески маленького храма, находящегося в северо-западном барабане, остатки росписей в лестничной башне и небольшие фрагменты орнаментального украшения оконных откосов в основном объеме собора.
В 30-е годы XIX в. при архимандрите Фотии, благодаря помощи графини А.А.Орловой Юрьев монастырь переживает новый расцвет. Несомненно, особое внимание настоятель уделял Георгиевскому собору, но оно оказалось гибельным для росписи XIIв., фрески были почти полностью сбиты со стен собора, фрагменты древних изображений послужили материалом для подсыпки при планировке территории обители, частично же были выброшены. Стены собора расписали заново, тогда же был выполнен роскошный семи ярусный иконостас, в состав которого, наряду с новыми, вошли и древнейшие иконы Георгиевского собора. Иконы с почтением одели в драгоценные серебряные позолоченные ризы, сверкавшие множеством драгоценных камней.
Стенопись Георгиевского собора, созданная по воле архимандрита Фотия, не сохранилась так же, как и бесценные фрески 1130 года. В 1898 г. в Георгиевском соборе вновь начались ремонтные работы, фотиевская живопись была сбита и заменена новой, более соответствующей по представлениям своего времени древнему интерьеру соборного храма Юрьевской обители. Для росписи пригласили артель одного из самых известных тогда в России иконописцев М.Н. Сафонова. В 1902 году, незадолго до потрясшей Россию революционной катастрофы, Георгиевский собор после поновления освятил Архиепископ Новгородский и Старорусский Гурий.
В 1920 г. Юрьев монастырь был закрыт, вскоре прекратились богослужения в Георгиевском соборе. Древний храм вновь обрел жизни после возвращения Юрьева монастыря Русской Церкви в 1991 г.
Свято-Юрьев мужской монастырь в Великом Новгороде
Новгородская земля славится своими храмами и обителями, но самая известная религиозная достопримечательность этой территории — это Свято-Юрьев мужской монастырь.
Данная обитель в Средневековье была центром духовной жизни Новгородской волости, во времена Российской империи — высококлассным монастырем и только правление большевиков прекратило деятельность монахов. Обитель была восстановлена в 1995 году и с тех пор является частью культурного наследия области.
История обители
Впервые обитель встречается в документах 1119 года, в них описывается возведение собора СВ. Георгия. По легенде же Юрьев монастырь основали в 1030 году, когда князь Ярослав Мудрый построил несколько храмов по стране в честь своей победы. Георгиевский храм стал усыпальницей великих новгородских деятелей, поэтому всегда был поддерживаем властью финансово и был одним из крупных собственников земли. Монахи вели хозяйство и торговали в Новгороде. Даже в конце XVII века, когда все монастыри стали подвергаться изыманию имущества, во владении Юрьева монастыря остались около 15 мелких обителей, тысяч крестьян и обширные земельные угодья, включая водные и лесные хозяйства.
В XIX веке обитель вновь стала важной фигурой в Новгородской губернии — ее поддерживала местная графиня Анна Орлова-Чесменская. Именно на ее деньги были построены дополнительные здания и отреставрированы старые, были высажены ивовые аллеи и разведены многочисленные цветники.
В 1921 году советская власть отобрала все имущество у обители, а на его территории разместило дом инвалидов. Во время Второй мировой войны немцы располагали свои части в корпусах. После освобождения тут размещались попеременно различные государственные учреждения и только в 1991 году монастырь снова стал частью РПЦ.
Описание
Белые стены монастыря далеко видны над синими водами реки Волхов, а неподалеку раскинулось и озеро Ильмень. Даже сегодня, когда комплекс Юрьева монастыря до конца не отремонтирован и не отреставрирован, но его сооружения смотрятся грандиозно. На территории обители располагается несколько корпусов и высится большая колокольня. Большинство зданий отделано в стиле классицизма и представляют собой традиционные русские храмы.
Георгиевский собор
Он стал центральным собором всего монастыря, а строительство его началось в 1119 году по инициативе князя Мстислава I и под руководством мастера того времени Петра. Руке мастера, по преданию, принадлежит и строительство церкви Благовещения, а также Николо-Дворищенского собора. Храм Св. Георгия строили в течение 11 лет и только летом 1130 года он был освящен. Поскольку это был самое большое строение на территории монастыря, собор стал некрополем для новгородских знатных людей и русских князей.
В 1820-е годы собор был отреставрирован, но при этом пострадали его фрески, датируемые XII веком — они сохранились лишь частично. Во время реставрации оформление собора было проведено заново. В 1902 году отремонтированное здание вновь было освящено.
С приходом большевиков и советской власти в соборе были остановлены богослужения, его сильно повредили военные действия и восстановили лишь в 1951–1952 гг. Сегодня в нем продолжаются работы по восстановлению, хотя богослужения уже активно проводятся.
Крестовоздвиженский собор
Строительство нового собора проходило под руководством архимандрита Фотия и было поистине масштабным. Новый собор имел белые традиционные стены снаружи и внутри, и яркие синие купола со звездами. Главу храма видно издалека, а при ближайшем рассмотрении становится ясно, что украшали их с любовью. Всего на главах насчитывается 208 восьмиконечных звезд.
С приходом советской власти здание было определено вначале под музей, затем почту и склад. В начале 90-х годов тут располагалась галерея местных мастеров-живописцев. Только в 19991 году здание вернулось под руководство РПЦ и началась масштабная реконструкция — в 2004 году деревянные каркасы сменились металлическими, обновилась обшивка глав, система отопления была налажена. Сегодня в соборе проходят службы каждое воскресенье.
Спасский собор
Первая церковь, которая стала затем Спасским собором, была воздвигнута в 1763 году по заказу архимандрита Иоанникия I. Однако через 60 лет произошел сильный пожар, полностью уничтоживший строение. На фундаменте сгоревшего здания был воздвигнут Спасский собор по заказу того же архимандрита Фотия.
Храм имеет четыре придела, которые достраивались на протяжении 100 лет и паперть, которую также построили гораздо позже основного здания (только в 1830 году). Тем не менее общий стиль здания был сохранен, и он величественно сегодня смотрится как цельный комплекс, чему поспособствовали неоднократные реставрации. зданию пристроили паперть, а в 1836 году на цокольном этаже разместилась церковь Похвалы Богородицы. Именно в ней были захоронены тела Фотия и благодетельницы Анны Орловой-Чесменской.
При советской власти здание не использовалось по назначению и было несколько демонтировано — разобрали его купола и барабаны, чтобы они не затмевали главную церковь обители, Георгиевский собор. Здание серьезно пострадало в 1941-1945 годы и было частично восстановлено в 1950-х годах. Только после возвращения собора в РПЦ были отстроены заново купола и храм стал иметь прежний величественный вид.
Мелкие постройки
На территории внимание привлекает колокольня — она датируется 1841 годом воздвижения и имеет 4 яруса и высоту в 52 м. Ее части заметно различаются по параметрам — по легенде Николай I лично внес правки в уже готовый проект так, чтобы итоговое здание не стало выше или лучше колокольни в Кремле. Наверху колокольни ранее были часы с 17 колоколами, которые отбивали время. Самый большой из них весил 33,6 тонны — это был колокол «Неопалимая купина». Сегодня на ее вершине не только купола, но и вышка мобильной связи.
Две церкви на территории обители построены не отдельно, но стали частью больших зданий. Одна из них — это храм иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». Она была заложена как просьба к Богу о защите монастыря от пожаров, поскольку именно от огня он несколько раз полностью сгорал. В 1828 году была заложена церковь, но войти в нее можно только из Южного корпуса.
Внимание! Сегодня там проводят службы для насельников и в праздники. Туристы не могут самостоятельно посетить эти помещения.
Второй храм — это церковь Архистратига Михаила, которая находится в башне с юго-восточной части стены. Башню возвели как часть ограды в 1760 году, а церковь там устроили в 1831 году. Реставрации тут впервые произошла в 2010-2013 гг.
Святыни и праздники
Особенные торжественные богослужения проводятся 4 раза в год, за исключением великих христианских праздников — Рождества, Крещения и Пасхи. Престольные праздники обители приходятся на следующие даты:
Паломники могут приехать в один из праздников, чтобы присутствовать на торжественном богослужении. Но и в обычные дни в обители можно приобщиться к святыням, которые там хранятся:
До революции в обители хранился кусок скалы, на которой была прикована знатная девица — именно ее спас великомученик Георгий. Там же в ризнице сохранялась и драгоценное блюдо, подарок от князя Всеволода-Гавриила. Но после революции эти святыни были утеряны или украдены.
На заметку! На территории расположен большой некрополь, в котором упокоены многие знатные люди Новгорода. Среди них и Анна Алексеевна Орлова-Чесменская — графиня, которая выступала покровительницей монастыря.
Современная деятельность прихода
Монастырь, несмотря на активную деятельность, не насчитывает большое количество братии — в некоторые годы их количество достигало всего 4 человек. Руководит братией архимандрит Лев. На территории 4-х храмов обители регулярно проходят богослужения, некоторые из них не отапливаются и присутствовать на службах в зимнее время года может быть затруднительно.
С 2005 года на территории была открыта Духовная семинария, которая с 2015 года называется «Епархиальные богословские курсы» и управляется архимандритом Львом. На территории обители расположен большой яблоневый сад, за которым ухаживают прихожане и монахи.
Для паломников вход на территорию монастыря бесплатный, но крайне желательны пожертвования, которые идут на реконструкцию и поддержание культурного достояния. Помимо богослужений, паломники могут остановиться в гостинице на территории и исследовать округ несколько дней, тем более окружающие пейзажи к этому располагают (возле обители есть даже пляж). Работает для туристов и трапезная, которая обслуживается братией.
Как добраться
Монастырь находится по адресу Великий Новгород, микрорайон Юрьево, Юрьевское шоссе, д. 10. Проще всего добраться до него на машине — на территории есть парковка и автомобиль позволяет окрестные пейзажи. Чтобы добраться на автомобиле из Новгорода надо выезжать по улице Троицкой, затем по главной дороге и ехать до поворота на Юрьев монастырь.
Свято-Юрьев мужской монастырь
Адрес монастыря: 173007, г. Великий Новгород, Юрьево, Юрьевское шоссе, 10, Свято-Юрьев мужской монастырь.
Наместник: епископ Юрьевский АРСЕНИЙ (Перевалов Д.Ю.).
Тел. привратника: 8(8162) 77-30-20 или 8(911)629-53-04
Заказ экскурсии по тел. 8-906-2016339 Нина Николаевна
Электронный адрес Юрьева монастыря st-yurievo@mail.ru
Свято-Юрьев мужской монастырь запись закреплена
Старые фотографии
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
Из собрания НГОМЗ. Фотография. Видовая. Новгород. Юрьев монастырь [1950-е гг.]
Свято-Юрьев мужской монастырь запись закреплена
Родился в г Самборе, нынешней Галиции.
Показать полностью.
Окончил Киевскую духовную академию, где затем преподавал поэзию.
В 1733 г пострижен в монашество.
Через шесть лет посвящён в сан иеромонаха. И через два года был вызван в Москву, определён проповедником при духовной академии.
В 1743 г перешёл в Новгородскую епархию.
18 февраля 1744 г направлен архимандритом в древний Юрьев монастырь.
23 мая 1758 г хиротонисан во епископа Тобольского и Сибирскаго с возведением в сан митрополита.
Служение это было сколь высоко, столь и трудно. Суровый климат края и отдаленность от внутренней России.
Тобольская епархия была очень обширной.
Кроме множества беглых и ссыльных, было много старообрядцев, инославных, новокрещенных татар и калмыков, язычников.
С великой ревностью принялся за служение. Открыл высший богословский класс в семинарии, привлёк хороших учителей, в том. ч. из Киевской академии.
В годы его служения было сооружено более 20 каменных храмов и открыто несколько новых приходов.
Святитель Павел управлял Тобольской епархией около 10 лет.
В 1768 г, по крайней слабости здоровья, вернулся на покой в Киево-Печерскую Лавру.
На покое святитель прожил более двух лет. Совершал богослужения, в келье проводил время в молитве, многим помогал советом и наставлениями.
Преставился святитель 4 ноября 1770 г.
Мощи его почивали в Великой церкви. Обретение нетленных мощей состоялось 18 августа 1999 г. Были перенесены в Дальние пещеры Киево-Печерской Лавры. Святитель Павел причислен к лику святых.
Со всех концов Руси поступают письма, молитвенные прошения в Киево-Печерскую Лавру к святителю.
Святителю отче Павле, моли Бога о нас!
Свято-Юрьев мужской монастырь запись закреплена
В Николо-Дворищенском соборе на хоры попадали по переходу из второго этажа деревянного дворца, а во всех остальных к западному фасаду с севера примыкала лестничная башня. Никольский собор был пятиглавым. Антониев и Юрьев — трехглавые, поскольку их основной объем имел одну главу, вторая венчала башню, а третья была расположена над юго-западным углом, создавая уравновешенную, хотя и несимметричную композицию. Как и в Софийском соборе, строители очень широко использовали местный строительный материал — известняковую плиту, прослаивая кладку рядами кирпичей. Однако в перемычках, сводах и других ответственных участках конструкции использована в основном кирпичная кладка. Во всех этих памятниках очень явно чувствуются киевские традиции — как в композиции и архитектурных формах, так и в строительной технике — применение кирпичной кладки со скрытым рядом. И все же здесь постепенно вырабатываются собственные, специфически новгородские приемы. В особенности это заметно в соборе Антониева монастыря, фасады которого в отличие от остальных упомянутых памятников не имеют декоративных двухуступчатых ниш. Из надписи, имевшейся когда-то на соборе Юрьева монастыря, известно имя строившего собор зодчего — мастера Петра.
В 1127 г. была построена церковь Ивана на Опоках, а в 1136 г. — Успения на Торгу. Обе церкви позднее были полностью перестроены и от древних памятников сохранились лишь самые нижние части. Раскопки дали возможность изучить технику кладки нижних частей стен и фундаментов этих храмов. Выяснилось, что церковь Ивана на Опоках была полностью перестроена в 1184 г., причем новую церковь поставили на основание первоначальной и поэтому планы их полностью совпадают. Однако западная стена церкви конца XII в. была отодвинута на 1,5 м к западу, очевидно, в связи с необходимостью утолстить эту стену для размещения в ней лестницы на хоры. Известная по результатам раскопок церковь Бориса и Глеба в детинце, построенная в 1146 г., приближается по плану к новгородским храмам начала XII в. и имеет квадратную лестничную башню. Она начинает серию не княжеского, а боярского строительства.
К середине XII в. окончательно сложился тип новгородского храма, свидетельствующий о наличии в новгородской земле самостоятельной архитектурной школы, существенно отличающейся от киевской. Новгородские церкви второй половины XII в. — небольшие четырехстолпные трехапсидные. Столбы их не крестчатые в плане, а квадратные. Лопатки на поверхности стен, обращенных внутрь здания, отсутствуют, а снаружи стены расчленены плоскими, хотя довольно сильно выступающими лопатками. Западная стена толще остальных стен, поскольку в ней размещена лестница на хоры. Снаружи обращает внимание почти полное отсутствие декоративных элементов: лишь зубчатый поясок в архивольтах закомар и плоская аркатура по верху барабана. Храмы имеют строгий и лаконичный облик. Широкое применение слабо отесанной плиты, лишь прослаиваемой рядами кирпичей, в большинстве случаев лишает здания геометрической четкости и придает им некоторую мятость форм, что новгородские зодчие явно используют как своеобразный художественный эффект.
Характерными образцами новгородских храмов второй половины XII в. могут служить полностью сохранившиеся Георгиевская (табл. 69, 7) и Успенская церкви (табл. 69, 10) в Старой Ладоге (Мильчик М.И., 1979, с. 101; табл. 70, 3). В интерьере Георгиевской церкви сохранилась значительная часть древней фресковой живописи. Не менее типичным памятником является и церковь Спаса-Нередицы близ Новгорода (1198 г.) (Штендер Г.М., 1961. с. 169) (табл. 69, 8).
До Великой Отечественной войны церковь эта стояла полностью сохранившейся и, что особенно редко, хранила почти полный ансамбль фресковой росписи интерьера. Во время войны церковь была разрушена, но затем восстановлена по обмерным чертежам. Из зданий, сохранившихся не на полную высоту, к тому же типу относятся церкви Благовещения на Мячине (1179 г.) и Воскресения (1195 г.) в окрестностях Новгорода. Несколько подобных храмов были, кроме того, вскрыты раскопками: церковь Дмитрия Солунского в Пскове (табл. 69, 9), две церкви в Старой Ладоге (Спасская и неизвестная по названию), Успенская в Аркажах под Новгородом (1188 г.). Несколько особое место занимает полностью сохранившаяся церковь Петра и Павла на Синичьей горе в Новгороде (1185 г.); по своим архитектурным формам эта церковь полностью совпадает с остальными памятниками новгородской школы, однако возведена она не из чередующихся рядов плиты и кирпича, а из одних кирпичей в технике кладки со скрытым рядом. Единственным примером здания, продолжающего традиции новгородских памятников первой половины XII в., является церковь Ивановского монастыря в Пскове — шестистолпный трехглавый храм (табл. 69, 5).
Совершенно исключительным явлением в новгородском зодчестве может быть назван собор Мирожского монастыря в Пскове (табл. 69, 6), возведенный, по-видимому, в 40-х годах XII в. В отличие от всех памятников русского зодчества XII в. этот собор имеет явно выраженную извне крестообразную объемную композицию, образуемую высоко поднятыми средними членениями фасадов и резко опущенными боковыми. Впрочем, очень скоро западные угловые членения храма были надстроены. Композиция собора Мирожского монастыря, очевидно, отражающая византийские архитектурные формы, была в 1153 г. повторена в церкви Климента в Старой Ладоге, известной по материалам археологических раскопок. Следует отметить, что в отношении строительной техники и декоративных элементов оба эти храма ничем не отличаются от остальных памятников новгородской архитектурной школы.
Таблица 69. Древнерусские храмы XI–XIII вв.
1 — Новгород, Николо-Дворищенский собор (фасад, реконструкция Г.М. Штендера); 2 — Новгород, церковь Благовещения на Городище; 3 — Новгород, Георгиевский собор Юрьева монастыря; 4 — Новгород, собор Антониева монастыря; 5 — Псков, собор Ивановского монастыря; 6 — Псков, Спасский собор Мирожского монастыря (фасад, реконструкция Г.В. Алферовой); 7 — Старая Ладога, Георгиевская церковь; 8 — Новгород, церковь Спаса Нередицы; 9 — Псков церковь Дмитрия Солунского; 10 — Старая Ладога, Успенская церковь (планы даны в масштабе 1:500).