храм троицы в мосрентгене расписание

21 июля Явление иконы Пресвятой Богородицы
среда во граде Казани

26 июля Седмица 6-я по яПятидесятнице
понедельник Собор Архангела Гавриила
Всех святых в земле Литовской просиявших

28 июля Равноап. вл. кн. Владимира, во святом Крещении
вторник Василия. Собор Киевских святых.

Храм Святой Животворящей Троицы

Разрешено любое некоммерческое использование материалов сайта.

Источник

Расписание богослужений

13 августа Предпразднество происхождения честных древ
пятница Животворящего Креста Господня. Вынос Креста
и поклонение ему.
Загвение на Успенский пост.

14 августа Происхождение ( изнесение ) честных древ Животворящего
суббота Креста Господня. Семи мучеников Макавеев.

После Литургии освящение меда ( медовый Спас ).

После Литургии освящение плодов ( яблочный спас)
На трапезе разрешпется рыба.

28 августа Успение Пресвятой Владычицы нашей
суббота Богородицы и Преснодевы Марии

31 августа Седмица 11-я по Пятидесятнице
вторник Мчч. Флора и Лавра. Иконы Божией МАтери » Всецарица»

4 сентября Прп. Исаакия I Оптинского.
суббота Грузинской иконы Божией Матери.

8 сентебря Седмица 12-я по Пятидесятнице
среда Сретение Владимирской иконы
Пресвятой Богородицы. Мчч. Адриана и Наталии

Перенесение мощей блгв. кн. Александра Невского.
Обретение мощей блгв. кн. Даниила Московского.

18 сентября Прор. Захария и прав. Елисаветы, родителей
суббота св. Иоанна Предтечи
Оршанской иконы Божией Матери

21 сентября Рождество Пресвятой Владычицы нашей
вторник Богородицы и Преснодевы Марии

Храм Святой Животворящей Троицы

Разрешено любое некоммерческое использование материалов сайта.

Источник

Троицкий храм Москва пос. Мосрентген

Содержание:

Троицкий храм расположен совсем рядом с Московской кольцевой автодорогой, в поселке при заводе «Мосрентген», в Теплом Стане. Много испытаний выпало на долю храма Святой Троицы, что в поселке Мосрентген. Все его внутреннее убранство в советские годы было утрачено, так что после возвращения церкви верующим потребовалась полномасштабная реставрация. Заново пришлось собирать и иконы.

Каменный Храм Троицы Живоначальной в подмосковном селе Троицкое был построен в самом конце XVII века.

В 1900-е годы за древний Троицкий храм взялись реставраторы, но их труды практически похоронил разгром советских лет. Было решено отреставрировать в первую очередь ценный пятиярусный иконостас. От его бирюзового фона к тому времени уже ничего не осталось. Сами иконы отправили для поновления московскому художнику П. М. Соколову. Тогда же выяснилось, что царские врата Троицкого храма, выполненные по заказу Ивана Никифоровича Тютчева, являлись, судя по всему, копией царских врат знаменитого петербургского Казанского собора, иконы для которых (Благовещения и евангелистов) писал Владимир Лукич Боровиковский.

В советское время храм Троицы Живоначальной, как и многие другие церкви в Москве и ее окрестностях, был закрыт. Под что только его ни приспосабливали! И под жилые помещения, и под лаборатории Института физики Земли Академии наук СССР. Неудивительно, что интерьеры храма сильно пострадали, все фрески оказались утрачены. Церковь стояла без колокольни, изувеченная, со сбитым местами декором.

Троицкий храм в 1992 году вернули Русской Православной Церкви. Вскоре после этого рядом с ним поднялась трехъярусная шатровая колокольня. Внутри полностью обновили все убранство церкви, храмовую территорию привели в порядок, на входе построили арку с главками и росписями.

Освящение возрожденного Троицкого храма произошло 30 июня 1996 года. Православные храмы Москвы.

Архитектура Троицкого храма

Архитектура Троицкого храма поселка Мосрентген выдержана в традициях «московского барокко»: классика жанра — восьмерик на четверике, композиция и пропорции соответствуют принятым правилам, витиеватый барабанчик с главкой. Но странным выглядит на этом фоне полное отсутствие традиционного для эпохи резного декора. Тут-то самое время вспомнить, что церковь подвергалась серьезным переделкам как минимум трижды.

Белокаменную резьбу она утратила, скорее всего, в процессе реконструкции 1823 года, при Тютчеве-старшем. В частности, опытному глазу тут явно не хватает одной из главных примет московского барокко — наличников. Вернее, то, что имеется, наличниками можно считать лишь с большой натяжкой: лапидарная геометричность плоского, словно вырезанного из бумаги декора свойственна скорее классицизму. Кстати, до самого недавнего времени на окнах четверика и южного придела не было даже этих скупых наличников — просто четырехугольные проемы в плоскостях стен. Это уже плод второй переделки, советской, — под лабораторию. Декор восстановили в наши дни по образцу сохранившегося на окнах алтаря и трапезной.

Особенно стилевая разноголосица обращает на себя внимание в убранстве северного фасада — «парадного», обращенного к дороге. Здесь на четверике откуда ни возьмись возникает треугольный фронтон с четырьмя мощными пилонами, а над ним — несомненно ампирное полукруглое окно. Совершенно очевидна попытка перекроить старинный храм под вкусы начала XIX века (нынешняя охристая окраска еще более работает на эту цель). Впрочем, надо признаться, что за счет фронтона и особенно окна северный фасад получился самым «живым».

Храм выглядит как бы трехчастным по вертикали. Если зайти с юга, где стены нижнего яруса — глухие, четверик кажется каким-то деформированным, диспропорциональным; еще бы — ведь по ширине он практически равен восьмерику, а в высоту значительно выше и его, и окружающих пристроек. Тело храма становится как-то избыточно башнеобразным, словно подвешенным над плоской
горизонталью «алтарь — трапезная». Можно лишь предположить, что в отдаленном прошлом эта диспропорция нивелировалась, например, резным декором, а в прошлом недавнем и в наши дни — таким вот фронтоном с полукруглым окошком. Которого, впрочем, хватило лишь на один фасад, что вообще можно расценить как злую насмешку над классицизмом.

Напоследок несколько слов о колокольне — она и вовсе наша современница (третья переделка — 1990-е годы). Первый ярус, оставшийся от старинной постройки, сохранил нечто похожее на фронтон; то, что выше, — в особенности ярус звона с широкими проемами и шатер — больше похоже на провинциальное «как бы русское» зодчество середины XIX века, чем на сооружение XVII века в подмосковной усадьбе.

Троицкий храм Мосрентген внутри

На фото: интерьер Никольского придела Троицкого храма в поселке Мосрентген.

У Троицкого храма в поселке Мосрентген два входа — в колокольне и в приделе святителя Николая Чудотворца, и восприятие храма сильно меняется в зависимости оттого, через какой из этих входов вы попадаете в него. Дело в том, что придел и основной храм практически равновелики по площади (придел даже больше!), но абсолютно по-разному организованы по вертикали. Никольский придел — это широкая, хорошо освещенная, с низким потолком пристройка; если заходить через этот вход, то он «представляется» трапезной храма. Хотя формально это не так, он, по сути, и выполняет функции трапезной — расширяет церковь, позволяя вместить больше молящихся.

Сам же Троицкий храм на первый взгляд кажется необычайно компактным, камерным, даже тесноватым — особенно если представить его, каким он был до устройства позднейшего Никольского придела. Он и освещен скуднее, и уже, в нем больше места занимают иконы и церковная утварь. Впрочем, это первое ощущение тут же исчезает, как только оказываешься в объеме четверика под большим световым восьмериком. Да, тут пространства «по площади» еще меньше, но. какая высота! Когда выглядываешь из-под низеньких сводов внутрь этой башни восьмерика — просто дух захватывает. Как взметнулся ввысь эффектный пятиярусный иконостас, оформленный скромной, но вместе с тем изящной и достойной резьбой. Как красиво дополняет его стенопись— конечно, не оригинальная, новая, но выдержанная в хорошей цветовой гамме и выполненная не без вкуса.

Шесть окон восьмерика живо бросают солнечный свет на стены восьмиугольного объема. Иконостас увенчан крестом, над ним — изображение Святой Троицы, по кругу от нее — архангелы, евангелисты, Богородица: фрески на своде. Барабан главки — глухой и чисто декоративный; внутрь храма он не раскрывается. Обращает на себя внимание неожиданная и очень эффектная «асимметрия света»: с севера дополнительное и неожиданно богатое освещение выше уровня взгляда дает отмеченное нами полукруглое «ампирное» окно; с южной стороны — сбоку и немного снизу — внутреннее пространство церкви ярко подсвечивают широкие окна Никольского придела. В приделе иконостас — простой, одноярусный, отгораживающий внешне никак не выделенную алтарную часть.

Храм Животворящей Троицы в Поселке Мосрентген богослужения контакты как добраться расположение на карте

Богослужения:

Богослужения в Троицкой церкви поселка Мосрентген совершаются по выходным дням. В субботу — в 16:30, в воскресенье — в 8:00. Престольные праздники храма — день Святой Троицы, отмечаемый на пятидесятый день после Пасхи; дни памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, — 22 мая, и августа, 19 декабря. Даты даны по новому стилю.

Контакты:

Как добраться самостоятельно:

Чтобы добраться до поселка Мосрентген, следует доехать на метро до станции «Теплый Стан». Оттуда до поселка следуют автобус №80 и маршрутное такси под тем же номером. Нужная вам остановка называется «Московскс военное музыкальное училище».

Источник

История Храма

Храм Святой Троицы в поселке Мосрентген. Троицкая церковь была выстроена в деревне Говорово, перешедшей впоследствии в село Троицкое. Все архивные источники называют строителем церкви думного дьяка Автонома Ивановича Иванова. Сооружение датируют 80-ми годами XVII века.

Освящение храма состоялось в 1696 году. В 1823 году при помещике И. Н. Тютчеве к церкви пристроили Никольский предел. В XIX веке архитектурный облик храма был несколько изменен с привнесением элементов классицизма. В советские годы храм был закрыт. До возвращения храма Русской Православной Церкви в нем находились жилые помещения, лаборатория института Физики земли АН СССР. Внутренние помещения храма сильно пострадали, фрески были утрачены. Богослужения в Троицкой церкви возобновились 14 октября 1993 года.

Вновь храм был освящен 30 июня 1996 года епископом Можайским Григорием, викарием Московской епархии. После открытия храма в нем начались ремонтные и восстановительные работы. В обоих пределах были воздвигнуты иконостасы и кивоты, восстановлена разрушенная колокольня, над входными воротами выстроены арки, территория вокруг храма благоустроена.

В 2003 году при Троицкой церкви открыта часовня святых апостолов Петра и Павла на территории торгово-строительного комплекса «Теплостен». Приписана к Храму Святой Животворящей Троицы в поселке Мосрентген. Часовня каменная, утепленная, расположена на пересечении МКАД, Калужского шоссе и дороги по направлению к поселку Мосрентген.

После реставрации Никольского придела храма Святой Троицы, 27 июня 2010 года было совершино освящение придела. Совершил чин освящения митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

Храм Святой Животворящей Троицы

Разрешено любое некоммерческое использование материалов сайта.

Источник

Таинства

ПАМЯТКА ЧЕЛОВЕКУ, ЖЕЛАЮЩЕМУ КРЕСТИТЬСЯ

Намереваясь креститься, Вы стоите на пороге чрезвычайно важного шага в вашей жизни. Православное Таинство Святого Крещения – это не дань традиции и не символический обряд омовения водой.

Спасение, совершенное Господом Иисусом Христом – это избавление каждого из нас от рабства греху и дарование нам вечной жизни в общении с Богом. Таинство Святого Крещения возрождает нас к этой жизни с Богом.

Крещение совершается только над верующим человеком или над младенцем, при условии дальнейшего воспитания младенца в Православной христианской вере его родителями и крестными. Совершается Крещение во имя Единого Бога Троицы, Отца и Сына и Святого Духа. И если соблюдаются условия крещения, то Дух Святой как в горниле переплавляет душу человека, истребляет грехи и делает ее чище и блистательнее всякого золота.

Условия Крещения – вера и покаяние.

Вера – это не просто согласие ума с христианскими истинами. Это не только вера в то, что Бог есть, но и доверие Богу, готовность доверить Ему свою жизнь и жить по воле Божией, благой и совершенной, лучше которой ничего быть не может. Такая вера рождается из познания своей греховности, своего падения, ощущения стыда за бессовестные поступки. В этом случае благодать Божия озаряет нас познанием очевидной истины: я погибаю, мне нужен Спаситель. Это первое условие Крещения.

Но если нет веры, нет покаяния, нет ни малейшего желания исправить свою жизнь, то тогда, как говорят Святые Отцы Церкви, «люди будут крестить тебя, а Дух Святой не будет крестить» (Свт. Кирилл Иерусалимский Огласительные поучения. Оглашение 17-е, п. 36). «Если душа не свергла с себя страстных нечистот, и жизнь после Крещения сходна с жизнью до Крещения, то … для таковых вода останется водою» (св. Григорий Нисский. Огласительное слово, гл. 40).

Христиане по личному опыту знают, какова сила сатаны (диавола) – духа зла и врага рода человеческого. Некрещеный человек является рабом греха, будучи порабощенным диаволом. При совершении Таинства Крещения вам предстоит отречься от этого духа зла, от всех дел его и от всей гордыни его. А после этого сочетаться (соединиться) со Христом, дать крещальные обеты Христу Богу: обещание доброй совести и доброй жизни по заповедям Божиим.

К Крещению нужно приступать уже зная основы православной веры. В случае крещения младенца, родители и крестные берут на себя ответственность за его христианское воспитание и приобщение к Церкви, начиная с младенческих лет, и они совершат тягчайший грех и будут отвечать на Страшном Суде Божием, если забудут об этом.

Спасение от рабства греху и диаволу, прощение грехов, вечная жизнь с Богом – все это мы получаем в Крещении как дар Божий в силу искупительного подвига Христа Спасителя. Но этот дар легко потерять, если, веря в Бога, жить так, как будто Бога не существует; если, крестившись, быть христианином только по имени.

В Крещении мы даем Богу присягу на верность, каждый из нас становится воином Христовым, и до самой смерти мы должны вести борьбу с духом зла, обольщающим наше сердце, под покровом святой Православной Церкви Христовой.

Путь христианской жизни тернист и труден. «Входите тесными вратами, – говорит Господь (Мф. 7,13), – потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

Прежде всего, мы должны стремиться, насколько хватает сил, уничтожать в себе малейшие остатки прежних греховных навыков. Как говорил святитель Иоанн Златоуст, «грехи тебе прощены, а привычку исправь сам».

«Кто не собирает со Мною, тот расточает», – говорит Господь. Поэтому в христианской жизни нельзя стоять на месте. Во всей полноте спасение души совершается по мере того, как образ Господа Иисуса Христа изображается в нас.

Благодатные средства, которые Господь дал нам для нашего духовного возрождения: постоянное и строгое самоиспытание, покаяние и исповедь в грехах перед духовником, святое Причащение, ежедневная молитва дома и регулярное участие в храмовом богослужении, аскетическая дисциплина (соблюдение постов).

Так постепенно происходит наше духовное исцеление, и мы делаемся способными наслаждаться вечным бытием в Царстве Небесном, делаемся сродными этому Царству святости и света. И это Царство Божие приходит и в нашу земную жизнь, зарождаясь и развиваясь в собственном нашем сердце. И именно с этим состоянием души мы должны предстать на суд Божий в конце нашей земной жизни.

Источник