чешские мифы и легенды
Легенды Праги, истории и мифы
В этом посте поговорим про легенды Праги, он написан сразу после посещения этой экскурсии.
Пражские мифы являются неотделимой частью местного фольклора и нематериальными достопримечательностями города. Статья и фотографии предоставлены читателем блога: Соколовым Сергеем.
Наверное в Чехии не побывал только очень ленивый путешественник. По этой причине про Прагу написано много, даже чрезмерно много интересного и не очень. Взамен докучливого повествования, вашему вниманию представляю несколько легенд в вольном изложении, коих великое множество в таком мистическом и старинном городе как Прага.
Если ваш отель расположен в центре города (отели в историческом центре), то всё ниже описанное вам будет «жить» с вами бок о бок.
Если ваш отель расположен на окраине, то поздним вечером садитесь в пражский трамвайчик (транспорт в Праге работает круглосуточно) и направляйтесь в исторический центр города.
Если хотите узнать ещё больше, то посетите одну из пражских экскурсий, по ссылке описаны самые ТОПовые из них.
Легенда про Лукрецию и капеллана
Лукреция была куртизанкой и склоняла к грехопадению каждого, кто проходил по улице Целетна, вне зависимости от пола, возраста и социального статуса.
Однажды ей встретился капеллан, шедший к вечерней. Лукреция применила свои обольстительные чары, но вызвала у служителя церкви лишь негодование. В ответ на праведный гнев духовной особи, Лукреция обнажила грудь.
Капеллан был настолько взбешен, что вместе с обещаниями гиены огненной обрушил на голову гетеры крест, который всегда носил при нём. В тот же миг блудница отошла в мир иной.
Когда священнослужитель понял, что запятнал свою бессмертную душу тяжким грехом убийства, он также представился.
С тех пор их неприкаянные души блуждают по улицам Старой Праги. Дух капеллана по-прежнему размахивает крестом, а дух Лукреции демонстрирует неприличные жесты и свои прелести.
Легенда про летающего ребенка
Как не раз бывало в средние века, зодчий, сорвавший сроки строительства Карлова моста, призвал на помощь нечистого.
Черт согласился оказать посильную помощь, взамен возжелал призвать к себе человека, который первый пройдет по достроенному мосту.
В итоге, зодчий жестоко наказан за несоблюдение графика строительства и за сговор с темными силами, так как первой по мосту прошла его беременная жена.
Сделка есть сделка, и через несколько дней супруга при родах умерла, а вместе с ней упокоился и её некрещеный младенец.
От безмерной печали горе строитель прыгнул с моста, и воды реки в миг его поглотили. Призрак младенца отныне летает над Карловым мостом, плачет и печально чихает. О явлении призраков остальных участников невеселых событий ничего не известно.
Вдова и черный монах
Жила-была в Праге вдова. Как многие вдовы, была она непомерна жадна и столь же непомерно глупа. Настолько глупа, что, дабы обезопасить свои накопления, переселилась со своим скарбом в церковь (кто ей это дозволил?).
Ровно в полночь явилась пред ней упряжка запряженная черными козлами. Поводья в руках держал черный монах, который громогласно вещал: «Я обокрал храм Божий на один талер. Душа моя не спокойна, сжалься надо мной, дай мне талер!».
Вдова безмолвно вручила ночному посетителю монету. И на свою беду пожертвовала черному монаху фальшивый талер. Уже в следующую полночь чёрный монах вернулся…
На следующее утро священнослужители нашли почерневшее бездыханное тело жадной вдовы с выжженным на лбу талером.
Миф про Петржинский огонь
В стародавние времена в Чехии на холме Петржин находилось языческое капище. Древние боги были столь кровожадны, сколь сластолюбивы.
По сему в бесконечные жертвы требовали исключительно красивых молодых девушек, коих под бодрые крики соплеменников предавали огню. Богам это несказанно нравилось.
Знатоки утверждают, что в этих огромных кострах язычники видели своих умерших предков и общались с ними. Но христианский воитель Болеслав положил конец языческому мракобесию. Но не костру…
Время от времени, на месте древнего капища сами собой возгораются костры, а в языках пламени пляшут лики умерщвленных язычников. Костры затухают также внезапно, как и появляются, не оставляя никаких следов.
Легенда про пламенеющего индюка
Один пражский мельник имел страсть к чревоугодию. И чревоугодничать он предпочитал запеченным индюком.
Вот однажды, в Страстную пятницу он грубо нарушил пост. Согрешил он ровно в то время, когда Мессию снимали с креста, мельник беззастенчиво слопал целиком свое любимое блюдо.
Старожилы уверяют, что появляющийся индюк и есть тот мельник, чья душа наказана за смертный грех чревоугодия и нарушение христианских ритуалов.
Призрак с проколотым языком
Некой мещанке надоело мещанство, и решила она сдать свои меблированные апартаменты куртизанкам. Сама же стала при них успешным менеджером, «мамкой» то есть.
Однажды некий дворянин предложил сутенерше солидное вознаграждение за невинную девушку. В притоне девственниц не оказалось (откуда им там взяться), и наша героиня не моргнув глазом подсунула прелюбодею прожженную шлюху.
Порочный дворянин обнаружил, что имел место подлог только на приеме у венеролога. Обманутый вернулся и прибил лживый язык старой сводни к дубовой двери.
Обманщица немного помучалась и оставила этот мир под страшные муки. С тех пор по Кармелитской улице бродит ее безобразный призрак, демонстрируя проколотый язык и ругаясь как сапожник.
Успокоиться ее душа сможет только тогда, когда она отведет невинную девушку на ложе господина благородного происхождения. Что крайне затруднительно ввиду острого дефицита обоих фигурантов.
Графиня и туфельки из хлеба
Речь пойдет о призраке некой графини, который обитает в Чернинском дворце, а по сему для широкой публики дворец не доступен.
Графиня при жизни была красива и соблазнительна, и безобразно богата. От этого ей регулярно и напрочь сносило башню, по этой причине она придумывала совсем безумные в своем куртуазе забавы. То птичьи меха, то крокодилы фаршированные утконосами, то еще какие непременно дорогостоящие глупости.
Но однажды, во время голодомора, она дошла до крайней степени цинизма, приказав сделать ей туфельки из хлеба. Как только графиня надела туфли, пред графиней появились 9 чертей. Графиню быстренько расчленили на мелкие кусочки и по частям отнесена прямиком в гиену огненную.
Тем не менее, по заверениям сторожа Чернинского дворца, призрак графини является хоть и в обнаженном, но в целостном виде, чем сильно волнует оного.
Миф про жертву анатома
В Праге есть университет. Он там давно. В университете есть профессора. Один из них имел сомнительное хобби: коллекционировал скелеты.
То ли он был алхимиком, то ли некромантом, то ли анатомом. Сие не известно, да и не важно.
На кафедре ему прислуживал молодой человек, испытывающий постоянную нужду в силу малых доходов и пристрастию к возлияниям. Молодой человек имел рост под два метра, чем и привлек внимание собирателя скелетов. Спекулируя на бедственном положении слуги, профессор неоднократно предлагал продать молодому человеку свой скелет (после естественной кончины, разумеется).
Тот отказывался, не желая служить науке в ущерб христианскому погребению. Но однажды профессор сильно заболел, а у долговязого случился сильнейший абстинентный синдром. В надежде, что профессор в скорости скончается и не сумеет поглумиться над скелетом, молодой человек согласился на сделку.
Получив деньги, слуга напился до потери пульса. А профессор поправился и украсил свою коллекцию скелетов новым экспонатом. Но по ночам скелет покидает свое пристанище, ходит по всем кабакам Праги и клянчит у хмельных обывателей милостыню. Говорит, что желает выкупить свои кости.
Легенда про иудаизм, орган и скелет
Капеллан Собора святого Вита виртуозно играл на органе. А еще он являлся крещеным евреем. В преддверие своей смерти он решил переметнуться обратно в иудаизм.
За сие вероотступничество душа его не нашла покоя после кончины. Каждую ночь он встает из своей могилы на еврейском кладбище и идет к набережной. У реки его поджидает сумрачный помощник-скелет, который перевозит бывшего капеллана на другой берег Влтавы к собору святого Вита.
Под готическими сводами собора призрак играет фуги на органе, скелет раздувает меха. Под утро каждый возвращается на свое место. Если с призраком капеллана все понятно, то откуда взялся скелет история умалчивает.
Легенда про кролика в собственном соку
В давние времена в Праге, как и во всей Европе, бушевала чума. Костлявая по всей Чехии уносила сотни и сотни людских жизней. Не завидная участь сия постигла и одну супружескую чету, содержащую гостиницу.
Двое их малолетних детей остались сиротами. Горы трупов не способствуют нравам и алчный слуга удавил несчастных, присвоив себе все имущество почившего семейства.
Но на чужой беде счастья не построить и душегубца в ту же ночь покусал бешеный кот, от чего преступник и умер в мучениях. После чего убивец начал появляться в гостинице в обличии черного кота, глаза коего горели адским пламенем.
Кот был настолько вредоносен, что новый хозяин гостиницы умертвил животное и подал к столу постояльцам под видом кролика (ну, для нас это не новость).
На следующую ночь хвостатое приведение вернулось снова. Хозяин повторил процедуру. Прошли годы, кот все возвращался, фирменное блюдо из кролика пользовалось популярностью, хозяин гостиницы богател. Не исключено, что кот возвращается и по сей день, поэтому остерегайтесь заказывать в пражских тавернах кушанья из кролика (кота).
Это лишь малая часть легенд и мифов Старой Праги. Надеюсь вам понравилось.
Интересных вам прогулок по мистическим пражским улицам.
Чешские мифы и легенды
Легенды Чехии
Материалы частично предоставлены Лоренцо Кордини
История происхождения Праги уходит своими корнями в древние времена, в VII век, и связана с именем славянской княжны Либуше, женщины прекрасной и мудрой, обладавшей даром предвидения. Либуше и ее муж, князь Пршемысл, мирно правили чешскими землями с Вышеградского холма. Согласно легенде, однажды на Либуше снизошло видение. Она стояла на вершине скалы, глядя на Влтаву и лесистые склоны реки, и провозгласила: «Зрю я великий град, слава которого дойдет до небес». Она приказала своим людям пойти и возвести замок на том месте, где некий человек строил порог (по-чешски práh) нового дома. «И поскольку даже знатный дворянин должен низко кланяться перед порогом, назовите этот замок Прага». Ее приказания были исполнены, и спустя двести лет город Прага стал резиденцией династии Пршемысловичей.
История Горимира и Шемика
Но чудесный прыжок забрал все силы Шемика. Умирая, конь обратился к Горимиру на человеческом языке и попросил построить ему надгробие. Горимир выполнил желание своего коня. Надгробие не сохранилось с тех пор, но говорят, что Шемик покоится в Вышеградской скале и готов вновь выйти на белый свет, когда потребуется его помощь.
Однажды узник, глядя на знаменитые астрономические часы, заметил, что в рот фигуры Смерти попал воробей и не мог высвободиться. Несчастный узник решил, что это плохое предзнаменование, и означает оно, что остаток жизни ему придется провести в тюрьме. Однако, когда часы вновь стали отбивать время, челюсти Смерти раскрылись, и, к великому облегчению узника, воробей освободился и улетел прочь. Несколько дней спустя осужденного выпустили из тюрьмы, и он вновь был свободен.
Легенда о Далиборе (Скрипка Далибора)
Согласно этой легенде, некий человек по имени Далибор из городка Козоеды, что недалеко от Литомержице, был приговорен к смертной казни и заточен в башню за то, что укрывал крестьян-мятежников. Ожидая своего последнего дня, Далибор играл на скрипке, и прекрасная музыка буквально заворожила жителей Праги, так что правители не осмеливались назначить дату казни. О смерти Далибора люди узнали, когда навсегда умолкла его чудесная скрипка.
Легенда гласит, что один богатый человек по имени Мыслик был вынужден бежать из Праги после стражения на Белой Горе. Все свое серебро он переплавил в глиняной форме в виде рыбы. Перед тем, как покинуть любимую Прагу, Мыслик спрятал серебряную рыбу в стене своего дома. Много лет спустя в доме поселился новый жилец. Однажды городской совет приказал этому человеку разрушить старое здание и выстроить на его месте новый дом. Бедняга впал в отчаяние, так как у него не было денег, чтобы выполнить приказ. Он уже был готов бросить свой дом, как вдруг серебряная рыба Мыслика выпала из разрушенной стены. Драгоценность позволила человеку восстановить его старый дом. Эта легенда до сих пор популярна в Праге, и мораль ее гласит, что чье-то несчастье всегда может обернуться чьей-то удачей, поэтому никогда не следует терять надежду.
Легенды Праги
Прага — один из самых красивых и посещаемых городов Европы. Сохранившиеся в первозданном облике многочисленные средневековые постройки с островерхими крышами и золотыми куполами хранят много тайн, легенд и предсказаний. Большинство из них отражено в «Чешских хрониках», написанных в XII веке, а некоторые передаются из уст в уста.
Легенда о Кроке, Либуше, Пржемысле и Праге
Конечно же, самая главная легенда Праги — о том, как появился этот город. Первые славянские поселения, основанные здесь, относят к V столетию. Славяне осваивали земли и строили города. Правителем на этих территориях был Чех. Отсюда и начинается история чешского народа.
Предание о Кроке
В VIII веке чешскими землями стал управлять князь Крок. Предание гласит, что в юности он был табунщиком и жил недалеко от будущего Вышеграда. Крок гонял лошадей на пастбище и, пока они паслись, отдыхал в жару под старинным ветвистым дубом. Однажды пришли дровосеки и хотели срубить древнее дерево. Кроку было жаль расставаться со своим другом, оберегавшим его от солнечных лучей, и он упросил дровосеков не трогать дуб. Пастух не знал, что в ветвях этого дерева жила прекрасная фея. Когда лесорубы ушли, фея вышла из своего убежища и стала благодарить пастуха за его поступок.
Прекрасная дева предложила Кроку выбрать то, что ему в жизни будет более необходимо: славу, богатство или любовь. Умный пастух подумал и попросил дать ему мудрость. Крок решил, что мудрость приоритетна, а всё остальное придёт само. Мудрость была дарована, пастух ушёл из деревни и поселился в одиночестве под этим же старым дубом, где построил себе избу. Фея наделила Крока способностью к ясновидению и предсказаниям, и к нему потянулись люди, нуждающиеся в помощи. Постепенно о мудрости отшельника узнала вся чешская земля. Когда умер Чех, то правители пришли просить Крока взять бразды правления Чехией в свои мудрые руки. Так простой пастух стал предводителем и получил княжеский титул.
Княгиня Либуше — основательница Праги
Выбирая дальнейшее место для своего обитания, Крок предпочёл высокую скалу на правом берегу Влтавы, где основал неприступную крепость Вышеград. Сказки народов мира полны преданиями, где у отца-короля есть три сына, и младший из них — самый умный, толковый и сообразительный.
Вот и у Крока было три наследника, но только женского пола. Все дочери обладали какими-то искусными навыками. Старшая пошла в отца и умела видеть насквозь, предсказывать судьбы, лечить людей. Средняя обладала крепкой связью с живой природой: лесами, реками, горами. Младшая, Либуше, обладала всеми качествами, вместе взятыми. Она была самой умной, мудрой, прозорливой, видела будущее, умела влиять на людей.
Именно Либуше заменила отца после его смерти и сама нашла себе мужа, обычного пахаря, которого сделала королём и правителем государства. Звали пахаря Пржемыслом. Отсюда и пошёл главный королевский род Чехии — Пржемысловичей.
А случилось это так. Кто-то из подданных опрометчиво высказал мысль о том, что женщине негоже управлять государством и её удел — заниматься домашней работой. Либуше всю ночь после этого молила богов, чтобы нашли ей суженого. На рассвете княгиня вручила гонцам княжескую атрибутику отца и велела ехать на север.
В тех краях работал пахарь по имени Пржемысл, его и напророчили Либуше в мужья высшие силы. Пржемысл обладал таким же даром пророчества, как и Либуше. Когда гонцы приехали за ним, чтобы с почестями отвезти в Вышеград, он со вздохом сказал, что не успел закончить свою работу на пашне, и теперь в Чехии часто будут случаться неурожаи.
С Либуше связывают первые упоминания о Праге — главном городе Чехии. Однажды, прекрасным летним вечером, княгиня вместе с мужем обозревали окрестности Вышеграда, стоя на стенах крепости. И вдруг Либуше сказала, что у неё видение: в где-то в лесу мужчина сооружает порог для своего будущего дома. Княгиня предложила мужу заложить в этом месте город, сделать его центром земли чешской и назвать Прагой, чтобы все поклонялись ему, как кланяются порогу собственного дома («prag» в переводе с чешского означает «порог).
Пржемысл с подданными отправились к указанному месту и действительно нашли в лесу строителя, возводившего дом. Рядом с этим местом был заложен первый камень будущего города.
Княгиня оказалась прозорливой. Многие века перед величественной златоглавой Прагой склоняют голову не только её жители, но и миллионы людей, посещающих эти прекрасные места.
История и легенды Карлова моста
Карлов мост, самый известный в Праге, соединяет правый и левый городские берега. В древние века население переправлялось из Малой страны в Старый город на лодках. Мост через Влтаву в этом месте был построен, когда возникла необходимость беспрепятственного следования королевских кортежей из Пражского града через Пороховую башню на выезд из города.
Сегодня Карлов мост — самое знаковое и наиболее популярное туристическое место Праги. Сюда приходят признаваться в любви и загадывать желания. Прогулки по Карлову мосту входят в число обязательных в рамках обзорных экскурсий по Праге. В конце XX века по мосту прошёл сам Далай Лама. Известный буддист сказал, что это сооружение находится в центре вселенной, здесь замечательная аура, которая всегда будет притягивать сюда людей.
Про Карлов мост, установленные на нём скульптуры и башни, венчающие сооружение с берегов, ходит немало легенд:
Легенда гласит, что этот меч замурован где-то в основании моста. Когда городу будет угрожать опасность, то он выйдет из заточения и поведёт жителей в бой.
Мифы о Големе и докторе Фаусте
Одним из символов Праги считается фигура глиняного великана Голема. Голем — искусственно созданный персонаж, который помогал пражской еврейской общине в трудные моменты. Основной задачей Голема было предотвращение жизненных ситуаций, которые могли бы негативно повлиять на существование общины. Считается, что Голема создал пражский раввин Бецацель. Глиняный истукан появляется каждые 33 года и, исполнив свою миссию, рассыпается в прах.
У Карловой площади находится старинный дом нежно-розового цвета. Несмотря на весёлую и праздничную расцветку, история его связана с известным в мире мистики доктором Фаустом. Говорят, что из этого дома, сегодня окрашенного в легкомысленный розовый оттенок, дьявол отправил в ад знаменитого чернокнижника. Дыра, пробитая в крыше улетающим Фаустом, существовала ещё долгое время — никто из рабочих не мог заделать это отверстие, как ни старался.
После смерти доктора здесь стали появляться привидения и происходить таинственные вещи:
Чтобы узнать тайны о привидениях и призраках, пражских катакомбах и кладбищах, а также другие интересные факты из мистической жизни города и его достопримечательностей, приобретайте интересные туры по Праге с профессиональными гидами.
Легенды Чехии
В истории любого государства есть много легенд и интересных фактов. Но Чехия, наверное, превосходит их все. Легендами и мистицизмом пронизаны города Чехии, в которых много старинных зданий и сооружений, покрытые вековой пылью, каждое из них имеет свою историю. Народ Чехии свято относится к истории, здесь до сих пор сохранилась традиция рассказывать старые легенды и передавать их последующим поколениям.
Легенда происхождения Праги
История происхождения столицы Чехии уходит в 7 век, когда жила славянская княжна Либуше, женщина, которая могла предсказывать будущее. Она правила с мужем чешским народом с Вышеградского холма. Однажды, стоя на холме и глядя на Влтаву и окрестности, она изрекла, что видит на этом месте город, который станет великим. Своим подданным она приказала построить замок на месте, где неизвестный человек построил порог (по-чешски práh) для нового дома, и назвать его Прага. Приказ был выполнен, а через 200 лет Прага стал резиденцией династии Пршемысловичей.
Евреи жили на территории Чехии еще со времен римской империи, правительство страны хорошо к ним относилось и даже приветствовало вновь прибывших еврейских купцов. В 1580 году священнослужитель Тадеуш задумал заговор против евреев, но он был раскрыт. После этого Егуда Лев бен Бецалель попросил защиты у небес, и ему во сне была раскрыта истина. Ему было приказано создать из глины Голема, который должен был защищать евреев. Созданный Голем выполнял все приказания своего хозяина. Через 13 лет необходимость в нем исчезла, так как не стало врагов. Рабби решил превратить Голема обратно в глину и провел соответствующий ритуал на чердаке Староновой синагоги. Существует поверье, что по еврейской части Праги до сих пор ходит призрак этого существа. Была даже найдена комната без дверей, но проникнуть в нее не удалось.
Тайна дома «У семи чертей»
На Мальтезской площади в Праге, расположен дом, который в настоящее время называется Дворцом Страковых из Недабылиц. Его история началась в 1821 году с рождения у пражского адвоката Вацлава Немцова дочки Алоизы. Девочка была очень красива и становилась краше с каждым годом. Когда она выросла, один мужчина попросил руки дочери Вацлава, но не женился на ней, разлучницей стала лучшая подруга Алоизы. Вскоре отец умер, и девушка осталась одна. Дом на Мальтезской площади, где она жила, был для нее слишком большим, и она сдавала его постояльцам. Единственным условием, которое просила выполнять хозяйка, было не прислонять мебель к стенам. Это пугало постояльцев, в итоге, их ни одного не осталось, а по городу поползли слухи о нечистой силе. Один художник жестоко пошутил, нарисовав чертей на шести колоннах, которые поддерживали дом, и сделав надпись на входе: «Дом у семи чертей». Под седьмым чертом имелась в виду хозяйка. Дом обходили стороной. После смерти Алоизы, в комнатах «Дома у семи чертей» обнаружились старые фрески, которые были написаны известным швейцарским художником Яном Рудольфа Бисе. Они были спрятаны под верхним слоем, а Немцова просто пыталась сохранить эти фрески.
Легенда о Староместских курантах
Дом доктора Фауста
Дом доктора Фауста
Наверно ни с одним домом не связано столько мистических историй как с домом, находящимся в юго-западном углу Карловой площади. Он был построен во второй половине 14 века. По легенде в нем проживал доктор Фауст, который занимался изучением мистических книг. Говорили, что он творил чудеса, и даже продал душу дьяволу. Но когда тот пришел за ним, доктор не захотел покидать этот мир, и стал сопротивляться, читая разные заклинания, но это не помогло и «князь тьмы» унес его, пробив дыру в крыше. Сколько не пытались позже заделать дыру, но кладка все время падала. Дом пустовал, тем более поползли слухи, что его посещает дух хозяина. Однажды в доме поселился бедный студент. В одной из комнат он нашел черное мраморное блюдо, на котором лежал талер из серебра. Каждое утро на блюде появлялась новая монета. Студент привык праздно проводить время. Однажды он взял долг у друзей, сказав, что у него скоро будет свое золото. На следующий день друзьям не удалось его найти. Они пришли в дом и обнаружили там беспорядок, а на краях черной дыры были следы свежей крови. Все поняли, что студента постигла участь Фауста.
Легенды Чехии
Легенда происхождения Праги
История происхождения столицы Чехии уходит в 7 век, когда жила славянская княжна Либуше, женщина, которая могла предсказывать будущее. Она правила с мужем чешским народом с Вышеградского холма. Однажды, стоя на холме и глядя на Влтаву и окрестности, она изрекла, что видит на этом месте город, который станет великим. Своим подданным она приказала построить замок на месте, где неизвестный человек построил порог (по-чешски práh) для нового дома, и назвать его Прага. Приказ был выполнен, а через 200 лет Прага стал резиденцией династии Пршемысловичей.
Евреи жили на территории Чехии еще со времен римской империи, правительство страны хорошо к ним относилось и даже приветствовало вновь прибывших еврейских купцов. В 1580 году священнослужитель Тадеуш задумал заговор против евреев, но он был раскрыт. После этого Егуда Лев бен Бецалель попросил защиты у небес, и ему во сне была раскрыта истина. Ему было приказано создать из глины Голема, который должен был защищать евреев. Созданный Голем выполнял все приказания своего хозяина. Через 13 лет необходимость в нем исчезла, так как не стало врагов. Рабби решил превратить Голема обратно в глину и провел соответствующий ритуал на чердаке Староновой синагоги. Существует поверье, что по еврейской части Праги до сих пор ходит призрак этого существа. Была даже найдена комната без дверей, но проникнуть в нее не удалось.
Тайна дома «У семи чертей»
На Мальтезской площади в Праге, расположен дом, который в настоящее время называется Дворцом Страковых из Недабылиц. Его история началась в 1821 году с рождения у пражского адвоката Вацлава Немцова дочки Алоизы. Девочка была очень красива и становилась краше с каждым годом. Когда она выросла, один мужчина попросил руки дочери Вацлава, но не женился на ней, разлучницей стала лучшая подруга Алоизы. Вскоре отец умер, и девушка осталась одна. Дом на Мальтезской площади, где она жила, был для нее слишком большим, и она сдавала его постояльцам. Единственным условием, которое просила выполнять хозяйка, было не прислонять мебель к стенам. Это пугало постояльцев, в итоге, их ни одного не осталось, а по городу поползли слухи о нечистой силе. Один художник жестоко пошутил, нарисовав чертей на шести колоннах, которые поддерживали дом, и сделав надпись на входе: «Дом у семи чертей». Под седьмым чертом имелась в виду хозяйка. Дом обходили стороной. После смерти Алоизы, в комнатах «Дома у семи чертей» обнаружились старые фрески, которые были написаны известным швейцарским художником Яном Рудольфа Бисе. Они были спрятаны под верхним слоем, а Немцова просто пыталась сохранить эти фрески.
Легенда о Староместских курантах
Дом доктора Фауста
Наверно ни с одним домом не связано столько мистических историй как с домом, находящимся в юго-западном углу Карловой площади. Он был построен во второй половине 14 века. По легенде в нем проживал доктор Фауст, который занимался изучением мистических книг. Говорили, что он творил чудеса, и даже продал душу дьяволу. Но когда тот пришел за ним, доктор не захотел покидать этот мир, и стал сопротивляться, читая разные заклинания, но это не помогло и «князь тьмы» унес его, пробив дыру в крыше. Сколько не пытались позже заделать дыру, но кладка все время падала. Дом пустовал, тем более поползли слухи, что его посещает дух хозяина. Однажды в доме поселился бедный студент. В одной из комнат он нашел черное мраморное блюдо, на котором лежал талер из серебра. Каждое утро на блюде появлялась новая монета. Студент привык праздно проводить время. Однажды он взял долг у друзей, сказав, что у него скоро будет свое золото. На следующий день друзьям не удалось его найти. Они пришли в дом и обнаружили там беспорядок, а на краях черной дыры были следы свежей крови. Все поняли, что студента постигла участь Фауста.
построить замок на месте, где неизвестный человек построил порог
Обитель осени
Тихий уголок в Великобритании
Великобритания, графство Камбрия.
На снимке запечатлен озерный остров Дервент. Поместье на острове было построено в XVIII веке и сейчас находится в распоряжении Национального фонда Великобритании. Здание открыто для посещения пять дней в году.
Гений места: Архангельская область
Ломоносов, ледяные пещеры, каргопольская игрушка, Соловецкий монастырь, СЛОН — что ни слово, то история, великая или трагическая. Телеканал «Моя Планета» — о самых главных местах Поморья.
Одним из первых российских путешественников можно смело назвать Михаила Васильевича Ломоносова. Зимой 1730 года он предпринял поистине экстремальный поход — отправился пешком в Москву из своей родной Архангельской земли, по морозу да по сугробам. Зимы тогда были суровые, не то что сейчас. Добирался Ломоносов целых три недели. В итоге дошел, стал великим русским ученым и прославил свою родину на всю страну. Сегодня мы отправимся по стопам Михаила Васильевича, только в обратном направлении — из Москвы в Архангельскую область.
АРХАНГЕЛЬСК: ПЕШЕХОДНЫЙ ЦЕНТР И СУДОВАЯ ВЕРФЬ
Архангельск начинается с Чумбаровки. Названа она в честь пролетарского писателя, революционера Федора Чумбарова-Лучинского. А горожане, которые красиво зовутся архангелогородцами, ее Чумбаровкой прозвали. Улица эта — своего рода музей под открытым небом: на ней собраны деревянные дома со всего города, многие из них в буквальном смысле были сюда перевезены. И теперь, гуляя по Чумбаровке, вполне можно представить, каким был Архангельск давным-давно. А сколько тут всевозможных скульптур! Вот на пересечении с улицей Поморская — памятник самому популярному на улице архангелогородцу Сене Малине, крестьянину-помору, герою сказок Степана Писахова, который небылицы сочинял не хуже барона Мюнхгаузена.
Здесь же и магазинчиков достаточно. Самое время сувениров купить и пирогов всяких. Например, с лесными грибами, палтусом, творогом. Калиточки с облепихой, морошкой, шаньги прямо из печки. И не забудьте кофе попить. Кофе для Архангельской области — напиток особенный, потому что проник он в нашу страну именно через эти края, город Мезень. Только здешние жители не знали, как его пить, и заваривали так же, как чай, — в самоваре. А чтобы вкус был более изысканным, в чашку соль добавляли.
Архангельский край неслучайно Поморьем называют: морей вокруг много, целых три. Но обычно с чем моря ассоциируются? С солнцем, пляжем, теплой соленой водичкой. А тут все другое — тут север. Посмотрим, как у северных морей люди жили и живут. Начнем, пожалуй, с Северной Двины. Ее набережная в Архангельске — место популярное, в том числе и зимой. Горожане с детьми гуляют, на лыжах катаются.
Совсем недалеко расположена памятная стела в честь 400-летия основания Архангельска. В конце XVI века на берегу Северной Двины возвели крепость, а неподалеку — пристань корабельную. Вот так Архангельск стал первым морским портом России и центром русской внешней торговли, приносившим больше половины доходов государственной казны.
С момента основания и по сей день суда в городе — полноправные жители. Одни с наступлением холодов встают на прикол, а другие трудятся круглый год. Чтобы они могли без проблем ходить по Северной Двине даже зимой, ледоколы каждый день занимаются своими прямыми обязанностями. А самое большое скопление кораблей — на заводе, который располагается в городе на острове Соломбала. Построить судостроительную верфь здесь решил еще Петр I. И старейшая в России верфь по сей день работает: на ней по-прежнему суда и строят, и ремонтируют. На заводскую территорию попасть можно — с экскурсией. И сделать это надо обязательно, сейчас поймете почему.
Справедливости ради стоит сказать, что Петр I в истории Архангельска сыграл двоякую роль. Начав строить тут флот, он вдохнул в город новую жизнь, а потом буквально перекрыл ему кислород. После основания Санкт-Петербурга государь запретил всю внешнюю торговлю через Архангельск и практически полностью похоронил этот город как главный внешний морской порт.
ЛОМОНОСОВО: МУЗЕЙ УЧЕНОГО И РЕЗЬБА ПО КОСТИ
Изначально Архангельск носил название Новохолмогоры и являлся своего рода филиалом Холмогор, которые на тот момент были столицей Двинской земли. Только в 1702 году эти города поменялись местами, и административным центром стал Архангельск. Холмогоры вообще одно из старейших поселений Поморья: город известен с XVI века. Первоначально он находился в подчинении у Великого Новгорода. Через Холмогоры осуществлялась торговля новгородцев с Севером. Уже тогда здесь начало зарождаться судостроение, но лишь в частном порядке. А прославил холмогорскую землю на весь мир ее уроженец — великий ученый Михаил Васильевич Ломоносов.
Село Ломоносово совсем небольшое, обойти его можно буквально за час. А между тем образовалось оно из двух деревень: Денисовки и Мишанинской.
В последней и родился в 1711 году Михайло Ломоносов. Именем Ломоносова здесь, на его малой родине, очень много всего названо: и населенные пункты, и улицы, и учреждения, и даже алмазные месторождения, и музей его, конечно, есть. Находится он там, где когда-то располагался дом семьи Ломоносовых. Сам дом не сохранился, но, рассматривая экспонаты, можно представить, как выглядела тогдашняя деревня и как рос будущий ученый. Семья была не бедной и не богатой — зажиточной. Отец грамоты не знал, но смог добиться больших успехов.
Но музей рассказывает не только о детстве великого ученого. Здесь можно проследить весь жизненный путь Михаила Васильевича — буквально от купели и до самых больших его научных достижений. Один макет химической лаборатории чего стоит. Она была создана по инициативе Ломоносова и стала первой в России научной и учебной лабораторией.
Впрочем, эти места прославил не только Ломоносов. Еще один местный бренд общероссийского значения — резьба по кости. Работам холмогорских мастеров-косторезов в музее посвящен отдельный зал. Промысел зародился в XVII веке и со временем стал самым настоящим явлением в культурной жизни нашей страны. Чего только не делают из кости холмогорские мастера: ларцы, бокалы, украшения, статуэтки и даже мебель. Ремеслу обучаются три года в профессиональном училище. Ну а туристу на мастер-классе дают попробовать сделать что-то самое простое.
Надо сказать, резные изделия из кости очень недешевые. Ну, во-первых, материал дорогой, особенно если это моржовая или мамонтовая кость. А во-вторых, сами видели — ручная работа.
ПИНЕГА: ЛЕДЯНЫЕ ПЕЩЕРЫ И СТОЙБИЩА ОЛЕНЕВОДОВ
Еще более древнее, чем Холмогоры, — поселение Архангельской области Пинега. Здешний народ чудь покорили новгородцы, и впервые село упоминается в 1137 году уже в составе Новгородских владений. Издавна символом этих мест считаются рябчики, они даже украшают герб Пинеги. Рябчиков тут было так много, что их каждый год тысячами увозили в Москву и Петербург, в том числе к царскому столу. Также известно это село как место ссылки. Среди самых известных пинежских каторжан — маршал Климент Ворошилов, князья Голицыны и писатель Александр Серафимович.
Каменные купеческие дома, деревянные мостовые, тихие улочки да дымок из труб. Пинега сейчас — это типичный северный поселок, который живет своей спокойной и размеренной жизнью. Гордость этих мест — пещеры. Сотни пещер.
Большинство их находится на территории Пинежского заповедника и в охранных зонах. Попасть туда проще всего с экскурсией, которая включает в себя и доставку до места, и согласование с администрацией заповедника, и услуги гида.
Каждая из пещер имеет свое имя. Образовались они еще в ледниковый период. Десятки тысяч лет назад, когда таял ледник, вода просачивалась сквозь земные слои и образовала под землей древние тоннели. Эти пещеры — русло подземной реки. Летом сюда не пробраться — все залито водой. А вот зимой — самый сезон! Застывшая вода образует удивительной красоты сталагмиты, сталактиты и даже сталагнаты, соединяющие «пол» и «потолок».
Существуют и другие версии образования пещер. Может, и менее научные, зато более красивые. Если верить легендам, после прихода славян здешний народ чудь буквально исчез с лица земли. На самом же деле он скрылся под землей в Пинежье, а вышел на свет белый уже у Белого моря. Так вот пещеры — это подземные тоннели, по которым и ушла чудь от недругов.
А еще здесь, в Пинежье, можно познакомиться с коренными северными народами. Живут они обычно около морей, а сюда на зиму приходят оленей кормить, потому что здесь ягеля много. И у туристов есть прекрасная возможность увидеть, как живут настоящие оленеводы. Вот чумы. Внешне больше напоминают обычную палатку, а внутри — настоящий дом на три зимних месяца. Верхнюю одежду здесь не носят: тепло, печка топится, она и греет, и кормит. Каждый житель поселка занят делом. Мужчины — профессиональные оленеводы, а женщины сами называют себя чумработницами. Уборка, готовка, работа (работой называют уход за животными), в свободное время — шитье. Шить здесь обязана уметь каждая — в тундре без этого никак. Шубки-малицы, меховые пимы (обувь) делают сами.
В каждом чуме живет по одной семье. Вместе с людьми квартируются и собаки. Оленей в чумы не пускают. Они пасутся в тундре — добывают ягель из-под снега. Но эти рогато-мохнатые умники уже знают: раз приехали туристы, жди чего-нибудь вкусненького.
Архангельская область — самый большой регион европейской части России. По своим размерам он сравним с крупнейшими странами Европы — Францией и Испанией. Крайняя северная точка этой области, а также России, Европы и Евразии находится на острове Рудольфа на мысе Флигели. 2500 км отделяют эту точку от достопримечательности на юге Архангельской области — старинного городка Каргополь.
Площадь Архангельской области — 589 913 км²
Площадь Франции — 547 030 км²
Площадь Испании — 504 782 км²
Прошлое Каргополя и Пинеги во многом похоже. Они ровесники, Каргополь всего-то на девять лет моложе, первый раз он упоминается в 1146 году. Оба места были во власти Великого Новгорода, оба были местом ссылки. Однако Каргополь в Средние века был городом гораздо более крупным и более значимым. Тут шла бойкая торговля рыбой и солью.
Эта полоскальня не единственная. Есть и другие. Сейчас-то с водой попроще, а когда-то у входа выстраивались длинные очереди, причем даже в самые лютые морозы. Ну а мы отправляемся в музей Каргопольской игрушки, который создал Владимир Дмитриевич Шевелев — потомственный гончар-игрушечник.
У каждого мастера свой конек. Ульяна Палкина придумала легендарного Полкана, который по сей день остается здесь самым популярным глиняным персонажем. А у Владимира Дмитриевича своя фирменная игрушка — ворона. Оказывается, раньше игрушки изготовлялись «между делом» — из глины, что оставалась от горшков, квашней, крестьяне лепили фигурки и продавали их на ярмарке вместе с посудой. Вручную лепили. Техника веками отработана.
Традиционная каргопольская игрушка очень архаична и немного напоминает поделки художников каменного века. Формы просты, местами грубоваты, цвета минимальны. Раскрашивать красками изделия стали позже, в старину же использовали известь и сажу или просто сразу обжигали. Максимальный декор — продавленный прямо в глине.
Каргополь — город атмосферный. От музея уютные улочки выводят в центр, на Соборную площадь. Здесь располагается старейший городской храм — Христорождественский собор, который построили новгородцы в середине XVI века. Обязательно нужно зайти внутрь. Там есть на что посмотреть: на внушительных размеров пятиярусный иконостас, огромную железную руку, когда-то державшую паникадило, и икону «Страшный суд», которая произведет впечатление на кого угодно. И постоять рядом необходимо, послушать чистейший церковный перезвон.
Омывается территория Архангельской области морями Северного Ледовитого океана: Белым, Баренцевым и Карским. В них впадают практически все реки региона. Так, река Онега, у истока которой расположен Каргополь, впадает в Онежский залив Белого моря, или Студеного, как его называли раньше. Это одно из самых маленьких морей, омывающих нашу страну. Его главная достопримечательность — Соловецкие острова, гордость и визитная карточка всей Архангельской области.
Есть старинная поморская легенда о появлении Соловецких островов. Она рассказывает, что как-то в начале весны пошли охотники на забой тюленей. А когда возвращались назад, путь им преградил ледоход. Испугались поморы неминуемой смерти посреди Белого моря и стали молиться. Смотрят, а вдали что-то виднеется. Пошли они по льду и выбрались на землю, которой не было здесь никогда прежде. С тех пор и стали говорить поморы: чудо-земля выросла посреди Белого моря для спасения людей.
Холод здесь царит большую часть года. Тех, кто прибывает на остров, встречает ледяная пустыня Белого моря, простирающаяся на километры вокруг. Но, говорят, чтобы понять и почувствовать, что такое Соловки, нужно приехать сюда именно в непогоду, зимой, когда бушуют ветра, скачет давление и почти нет солнечного света. То есть это такая проверка на прочность. И тем, кто ее проходит, Соловки являют свои чудеса. Посмотрим.
Представьте только: первая половина XV столетия, девственные места, ни людей, ни построек. И вот отшельники Герман и Савватий приплывают сюда на лодочке, имея под рукой лишь то, что в ней могло уместиться. Строят келью на берегу и приступают к молитвам. Так начинается история Соловецкого монастыря, одного из самых значимых и влиятельных на Руси. Ее продолжали Герман уже с другим преподобным — Зосимой.
Ну а потом возникли эти стены. Их начали возводить по указу сына Ивана Грозного Федора Иоанновича в 1582 году. Тогда было решено сделать из Соловецкой обители надежный форпост на северных рубежах Российского государства.
Начиная с XVI века монастырь служил еще и царской тюрьмой. В его студеные камеры попадали провинившиеся политические деятели и служители церкви. Сначала в монастыре не было специальных мест для содержания узников, использовали какие-то подсобные помещения, например первый ярус сушила. Или бойницы для пушек. Настилали пол, делали лавки. Темно здесь, окошки маленькие, арестант мог смотреть только на монастырское кладбище, что не прибавляло оптимизма. А в советское время на Соловках наступил сущий ад. В 1920 году монастырь на островах сменил один из первых в нашей стране лагерь особого назначения.
После монастыря мы заглянули в Морской музей, изучили экспонаты, рассказывающие о жизни поморов — потомков финно-угорских племен, а также славян, пришедших осваивать эти северные территории. Со временем их культуры объединились, так и получились поморы. А вообще, тот, кто побывал в Архангельской области, уже сам в какой-то степени помор, потому что помор — это не народность даже, а состояние души.
Правда ли, что макароны в Италию из Китая привёз Марко Поло?
Во многих источниках можно прочитать о том, что своим появлением в Италии паста обязана знаменитому венецианскому путешественнику, который познакомился с ней в Поднебесной империи. Мы проверили, правда ли это.
(Спойлер для ЛЛ: нет, неправда)
Вот что сообщает нам сайт центра итальянской культуры «Беллингва»: «Многие думают, что спагетти изобрели итальянцы. Однако это не совсем так! Итальянский путешественник Марко Поло в 1295 году привёз сухую и хорошо хранившуюся длинную лапшу из Китая. В своей «Книге чудес» он описывает её как одну из восточных диковин. Итальянцам это блюдо так понравилось, что сразу же началась активная творческая деятельность по придумыванию всё новых видов такой лапши. Нет сомнения, что огромное разнообразие пасты – итальянское изобретение, но мучные изделия подобного типа были известны задолго до Марко Поло у многих народов Азии и Африки».
Аналогичную информацию можно прочитать в таких изданиях, как «Новейшая книга фактов», «Кулинарная энциклопедия», «Собкор КГБ: записки разведчика и журналиста», журнал «Знание — сила», и во многих других источниках.
Паста — один из символов Италии. Сегодня существуют десятки разновидностей этого кулинарного изделия, носящих замысловатые итальянские названия, которые иностранцам очень легко перепутать — ну как отличить каватаппи от кавателли? Однако это вовсе не говорит о том, что паста была в Италии всегда. С другой стороны, упоминание Марко Поло в подобных историях сразу может вызвать недоверие. Ведь венецианец — личность полулегендарная. Существует множество теорий, авторы которых утверждают, что Марко Поло никогда не был в Китае, а свои путевые рассказы придумал по мотивам популярных легенд. Тем не менее современные исследования показывают, что венецианский купец, скорее всего, честно излагал то, что видел сам и о чём ему рассказывали в его длительных поездках. Вопрос в том, насколько правдивы были некоторые услышанные им сведения. В любом случае история с макаронами требует отдельного внимания.
Необходимо отметить, что сам Марко Поло ничего не писал и не издавал. «Книга чудес света» (также известная как «Книга о разнообразии мира») о путешествиях венецианца на Восток в 1276–1295 годах основана на его рассказах, которые услышал и записал литератор Рустикелло (Рустичиано) из Пизы, сосед Марко Поло по генуэзской тюрьме. «Путешествия» состоят из четырёх частей. Первая описывает территории Ближнего Востока и Центральной Азии, вторая — Китай и двор хана Хубилая. В третьей части говорится о приморских странах: Японии, Индии, Шри-Ланке, Юго-Восточной Азии и восточном побережье Африки. В четвёртой описываются некоторые войны между монголами и их северными соседями. Но даже эти пересказы дошли до нас не в оригинальном виде — известно около 150 редакций эпохальной книги.
И если попробовать найти в китайской части «Книги чудес света» сведения об изделиях, хоть немного напоминающих макароны, то ничего не выйдет. А вот в другой книге, где описывается суматранское государство Фансур (ныне территория Индонезии), сказано:
«Здесь нет ни пшеницы, ни других хлебов; люди едят рис да молоко; есть у них и то древесное [пальмовое] вино, о котором я уже говорил. Вот ещё о какой диковине нужно упомянуть: в этом царстве есть мука из дерев. Добывают её вот как: есть тут особенные, большие и толстые деревья, и полны они муки. Кора у них тонкая, а внутри одна мука; из неё они делают вкусное тесто. Много раз мы его пробовали и ели».
Это цитата из более раннего манускрипта, записанного на старофранцузском — языке межнационального общения в Южной Европе в те годы. В более позднем манускрипте, который в 1556 году издал венецианец Джованни Рамузио, есть также дополнение:
«Если удалить первую кору, тонкую, доходишь до древесины толщиною в три дюйма, а сердцевина вся наполнена мукой, как у carvolo (плод дерева, дающий мучнистое вещество. — Прим. ред.). Деревья так толсты, что их могут обхватить только два человека. Жители кладут ту муку в кадки, наполненные водой, и мешают воду палкой; тогда отруби и прочие нечистоты всплывают на поверхность, а чистая мука опускается на дно. Потом воду выливают, а чистую муку берут и делают из неё печенья и разного рода пирожки. Господин Марко много раз ел их и привёз с собой в Венецию; они по виду и по вкусу походят на ячменный хлеб».
Растение, о котором идёт речь, известно как саговая пальма. Крупа, получаемая из его ствола, довольно популярна в Азии и используется для приготовления самых разных блюд. Вот только «печенья и разного рода пирожки», о которых сообщается в манускрипте Рамузио, не очень похожи на макароны.
Откуда же тогда взялись упоминания пасты? Оказывается, если заглянуть в италоязычные издания мемуаров Марко Поло, то слово pasta встретится нам неоднократно. Дело в том, что изначально в итальянском языке оно обозначало густую кашеобразную массу, а также тесто. Поэтому вышеприведённое упоминание муки, из которой «делают вкусное тесто», – пример корректного перевода. А вот блюдо под названием «паста» Марко Поло в ранних манускриптах, как считают учёные, не упоминает, хотя в ряде английских переводов XIX века это слово передано без изменений — pasta.
Кроме того, если бы даже Марко Поло упоминал пасту как блюдо (некоторые источники также приводят слово lagana — старинное обозначение прототипа то ли лазаньи, то ли макарон тальятелле), то это означало бы, что он уже был знаком с этими кушаньями и их названиями в Италии. Тогда версия с плагиатом пасты у китайцев выглядит тем более абсурдно.
И действительно, имеется немало свидетельств распространённости макарон на Апеннинах задолго до возвращения Марко Поло из Азии. В этрусской гробнице IV века до н. э. были найдены приспособления, поразительно напоминающие те, что используются для изготовления макарон. Макароноподобное изделие описывается в кулинарной книге Аппикуса — римского повара, жившего в I веке н. э. при императоре Тиберии. Знаменитый арабский путешественник XII века аль-Идриси, рассказывая о своём посещении Италии, упоминает блюдо itriya («полоска»), которое и в наши дни используется для обозначения спагетти на сицилийском диалекте.
Дошли до нас и юридические документы. Согласно одной бумаге, датированной 2 августа 1244 года, бергамский врач Руджеро ди Брука обязуется на основании акта, составленного нотариусом Джануино де Бредоно, вылечить пациента от болезни ротовой полости. Пациент, в свою очередь, обязуется не употреблять определённые продукты, среди которых упоминается «гладкая паста». Также до нас дошло составленное 4 февраля 1279 года в Генуе завещание некоего Понцио Бастоне, который, среди прочего, оставил наследникам корзину, полную макарон (очевидно, сушёных). Таким образом, Марко Поло никак не мог познакомить жителей Апеннин с пастой или её аналогами — они уже давно были популярны на его родине. Хоть это и не отменяет того факта, что аналог макарон мог быть известен в Китае ещё до этрусков, как показывают раскопки.
Иллюстрация из трактата XIV века, изображающая два этапа изготовления пасты
Что до причин распространения легенды о Марко Поло, привозящем макароны в Европу, то, согласно одной из теорий, в этом отчасти виноват американский журнал The Macaroni Journal. В октябрьском номере (стр. 32) этого издания в 1929 году была напечатана история о моряке с корабля Марко Поло по фамилии Спагетти, который подсмотрел, как жители побережья Китая готовят диковинное для него блюдо. История была абсолютно выдуманной, но, похоже, оставила свой след в информационном поле.
Ещё нас можно читать в Телеграме, в Фейсбуке и в Вконтакте. Традиционно уточняю, что в сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла), а в день обычно публикуем не больше двух постов.