храм на опытной крымск

Храм имени Сергия Радонежского

При закладке тепличного комплекса на территории Крымского селекционного центра «Гавриш» были обнаружены останки советских воинов, павших на этом поле в конце апреля 1943 года в ходе Великой Отечественной войны. В фирме «Гавриш» не могли проигнорировать этот факт и выступили с инициативой о строительстве храма, возведение которого позволит не только почтить память павших, но и напомнить всем, что это место уникальное. Инициатором строительства выступил Председатель совета директоров группы компаний «Гавриш» С.Ф. Гавриш.

Сергий Потапов, настоятель Свято-Сергиевского храма в г. Крымск: «И в память павших было решено воздвигнуть этот храм для того, чтобы молиться об упокоении погибших за веру, Отечество живот свой положивших. По благословению Высокопреосвященнейшего Исидора, Митрополита Екатеринодарского и Кубанского, и инициативе Сергея Федоровича Гавриша произведена закладка камня и начато строительство сего храма в честь преподобного Сергия Игумена Радонежского, всея России чудотворца».

5 сентября 2011 был заложен первый камень в основание храма-часовни и начато возведение его стен. Место, на котором планировалось выстроить храм, освятил митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор. Настоятель Свято-Михаило-Архангельского храма Крымска Сергий Карпец после совершения водосвятного молебна в присутствии работников фирмы, прихожан Свято-Георгиевского храма Новоукраинского и его настоятеля Сергия Потапова, строителей поблагодарил благопопечителя за доброе дело, пожелал ему долголетия и успешного завершения работ.

27 сентября 2014 года – в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, в год 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского были установлены и освящены кресты и купола строящегося храма преподобного Сергия Радонежского. В этот праздничный день у храма собрались жители соседних поселков, сотрудники компании «Гавриш», представители кубанского казачества, местной администрации. И торжественный момент наступил. Преосвященнейший Феогност, епископ Новороссийский и Геленджикский, совершил чин освящения. Хмурившееся до того небо очистилось, купола с крестами подняли на крышу, и они засияли чистым золотом …

Теперь у жителей Армянского, Шептальского и других близлежащих поселков есть свой храм. Здесь они возрождают и укрепляют свою веру, сюда они приходят в трудные минуты жизни, просить сил для преодоления житейских невзгод и в светлые минуты радости, поблагодарить бога за чудо.

Источник

Храм на опытной крымск

Пожертвование на строительство храма

Сбор средств на строительство нового храма

Все мы помним о страшной трагедии, произошедшей в г. Крымске 6 июля 2012 года. Всего за несколько часов разбушевавшаяся стихия оставила без крова огромное количество семей. Наводнение унесло жизни 167 человек. Более 7000 домов были затоплены. Свыше 35000 человек пострадали.

Для тех, кто лишился жилья, построили микрорайон «Надежда». И сегодня многие из них, восстановив душевное равновесие, проживают на новом, не затапливаемом месте. Там же построили жилье для военнослужащих, расквартированной в г. Крымске войсковой части. Выделяются участки для индивидуального строительства, микрорайон продолжает расти.

Пожертвовать на строительство храма

Храм святого князя Владимира

Принимая во внимание обращения жителей микрорайона, Преосвященнейший Феогност, Епископ Новороссийский и Геленджикский, благословил создание Прихода в честь святого благоверного равноапостольного великого князя Владимира, а настоятелем назначил протоиерея Сергия Потапова.

Обращение протоиерея Сергия Потапова

Настало время возрождать Великую Россию – Святую Русь. Но, как становление ее началось со строительства храмов и просвещения народа Божия, так и возрождение, не возможно без духовной врачебницы – храма. Нанесенные раны необходимо лечить.

По милости Божией и щедрости добрых людей, для этой цели в микрорайоне «Надежда» для пострадавших от наводнения пожертвован земельный участок площадью 1,4 га. И если будет на то воля Божия, есть желание в нынешнем году начать строительство Князь-Владимирского храма.

В возведенном храме за каждым богослужением будет возноситься молитва о строителях Святого храма сего, а Господь никогда не оставит таковых без своей помощи и милости.

Прислушайся к своей совести! Открой дверь своей души! Внеси свою лепту в строительство Храма Божия.

Источник

Православная молодежь Крымска

КОГДА В ЦЕРКВИ ПОЯВИЛСЯ ВЕЛИКИЙ ПОСТ? До III века в разных христианских Церквах верующие по –разному готовились встречать день святой Пасхи. Известный христианский апологет Тертуллиан и святой Ириней Лионский во II веке говорят о практике 40 часового поста (от вечера Страстной Пятницы до окончания пасхальной литургии), во время которого христиане вообще не принимали пищу. Пост от Великой Пятницы до Пасхи был подражанием сорокадневному посту Спасителя, а также буквальным пониманием фразы Христа в Евангелии от Матфея: «И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься». (Мф. 9,15)

По мысли первых христиан время, когда Христос был отнят у верующих, начиналось с момента смерти на кресте до Воскресения, что и определяло продолжительность поста.

В середине III века в некоторых поместных Церквах появляется шестидневный пост, как воспоминание о событиях Страстной недели. При этом часть христиан считала такой подвиг чрезмерным, и продолжала поститься около сорока часов. Во второй половине III века александрийский епископ Дионисий Великий, отвечая на вопрос, когда нужно завершать Великий Пост, вечером в Великую субботу или утром на Пасху после пения петуха, говорит о разных практиках воздержания: «И шесть дней поста соблюдаются не всеми равно и одинаково; ибо одни проводят все дни без пищи, а иные ни одного; тем, которые весьма ослабели от продолжительного поста и почти погибают от изнеможения, простительно более раннее вкушение пищи; но если иные четыре предшествующие дня поста … вообще не постились и даже роскошничали и потом, когда наступают последние два дня, их, т. е. пятницу и субботу, непрерывно постятся и думают, что делают нечто великое и славное».

В начале V века все Поместные Церкви приходят к идее сорокадневного Великого поста, как десятины года, и с этого момента продолжительность Святой Четыредесятницы в разных Церквах колеблется от 6 до 8 недель. Проблема заключалась в том, как считать субботы и воскресенья, во время которых пост отменяется.
Журнал «ФОМА»

Православная молодежь Крымска запись закреплена

В связи с коронавирусной инфекцией и последующим карантином Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл призвал воздержаться на это время от посещения храмов

Дорогие прихожане!⠀
⠀
В связи с коронавирусной инфекцией и последующим карантином Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл призвал воздержаться на это время от посещения храмов.⠀
Показать полностью.
⠀
Эти рекомендации не отменяют Богослужений и молитв за родных и близких.⠀
⠀
Во время Богослужений ведутся прямые трансляции через Instagram-аккаунт Свято-Михайло-Архангельского храма @hram_krymsk⠀
⠀⠀
Трансляции ведутся по расписанию Богослужений нашего храма.⠀
⠀⠀
Подать записки о здравии и упокоении вы можете через Директ, под этим постом или во время трансляции Богослужений.⠀

Православная молодежь Крымска запись закреплена

Православная молодежь Крымска запись закреплена

Патриарх Кирилл

Каждый христианин должен знать: победа зла, какой бы обжигающей она для нас ни была, какую бы видимую неприятность она нам ни приносила, — эта победа всегда временная. Победа зла невозможна, потому что Христос воскрес. А временные победы зла происходят для нашего испытания, чтобы мы испытали свою веру, свою способность сопротивляться злу, чтобы мы, употребляя свои силы, самих себя старались преобразовать по Божиему закону. И не только самих себя, но и окружающий нас мир.
Показать полностью.

В этом и есть предназначение земной жизни христианина — преобразовывать себя, чтобы наследовала душа наша Царствие Небесное, и преобразовывать окружающий нас мир, стараясь изгонять своими трудами, своими мыслями, своими молитвами все то, что отягощает нашу жизнь и жизнь людей, нас окружающих. Это великое предназначение христианина и есть то, о чем Господь спросит нас на Втором и Страшном Суде. Мы — воины Христовы, те, кто во Христа крестился и во Христа облекся, как мы сегодня слышали. Облечься во Христа — значит принять все то, что Христос сказал нам через Своих апостолов, и одновременно облечься во Христа означает не только принять, но и осуществлять то, к чему Господь нас призывает.

Наученные этими великими смыслами Святой и Великой Субботы, пойдем в мир сей, стараясь творить добро и стараясь преобразовывать окружающий нас мир. Но в первую очередь необходимо полагать усилия, чтобы свои собственные души преобразовать, дабы слова Господа тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего Небесного (Мф. 5:16) стали той заповедью, которую бы мы все благодатью Божиею могли осуществить в своей жизни.

С великим праздником всех вас поздравляю!
—
Из проповеди после Литургии в Великую Субботу в храме святого благоверного князя Александра Невского, 18 апреля 2020 года

Православная молодежь Крымска запись закреплена

Патриарх Кирилл

Православная молодежь Крымска запись закреплена

КРЫМСК ПРАВОСЛАВНЫЙ

Неделя 4-я Великого поста

АПОСТОЛ
Евр., 314 зач., VI, 13–20
Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.
Показать полностью. Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.

ЕВАНГЕЛИЕ
Мк., 40 зач., IX, 17–31
Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста. Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал. Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.

Источник

сент. 27, 2018

Начало истории города Крымска – административного центра Крымского района Краснодарского края – относят к 1857 году, когда на левый берег реки Адагум прибыл 73-й Крымский пехотный полк, построивший там военное укрепление. Через 5 лет на месте этого укрепления была основана станица Крымская, первыми жителями которой стали отставные русские солдаты Кавказской армии, получившие землю (по 10 десятин), денежную помощь (по 75 рублей) и приписанные в качестве казаков к ККВ.
Если в 1865 году население станицы составляли 1127 человек, то в 1913 году в Крымской проживали уже свыше 20 000 человек, из них 5446 казаков, – последнее число стоит запомнить.

После установления в России советской власти избранная последней самоубийственная национальная политика коснулась и станицы Крымской. Прискорбно-примечательно, что если в досоветское время наше Отечество было расколото по сословному признаку – на Кубани этот раскол был глубочайшим и проходил по особенной, отсутствовавшей в коренной России линии «казаки – иногородние», – то в советское время наше Отечество, полностью изжив сословные различия. опять разделилось. – Опять разделилось, а впоследствии и раскололось по признаку уже национальному. Причём, если первый, сословный, раскол сложился в течение веков, став частным скверным итогом не только долговременного, но и сложнейшего и извилистого пути становления русской жизни (при этом почти то же самое по схожим причинам произошло во множестве других стран), то второй, национальный, был буквально высосан из пальца, искусственно возделан и навязан нашему обществу.
Если на правобережье Кубани имела место нелепая украинизация, то на левобережье в 1930 году был создан Греческий национальный район, а станица Крымская стала его центром.
В 1935 году в состав Греческого района с центром уже в станице Неберджаевской была включена вся территория упразднённого Крымского района, общее число греков во всех 52-х населённых пунктах которого в 1926 году составлял 5481 человек. – Вспомним число одних казаков в одной только станице Крымской в 1913 году.
В крымском случае здравый смысл взял верх в 1938 году – Греческий район был ликвидирован в качестве национального, переименован в Крымский, а станица Крымская снова стала районным центром.
28 мая 1958 года станица была преобразована в город Крымск.

В 1866 году в станице построили деревянный, стоявший на каменном фундаменте храм, освящённый 15 сентября того же года во имя святого архистратига Михаила. 29 марта 1882 года он сгорел.
Второй, каменный Михайловский храм был освящён 15 сентября 1886 года. В 1890 году в нём устроили придельный престол Космы и Дамиана.
В начале 1930-х находившийся на месте нынешнего городского парка, называющегося почему-то именем лидера немецких коммунистов Эрнста Тельмана, Михайловский храм станицы Крымской был разрушен.

21 июля 1991 года в Крымске состоялась закладка первого камня нового Михайловского храма.
Его проект, прошедший обсуждение «на совете архитекторов Краснодарского края в крайисполкоме», был подготовлен к ноябрю того же года. При разработке проекта архитектор А. Н. Гиленко и инженер В. Н. Чуносов исходили из пожеланий и даже рисунков настоятеля Михайловского храма Сергия Карпцá, который служил прежде священником в храме Троицы Живоначальной в Затьмачье в Твери и хотел построить храм, похожий на древний тверской.
11 ноября 2001 года митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор (Кириченко) освятил третий Михайловский храм.
Его второй придел освящён во имя святых Царственных Страстотерпцев.
Близ юго-западного угла храма возведена водосвятная часовня – четверик под увенчанной луковичной главкой четырёхскатной шатровой кровлей.

20 марта 2016 года.
Михайловский храм в Крымске. Вид с северо-запада:

Источник

Крымск. Церковь Михаила Архангела.

Михайловская церковь

Карта и ближайшие объекты

Статьи

Церковь Михаила Архангела находится на территории города Крымска Краснодарского края на улице Крепостной, строение 10. Она расположена в центре города. Обиходные названия – Михайловская или Архангельская.

Крымск был основан в 1862 году как поселение бывших солдат Крымского регулярного пехотного полка. Поселение стало именоваться «Крымское». В 1873 году сюда прибыли беженцы, в том числе из Молдавии, которые привезли с собой виноградную лозу. Стало развиваться виноделие. После Великой Отечественной войны станица лежала в руинах, ее полностью восстановили. В 1958 году ей присвоили статус города. В настоящее время Крымск – это тихий провинциальный городок, из достопримечательностей: церковь Михаила Архангела; краеведческий музей; остатки крепости и Варнавское водохранилище.

Церковь Михаила Архангела в Крымске построена в 1886 году в станице на пожертвованные средства казаков и местных жителей. Представляет собой высокое кирпичное строение с колокольней, с фонтаном и беседкой на территории. Здание очень светлое внутри, так как имеет высокие и широкие венецианские окна. Основной объем представляет собой светлый четверик с завершением маковкой на барабане. По бокам четверика установлены такие же маковки на полусферах зеленого цвета. Колокольня пристроена к зданию и соединена с основным объемом трапезной. Двухуровневая колокольня имеет шатровое завершение. Всего церковь Михаила Архангела в Крымске венчают пять глав золотистого цвета. На территории построена веранда для отдыха и функционирует фонтан. Площадь вокруг обители и сквера выложена плиткой. Весь сквер утопает в цветах.

В 1866 году в станице построили деревянный, стоявший на каменном фундаменте, храм, освящённый 15 сентября того же года во имя Архистратига Михаила. 29 марта 1882 года он сгорел. Второй, каменный Михайловский храм был освящён 15 сентября 1886 года. В 1890 году в нём устроили придельный престол Космы и Дамиана. В начале 1930-х гг. находившийся на месте нынешнего городского парка Михайловский храм станицы Крымской был разрушен.

21 июля 1991 года в Крымске состоялась закладка первого камня нового Михайловского храма. Его проект, прошедший обсуждение на совете архитекторов Краснодарского края в крайисполкоме, был подготовлен к ноябрю того же года. При разработке проекта архитектор А.Н. Гиленко и инженер В.Н. Чуносов исходили из пожеланий и рисунков настоятеля Михайловского храма Сергия Карпца, который служил прежде священником в храме Троицы Живоначальной в Затьмачье в Твери и хотел построить храм, похожий на древний тверской.

11 ноября 2001 года митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор (Кириченко) освятил третий Михайловский храм. Его второй придел освящён во имя святых Царственных Страстотерпцев.

Близ юго-западного угла храма возведена водосвятная часовня – четверик под увенчанной луковичной главкой четырёхскатной шатровой кровлей.

Источник