храм пророка илии в ярославле фрески

Фрески в храме Ильи Пророка в Ярославле

В середине XVII века в Ярославле было 44 церкви и 2 монастыря. В 1650 году купцы Вонифатий и Иоанникий Скрипины построили в Ярославле храм Ильи Пророка, который первоначально располагался на территории их усадьбы. Скрипины были влиятельными людьми того времени, они занимались торговлей жемчугом, пушниной и церковной утварью, ежегодно ими уплачивался налог в тысячу рублей в пользу государственной казны, что говорило о их состоятельности. В знак особого расположения, по завершении строительства, патриарх Иосиф и царь Алексей подарили им часть Ризы Господней, которая хранилась в Успенском соборе Московского Кремля. Для хранения святыни был построен шатровый Ризоположенский придел.

На строительство и убранство храма купцы не жалелили денег, помня о том, что храм был единственным общественным местом города: здесь мог восседать царь, разглашались указы, на паперти проходили праздники. Для росписи храма был привлечен известный изограф Гурий Никитин и четыре неизвестных мастера, в середине XVII века иконописцы считались посадским тягловым населением. Потому приказы царя соблюдались неукоснительно.

В те времена стенопись называлась “книгой для неграмотных”, так как люди, приходящие в храм, могли читать фрагменты священной и земной истории по фрескам. Это были общеизвестные сюжеты, которые передавала народная память и история церкви. В качестве композиции фресок в храме, искусствоведы говорят о таком порядке их расположения:

В XVII веке многие живописцы придерживались иконографической традиции, но фрески Ильи Пророка показывают трансформацию мировоззрения человека того времени. Помимо святых на фресках появляются детально прорисованные фигуры животных и растительные орнаменты:

Теперь в картину миру включены интерьерные подробности посадского убранства и архитектурные формы:

Большую известность получила композиция “Жатва”, которая как нельзя лучше передает повседневную жизнь рабочего люда того времени:

К сожалению, в истории храма были и тяжелые моменты. В 1920-30-е годы храм используется как складское помещение. В 30-е годы в Ильинском храме открывается областной антирелигиозный музей. Только в 1960-е годы помещение начинают приводить в порядок, начинается реставрация фресок.

В храме вы можете увидеть множество сюжетов, плотное полотно из фресок буквально переполняет его, для внимательного и пытливого исследователя посещение Ильи Пророка может занять несколько часов. Но это место, намоленное веками, лишает вас не только ощущения времени, но и возвращают к истокам традиций, которые мы обретаем, находясь рядом с вечным.

Обычно храм Ильи Пророка, который имеет статус музея, открыт только несколько месяцев в году, с мая по сентябрь, в дождливые дни храм закрыт.

Источник

cicerone2007

cicerone2007

В начале апреля мне вновь посчастливилось побывать в ярославской церкви Ильи Пророка. Вообще-то она летняя, неотапливаемая, в апреле для посетителей еще закрыта, но для делегации музейщиков сделали исключение. Холод просто пронизывал, и уже через 15 минут любование церковью превратилось в подвиг. Но именно благодаря тому, что температурный режим постоянен на протяжении столетий, а служба в храме ведется один раз в году, росписи здесь сохраняются почти идеально. Открыли двери, включили свет – и дух перехватило от ощущения чуда:

Из дольнего мира, с его дорогой в весеннюю распутицу из Москвы в Ярославль, мы сразу перенеслись в мир горний. Небесный синий цвет, мерцание золоченых деталей, цветы и травы в декоративных мотивах – все это плотно окружало нас со всех сторон:

Лицезрение этого праздничного мира естественно начинается с иконостаса, полностью отгораживающего восточную часть храма. Церковь Ильи Пророка была освящена в 1650. Первый иконостас до нас не дошел, поскольку после страшного ярославского пожара в 1658 году, когда загорелась деревянная кровля храма, иконы сильно пострадали. Какие-то удалось восстановить, а большая часть образов была написана заново на старых досках мастером Федором Зубовым.

Пышная, рельефная, а местами и сквозная резьба иконостаса датируется 1696 годом. Главный ее мотив – виноградная лоза, символизирующая Христа: http://cicerone2007.livejournal.com/32859.html#cutid1

В верхнем ряду иконостаса изображены библейские праотцы, ниже располагаются пророки. Между пророческим и главным рядом иконостаса, деисусным чином, в храме Ильи Пророка располагались небольшие иконы, принадлежавшие членам семьи купцов Скрипиных, строителей и устроителей великолепного храма. Под Деисусом – праздничный ряд:

На уровне Царских врат находятся местночтимые иконы:

Над северной дверью можно увидеть икону, оставшуюся от первого иконостаса: Деисус с юным Спасом Эммануилом:

Раньше я не задумывалась об истории строительства этого грандиозного храма, а она по-своему замечательна. Церковь возводилась и украшалась на средства богатой купеческой семьи Скрипиных. Дело в том, что род Скрипиных пресекался. Старший брат Иоанн и сестра Иулиания приняли монашеский постриг. Дети братьев Иоанникия и Вонифатия умерли. В храме, под приделом Гурия, Самона и Авива была устроена семейная усыпальница, где и были похоронены восемь членов семьи Скрипиных. Строительство храма вели братья Иоанникий и Вонифатий. Оба они умерли в 1660 году. Вдова Вонифатия Улита продолжила их дело. В 1680 году она пригласила для росписи храма костромских мастеров Гурия Никитина и Силу Савина, которым помогали ярославские фрескисты, чьи имена сохранились в круглом клейме на южной стене храма. Так возник этот храм, созданный «в вечный поминок» купеческой семьи.

Гурий Никитин и Сила Савин руководили большой слаженной артелью. Это позволило им расписать огромный храм за одно лето. На сводах мы видим главные евангельские сюжеты. В центральном куполе изображена Новозаветная Троица («Отечество»):

На стенах храма находятся евангельские притчи, сцены чудес Христа. Ниже располагаются сюжеты из деяний апостолов. Еще ниже – житие Ильи-пророка. А лучше всего можно рассмотреть пятый ярус фресок, повествующих об ученике Ильи – пророке Елисее. Надо сказать, что сюжеты в истории Елисея попадаются очень занимательные. Вот две сцены. Слева Елисей «исправляет» воду в Иерихоне. А справа он идет в Вефиль. Цитирую главу 2 из 4-ой Книги царств: «Когда шел он дорогою, малые дети вышли из города, и насмехались над ним, и говорили ему: иди плешивый! иди плешивый! Он оглянулся и увидел их, и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребенка».

Рассматривать эти росписи можно бесконечно, изумляясь, умиляясь, любуясь. И не только самими библейскими сюжетами, но и деталями реального мира, который активно завоевывает стены храма. Самая известная сцена – «Жатва» у меня получилась нерезко, но и кроме нее росписи насыщены пейзажными мотивами, видами городов, архитектурными деталями, разнообразной утварью. А как хороши узорные штаны учеников и помощников Елисея!

Мир храма уподоблен цветущему саду не только благодаря вечному лету библейских сцен, но и благодаря цветам и побегам «полотенец» в нижней части стен:

Живая орнаментика фресок продолжается в декорировке дверей:

Хотя резное царское место перенесено в церковь Ильи Пророка из другой ярославской церкви XVII века, оно было создано тоже во второй половине столетия, а потому органично вписывается в интерьер храма:

Шестикрылый Серафим провожает нас:

Росписи приделов и галереи выполнялись ярославскими мастерами несколько позже, чем фрески основного храма. Здесь тоже целый мир, и начинается он с Дней творения:

Источник

Ярославль

376 материалов по 133 объектам, 4 837 фотографий

Вы можете следить за всеми новыми публикациями по любой стране или городу с помощью лент материалов в своей личной странице, а также с помощью RSS-подписки.
Подробнее

Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на это направление в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее

В этот список попадают авторы, набравшие наибольший рейтинг за материалы о Ярославле.

Добавьте пользователя в друзья, если вы хотите следить за его новыми материалами, статусами и сообщениями на форумах. Если же вы просто хотите сохранить данные пользователя, чтобы не искать его заново в будущем — добавьте его в свои контакты.

Чудесные фрески храма Ильи Пророка (Ярославль, 29.09.2012)

Ильинская церковь – несомненно, один из самых красивых, известных и любимых храмов Ярославля. Не хочется использовать избитое и банально-пафосное клише «визитная карточка», но спросите любого, что ему больше всего понравилось и запомнилось в нашем городе. Ответ очевиден: церковь Ильи Пророка, украшение бывшей Ильинской площади. И пусть сейчас она носит ожидаемое название – Советская, я неосознанно использую то, прежнее, родное.

Церковь Ильи Пророка

Странно, я миллионы раз была на площади, у меня много фотографий Ильинской церкви. Я не устаю любоваться ее потрясающей архитектурой снежной зимой, в нежной зелени майской листвы, среди пестрых красок октября, восхищаться резными шатрами и лаконичными куполами на фоне жаркого летнего неба, очаровываться подсветкой темной ночью. Но я за всю свою жизнь и к своему стыду ни разу не была внутри храма. Даже мой, в общем-то, далекий от религии муж бывал в стенах обители со школьной экскурсией. Правда, мы как-то хотели с ним зайти, но испугавшись цен на билеты (уже точно не помню, рублей 50 или 100), в очередной раз довольствовались осмотром внешнего убранства Ильи.

Церковь Ильи Пророка

Если честно, я не очень люблю церкви-музеи, храмы, где вход платный, как-то не сопоставима в моем мозгу меркантильность и святость. Хотя, в Ильинском храме иногда проводятся службы, даже (если судить по вывеске на воротах) венчания и крестины, все как-то не получалось зайти. И когда коллега поделилась услышанной информацией о том, что в субботу для всех желающих будет организована экскурсия по церкви Ильи Пророка, я решила: вот он знак свыше, надо непременно идти! Все-таки, какие молодцы музейщики (а храм является филиалом местной сокровищницы), образовывают наш недалекий и равнодушный люд, устраивают такие замечательные мероприятия.

И вот строго к 15.00, умудрившись как всегда чуток опоздать, мы поднимаемся по высоким ступеням знаменитого ярославского храма. Экскурсия небольшая, но занимательная, ведет ее неравнодушный молодой человек, со знанием дела рассказывая об истории и архитектуре храма. Правда, он почему-то сделал мне замечание за фотосъемку, хотя я снимала без вспышки, а на билетных кассах висела табличка о возможности фотосъемки, правда, опять же платно. Может дело вовсе не в пагубном влиянии аппаратуры на старинные фрески? Но уж если решили сделать экскурсию бесплатной, то это разве не подразумевает возможности безвозмездного фотографирования? Это единственный негативный момент. Поснимать внутреннее убранство я все-таки успела. Как ни странно, желающих послушать халявную экскурсию было сравнительно немного, человек 30. И это со всего Ярославля! Не хочется думать, что у нас совсем уж темный народ, которому ничего не интересно. Может, просто не слышали. Я постараюсь рассказать об Ильинской церкви и своих впечатлениях, не сильно углубляясь в энциклопедичность, но все же некоторые необходимые, на мой взгляд, вещи упомяну.

Церковь Ильи Пророка. Вход

Итак, церковь Ильи Пророка была построена в 1647 – 1650 годах купцом Аникеем Скрипиным для собственных нужд. Стоящий на территории купеческой усадьбы храм был исключительно «домовым», предприниматель хранил в подклете обители свои товары (вот они, откуда пошли корни меркантильности!). Однако негоже было, чтобы такая красота принадлежала лишь одному человеку. Когда Ярославль чаяниями императрицы-реформаторши Екатерины II начали перестраивать по регулярному плану, Ильинский храм избрали городской доминантой, и уже от него велась вся остальная застройка. Так бывшая купеческая церковь стала достоянием всего города.

Церковь Ильи Пророка

По архитектуре Илья представляет собой традиционный «четырехстолпный пятиглавый храм на подклете». Церковь окружают двухярусные галереи с крыльцами, которые некогда были открытыми, позже заложены. С северо-запада церковь обрамляет нарядная восьмигранная колокольня, симметрию ансамблю придает шатровый Ризположенский придел. Их высота одинакова, 36 метров. Ильинский храм похож на каменную сказку, он богато украшен резьбой, наличниками, многоярусными кокошниками, арками. Особое очарование придают разноцветные изразцы с изображением цветов и мифических животных. Помню, как в детстве я с удовольствием рассматривала эти сюжеты, повторенные на нарядной церковной ограде. Белоснежные стены храма, не так давно в ходе реставрации приобретшие нежный розоватый оттенок, венчает богатое зеленое пятиглавие. Пышность, торжественность, нарядность – это церковь-сказка, церковь-праздник.

Церковь Ильи Пророка

Церковь Ильи Пророка. Колокольня

Церковь Ильи Пророка

В этот храм входишь, как в божественный дворец. Высокое крыльцо ведет вверх, уже здесь можно оценить богатство красок и талантливое исполнение фресок. Основное помещение не кажется большим. Но оно все расписано потрясающими картинами на библейские сюжеты. А над головой раскинулись росписи высокого купола. Несмелый осенний свет лучами проникает в храм, и фрески словно оживают. Авторы стенописей центрального храма – Гурий Никитин и Сила Савин, артель из пятнадцати мастеров под их руководством в 1680 – 1681 годах превратила архитектурную жемчужину Ярославля в сказочный терем. Примечательно, что фрески с момента своего создания «ни разу не были записаны и только промывались от грязи в 1902 и 1955 годах. Вообще, церковь задумывалась как летняя, следовательно, не отапливаемая, посему росписи и не пострадали от гари и дыма.

Изразцы на воротах

Изразцы на воротах

Не зря Илью именуют «сокровищницей древнерусского искусства». Кажется, здесь собраны самые лучшие его образцы. Сразу взгляды всех входящих в обитель притягивает огромный резной иконостас. Среди тяжелых позолоченных окладов искусно прописаны лица святых, редкие оттенки голубого словно тонут в море золота. Тяжелые люстры отбрасывают тени, отчего кажется, что фигуры практически живые. Очень изящны и богаты молельные места для царя и патриарха. Они резные, ажурные, увенчаны чешуйчатым шатром с главками и больше напоминают маленькие часовенки, нежели троны.

Патриаршие молельное место

Царское молельное место

Про фрески Ильинской церкви можно, наверное, говорить бесконечно. Как можно без устали рассматривать картины и сюжеты, находя знакомые сцены, изучая выражения лиц и одеяния святых простых смертных. Росписи разбиты на несколько ярусов в соответствии с церковной иерархией: наверху апостолы, ниже святые. Также представлены великие князья. На верхних ярусах и куполе все фигуры изображены с обязательными нимбами. Для разбирающихся в церковном искусстве, уверена, найдется много всего интересного. Мне больше всего запомнились сюжеты, посвященные жизни и пророка Ильи и его ученика Елисея. Оба святых творили схожие чудеса: исцеляли больных, помогали бедным, даже воскрешали из мертвых (последнее, на мой взгляд, спорное благо, видимо, я пересмотрела фильмы про зомби :)). Интересно, что росписи акцентированы на бытовые стороны жизни, нежели на божественные. Детально прописаны элементы одежды, показаны сценки из жизни простых людей: жатва, рождение детей. Кстати, Илья пророк – единственный, кто был взят на небеса живым. Следовательно, просто обязан снова вернуться на землю. Если это произойдет, то, вероятно, повторится сюжет фрески, показывающей грозную расправу Ильи над язычниками, в наше время стало столько отступников. Еще запомнилось изображение Нижнего Новгорода – города, в котором мне очень хочется побывать хотя бы потому, что сразу 2 моих любимых группы оттуда.

Источник

Жатва

Одним из популярных изданий в России второй половины XVII века была Библия Пискатора, составленная из гравюр с картин голландских и фламанд­ских художников, впервые изданных Класом Янсоном Фишером — Писка­тором — в Амстердаме в 1614 году. Русские художники использовали эти гра­вюры как образцы для создания новых композиций: отсутствовавшие в древне­русской иконографии сцены можно было скопировать с европейской гравюры.

Представленная здесь сцена из ярославской росписи более известна как «Жатва», так как боль­шую ее часть занимает сцена уборки урожая, сразу напоминающая распростра­ненную в средневековом искусстве аллегорию одного из месяцев. Если срав­нить «Смерть сына сонамитянки» с тем же сюжетом из Библии Пискатора, видно, что русский мастер пользовался гравюрой как образцом для построения композиции. Однако гравюры служили только иконографи­ческими прототи­пами, тогда как стиль продолжал средневековые традиции. В ярославской фреске отсутствует перспектива: фигуры, изображенные на гравюре в отдале­нии, на фреске совпадают по масштабу с фигурами на переднем плане, а спаль­ня, виднеющаяся в проеме, оказывается на фреске как бы на втором этаже.

Источник

Чудесные фрески храма Ильи Пророка

«Всем же изографное изображение в духовное наслаждение на вечные века, аминь!» — такое посвящение потомкам написал в XVII веке на стене церкви Ильи Пророка в Ярославле русский иконописец Гурий Никитин. С тех пор прошло почти пять веков, а мы, послушные воле талантливого художника, удивляемся красоте, заключенной в этих древних фресках.

Впервые о Гурии Никитине (Кинешемцеве) я услышала от подруги, увидевшей его иконы Ипатьевском монастыре в Костороме. И я начала знакомство с работами этого знаменитого костромского художника — в церкви Воскресения в Ростове Великом, в Преображенском соборе Свято-Евфимьева монастыря в Суздале, в Троицком соборе Ипатьевского монастыря в Костроме.

Вместе с Силой Савиным и артелью мастеров расписывал знаменитый иконописец и замечетельный храм Ярославля — Церковь Ильи Пророка. Это одно из центральных архитектурных сооружений Ярославля, церковь с конца XVIII века стоит на главной площади города.

Построена церковь была в XVII веке на средства ярославских купцов Вонифатия и Иоанникия Скрипиных. Храм был богато обставлен и декорирован. Однако одна из главных ценностей храма, дошедшая до нас — это его фрески.

Стенописи Ильинской церкви выполнены в смешанной технике — фресковой живописи (красками, разведенными на воде, по сырому известковому грунту) и темперной (красками на клеевой или яичной основе по сухой штукатурке).

Фрески заполняют здесь все пространство: храмовые стены и простенки между окнами, пологие низкие своды и откосы окон; расписаны даже каменная скамья и резные порталы. Зритель словно попадает в сложную яркую паутину образов и событий, придуманную лучшими художниками своего времени.

Так и здесь, посвященный зритель может прочесть увлекательную повесть о сотворении мира, о грехопадении Адама и Евы, увидеть изображение Апокалепссиса, и множество других историй.

В фресках много внимания уделено деталям: кропотливо прописаны фигуры людей и животных, орудия труда, предметы интерьра. Одна из самых известных фресок — «Жатва». Рассказывая евангельскую историю, художники детально и красочно описывают труд крестьян.

Мастера работают с пространством, показывая действие одновременно в интерьере и вне его, создавая «прозрачный домик», видимый одновременно изнутри и снаружи. В искусствоведении этот прием получил название «Формула Гурия Никитина».

Мастера при росписи храма обращались и к нравственно-поучительным историям. Под кистью ярославских изографов эти сцены приобретали развлекательный характер, позволяли художникам широко показать жизнь и быт своего времени.

Впервые на Руси в росписи храма появляется изображение обнаженного женского тела.

Реезной золоченый иконостас храма сохранился с 1696 г. Составляющие его иконы являются шедеврами древнерусского искусства, особенно иконы нижнего местного яруса, большая часть которых приписывается выдающемуся иконописцу XVII века Федору Зубову (храмовый образ Ильи Пророка, Благовещение, Вознесение и др.).

Как и любой храм России, после революции 1917 года церковь пережила трудные времена: 1920-30-е годы она использовалась как складское помещение, а в 30-е годы здесь открылся областной антирелигиозный музей. В церкви даже был установлен маятник Фуко, третий по счету в СССР после Ленинграда и Свердловска. В 1960-е годы помещение начинали приводить в порядок, стали реставрировать фреки.

Попасть в храм можно далеко не всегда, с 1 октября по 1 мая он закрыт для посещения.

Источник