храм константина и елены в пскове официальный сайт

Храм константина и елены в пскове официальный сайт

30 июня Отзывы: 0

Полное название этого храма звучит как Церковь Святых Равноапостольных Царя Константина и матери его Елены. Основана она в 1681 году, по крайней мере, так гласит надпись на одной из храмовых икон.

Эта церковь овеяна ароматами легенд. Одна из них — про святую Анастасию. Недалеко от храма, по дороге к нему, можно увидеть остатки полукруглых стен из плит — предание гласит, что это развалины некогда стоявшей там часовни во имя св. Анастасии. Также легенда передает, что развалины эти нельзя трогать — когда-то святая явилась во сне одному слобожанину и строго-настрого запретила рушить остатки ее часовни, иначе быть слободе сожженной в пожаре.

Друга же легенда рассказывает о святом князе Довмонте, который как будто перенес на своих плечах в храм иконостас из некой, якобы стоявшей у Рыбницких ворот Никитской церкви.

Построена Константино-Еленинская церковь в типичном архитектурном псковском стиле 16 века. У нее четыре столпа и три апсиды, она декорирована лопатками на четверике, бегунце и перебрике, барабаны украшены керамическими зелеными поливными кокошниками. Придел св. Власия с южной стороны приставлен уже в 18-19 века, а двухъярусная колокольня — в 19 веке.

С 90-х годов церковь является служащей под управлением Псковской епархии. Помимо обычной церковной жизни, этот храм также известен тем, что здесь исцеляют одержимых и бесноватых.

Экскурсии

Экскурсии в Псков из Москвы

Источник

Храм константина и елены в пскове официальный сайт

180021, г.Псков, ул.Красногорская, 26.

Настоятель храма схиигумен Пантелеимон (Ледин).

Местная религиозная организация православный Приход храма святых равноапостольных Константина и Елены города Пскова Псковской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

ИНН 6027066465/КПП 602701001

в Псковском ОСБ №8630 г.Псков

Церковь Святых Равноапостольных Царя Константинаи матери его Елены в Царёвой слободе

24 февраля день памяти сщмч. Власия Севастийского, в храме Престольный праздник.

В 1808 году церковь предназначалась к сносу как совершенно вет­хая, однако Святейший Синод снос церкви не разрешил. В апреле 1836 года приписана к церкви Святого Апосто­ла и Евангелиста Иоанна Богослова на Мишариной горе. Причта в церкви не было. Надвратная колокольня поставлена в XIX веке.

5 мая 1936 года Псковский окрисполком принял ре­шение о закрытии церкви. Церковь использовалась как зернохранилище, мастерские для художников, клуб спе­леологов.

В годы Великой Отечественной войны церковь по­лучила частичные повреждения кровли, стен, наружной и внутренней отделки.

Решением Псковского горисполкома от 8 июня 1948 года закрыто для захоронений кладбище вокруг церкви.

В 1989 году организована община верующих, кото­рая обратилась к властям о возвращении храма Церкви, 04 января 1989 года состоялось первое Богослужение. Решением Псковского горисполкома от 14 марта 1990 года церковь возвращена верующим, началось её восста­новление. Первым настоятелем храма стал иерей Владимир Рубчихин, он и открывал храм. Осенью 1991 года настоятелем храма назначен иеромонах Пантелеимон (Ледин).

Церковь Константина и Елены стала первой, возвращенной верующим. За прошедшие годы церковь и колокольня приведены в порядок, храм обнесён огра­дой, в 1997 году возведена часовня Блаженной Ксении Петербургской. На колокольне 8 колоколов работы Воронежских мастеров фирмы «Вера». Колокола пожертвовали р.Б.+Елена и р.Б.Андрей.

Храм открыт для Богослужений с 07.00 утра.

Богослужения в храме совершаются:

Каждый день с 07.00 до 09.00 утра совершается молитвенное правило.

В настоящее время отчитки не проводятся.

Источник

Церковь Константина и Елены в Царевой слободе (Псков)

Мiръ Россия Псковская область Псков Церковь Константина и Елены в Царевой слободе (Псков)

Церковь Константина и Елены в Царевой слободе построена в XVI веке, находится в Царевской слободе, на правом берегу Псковы-реки. Престольные праздники: 3 июня, день память святых равноапостольных императора Византии Константина и матери его царицы Елены; 24 февраля, день памяти священномученика Власия Севастийского.

Содержание

История [ править ]

Находится в Царевской слободе, на восточной стороне Пскова, на правом берегу Псковы-реки. По дороге к церкви, на левой стороне, находится полукруглая плитяная развалина. Местное предание говорит, что здесь была часовня во имя св. Анастасии, сооруженная ранее самой церкви, и что св. Анастасия, явившись в сонном видении одному из слобожан, заповедала хранить остатки ее часовни: «не рушьте, — произнесла она, — и не давайте рушить, а то вся слобода сгорит». В 1911 г. часовня восстановлена благотворителем, который пожелал остаться неизвестным.

Судя по надписи на одной из икон, Константино-Еленинская церковь сооружена в 1681. Существует предание, что св. князь Довмонт на своих плечах перенес в Константино-Еленинскую церковь иконостас из Никитской церкви, стоявшей будто бы у Рыбницких ворот, на месте нынешнего дома Грудинина. Но, во-первых, у нас нет никаких сведений о существовании в указанном месте Никитской церкви, а во-вторых, предание это никак не может относиться к настоящей Константино-Еленинской церкви. Возможно, конечно, что в XIII в. здесь находилась другая, быть может, деревянная церковь. Нельзя отрицать, что предание совершенно совпадает с характером св. Довмонта, известного своим благочестием и ревностью ко храму Божию.

5 мая 1936 года церковь святых Константина и матери его Елены была закрыта. В 1990-е годы церковь была передана Псковской епархии и в ней было возобновлено богослужение. В 1998 году около церкви была построена часовня блаженной Ксении Петербургской.

Старожилы рассказывают, как в начале 50-х годов в это же время, начало июня, над куполом храма увидели явление Божией Матери, поэтому и в иконостасе храма, и во фресковой современной росписи есть образ Божией Матери «Умиление». Тем более, что 3 июня еще и день прославления чудотворного Владимирского образа Богородицы.

Современное состояние [ править ]

В настоящее время — действующая церковь.

Сейчас рядом с храмом, в ограде, построена часовня Блаженной Ксении Петербургской, где служат молебны Блаженной, построена трапезная при храме, оштукатурена колокольня, на которой повешены новые колокола, освященные Правящим Архиереем, устроена храмовая ограда.

Уже несколько лет храм расписывается Александром Миловановым прекрасными фресками.

Святые [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: Псков, ул. Красногорская, д. 26

Расписание богослужений [ править ]

Пятница, 17:00: вечернее богослужение.

Суббота,09:00: Божественная Литургия, по окончании — молебен о болящих.

Суббота, 17:00: всенощное бдение.

Воскресенье, 09:00: Божественная Литургия, по окончании — беседа с настоятелем храма, схиигуменом Пантелеимоном (Лединым)

Воскресенье, 18:00: молебен Божией Матери, иконе «Неупиваемая Чаша».

Каждый день с 07:00 до 09:00 совершается молитвенное правило.

Источник

Храм святых Константина и Елены, г. Псков

Храм открыт в будни с 7:00 до 8:30

Богослужения в храме совершаются:

Адрес храма: Красногорская, 26

Храм святых Константина и Елены, г. Псков запись закреплена

Храм святых Константина и Елены, г. Псков запись закреплена

«Он сказал им: когда мо́литесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;
и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.» (Лк. 11:2-4)
Показать полностью.

Господь дал молитву общую для всех, совместив в ней все нужды наши, духовные и телесные, внутренние и внешние, вечные и временные. Но так как в одной молитве нельзя совместить всего, о чем приходится молиться Богу в жизни, то, после молитвы общей, дано правило на случай частных о чем-либо прошений: «проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам» (Лк.11:9). В церкви Божией так и делается: христиане все обще молятся об общих нуждах, но каждый частно излагает пред Господом свои нужды и потребности.

Об одном только надо заботиться, чтобы, когда стоим на молитве, дома ли или в церкви, у нас на душе была действительная молитва, действительное обращение и восхождение ума и сердца вашего к Богу. Как кто сумеет пусть делает это. Не стой, как статуя и не бормочи молитв, как заведенная машинка, играющая песни. Сколько ни стой так и сколько ни бормочи, нет у тебя молитвы, когда ум блуждает и сердце полно суетных чувств.
Уж если стоишь на молитве, приладился к ней, что стоит тебе и ум, и сердце привлечь сюда же? И влеки их, хотя бы они упорствовать стали. Тогда составится молитва настоящая и привлечет милость Божию и Божие обетование молитве: просите, и дастся, исполнится. Не дается часто оттого, что прошения нет, а только просительное положение.

Источник

о. Пантелеимон: Господь стучится в каждое сердце

Информационная служба Псковской епархии представляет в рубрике ПАИ «Церковь» серию материалов «Разговор с батюшкой».

Иеромонах Пантелеимон является настоятелем церкви святых Константина и Елены в Пскове, имеет благословение от Владыки заниматься экзорцизмом (изгнание бесов или отчитка).

о. Пантелеимон, 5 февраля прошла хиротония Вашего сына, и он был рукоположен в священники. Сама хиротония – радостное событие, а какие чувства испытываете Вы как отец?

Служение Богу – это особое служение, оно и называется служением, а не работой. По отношению к военным, священникам говорят, что они служат. Военные служат государству, а священство служит Богу и людям. Поэтому это самое высшее служение человека. И он полностью должен себя посвящать этому. И, конечно, радостное событие, что произошла хиротония, у меня вдвойне радостное, потому что Роман – мой сын. Но вы понимаете, в чем дело? У нас отношения давно углубились, когда он стал верующим человеком и стал серьезно, лет с 14-ти заниматься своей душой. Тогда отношения стали не просто отношениями отца и сына, а отношениями духовного отца и духовного сына. Это вообще большая редкость. Обычно папу или маму теперь стесняются. В нашем государстве разъединили отцов и детей, внесли разлад в семью. Коммунисты хотели разрушить семью, чтобы люди были не объединены семьей, а были бы отдельными личностями, винтиками – шурупиками в системе государства. А для нас, для Церкви важно объединение людей. Ведь семья – это маленькая церковь. И мой сын встал на дорогу служения Богу.

А как это произошло, как началось, батюшка?

По скорбям. Ну, все люди испытывают сейчас какие-то скорби. Наше здесь пребывание такое: мы не на курорт сюда посланы, душа пребывает на земле, чтобы очистить себя для пребывания в вечности. Вот мы этим и занимаемся, помогая друг другу и поддерживая друг друга.

Вы руководили Вашим сыном, было какое-то отцовское давление?

Выбор сына был свободный и осознанный?

о. Пантелеимон, а Ваша дорога в церковь?

Церковь святых Константины и Елены совсем еще недавно была заброшена и разрушалась, являя собой печальное зрелище. Теперь храм преобразился, он восстановлен, появилась часовенка. Храм живой. Но известно: реставраторы-специалисты недовольны, что батюшки, восстанавливающие приходские церкви, своевольны в восстановлении и ведут работы неграмотно. Так ли это?

Какими трудами случилось восстановление святыни, о. Пантелеимон? Какими деньгами?

У нас небольшой приход, но мы все трудились самозабвенно, потому что каждый из нас понимает долю своей вины в том, что происходит сейчас. Мы принимали участие в разрушении, или наши родители, может быть, наши близкие. Это наш дом, и мы его строим так, как мы хотим. Как вы в собственном доме: можно самому строить, а можно пригласить дизайнера и он вам все сделает красивый интерьер, но это будет чужое, не ваше и будете жить в чужом доме. А у нас все свое и своими руками деланное. Но мы хорошо понимаем, что храм охраняется государством, это памятник федерального значения 16 века.

Но как он охранялся?

А никак. Конкретно, что было сделано? Ничего. Какая нам помощь была выделена? Никакая. Мы все делаем сами. Одна работа за другой. Вот сейчас мы взялись за основной храм. Там проведена серьезная работа высшей категории сложности. Работа согласована с охраной памятников. Мы выполнили реставрационные работы внутри, заканчиваем наружные. И делаем благоукрашение храма: расписываем храм фреской.

Это делает наш прихожанин профессиональный художник – реставратор Александр Милованов. Многие люди принимают участие в благоукрашении. Вот у нас есть сейчас иконостас в приделе священномученика Власия. Иконы в иконостасе Спасителя и Божией Матери написаны лучшим учеником архимандрита Зинона монахом Амвросием. Врата и Сень, центральную часть иконостаса, выполнил сам о. Зинон.

Сейчас Амвросий трудится в Греции и является личным иконописцем одного из иерархов Греческой Православной Церкви. А известный мастер, художник Анатолий Николаевич Елизаров, автор раки Серафима Саровского, им много сделано крупных работ в России по благословению Патриарха Московского и всея Руси, помогает нам совершенно бескорыстно. Его работа – басма в украшении иконостаса. Иконостас пока не закончен. Но все идет естественным путем, организм развивается.

А средства? Есть жертвователи?

Мы берем средства из своего кармана. Те, кто хочет помочь, дают нам материалы. Спрашивают, что нам нужно: кирпич нужен, цемент нужен, известь? И привозят. Этим мы и пользуемся, а строим своими руками. Вот звонницу пока поставили, чтобы удобно было звонить. Работа продолжается.

С какого года храм восстанавливается, батюшка?

С 1991 года, четырнадцать лет. Мы не занимаемся авралами. Нам это стоило больших средств, но они появлялись постепенно. Прихожане относятся к храму, как к своему дому и вкладывают свои средства. И что ж в этом удивительного? Ведь каждый чувствует свою вину перед тем, что случилось с нашим государством. И потому были коммунисты у власти, что атмосфера была бездуховная. Теперь к нам приходят люди и говорят: давайте я вам помогу. У нас здесь нет меркантильности, все делается бескорыстно, без требования вознаграждения. Это наш духовный дом.

Вы, о. Пантелеимон, благословлены Владыкой к исцелению прихожан, вы занимаетесь экзорцизмом. Что это такое сейчас, в нашем современном мире?

Мы святыней, молитвой помогаем людям противодействовать злу, когда они по своей духовной безграмотности, из-за духовного разгильдяйства попадают под воздействие врага. И еще одна наша задача, очень важная, научить потом человека жить правильно, а это сложно и требует большого времени.

Вы не бросаете исцелившегося?

Да. Так и приход наш сформировался, в котором люди нуждаются в практической помощи церкви. Мы обучаем людей как должно, и у нас прихожане ведут более строгую жизнь, чем в других приходах. Здоровый человек может себе позволить больше, чем болящий. Например, если у нас больная печень, то мы себе и того, и другого позволить не можем, то же и в духовной жизни. Понимаете? Если мы духовно крепки, на нас воздействовать трудно, но если мы подвержены действию врага и духовно от него страдаем, то мы должны многие аспекты духовной жизни держать стабильно: пост должен быть постом, молитва молитвой, а не фикцией. Должна быть серьезная работа над собой, а человеку это трудно, надо время. Да и Господь сейчас попускает нам всем потерпеть потому, что мы очень долго «валяли дурака», а для научения правильной жизни требуется время. Да и сейчас порой неполезно полное исцеление людей.

То есть должны быть болезни, должно быть ощущение своей смертности?

Должно быть. И должен человек трудиться над собой внимательно. Мир сейчас эгоистичен и забывает хорошее, и так спешит к плохому ради своих потребностей, что мы без узды не можем. Нам за наши действия и попускаются болезни и скорби, но они ослабевают под действием благодати Божией, что дает нам жить, работать, но наши болезни должны нам напоминать, что, если мы будем забываться, опять все вспыхнет. Работа в приходах разнообразна, над нашим исцелением трудятся все священники, но в меньшей степени. У каждого своя стезя: кто-то хороший проповедник, кто-то хороший литургист, кто-то молитвенник, или устроитель, а у нас в храме так. Я смотрю на болезнь с духовной точки зрения, и мой опыт подтверждает, что болезни приходят на фоне духовного искажения. Что делать. Родились мы не в церковной семье и прочее-прочее. От этого не надо унывать: вот, все кончено. Нет, наоборот началась жизнь духовная, мы должны трудиться над собой серьезно. Хорошо, что есть такие приходы как наш, но мы не можем вогнать всех людей в праведность. Господь нас терпит и нам надо потерпеть. И, Слава Богу, сейчас есть много чистого, искреннего и хорошего.

Церковь часто говорит: враг напал, враг помешал, батюшка, а что же такое «враг»?

Надо бороться с врагом?

От этой борьбы нам никуда не деться, у нас нет выбора. Если мы прекращаем бороться, мы подпадаем под его власть. Мы должны быть в борьбе. Особенно враг старается прервать навсегда нашу связь с Богом, с милосердием Божиим, подталкивая к самоубийству. Но если человек не понимает своей духовный нищеты, не будет и духовной работы. Нельзя быть вне Церкви, надо быть с церковью.

Но люди этого не понимают.

Да, батюшка трудно сейчас.

Как говорил один мой знакомый: а кто обещал нам, что будет легко?

И тот, кто трудится над собою – это счастливейший человек. Когда человек духовно трудится, он находит радость во всем, и на земле уже испытывает ощущение счастья и свободы. Господь стучится в каждое сердце.

Источник