буддийские практики в москве
Буддийские практики в москве
Московский буддийский Центр Ламы Цонкапы — религиозная организация, объединяющая последователей традиционного буддизма Махаяны в городе Москве. Центр создан группой учеников постоянно живущего в России тибетского ламы (наставника) Досточтимого геше Джампа Тинлея, который является духовным руководителем этой организации. Центр носит имя Ламы Цонкапы – основателя школы Гелуг, выдающегося ученого и практика тибетского буддизма, который почитается наравне с Буддой Шакьямуни.
Буддийский Центр Ламы Цонкапы образован в 1996 году и является одной из старейших буддийских религиозных организаций в Москве. Учитывая, что в Москве до сих пор нет ни одного буддийского храма, Центр Ламы Цонкапы является таким храмом для многих московских буддистов. Кроме того, он является духовным домом для жителей Москвы – выходцев из Калмыкии, Бурятии и Тувы, традиционно буддийских республик в составе РФ. Многие жители Москвы и российских регионов, интересующиеся нравственностью, духовным совершенствованием и глубинной буддийской философией, посещают Центр.
Буддийский Центр Ламы Цонкапы объединяет множество людей, серьезно изучающих и практикующих буддийское учение Махаяны. Своими основными духовными учителями члены буддийского Центра Ламы Цонкапы считают Его Святейшество Далай-ламу XIV и Досточтимого геше Джампа Тинлея.
Деятельность Центра направлена на возрождение и сохранение в России буддизма Махаяны, создание благоприятных условий для изучения буддийской теории и практики, поддержку культуры и духовного наследия Тибета, на укрепление нравственности, терпимости и благополучия людей, независимо от их национальной и религиозной принадлежности.
В буддийском Центре Ламы Цонкапы регулярно проводятся буддийские ритуалы, семинары по буддийской философии и практике, занятия по тибетской и хатха йоге. Собрана замечательная библиотека буддийской литературы, сохраняются аудио и видео материалы учений переданных в центре и на московских ретритах Досточтимым геше Джампа Тинлеем. В Дхарма-центре можно приобрести книги буддийского издательства «Дже Цонкапа», а также книги буддийской тематики других издательств. Кроме того, книги можно приобрести в интернет-магазине buddhabook.ru. В Дхарма-центре проводятся экскурсии по предварительной записи.
Буддийский Центр Ламы Цонкапы является некоммерческой организацией существующей на добровольные подношения прихожан.
Буддийские практики в москве
Московский буддийский Центр Ламы Цонкапы — религиозная организация, объединяющая последователей традиционного буддизма Махаяны в городе Москве. Центр создан группой учеников постоянно живущего в России тибетского ламы (наставника) геше Джампа Тинлея, который является духовным руководителем этой организации. Центр носит имя Ламы Цонкапы – основателя школы Гелуг, выдающегося ученого и практика тибетского буддизма, который почитается наравне с Буддой Шакьямуни.
Дорогие друзья! С 24 по 26 декабря в подмосковном пансионате «Лесные дали» состоится ретрит по теории пустоты под руководством Духовного наставника Централизованной религиозной буддийской организации «Дже Цонкапа» Досточтимого геше Джампа Тинлея.
Учение на ретрите будет передаваться бесплатно. На сайтe radio.geshe.ru будет идти аудиотрансляция Учений, а на youtube-канале radio.geshe.ru видеотрансляция.
Следите за новостями ретрита на telegram канале t.me/mbclc_retreat
Дорогие друзья! С радостью сообщаем, что 11 ноября начнется традиционный осенний цикл Учений выдающегося буддийского Учителя России Досточтимого геше Джампа Тинлея. Учения будут проходить трижды в неделю. Вход бесплатный.
Сайт geshe.ru будет вести аудиотрансляции учений, видеотрансляции смотрите на youtube-канале radio.geshe.ru.
Учения пройдут с 11 ноября по 18 декабря.
19 декабря, по окончании Учений, будет даровано Благословение Манджушри.
С 24 по 26 декабря состоится ретрит по теории пустоты в пансионате «Лесные Дали» в Подмосковье.
Друзья, с 19 по 23 ноября в Дхарма-центре будут вести прием доктора традиционной тибетской медицины эмчи-менрампа (профессор) Джамьянг Гьятсо и эмчи Аевам Луджи. Приемные часы с 10:00 до 21:00, перерыв на обед с 13:00 до 14:00. 20 и 22 ноября прием до 18:30. 23 ноября прием до 16:00. В расписании могут быть изменения. Запись с 16 ноября по телефону +7 (985) 203-62-90.
Стоимость консультации – 300 руб, лекарства оплачиваются отдельно. Доктора Аевам Луджи и Джамьянг Гьятсо каждый месяц приезжают в Москву и могут контролировать ход лечения.
Друзья, в связи с неблагоприятной эпидемиологической обстановкой Дхарма-центр будет закрыт для посещения с 28 октября по 7 ноября включительно.
Друзья, в среду 27 октября в Дхарма-центре состоится подношение Цог, посвященное буддийскому празднику Лхабаб дючен, дню сошествия Будды Шакьямуни с Небес Тридцати Трех Богов.
Не вырваться из сансары
МОСЛЕНТА продолжает исследовать религиозные группы столицы. Мы уже побывали в настоящем женском монастыре и поообщались с мусульманами Москвы, посвятив отдельный материал тому, как живут и работают исповедующие Ислам жительницы города. На этот раз мы выяснили, как живут московские буддийские общины, какие перемены ждут буддийский мир столицы и что помнит история о последователях Будды в Белокаменной.
Алмазный путь
Вход в школу Карма Кагью на Трубной скрыт в 3-ем Колобовском переулке. Практически утопленную в кирпичи дверь заметить непросто: вывески нет, обычная пластиковая ручка и стекло. Вероятность того, что лестница за дверью приведет вас в одно из самых популярных мест встречи буддийской общины Москвы? кажется ничтожной.
Карма Кагью — линия тибетского буддизма и одна из крупнейших школ по количеству адептов в столице. Активнее нее в Москве проявляет себя только линия школы Гелук, но об этом позже. В подвальном помещении, где собираются «попутчики» так называемого «Алмазного пути» (традиция Карма Кагью), стоит вытянутый стол с живыми цветами, кухня, вендинговый автомат и несколько залов для занятий. Стены белеют свежей краской, а ковровый ворс еще не притоптан.
«Это место мы получили в начале 2012 года, раньше мы в этом же здании медитировали и практиковали, но в соседнем подъезде на 2-м этаже. Там у нас было помещение в 170 квадратных метров, чуть побольше, чем это, здесь 112 квадратных метров», — рассказывает Дмитрий, практикующий буддизм Карма Кагью примерно с 1998 года.
Сегодня он читает лекции для новичков. Такие бесплатно устраивают почти все буддийские центры Москвы (вне зависимости от школы). «Сейчас мы продали одно помещение и купили новое недалеко от площади трех вокзалов, близко к Каланчевскому тупику. Там ремонтируется здание в 1150 квадратных метров, — продолжает лектор.
Впервые в круге друзей мы собрались еще в 1991 году, в это время мы переходили из одного помещения в другое. Говорю «круг друзей», потому что практикуем тибетский буддизм — это для людей нерелигиозного плана.
«В 1997 году наш щедрый друг подарил нам первое помещение и мы стали собираться уже на постоянном месте», — добавил он.
С 90-х московские буддисты Карма Кагью, как и адепты этой линии по всему миру, «следуют» за пока еще бессменным лидером — Ламой Оле Нидал. На фотографиях, которые мне показывают в центре — улыбающийся 76-летний мужчина на мотоцикле, в буддийском храме, на своих лекциях и ретритах — многодневных медитативных курсах. Правда, чтобы встретиться и пообщаться с ним, не обязательно быть последователем Карма Кагью, нужно просто следить за поездками духовного лидера: Гонконг-Израиль-Красноярск-Байкал-Европа — приблизительный маршрут на ближайший год.
Валерий Мельников / РИА Новости
Другой важный человек для сторонников линии Алмазного пути — Кармапа. Он — живое воплощение Будды. Сейчас уже 16-ое.
«Каждый день в 8 утра у нас здесь проходит медитация на 16-го Кармапу. Вот этот дядечка, — 50-летний электрик Владимир показываем мне на фотографию мужчины плотного телосложения — это 16-ое воплощение Будды».
В школе Карма Кагью можно достичь реализации за полжизни. Тут нас уже отождествляют с просветленным существом, а мы одеваем маску Будды и носим ее, пока она не врастет.
«Мы уже Будды, просто переодеваемся, то есть в процессе. Это самый быстрый путь», — объясняет Владимир.
«Эти занимают по 8-10 лет, но у некоторых всего 2 года. Я уже 7 лет делаю, половину прошел, — рассказывает Владимир. — После подходишь к ламе, он говорит, что дальше».
«Говорят, что встреча с Ламой меняет жизнь, — добавляет его знакомый Виталий. — Я вот после нее нашел новую семью и цель в жизни».
Расстановка сил по-тибетски
В большей части буддийских организаций Москвы собираются последователи разных тибетских школ: гелук, кагью, сакья, ньингма, а также бон. Их философии и медитативные техники чаще всего изучаются и практикуются и по всей России.
Не вполне верно говорить, что у них есть «смешанные традиции» – буддизм, где бы он ни был, имеет единые фундаментальные основания.
Как объясняет МОСЛЕНТЕ кандидат исторических наук, доцент РУДН, член Московской общины буддистов Баатр Китинов, разница есть, например, в методах и способах достижения просветления, в специфике проведения каких-то обрядов, на каком языке проводится служба и так далее. «Поэтому буддист, в принципе, может присутствовать на службах в любом буддийском сообществе, но когда речь заходит о конкретных практиках, то тут, конечно, есть разница, сложившаяся за века и тысячелетия существования разных направлений буддийской мысли», — поясняет он.
Алексей Даничев / РИА Новости
Географически так называемый тибетский буддизм пришел в Москву не только из Китая, но и от последователей этого учения, практиковавших его в Индии и Непале. «Самая активная школа тибетского буддизма в Москве – это Гелук, что тоже традиционно, так как эта школа исторически преобладала в России. Вторая активная школа – это Карма Кагью», — объясняет Китинов.
При этом не надо забывать, что Кагью как школа в целом старше Гелук почти на 200 лет.
Всего в столице официально зарегистрированы: 21 буддийская «религиозная организация», общественное объединение с фокусом на практики буддийских учений и 3 буддийских фонда (Содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет» (2009), благотворительный Фонд содействия созданию и развитию Мемориального буддийского храма (2013) и Благотворительный фонд строительства буддийского храма в городе Москве» (2014).
Официальная регистрация первых столичных буддийских общин как религиозных организаций началась в конце 2002 года. Тогда Минюст зафиксировал появление общины буддистов «Дзогчен Шри-Синха центр», «Московского объединения буддистов «Соломенная хижина» и «Буддийского центра Алмазного Пути Традиций Карма Кагью г. Москвы».
Гелук
На третьем этаже полуразрушенного здания рядом с шумной Русаковской эстакадой все еще ремонтируется новый Московский буддийский центр Ламы Цонкапы. Зал примерно на 150 человек уже устелен пушистым красным ковром. Это второе помещение для встреч московских адептов Гелук, первое было открыто еще в 1999 году на Мытной.
Гелук как направление – основная школа последователей всего тибетского буддизма. Считается, что во главе Гелука стоит его Святейшество Далай-лама.
«Начинаем с 21 дыхания: язык к небу, рот немного приоткрыт. Концентрируемся на том, как воздух проходит через наше тело. Думать ни о чем не нужно. Просто концентрируемся на дыхании», — объясняет на одном из бесплатных вводных занятий учитель Дмитрий.
По словам Баатра Китинова, основной акцент школы Гелук – философия и медитация. На нескольких вводных занятиях для новичков в центре Ламы Цонкапы нам рассказывали о так называемых четырех благородных истинах буддизма.
Валерий Мельников / РИА Новости
Путь к так называемому просветлению с Гелук длиннее, чем, например, с традицией Карма Кагью.
В Кагью несколько больше упор сделан на медитацию, а в Гелук, чтобы именно медитировать, нужно понимать, готовиться.
«Из физических упражнений, например, у нас также есть йога», — подтверждает Дмитрий.
В московских стенах Гелук, как и в столичной общине Карма Кагью, начинать физические практики можно без специальной подготовки, даже до принятия Прибежища (присоединения к общине) – уже в первый день прихода.
Ступа с миром
Московские буддийские школы почти всегда собираются только «со своими». Пока в столице нет ни одного храма, где все буддисты (которых, по словам Баатра Китинова, у нас около 70 тысяч) могли бы встретиться вместе.
Правда, с осени 2016 года у реки Лихоборки началось строительство первого буддийского храмового комплекса столицы – Тубден Шедублинг. Он появится по-соседству с синагогой Даркей Шалом и займет 2,8 тысячи квадратных метров. Сейчас на этом месте возводится тринадцатиметровая ступа.
Следом начнут возводить двухэтажный вспомогательный корпус, а затем малый и основной буддийские храмы. Рядом откроется образовательный «Центр изучения и практики Учения Будды». Внутри будет библиотека, площадь которой составит 222 квадратных метра, и конференц-зал — 294 квадратных метра, где разместится лекторий, а также детский центр по просвещению, благотворительная столовая на 471 квадратных метра и оздоровительный центр площадью 335 квадртаных метров.
Валерий Мельников / РИА Новости
Миф о необуддистах
В апреле 2016 года в Москве и Санкт-Петербурге прошли массовые задержания так называемых необуддистов – некоторых из них причисляли к адептам тоталитарной секты «Аум Сенрике». Искать в Москве необуддистов хуже, чем магнитить иголку в стоге сена. Они почти как миф – существуют только в чьих-то записях и воспоминаниях, но кто-то когда-то слышал, что они еще и существовали реально. Баатр Киттинов помог разобраться в их истории.
Необуддистов как таковых нет, все вновь образованные сообщества буддистов тяготеют к линиям традиций, связанных либо с махаяной, либо с тхеравадой
«рВпрочем, возможно, есть общины, себя нигде не презентующие, но по сути являющиеся необуддистами. Вопрос в другом — что такое необуддизм? Есть необуддизм в Индии — учение Амбедкара, хотя сами индийские необуддисты не признают такой термин. Но в России не припоминаю. Да, есть те, кто как-то иначе толкует буддизм, но это обычно от элементарного незнания или от повышенной любознательности», — продолжает собеседник МОСЛЕНТЫ.
Современный миф о новых буддистах оказался завернут в фольгу, снять которую нам удалось абсолютно случайно – необуддисты из Краснодара приехали к своим московским друзьям, что случается раз в несколько лет. Так мы и встретились.
Машина от Сходненской ехала 40 минут и в какой-то момент пересекла МКАД. В паре километров от него мы встретились с Евгенией. Девушка не старше 30-ти – не последнее лицо, связанное с духовным лидером группы так называемых «необуддистов». Так именована страница ВКонтакте, объединяющая почти 4 тысячи адептов новой философии. Правда, Евгении термин «необуддизм» тоже смущает.
Духовность поставлена на коммерческий поток, и мы не хотим вставать в один ряд с теми, кто торгует семинарами, поэтому нигде особо не светимся
«Сложно сказать «необуддизм», просто есть человек, от которого сумасшедшая энергия, он собрал вокруг себя людей и мы вместе живем в Краснодаре в своем центре», — заверила девушка.
Буддийские центры и общины г. Москвы
Московский буддийский центр ламы Цонкапы (традиция Гелуг)
Московский буддийский центр Ламы Цонкапы — религиозная организация, объединяющая последователей тибетского буддизма школы Гелуг в Москве. Его духовным наставником в 1993-2001 гг. был представитель Далай Ламы в Москве, директор Тибетского культурного центра геше Джампа Тинлей. При нем имеется центр «Манджушри», главная задача которого — ведение просветительской работы, пропаганда буддийских принципов, переводы и издания буддийских текстов. В результате многочисленных путешествий геше по России, им созданы буддистские центры во многих городах (Омске, Иркутске, Екатеринбурге и др.). Московский центр объединяет около 150 человек, серьезно изучающих и практикующих тибетский буддизм. Своими основными духовными учителями члены Центра считают Его Святейшество Далай Ламу XIV, геше Джампа Тинлея, а также главу буддистов Монголии Богдо-гегена Халха Джецун-Дамба Ринпоче IX.. Центр Ламы Цонкапы был зарегистрирован в декабре 1996 года. В 2000 году он получил перерегистрацию в министерстве юстиции РФ в качестве филиала Традиционной Буддийской Сангхи России. В помещении Центра регулярно проводят буддийские практики, ритуалы и консультации квалифицированные тибетские ламы и специалисты по тибетской медицине, приезжающие из Бурятии и Калмыкии.
Адрес: 115162, Москва, ул. Мытная, д. 23, корпус 1 (вход со двора).
Телефон: (495) 237-65-79, 237-15-13.
Сайт: www.buddha.ru
Центр тибетской культуры и информации
Зарегистрированный министерством юстиции Российской Федерации Центр тибетской культуры и информации открылся в Москве в 1993 году. Центр распространяет информацию о культуре и религии Тибета и является резиденцией Представителя Его Святейшества Далай-ламы.
Руководитель центра – г-н Таши
Советник по культуре и религии: Лама Церинг Дхондуп
Московская община буддистов
Председатель — Дулма Шагдарова.
Центр Международной ассоциации школы Карма Кагью
Учение Карма Кагью — это Ваджраяна, что в переводе означает «алмазный путь». Она включает в себя письменные тексты, устную передачу от учителя к ученику и бессловесную передачу, т. е. передачу от сознания к сознанию, когда сознание ученика отождествляется с сознанием учителя. Как объясняют его последователи, школа Карма Кагью — это школа быстрого пути, когда акцент делается на непосредственный опыт.
Адрес: 103051 Москва, Петровский бульвар, дом 17/1, кв. 35, ОРИЕНТИР: в том же подъезде клиника «Ортодонт»
Проезд: метро Цветной бульвар, Чеховская, Пушкинская
Телефон: (495) 609 03 80
Сайт: http://www.mantra.ru, http ://www.mahamudra.ru
E — mail : msk@mahamudra.ru
Центр Дрикунг Махаяна
Московский Дхарма-центр в Сокольниках (Moscow Samye Dzong)
Адрес: Москва, Кутузовский проспект, дом 22, Гостиная Общей газеты.
Телефон: (495)249-16-13
Сайт: www.samyedzong.chat.ru
Центры Дзогчен-общины Намкая Норбу Ринпоче
Усилиями великого наставника Намкая Норбу Римпоче (тибетца, в 60-е гг. переселившегося в Италию и преподающего в Неаполитанском университете) учение дзогчен получило распространение по всему миру. Некоторые последователи дзогчена считают его самостоятельной школой. Принципиально новым стало создание общин дзогчен, поскольку дзогчен до второй половины XX в. не была отдельной школой, а методом, практикой, существовавшими в разных школах. Основатель этих общин Намкай Норбу считает, что в них могут входить представители любых религий и даже атеисты. Дзогчен-общины имеются в Улан-Удэ, Иркутске, Владивостоке, Харькове, Киеве, Одессе и Краснодаре. Всероссийский центр находится в Подмосковье, под Павловским Посадом, куда все последователи учения стремятся попасть хотя бы раз в год на ритрит.
Дхарма Центр Дзогчен Шри Сингха
Принадлежит к линии Дзогчен Лонгчен Нингтиг. Учитель Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче является тридцать третьим держателем Линии Дзогчен Лонгчен Нингтиг. Сиддха Шри Сингха получил от своего учителя Манджушримитры передачу шести миллионов тантр Дзогчена, сущности Учения Будды, которые позволяют достичь состояния Будды за одну жизнь и является шестым держателем Линии Дзогчен Нингтиг.
Центр Патрула Ринпоче Дзогчен Джигмэ Чолинг
Принадлежит школе Ньингма. Руководят центром тибетские учителя Кэнчен Палден Шераб Рипо-че и его брат Кэнпо Цеванг Донгъял Ринпоче. Они оба получили образование в Тибете, жили в Индии и Непале, а в начале 80-х гг. были приглашены в Европу и США главой школы ньингма Дучжом Ринпоче и стали настоятелями буддийских центров. После смерти главы школы они основали буддийский центр Падмасамбхавы в Нью-Йорке. В1991 г. в Москве они основали центр с таким же названием. В настоящий момент центр объединился с центром Римэ.
Московский буддийский центр Римэ
Движение Римэ возникло в Тибете во второй половине XIX в. среди представителей школ Кагью, Ньингма и Сакья. Его задачей было открыть свои традиции другим школам, при этом сохраняя принадлежность своей школе. Центр организован в 1994 году достопочтимым Беру Ченце Ринпоче, выдающимся учителем тибетского буддизма. Центр объединяет людей, которые интересуются и занимаются практиками, передаваемыми Чоки Нима Ринпоче и Беру Ченце Ринпоче, учителями традиции Кагью и Ньингма.
Адрес: 1-ый Басманный пер., д.5/20, стр.1, кв.133 (подъезд 5, этаж 3, код 279. ПРОЕЗД: метро «Комсомольская» или «Красные ворота»
Телефон: (495) 261 84 18
Сайт: www.buddism.ru
Московский буддийский центр “Сакья Джампэл Линг”:
Адрес: 117526, Москва, Ленинский проспект
Телефон: (495) 144-3-69. (495) 4341204
Сайт: http://www.sakya.ru
Центр «Бон Шен Линг»
Группа “Ganden Tendar Ling”
Является членом международного Фонда поддержания махаянских традиций (Foundation for Preservation of Mahayana Tradition), руководимой Ламой Сопой.
Путь Будды Дзогчен | Москва
Путь Будды Дзогчен | Москва запись закреплена
ДРУБЧЕН ПАДМАСАМБХАВЫ
12-14 ноября, онлайн
Приглашаем присоединиться к всемирному 72-часовом онлайн друбчене Гуру Падмасамбхавы, который пройдёт 12-14 ноября под руководством Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче!
Показать полностью.
Это уникальное событие, объединит в единой молитве сердца всей нашей Сангхи по всему миру.
В непростое время пандемии мы имеем возможность практиковать из дома с подлинным Ваджрным Мастером и более чем с двадцатью Дхарма центрами по всему миру, это событие является бесценным источником заслуг и благословений, так необходимых нашему миру.
Вдохновляем вас освободить свое время в эти дни для участия в этой мощнейшей практике.
Вы сможете подключаться к трансляции практики в zoom!
Путь Будды Дзогчен | Москва запись закреплена
Сохраняйте в закладках рекомендацию фильма от Ангелины Мельниковой, Пэдмы Таши Цо. А после просмотра «Пикей» делитесь впечатлениями: о чём он заставил задуматься лично вас? 
Путь Будды Дзогчен | Москва запись закреплена
Приглашаем на воскресное учение в московский Дхарма центр.
Показать полностью.
Время: 31 октября (воскресенье) в 11.00
Место: г. Москва, ул. Мосфильмовская, д. 2В.
Страница Дхарма центра на сайте: https://dzogchenlineage.ru/moscow-dharma-center
Посещение центра допускается только в медицинской маске.
Если вы чувствуете недомогание или иные симптомы болезни, то просим вас воздержать от посещения центра.
Путь Будды Дзогчен | Москва запись закреплена
Сегодня священный праздник Лхабаб Дучен — 2941-я годовщина превосходного сошествия Будды Шакьямуни из мира богов в мир людей!
Поздравляем! 
Путь Будды Дзогчен | Москва запись закреплена
С 30 октября по 7 ноября в Ленинградской области пройдёт осенний ретрит Пути Будды Дзогчен. Независимо от того, участвуете вы или нет, вы можете сделать подношение на алтарь и накопить благую карму щедрости. На собранные деньги организаторы купят свечи, цветы и фрукты для украшения, и в течение семи ретритных дней участники будут подносить их Будде. Подношение может быть любого размера.
А после ретрита мы опубликуем фото украшенного алтаря, чтобы все смогли увидеть его и посорадоваться щедрости друг друга!
Ссылка на сбор: https://www.tinkoff.ru/cf/4WGozSifyK3 (собирает представитель организаторов)
Путь Будды Дзогчен | Москва запись закреплена
И, конечно, сами помогайте другим. 
Путь Будды Дзогчен | Москва запись закреплена
Дорогие друзья!
Приглашаем вас в среду 27-го октября в 20:00 в московский Дхарма центр «Дзогчен Шри Сингха» на священный праздник Лхабаб Дучен — годовщину превосходного сошествия Будды Шакьямуни из мира богов в мир людей.
Просим вас зарегистрироваться для участия:
https://forms.gle/wQTkn5X4Vfdq9auB9
Показать полностью.
Священный праздник Лхабаб Дучен
В этот день 2941 год назад Будда Шакьямуни, которому на тот момент был 41 год, вернулся в мир людей в место Санкашья после трёхмесячного пребывания в мире богов “Тридцати трёх», куда он отправился, чтобы отблагодарить учением Дхармы свою маму Майя Дэви, переродившуюся там после дарования ему рождения.
Также этот день называется «Днём буддийского искусства», так как именно в тот период отсутствия Будды перед его возвращением было создано первое изображение Будды — статуя Будды из сандала.
Практика в Дхарма центре
Мы планируем совершать обильные подношения Будде из света, цветов, воды, благовоний, фруктов, молока и других благоприятных субстанций. Также будет осуществлено пиршественное подношение пищи (тиб. цог) Сангхе без мяса и алкоголя. В практике могут участвовать все желающие. Присоединяйтесь к благоприятному накоплению заслуг!
Просим вас не покупать продукты для пиршественного подношения Сангхи самостоятельно. Подношения для Будды — цветы, свечи, фрукты, молоко, благовония, воду — вы можете купить самостоятельно, а можете попросить купить организаторов.
В 18:30 начинаем готовить подношения.
Пожалуйста, приходите заранее.