храм на новособорной площади в томске

Троицкий кафедральный собор

Пространства имён

Действия на странице

Размещался в XIX—XX веках на Новособорной площади.

История

Строительство собора началось в 1845 году, затем долгое время не велось и было закончено лишь в 1900 году.

Проекты восстановления

Литература

Примечания

Галерея

Троицкий собор, средний алтарь, конец XIX — начало ХХ века

Троицкий собор, средний и левый алтарь, конец XIX — начало ХХ века

Одна из фотографий Собора. Начало XX века

Праздник освящения Троицкого кафедрального собора 25 мая 1900 года

Троицкий собор. Фото из коллекции журналиста Виктора Нилова

Летом 1914 года от Троицкого собора на фронт уходили маршевые роты Томского артиллерийского полка (фото из коллекции краеведа Георгия Шахтарина)

Общий вид с Воскресенской горы на Новособорную площадь и Троицкий собор вдали. Фото 1898 года

Источник

Общественное движение за возрождение Троицкого Собора

Главная

О возрождении духовного центра и исторической памяти.

Открытое письмо властям всех уровней.

Историческая память, как категория материальная и духовная, выраженная в созданных нашими предшественниками объектах истории и культуры, призвана служить нам и грядущим поколениям. К сожалению, сама история не всегда отвечает своему назначению: установлению истинности событий и их причин. Особенно в периоды своих переломов она изобилует фактами искажений и пренебрежения к собственному наследию, а также плачевными последствиями этого пренебрежения, иллюстрируя довольно расхожее мнение о том, что история ничему не учит.

Мы, нижеподписавшиеся представители общественности, духовенства, краеведческого сообщества и просто неравнодушные граждане, озабочены сложившейся ситуацией с воссозданием духовного центра нашего города и обращаемся к властям Томска, Западно-Сибирского региона и к федеральной власти с призывом продолжить наметившуюся тенденцию перехода от слов к конкретным действиям в деле возрождения исторической памяти и духовного облика Томска.

Речь идёт о судьбе Свято-Троицкого кафедрального собора, преемника первого томского храма Святой Живоначальной Троицы (1607 г.), который был заложен в 1845 и разрушен в 1934 году. Собор, как и всё живое, рождался в муках и погиб от рук вандалов, не выполнив до конца свою миссию. Не стены ломали – лики Святых, Богоматери, Спаса Нерукотворного. Максимализм «воинствующих безбожников» диктовал: с глаз долой! Мол, нет храма – нет и памяти о нём. Но и в те времена находились здравомыслящие люди, не желавшие сноса великолепного сооружения. На вопрос, подо что можно было бы использовать здание, архитектор А.Д. Крячков ответил: «Под храм». И вот теперь, когда современная Россия является правопреемницей той, которую мы потеряли в 1917 году, есть все предпосылки для воссоздания этого храма – творения ума и рук человеческих красоты удивительной.

В том, что Свято-Троицкий собор являлся уменьшенной копией Храма Христа Спасителя в Москве, прослеживается глубокий смысл: идейная и духовная связь между центром России и её сибирской провинцией, между Москвой – исторической столицей России и Томском – некогда интеллектуальной столицей Сибири.

Томский Троицкий кафедральный собор в народе имел и второе название – «Новый», в отличие от Старого Благовещенского собора (также уничтоженного в 1930-е годы). Соответственно и площадь, где возвышался собор, называлась Ново-Соборной. Сегодня площади вернули её историческое наименование, а Нового Собора, давшего название площади, увы – нет. Таким образом, теряется смысловое значение наименования площади. Вообще, что есть «собор, соборность»? Расширительно – это философская категория, означающая духовную общность совместно живущих людей, совокупность их взглядов, идей, направленных на единение их на основе традиционной народной нравственности. Пора нам, наконец, последовать сущности этой российской традиции. В советский период нашей истории вместо духовной соборности торжествовал безликий (безбожный) коллективизм, который был деформацией российской идеи мирного сосуществования и развития людей в огромной многонациональной стране. И сегодня ещё находятся люди, которые категорически против восстановления собора (а значит, и соборности ради мира и развития), а многие обыватели просто не верят, что это вообще возможно.

Да, мы понимаем, что строительство собора – дело архисложное, требующее огромных затрат. Разрушенный храм строился на пожертвования жителей всех сословий Томска и обширной тогда губернии. Говорят, история повторяется. Так давайте возродим прежнюю традицию: всем миром соберём средства и с Божьей помощью воссоздадим Свято-Троицкий собор на его историческом месте.

Начало этому было положено ещё в 1991 году, когда Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, будучи в Томске, освятил памятную плиту с заложенной капсулой с надписью, что здесь будет установлена часовня в память о храме. Память-то есть – часовни нет. А в 2013 году речь уже шла не о часовне, а о храме. В 2013 году Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, во время своего визита в Томск, призвал томичей восстановить Свято-Троицкий собор: «Славный город Томск, древняя столица Сибири – и в таком городе нет кафедрального собора. Сегодня во всех областных городах Сибири соборы построены, а у вас не построен. Поэтому я обращаюсь к властям областным и городским: подумайте о том, что означает кафедральный собор в городе. Это культурная и духовная доминанта, это символ города. Без кафедрального собора и город не имеет лица. Если какие-то безумные люди разрушили, неужели сегодня в России, которая набирает силу, не хватит средств построить кафедральный собор? Постарайтесь сделать это», – сказал Святейший Патриарх.

По мнению экспертов, возрождённый на своём историческом месте храм естественным образом впишется в архитектурный ансамбль площади. Уже разработан проект, направлен Патриарху, который его благословил. Но строительство может быть осуществлено лишь в том случае, если власти и жители Томска одобрят эту инициативу и присоединятся к ней. В этом мы видим цель нашего открытого коллективного письма.

«Господь указывает нам на то, что храм во имя Святой Живоначальной Троицы может быть для нас даром Божиим тогда, когда мы окажемся достойными этого дара. Если мы позаботимся о воссоздании нерукотворного храма в сердце своём, тогда Господь пошлёт нам и внешний храм», – говорил Митрополит Томский и Асиновский Ростислав. Нам представляется, что жители Томска достойны этого дара.

Следует заметить, что место Новособорной площади было свидетелем и кровавых чужеродных проявлений антисоборности: черносотенных погромов, классовых и гражданских раздоров. Но во времена опасности для государства и Отечества, она видела порывы истинного патриотизма. Под ней проходили сибирские полки на битвы первой Отечественной войны 1812 года. Здесь, у главного храма города, томское воинство благословлялось на битвы в Русско-Японской и Первой мировой войнах. То есть заложенный в российском менталитете дух соборности в итоге должен побеждать.

Из года в год шествует по главной улице Томска «Бессмертный полк». Эта традиция, как дань памяти великим жертвам Великой Отечественной войны, вышла не только за пределы региона, но приобрела уже всемирный масштаб. Очень символично, что в городе-родоначальнике этой важнейшей для современного мира акции маршрут «Бессмертного полка» начинается именно от Новособорной площади, следуя затем к мемориальному комплексу в Лагерном саду. И абсурдность ситуации состоит в том, что шествие это, как духовное и морально-этическое явление международного уже масштаба, начинается от исходной его точки на Новособорной площади, где собора-то самого и нет.

Именно поэтому восстановление Свято-Троицкого собора на его историческом месте – это не только дань традиции, но и долг перед нашими предками и обязанность перед будущими поколениями.

Свято-Троицкий Собор такой же духовный символ для томичей, как Храм Христа Спасителя для москвичей, Собор Парижской Божией матери для парижан, Домский собор для жителей Риги и т. д.

Надеемся на понимание и поддержку городского сообщества и властей Томска в разрешении затронутой нами проблемы – воссоздания Свято-Троицкого кафедрального собора. Мы ожидаем, что наша инициатива обретёт статус Движения за возрождение духовного и культурного центра нашего города и оформится отдельным пунктом в Стратегию и Комплексную программу развития города Томска до 2020 года.

Источник

Храм на новособорной площади в томске

О том, какое значение Троицкий собор имел для Томска и всей Сибири, а также малоизвестные факты о строительстве собора, его возрождении и единственной уцелевшей иконе из иконостаса, читайте в нашем материале

Православные томичи, которые приезжают из Москвы и Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Ханты-Мансийска или Омска, вспоминая об увиденных там храмах, невольно сожалеют о том, что в Томске нет храма, который производил бы подобное впечатление. Даже наиболее вместительный по площади из всех городских церквей кафедральный Богоявленский собор с его великолепной росписью верхних приделов и благолепием убранства уступает соборам многих российских городов.

Конечно, по-настоящему верующий человек не тянется за внешним великолепием и монументальностью, прилепляясь сердцем и к небольшому сельскому приходу, и к дорогой его душе городской церкви.

Современный Томск, возможно, не стал бы претендовать на право иметь не просто еще один, а самый крупный среди всех построенных храмов, если бы у нас когда-то не было Троицкого собора. Но он был! Громадный – так о нем писали, пятикупольный, белоснежный красавец-собор, посвященный Святой Живоначальной Троице и построенный «всем миром», был самым величественным и красивым в Азиатской части Российской империи. Его называли «Сибирским храмом Христа Спасителя». Строившийся с перерывами 55 лет исключительно на пожертвования, он был воплощением народного единения, веры православной, русского духа и любви к своему Отечеству. По большим церковным праздникам в нем собирались для общих молитв жители огромной Томской губернии, простиравшейся когда-то на территориях современных Томской, Кемеровской, Новосибирской, части Красноярского и Алтайского краев и Восточного Казахстана.

Троицкий кафедральный собор

Потому еще Троицкий собор стал «бельмом в глазу» безбожной власти, которая стремилась растоптать все святое, уничтожить саму память о прошлом. В 1930 году Троицкий собор закрыли, а в 1934-м сначала частично взорвали, а затем полностью разобрали.

По словам ст. научного сотрудника ТОХМ И.А. Евтихиевой, лет 20 назад беседовавшей с теперь уже почившими свидетелями давних событий, перед закрытием собора в нем жили игуменья томского женского Иоанно-Предтеченского монастыря Анастасия с несколькими сестрами и священниками. Они отделили для жилья небольшое помещение, отапливали его и тайно совершали там богослужения. Этих людей постигла трагическая участь: живыми, со связанными проволокой руками (большевики экономили патроны), их бросили в яр под Каштачной горой и засыпали землей.

Разве мы вправе закрыть красивой плиткой и газонами, вычеркнув из истории, то святое место, на котором стоял собор, в котором молились «За веру, царя и Отечество» наши предшественники, откуда они уходили на фронт в годы Великой Отечественной войны, и куда 9 Мая приходим мы – тысячи томичей с портретами своих родных-фронтовиков?

В честь воинов-сибиряков

Давайте представим обычный 5-этажный дом высотой примерно 15 м. Умножим 15 на 4 и получим 60. Именно такой была высота главного купола Свято-Троицкого собора с крестом, на котором, по утверждению очевидца, была вылита фигура Спасителя. Диаметр основного здания, к которому примыкали 4 башни-колокольни с «вызолоченными» главами и крестами, составлял 30 м, а центр храма в алтаре находился там, где сегодня (за памятником Томскому студенчеству) стоит гранитный камень, установленный в «лето от Рождества Христова 1991 года 13 дня» Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II в основание часовни-памятника в честь Троицкого собора.

Собор окружала кирпичная ограда с высокой металлической решеткой, а во дворе росли желтые акации.

Ирина Александровна – одна из тех томичей, кто с начала 90-х активно отстаивал идею возрождения Троицкого собора.

Ирина Киселёва

…И штандарты Томского полка

По воспоминаниям томичей-старожилов, в одном из приделов Свято-Троицкого собора стояли штандарты (военные знамена) 39-го пехотного Томского полка, бесстрашно сражавшегося на полях Отечественной войны 1812 года, участника Заграничных походов Русской императорской армии 1813-14 годов, сражений Русско-турецкой войны 1828-1829 годов. После закрытия собора большевики вынесли знамена на Новособорную площадь и прилюдно сожгли. Они выдали полковые знамена за флаги черносотенцев, которые были для них особенно ненавистны своей преданностью царскому престолу. Новые власти всячески убеждали горожан, что служители собора вели «систематическую черносотенную агитацию».

Командир 39-го томского полка со знаменем

Из рассказа Ирины Евтихиевой

Фото Икона свт. Николая

Святые лики Троицкого собора

В Никольском приделе Троицкого собора хранилась икона свт. Николая Чудотворца, от которой, также по воспоминаниям томичей-старожилов, происходило немало чудес.

Помолиться у нее можно и сегодня. Эта большая икона освящает левый придел Петропавловского собора, посвященный Рождеству Пресвятой Богородицы. Образ святителя Николая – единственная, чудом уцелевшая икона из иконостаса Троицкого собора.

Икона святителя Николая в обожженном резном киоте
Петропавловский собор, г. Томск. Единственная сохранившаяся икона из иконостаса Троицкого собора

Источник

История Троицкого кафедрального собора Томска

Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл призвал томские власти подумать о строительстве кафедрального собора в областном центре. Между тем в Томске многие годы говорят о том, что для этого нужно восстановить Троицкий кафедральный храм на площади Новособорной, разрушенный в 1934 году коммунистами.

Троицкий собор (кафедральный собор Живоначальной Троицы) в Томске — главный православный храм томской епархии в период с 1900 года по 1930 год. Находился на Новособорной площади Томска. Строительство было начато в 1844 году и продолжалось с перерывами 56 лет, постройка храма обошлась в 649,1 тысячи рублей.

Томский собор был рассчитан на 2,4 тысячи молящихся, должен был иметь 42,6 метра в ширину и 59 метров в высоту (включая крест).

Главным архитектором строительства стал томский архитектор Деев. Летом 1850 года незаконченный купол строения рухнул, при этом погибли четыре человека — трое рабочих и один чиновник, пришедший «посмотреть на работы». Строительство прекратилось и началось расследование. По мнению современных исследователей, причина обрушения была в «необдуманной поспешности» при проведении строительных работ.

Государственная строительная комиссия запретила достройку храма на «негодном» фундаменте, но в 1858 году городской архитектор Еремеев убедил власти в возможности достроить собор. Подряд на достройку получил академик архитектурной академии Набалов, но истратив за два года 52 тысячи рублей и не достроив храм, Набалов в 1860 году «слёг с умственным расстройством».

Остов храма стоял заброшенным 24 года. За это время в Томске сменилось пять архиереев, были основаны местная газета, женское училище и университет, а стены собора потрескались и поросли мхом и берёзами. В 1880 году городская дума постановила разобрать «руины», материалы отдать на строительство университета, а на вырученные от продажи лома деньги учредить фонд постройки нового собора.

В 1890—1891 годах работы опять прекратились из-за нехватки денег. Отделка и оснащение собора заняли семь лет, с 1893 по 1900 год.
После завершения революции и гражданской войны в январе 1930 года, в разгар борьбы советского государства с религией, с колокольни собора сбросили большой колокол. В том же году собор окончательно закрыли, церковного старосту расстреляли, диакона сослали.

Слом собора начался в январе 1934 года и продолжался до ноября. Город выручил от разборки собора 60 тонн металла и около миллиона кирпичей — из них сложены корпуса нынешнего архитектурно-строительного университета. От собора до наших дней сохранились только скрытые от глаз подземные фундаменты и деревья, посаженные в конце XIX века.

В 1991 году во время визита в Томск патриарха Алексия II в сквере, на месте, где стоял собор, установили памятный камень. В 2004 году архиепископ Ростислав освятил место будущего строительства часовни в память об утраченном соборе. По проекту, часовня высотой 30 метров должна была точно воспроизводить фрагмент собора, но из-за отсутствия финансирования строительство до сих пор не начато.

Справка подготовлена по материалам открытых источников.

Источник

Троицкий собор

Троицкий кафедральный собор

При советской власти договор на бесплатное и бессрочное пользование собором общиной был составлен 14 сентября 1920 года. После ареста в мае 1922 года Преосвященного Виктора (Богоявленского) за «противодействие органам власти при изъятии церковных ценностей» церковная власть в Томске была захвачена группой обновленцев во главе с Петром Блиновым. Кафедра обновленческого лжеепископа Петра (Блинова), а после него Сергия (Дмитриевского) располагалась в Троицком кафедральном соборе.

В 1930 году положение верующих в городе ухудшилось. На ежегодные крестные ходы с чудотворными иконами городской властью был наложен запрет. На предприятиях, в городских учреждениях составлялись многотысячные списки с требованиями закрытия церквей Томска, и в первую очередь Троицкого собора. Помимо «гневных заявлений трудящихся о вреде религии», в качестве причин для закрытия храма выдвигались и такие: у верующих нет средств для дорогостоящего ремонта церковных зданий, в городе катастрофически не хватает жилья, клубов, культурных учреждений, поэтому необходимо приспособить для этих целей никому не нужные церковные сооружения.

Однако Президиум Сибирского Краевого исполкома на заседании 18 марта 1930 года отклонил ходатайство Томского Окрисполкома о ликвидации Троицкого кафедрального собора в городе Томске. Тем не менее, Томский Окружной исполком (ОИК) с такой завидной настойчивостью убеждал Сибирское Краевое начальство в ненужности городу величественного храма, что, наконец, на заседании 5 мая 1930 года Президиум Сибирского Краевого Исполкома Советов 3-го созыва решил: «Предложить Томскому ОИКу объявить о сдаче верующим в пользование Троицкого собора. Если в установленный срок ходатайств от верующих о передаче им в пользование не последует, то религиозный пункт, находившийся в кафедральном соборе считать ликвидированным». 17 марта 1930 Троицкий кафедральный собор был закрыт. Первоначально здание использовали под учебные мастерские курсов «Установка». Хотели использовать под планетарий. В 1934 году разобрали на кирпичи. Разборка представила не мало трудностей, были призывы: «Каждый Томич унесет кирпич».

Неизвестный томич написал свои воспоминания на принадлежавшей ему книге «Троицкий кафедральный собор» Н. Евтропова: «8 января 1930 года был сброшен с колокольни большой колокол. Через некоторое время собор был закрыт. Староста Соколов (Андрей Иванович) расстрелян. Дьякон Ядрышников сослан. 28 января 1934 года здание еще целое, снято только железо с крыши и немного кирпича, выбиты окна и разобраны наружные крыльца и ограда. Непонятная медленность разборки его. 29 июня 1934 года сломали большой купол и четыре башни. 24 августа 1934 года сломаны верхние арки. Груда лома. Было много смертельных случаев. 10 ноября 1934 года на месте собора лежит груда камней, покрытых снегом».

Н.В. Кисилева (дочь расстрелянного в 1937 году священника В.Р.Литвинова (Мирозвукова) подтвердила о случаях смертей при разборке собора: «Я была студенткой медицинского института тогда. При мне принесли двух погибших в морг».

Источник